讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  •   台北-種籽讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    台北教師經典讀書會


    時 間:108.3.20上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉。
    芬、何德貞、施麗香

    帶領人:李美雲


    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.17-34
*

    暖 身:獻詩
*

    討 論:

    1. 藍毘尼園中太子降誕有那幾種瑞相?
    2. 相者的預言一共出現了幾位?他們各自怎麼説?
    3. 淨飯王對太子的出世,為什麼一面歡喜,一面又在憂懼?
    4.太子少年時期接受了那些教育?
    5. 太子娶了美麗的耶輸陀羅妃,為什麼還鬱悶不樂 ?

    美雲師姊分享:曾到北印度八大聖地朝聖和參訪南印度石窟文化藝術遺產,見聞世界八大古文明之一就發源於亞洲印度河與恆河流域,就是釋迦牟尼佛2600年前時代,沒想到北印度鄉村風景依然美麗,人民生活一樣純樸,貧富懸殊嚴重,佛教在印度勢微,而且根深蒂固的種姓文化讓印度階級難以流動,是印度晉身進步國家的致命傷。

    秀鑾師姊分享:摩耶夫人懷孕時心中的滿足,致力於以清靜的環境來孕育胎兒,都顯示一個母親對這個孩子的喜悅和期待。太子誕生的瑞相及能力是他累世的學習努力積累而成,最感動的是他的悲心大願:他是來度化眾生的。
    這次秀珍將聞思修証徹底的解說,讓我重溫讀書拼考試的時候,畢竟後來不教聯考科目以後,看書、聼演講,只重我今天得到什麼概念、跟我的生活產生什麼聯結、分享了别人的生命經驗、啓示了我、感動了我什麼。今天提醒我莫忘年輕時的認真。

    淑貞分享:一直在思索秀珍督導一再的勉勵我們:聞思修証就像學游泳或騎車一樣,學得當兒要ㄧ再克服自己的....但學會了就是會了喔!感謝秀珍督導諄諄春風化雨。

    秀珍督導分享:讀書會中秀鑾老師提到對「滿足」很有感,為人父母,真是有子萬事「足」!
    從淨飯王與相者對話中看出王的哪些「滿足」?而 秀鑾老師為人母有哪些「滿足」?可以跟大家分享喔!
    秀珍督導心得:太子的降誕,充滿著種種殊勝稀有的瑞相,這些都是不可思議的情景,也惟有生生世世的悲心願行才感得的莊嚴。當我在讀這一段文的時候,內心也感到無比的殊勝祥和,四周微妙香潔、光明。

    會後滴水坊時間:秀珍老師仍一再推展「發心參加3/20【三好聯絡簿】編輯會議」。🙏

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  • 台北教師經典讀書會
    2019/3/6上午10:~12:00
    台北道場11樓教室一
    帶領人:李秀珍
    參與者:8位
    教材:釋迦牟尼佛傳
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)
    第一階段:導讀與問題探討
    今天大家專心虔誠地與佛陀接心,從開始唸「偉大佛陀」獻詩開始導讀,透過每個章節的提問,了解大師為何要寫釋迦牟尼佛傳的緣起,作為一個佛教徒了解信仰的條件需具足什麼要件,是非常重要且意義非凡。
    佛陀出生在人間,生長在人間,成佛在人間,佛陀的成佛正是每一個人學習的最高模範。今天提問討論有:1、大師寫釋迦牟尼佛傳的緣起是什麼?2、寫作遇到的困難有哪些?3、信仰的指標有哪些?4、佛陀住世的時代社會存在什麼問題?5、佛陀為什麼是「慈悲的革命者」?了解佛陀的家譜…。

    第二階段:欣賞「佛陀傳」
    第三階段:回饋

    麗○師姐:尚未皈依佛門前,並沒有特別宗教信仰。但為了希望腹中的老大平安長大,常念普門品爲他祈福,一日夜裡她夢見一佛緩緩來到她的面前,並且摸著她的頭,睡夢中聞到一股燃香味,醒來發現原來是婆婆在燒香,而夢中慈祥的佛原來就是釋迦牟尼佛。佛陀的慈悲廣披普羅大眾,這是和佛陀結緣的開始。

