讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師經典讀書會


    時 間:108.3.20上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉。
    芬、何德貞、施麗香

    帶領人:李美雲


    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.17-34
*

    暖 身:獻詩
*

    討 論:

    1. 藍毘尼園中太子降誕有那幾種瑞相?
    2. 相者的預言一共出現了幾位?他們各自怎麼説?
    3. 淨飯王對太子的出世,為什麼一面歡喜,一面又在憂懼?
    4.太子少年時期接受了那些教育?
    5. 太子娶了美麗的耶輸陀羅妃,為什麼還鬱悶不樂 ?

    美雲師姊分享:曾到北印度八大聖地朝聖和參訪南印度石窟文化藝術遺產,見聞世界八大古文明之一就發源於亞洲印度河與恆河流域,就是釋迦牟尼佛2600年前時代,沒想到北印度鄉村風景依然美麗,人民生活一樣純樸,貧富懸殊嚴重,佛教在印度勢微,而且根深蒂固的種姓文化讓印度階級難以流動,是印度晉身進步國家的致命傷。

    秀鑾師姊分享:摩耶夫人懷孕時心中的滿足,致力於以清靜的環境來孕育胎兒,都顯示一個母親對這個孩子的喜悅和期待。太子誕生的瑞相及能力是他累世的學習努力積累而成,最感動的是他的悲心大願:他是來度化眾生的。
    這次秀珍將聞思修証徹底的解說,讓我重溫讀書拼考試的時候,畢竟後來不教聯考科目以後,看書、聼演講,只重我今天得到什麼概念、跟我的生活產生什麼聯結、分享了别人的生命經驗、啓示了我、感動了我什麼。今天提醒我莫忘年輕時的認真。

    淑貞分享:一直在思索秀珍督導一再的勉勵我們:聞思修証就像學游泳或騎車一樣,學得當兒要ㄧ再克服自己的....但學會了就是會了喔!感謝秀珍督導諄諄春風化雨。

    秀珍督導分享:讀書會中秀鑾老師提到對「滿足」很有感,為人父母,真是有子萬事「足」!
    從淨飯王與相者對話中看出王的哪些「滿足」?而 秀鑾老師為人母有哪些「滿足」?可以跟大家分享喔!
    秀珍督導心得:太子的降誕,充滿著種種殊勝稀有的瑞相,這些都是不可思議的情景,也惟有生生世世的悲心願行才感得的莊嚴。當我在讀這一段文的時候,內心也感到無比的殊勝祥和,四周微妙香潔、光明。

    會後滴水坊時間:秀珍老師仍一再推展「發心參加3/20【三好聯絡簿】編輯會議」。🙏

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  • 台北教師經典讀書會
    2019/3/6上午10:~12:00
    台北道場11樓教室一
    帶領人:李秀珍
    參與者:8位
    教材:釋迦牟尼佛傳
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)
    第一階段:導讀與問題探討
    今天大家專心虔誠地與佛陀接心,從開始唸「偉大佛陀」獻詩開始導讀,透過每個章節的提問,了解大師為何要寫釋迦牟尼佛傳的緣起,作為一個佛教徒了解信仰的條件需具足什麼要件,是非常重要且意義非凡。
    佛陀出生在人間,生長在人間,成佛在人間,佛陀的成佛正是每一個人學習的最高模範。今天提問討論有:1、大師寫釋迦牟尼佛傳的緣起是什麼?2、寫作遇到的困難有哪些?3、信仰的指標有哪些?4、佛陀住世的時代社會存在什麼問題?5、佛陀為什麼是「慈悲的革命者」?了解佛陀的家譜…。

    第二階段:欣賞「佛陀傳」
    第三階段:回饋

    麗○師姐:尚未皈依佛門前,並沒有特別宗教信仰。但為了希望腹中的老大平安長大,常念普門品爲他祈福,一日夜裡她夢見一佛緩緩來到她的面前,並且摸著她的頭,睡夢中聞到一股燃香味,醒來發現原來是婆婆在燒香,而夢中慈祥的佛原來就是釋迦牟尼佛。佛陀的慈悲廣披普羅大眾,這是和佛陀結緣的開始。

    淑○師姐:我聽得好感動,秀珍督導的一面導讀書中的一段段精華與正能量,我腦海中一直閃過那一幕幕的與書中貼切的畫面,接下來秀珍督導提供的「釋迦牟尼傳」的舞台劇,更是讓我直呼太感動了.........。

    恆○師姐:讚嘆星雲大師發心整理撰寫「釋迦牟尼佛傳」,大師廣讀相關史料,書寫時每每感動於佛陀的慈悲,佛陀殷殷教化,希望普羅大眾能悟道,早日脫離痛苦的輪迴。
    而星雲大師爲佛陀寫的讚美詩是這麼真誠感人,我今天朗讀詩文時,彷彿看到大師崇敬跪拜佛陀的身影,自己都忍不住想跪下來禮佛呢!

    美○師姐:近幾年我前後二次參訪印度八大聖地與印度石窟藝術,看到2600多年來尼連禪河畔美麗情景依稀,但是印度社會存在貧富懸殊,種性制度, 歧視婦女..等等不平等的現象,佛陀所說的貧窮苦難,在聖地幾個小火車站目睹像電影戰場收容所的場景,真是令人不解印度人為啥麼會捨棄佛教,信仰多神教的印度教以及後來的伊斯蘭教等等;而佛教東傳成為漢傳佛教不僅經歷代帝后文人保存下來且發揚光大;近50多年來星雲大師弘揚佛法,傳播全球五大洲,人間佛教在全球已然成為華嚴世界。佛陀35歲出家,大師35歲寫釋迦牟尼傳,是巧合是因緣,大師真是佛陀在世。感謝今天的召集人秀珍督導讓我更精確地吸收了導讀-聞思修証的技巧,更加熱愛讀書會。

    婌○師姐:佛教是生命教育!二千五百年前的佛陀示現「人可成佛」的事蹟,星雲大師懷抱著虔敬的、嚴肅的心撰寫「釋迦牟尼傳」。令弟子的我們有機會閲讀佛的一生,就像重新檢視我們生為人的生命意義。感謝今天每個成員,秀珍督導帶領,聞、思、修真的令人增長智慧與慈悲,有信心勇氣邁向學佛、行佛路上!
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 2 個月前
    台北教師分會經典讀書會
    時間:107、11/20上午10:00-12:00
    地點:台北道場第11樓
    書目:般若心經生活觀

    由淑貞導讀~般若心經生活觀「下卷:透過故事讀心經」p204-216「無」最快樂
    由於眾師姐醍醐灌頂、感恩的心感謝有您們的指引,感恩的心感謝有您們~
    秀珍督導的指導~如何將文章中在說什麼:分出1.自然段2.意義段,如何做到事理圓融。如何以聞思修證來帶領讀書會。如何做好故事的提問、故事的轉折與關健字,導讀過程中注意到同學的相同感受(feeling)與聯想....隨時為同學傳道、授業、解惑,實在讓我太感動了。

    以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙

    「無智亦無得」之後,接著「以無所得故,菩提薩埵」意思是說,我們在談「無眼耳鼻舌身意」,無分別;「無色聲香味觸法」,無動亂的六塵:「無眼界乃至無意識界」,沒有那麼多分別;無十二因緣,沒有過去、現在、未來;「無苦集滅道」,沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無,無到最後,以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。

    以五個故事,「聞」透過故事的提問、故事的轉折與找出關健字。
    「思」故事一:說到布施,《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分,主要的宗旨就是
    「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」。無是無限、無量、無邊、無上。
    故事二:「無」,很。安住在「無」裡面,就很有力量;會如如不動。無不是沒有,在事相上可以有,但是在心上要無。深深體會「無」的妙處,就常享受無的快樂。
    故事三:「無」虛空無相,所以能生萬物,能有森羅萬象。無心無相,無心就不執著,能隨遇而安。
    故事四:「以無所得」,就可以「菩提薩埵」了。
    故事五:真如佛性不可以說有,也不可以說無,無得無失。
    「修」經驗的分享~感謝眾師姐的寶貴經驗分享
    「證」將來發願發心,如何做?後設...........

    記錄:陳淑貞
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Recent Activities
  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.5.7上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃婌媛、施麗香、施俐如、陳淑貞、廖久慧、陳恆瑞、何德貞、村上啟子 共十一位

    帶領人:陳恆瑞
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p82~105
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人恆瑞師姐先好用心整理出一張「釋迦牟尼出世修行的辯證表,由淨飯大王、兩位臣子與頻婆裟羅王,透過論述、釋尊的辯證、釋尊的譬喻讓我們很快清楚了這兩章節的舖陳。
    再進行提問帶領討論。今天內容有許多回饋如下:

    秀*師姐:恆瑞為了讓大家抓住這二章的大意,特地製作海報,太讓我感動😹!
    大師用辯証方式,論述悉達多太子與各類身分、立場、角色,對個人想要走的人生之不同,悉達多太子之所以有別於大眾,乃因他有累世的智慧,清楚且堅定的知道追求「法」的方法。

    婌*師姐:頻婆娑羅王以俗利勸誘希達多太子求法的決心⋯⋯恆瑞列表整理,透過論述、辨證、譬喻釐出重點,再回到書中輪流朗讀,在大家充滿優美的節奏、共嗚的情感聲中似乎融入故事扮演中!更深刻體會希達多太子捨去五欲、威權求法求解脫之道的決心!
    感謝🙏恆瑞的導讀,收穫滿滿!

    美*師姐: 從王師追至苦行林到頻婆娑羅王俗利勸誘,我體會到悉達多太子求法的決心;我思想到兩個兒子上了大學紛紛表示:他們是獨立的個體,有自己思想和見地,希望父母能尊重他們的想法跟做法,20年下來兒子無論工作或婚姻,很少令人操心,所謂「什麼樣的個性決定什麼樣的命運」!
    學佛以後我們瞭解每個人出生下來就有宿世因緣,所以做父母的只要能作好孩子的第一個貴人,18歲之後,就放手讓他們去發揮,追求人生,不必要緊緊的抓住他們,徒増煩惱;讓孩子適性發展,父母子女的關係才能和諧相處。

    淑*師姐:謝謝恆瑞的導讀,先好用心整理出一張「釋迦牟尼出世修行的辯證表,由淨飯大王、兩位臣子與頻婆裟羅王,透過論述、釋尊的辯證、釋尊的譬喻讓我們很快清楚了這兩章節的舖陳。
    對於悉達多回應頻婆裟羅王的對話中,我想到自己小女兒到高雄念研究所與工作中的磨練,現在回台北充滿正能量與多了感恩珍惜的母女情緣。

    恆*師姐:這次的讀書會,各位師姐的分享真是讓我受益良多,大家從各自不同的生活背景去理解大師字裡行間要傳達的文意,所謂開卷有益一點兒都不假,讀書會集眾人智慧,看一本書卻有10倍智慧的加持!

    秀*督導:感謝大家的分享,忙碌的我也能享有各位讀書的書香味(Thank you)(streamers)(ok)(lovely)(clap)~~
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 3 星期前
    台北教師經典讀書會

    時 間:108.4.23上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李美雲、吳秀鑾、陳淑貞、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、何德貞、村上啟子 共九位

    帶領人:廖久慧
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p59~81
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人久慧師姐帶領複習前一次的內容摘要,再進行提問帶領討論。今天內容有許多對話式的,太子與車匿,太子與犍陟、太子與跋伽婆仙人......大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。

    本次重點討論:
    1.太子出家的原因和出家的時候?
    2.車匿如何勸說太子回城?
    3太子為何要離開苦行林?
    4.太子的離開,都城中如何的悲哀?

    會後滴水坊時間:愉快中素齋談禪。
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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.4.23上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李美雲、吳秀鑾、陳淑貞、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、何德貞、村上啟子 共九位

    帶領人:廖久慧
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p59~81
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人久慧師姐帶領複習前一次的內容摘要,再進行提問帶領討論。今天內容有許多對話式的,太子與車匿,太子與犍陟、太子與跋伽婆仙人......大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。

    本次重點討論:
    1.太子出家的原因和出家的時候?
    2.車匿如何勸說太子回城?
    3太子為何要離開苦行林?
    4.太子的離開,都城中如何的悲哀?

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  • 台北教師經典讀書會


    時 間:108.4.10上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉芬、何德貞、
    施麗香、村上啟子 共13人

    帶領人:莊秀蘭
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p.35~58
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人秀蘭老師帶領複習前一次的內容摘要,再進行提問帶領討論。今天內容有許多對話式的,太子與車匿,太子與國王,太子與謀臣優陀夷,太子與沙門,大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。最後20分鐘欣賞菲律賓光明大學演出的佛陀傳。
    本次重點討論:
    1.太子出城的緣由?
    2.太子出城郊遊遇見哪那些景象?
    3.太子出城郊遊遇見景象給他未來有什麼影響?
    4.太子出城郊遊國王派了謀臣優陀夷獻計,太子謀臣有哪些思辯的
    對話?
    5.太子鬱悶不樂的原因?
    6.太子遇見沙門,對話的內容有哪些?
    7.太子的決定是甚麼?選擇人生什麼道路?

    會後滴水坊時間:愉快中素齋談禪。🙏
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  • 台北教師經典讀書會


    時 間:108.4.10上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉芬、何德貞、
    施麗香、村上啟子 共13人

    帶領人:莊秀蘭
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p.35~58
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人秀蘭老師帶領複習前一次的內容摘要,再進行提問帶領討論。今天內容有許多對話式的,太子與車匿,太子與國王,太子與謀臣優陀夷,太子與沙門,大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。
    本次重點討論:
    1.太子出城的緣由?
    2.太子出城郊遊遇見哪那些景象?
    3.太子出城郊遊遇見景象給他未來有什麼影響?
    4.太子出城郊遊國王派了謀臣優陀夷獻計,太子謀臣有哪些思辯的
    對話?
    5.太子鬱悶不樂的原因?
    6.太子遇見沙門,對話的內容有哪些?
    7.太子的決定是甚麼?選擇人生什麼道路?

    會後滴水坊時間:愉快中素齋談禪。🙏
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  • 台北教師經典讀書會


    時 間:108.4/10上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、 陳淑貞、黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉芬、何德貞、施麗香、村上啟子

    帶領人:莊秀蘭

    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.35-50

    暖 身:獻詩
*

    第一階段
    由秀蘭師姐ㄧ面導讀,秀珍一面督導指導分四段演讀:
    分兩組角色扮演:一組是提問,另一組是對談
    經過思辯歷程..........

    第二階段
    觀賞「佛陀傳」

    第三階段:回饋
    秀珍督導的心得:
    今天讀到悉達多太子出城遇到人生老、病、死的景象,悉達多太子在思辨的歷程中,感受到佛陀在幫助正在讀這本書的我們,一起反思世間的無常,我們如何面對老病死,以及未來永恆的生命。
    看到悉達多太子對五欲升起厭離心,卻也對眾生升起深深的慈悲心,令我感動。我檢視自己的生活是否減少了各種物欲,心裡是否少了攀緣,而對自己的道業是否增長,對他人的關懷是否增加…?
    在仰望佛陀的智慧與聖格,祈願頂禮與跟隨。🙏🙏🙏

    黃婌媛師姐的心得:
    「我所皈依的佛陀呀!
    自您降記在娑婆,苦海中有了舟航,火宅裡才有了甘霖⋯⋯虛假的轉為誠實;堅吝的變為喜捨;罪惡的化為善美⋯⋯
    大家讀誦著星雲大師「獻給偉大的佛陀」詩句中開始今天的經典讀書會!
    是的!今天又是一場令人興奮的讀書會。導讀秀蘭老師及秀珍督導引導下,讓大家在角色扮演中體會希達多太子如何從「最大的誘惑」中出離,且「立志去出家」。
    慈悲最令人感動!從大師精緻生動的文字中思索著希達多太子不執著五欲的追求,不被眾生沉溺的境界所轉,想徹底解決眾生老病死的無常苦,生起出離心!接著又如何發大願為眾生尋求解脫一切的煩惱呢!更反觀自己在修行路上、在身口意三業上下了多少工夫?是否努力奉行大師的三好四給?
    下半場秀珍督導為我們放咉在大覺寺表演的歌舞劇「佛陀的一生」加深印象與感動!滿滿的收穫⋯⋯感恩大家的付出!
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  • Story Teller
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  •   鶯歌-樂活舒壓讀書會 reacted to this post about 5 個月前
    台北教師分會經典讀書會

    期末 美的饗宴戶外讀書會活動
    日期:2018年12月18日
    主辦人:李秀珍督導
    記錄:陳恆瑞
    參加人數:20
    活動內容:
    1.悠遊風景繪畫—俄羅斯普希金博物館特展
    2.參觀藝術家打造之「有誠商旅」及其珍藏的藝術展品

    經典讀書會本學期共讀完大師的「般若心經的生活觀」,大家心中溢滿法喜!值此歲末年終,秀珍督導再度費心為大家安排一場美的饗宴,為2018年畫上完美的句點,真是感恩!
    📕普希金博物館是俄羅斯收藏數量僅次於冬宮的博物館,本次展覽展出65件17世紀到20世紀的風景名畫,並聚焦在19世紀印象派至後印象派的重要畫家傑作。秀珍督導特別安排師大美術系畢業,擔任北美館導覽志工10餘年的Sakura老師為大家講解介紹畫作,專業的背景及生動的解說引領大家進入一場藝術之旅,使更深入認識法國近代風景繪畫的發展。
    📕而「有誠商旅」的經營者也是佛光人,父子兩代是熱愛藝術的收藏家及專業設計人,精緻的營業空間裡,放置國內外藝術家的作品,令人留戀忘返,美拍不斷!

    📓淑貞師姊三度造訪有誠商旅,仍忍不住讚嘆連連:「⋯⋯享受意境與禪美之樂。⋯⋯」
    而在普希金展的畫作中,她如數家珍:「⋯⋯我尤其喜愛《讚頌大自然》:科瓦涅與布哈卡薩《有牛群的風景》,進而更喜愛《巴黎近郊的自然景致〉:莫內的〈草地上的午餐〉與〈白色睡蓮〉,還有雷諾瓦的〈煎餅磨坊庭院樹下〉...莫內的景物令人連連忘返 而雷諾瓦的人物素描之細膩是我百看不倦的藝術饗宴.........。」
    📓秀蘭師姊聽完導覽,則是對賞畫的各個層面更有心得,她說到:「⋯⋯今天的藝術饗宴,有專業的導覽,看名畫會更深入,更了解原作的背景和作畫動機。說明每一幅畫的意境,畫作的視覺平衡,(導覽)還教我們遮掉部份,感受畫作的平衡感,色彩呈現的重點和顏色跳動的軌跡,細膩的筆觸⋯⋯」
    📓美雲師姊欣賞畫作時,觸動曾經有過的旅遊經驗說:「⋯⋯我尤其感到熟悉親切的從南法風光到義大利的古希臘建築多立斯柱式神廟,土耳其博斯普魯斯海峽,其中最喜歡「被水環繞的神殿」「聖米歇爾大道」和莫內的「白色睡蓮」。前幾年我到南歐地中海國家旅行,都留下美好回憶,攝影拍照和繪畫創作同様是藝術,但是後者留下更多的發展空間,令人引起無限的想像。」
    📓秀珍督導也從美術專業背景的角度賞析此展中她的最愛:
    「莫內”草地上的午餐”此件作品是普希金博物館的鎮館之寶,這件作品是莫內年輕時期作品,畫中女主角是他未來的妻子卡蜜兒,他還畫了他麻吉的好朋友,見證愛情也是友情的青春印記。莫內的風景畫中金光燦爛的光影迷人,讓莫內博得光影魔術師的美譽。我聯想到哪一天我們可以來舉辦「草地上的書席」讀書會一定很有意思!」

    📚哇~令人期待的「草地上的書席」讀書會!
    今天的活動完美順利結束,大家收穫滿滿。更令人高興 的是又有兩位夥伴因為喜歡我們這個人美心美的讀書會,感受到這個大家庭成員精進又和氣,決定要入會!🎊🎉🎈✨


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  • 台北教師經典讀書會記錄
    日期:2018年12月4日星期二10:00~12:00
    地點:台北道場6樓信願三教室
    出席:9人
    帶領人:李秀珍
    課程進行與內容:
    「因緣如花開花謝」 《般若心經的生活觀》P136~P159
    一、暖身活動 :
    1. 恭誦心經一遍,回向本組讀書會大眾和身體微恙的莊○○老師
    2.「三好卡」每人隨機抽取一張三好卡,以三好卡中的「主題字」串聯加上自己的姓名,大聲說出來,以正能量、智慧的詞彙唱名接龍,揭示自我:身做好事、口說好話、心存好心。
    二、本日讀書會內容:
    1.今天讀的進度是補上次夥伴請假的部分,讀心經下卷,透過故事讀心經,對應經文為「舍利子,色不空,空異易色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是」。
    2. 舍利子是舍利弗,佛陀的十大弟子之首,智慧第一,是心經的當機眾。經文關鍵字是「空」與「色」,闡釋空和有是一體兩面,不是兩個東西,真空不礙妙有,妙有不礙真空;「不異」是不離開,所以說色不離開空,空不離開色,也就是精神不離開物質,物質不離開精神。「即是」更進一步的肯定的說,精神就是物質,物質就是精神。
    3.進行方式有輪讀,本章節有10個故事,組員輪流依序誦唸故事,從故事中了解「空」與「色」的妙義,共同研議故事內涵。
    4.提問:我們都在「空」性中也在「有」的世界裡,在生活中是否有「空」「有」的體悟或經驗?
    ○珍的分享:小時候新鞋捨不得穿,穿的時候不自在,罣礙很多(執著有),有一天想通了,突破物質執著(空),享受當下擁有的喜悅(放下),不執著、不計較就輕鬆快樂。
    ○媛的分享:回憶小時候因為窮困兄弟姊妹一起分吃一個煎蛋,到現在生活富裕還要為了養生減蛋生活,從無到有的生活,體會到要懂得珍惜。
    ○惠的分享:聆聽八關齋戒法座會的喜悅,演講專注紀錄重點(有),雖然演講已經結束(空),但直心分享出去,心中仍充滿回響(精神)覺得喜悅。雖無心擔任任何職務,在社區仍選舉委員會獲得最高票,熱情帶領社區里民到佛光山得因緣,讓她獲得許多善緣好運,受到肯定。
    ○瑞的分享:夫妻喜歡蒐藏好木頭家具,孩子成長中壞損了木料,令她心痛不已,其姐善言勸道:木料見證了孩子成長珍貴的記憶……,驚覺她自己的執著,原來木料得痕跡也是珍貴的回憶。此後家中旅行帶回的杯子再也不會捨不得用了。把握當下,放下執著,色即是空,空即是色。
    ○蘭的分享:在職場從不會到學會很多,從職務低到主管,從擁有主管的生活到退休的平凡,經驗無到有,有到無,體驗到佛法的珍貴。
    結語:了解「空」與「色」的妙義,空有的不二的真理,在瞬息萬變的世代中如同互聯網,要能了解「空」與「色」的妙義,有佛法才有辦法優游自在於生活中,祝福大家。
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  • 台北教師經典讀書會記錄
    日期:2018年11月13日星期二9:30~11:30
    地點:秀珍督導的家
    出席:14人
    帶領人:李秀珍老師
    課程進行與內容:
    「真空」才得「妙有」 《般若心經的生活觀》P196~203
    一.暖身活動 :禮佛/ 向 大師聖像問訊/動態閱讀/導覽督導家/茶席品茗等。
    二、本日讀書會內容:
    首先回顧〈心經〉重要內容以及上一週課程,再接續帶出本週課程。
    從觀照自己的心在不在(p76),觀心之作用運用於日常,才能體現般若。行深般若波羅蜜多時也就是般若智慧到最圓滿的時候,歷經「文字般若」、「觀照般若」到達了「實相般若」,就能照見五蘊皆空,度一切苦厄。(p85)
    如何見到「空」?要從「相續」、「循環」、「和合」、「相對」、「相狀」、「名詞」、「認識」七個虛假上看見空相, 沒有計較、沒有標準、沒有好壞、沒有善惡、沒有分別心,把本來的樣子顯現出來就是空。什麼是空?緣起性空(p105~110) 。「色即是空,空即是色」,空是精神,有是物質;空是一,有是多;空是多,有是差別;空是性,有是相;千差萬別的相狀,歸原則性一如也。(p139~140)
    再從否定上解釋「空」,經云「…是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減」,超越時間、空間,虛空無相,所以無所不相。(p160~)
    接下來經典說無十二因緣、無四聖諦。十二因緣講人生死的程序,人生怎麼從過去的因到現在的果,從現在的造作到未來,不斷的流轉。提問:如何不要流轉?佛教教導我們念佛、參禪種種修行來「了生脫死」。《大乘起信論》說「一心開二門」,「真如門」、「生滅門」是不二的,也就是空和有不二。(p184)
    「無苦集滅道,無智亦無得」。苦集滅道是佛法的綱要,苦(迷的果/苦果/世間的果);集(迷的因/苦因/世間的因);滅(悟的果/樂果/出世的果) ;道(悟的因/樂因/出世的因)。佛陀三轉法輪,第一次轉是「示相轉」;第二次轉是「勸修轉」;第三次轉是「作證轉」。平時講修行有四聖諦、有十二因緣,但是在真理、般若中是沒有四聖諦、沒有十二因緣,真空中不會有一點雜質。
    提問:為甚麼煩惱要去除,菩提也要去除?例如烏雲(煩惱)可以遮蔽天(佛性) ,白雲(菩提)也可以遮蔽天(佛性);又例如鐵鍊(無明)可以鎖住你,不讓你自由,金鍊(菩提) 也可以鎖住你,不讓你自由。佛法常以船筏作為譬喻,如筏喻者,法尚應捨,何況非法?
    同學演讀書中所提例子眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴的鬥爭大會,最後體會無用之用乃是大用,無得的世界妙意無窮。同學提到有的孩子就是愛爭,甚麼都可以爭,無所不爭……。同學回饋先同理、了解孩子背後的心理需求,紓解情緒,再引導正確態度……;也同學說給予、分享也是一種幸福。最後探討唯有「無」才能跟真理契合。禪是參悟,如人飲水冷暖自知;般若的空也是如此,空一旦說出來就不是空了,空完全是實證的境界。
    三、快樂聚餐—美麗華豆腐村
    記錄:秀珍老師
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