    淑○師姐:我聽得好感動,秀珍督導的一面導讀書中的一段段精華與正能量,我腦海中一直閃過那一幕幕的與書中貼切的畫面,接下來秀珍督導提供的「釋迦牟尼傳」的舞台劇,更是讓我直呼太感動了.........。

    恆○師姐:讚嘆星雲大師發心整理撰寫「釋迦牟尼佛傳」,大師廣讀相關史料,書寫時每每感動於佛陀的慈悲,佛陀殷殷教化,希望普羅大眾能悟道,早日脫離痛苦的輪迴。
    而星雲大師爲佛陀寫的讚美詩是這麼真誠感人,我今天朗讀詩文時,彷彿看到大師崇敬跪拜佛陀的身影,自己都忍不住想跪下來禮佛呢!

    美○師姐:近幾年我前後二次參訪印度八大聖地與印度石窟藝術,看到2600多年來尼連禪河畔美麗情景依稀,但是印度社會存在貧富懸殊,種性制度, 歧視婦女..等等不平等的現象,佛陀所說的貧窮苦難,在聖地幾個小火車站目睹像電影戰場收容所的場景,真是令人不解印度人為啥麼會捨棄佛教,信仰多神教的印度教以及後來的伊斯蘭教等等;而佛教東傳成為漢傳佛教不僅經歷代帝后文人保存下來且發揚光大;近50多年來星雲大師弘揚佛法,傳播全球五大洲,人間佛教在全球已然成為華嚴世界。佛陀35歲出家,大師35歲寫釋迦牟尼傳,是巧合是因緣,大師真是佛陀在世。感謝今天的召集人秀珍督導讓我更精確地吸收了導讀-聞思修証的技巧,更加熱愛讀書會。

    婌○師姐:佛教是生命教育!二千五百年前的佛陀示現「人可成佛」的事蹟,星雲大師懷抱著虔敬的、嚴肅的心撰寫「釋迦牟尼傳」。令弟子的我們有機會閲讀佛的一生,就像重新檢視我們生為人的生命意義。感謝今天每個成員,秀珍督導帶領,聞、思、修真的令人增長智慧與慈悲,有信心勇氣邁向學佛、行佛路上!
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 8 個月前
    台北教師分會經典讀書會
    時間:107、11/20上午10:00-12:00
    地點:台北道場第11樓
    書目:般若心經生活觀

    由淑貞導讀~般若心經生活觀「下卷:透過故事讀心經」p204-216「無」最快樂
    由於眾師姐醍醐灌頂、感恩的心感謝有您們的指引,感恩的心感謝有您們~
    秀珍督導的指導~如何將文章中在說什麼:分出1.自然段2.意義段,如何做到事理圓融。如何以聞思修證來帶領讀書會。如何做好故事的提問、故事的轉折與關健字,導讀過程中注意到同學的相同感受(feeling)與聯想....隨時為同學傳道、授業、解惑,實在讓我太感動了。

    以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙

    「無智亦無得」之後,接著「以無所得故,菩提薩埵」意思是說,我們在談「無眼耳鼻舌身意」,無分別;「無色聲香味觸法」,無動亂的六塵:「無眼界乃至無意識界」,沒有那麼多分別;無十二因緣,沒有過去、現在、未來;「無苦集滅道」,沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無,無到最後,以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。

    以五個故事,「聞」透過故事的提問、故事的轉折與找出關健字。
    「思」故事一:說到布施,《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分,主要的宗旨就是
    「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」。無是無限、無量、無邊、無上。
    故事二:「無」,很。安住在「無」裡面,就很有力量;會如如不動。無不是沒有,在事相上可以有,但是在心上要無。深深體會「無」的妙處,就常享受無的快樂。
    故事三:「無」虛空無相,所以能生萬物,能有森羅萬象。無心無相,無心就不執著,能隨遇而安。
    故事四:「以無所得」,就可以「菩提薩埵」了。
    故事五:真如佛性不可以說有,也不可以說無,無得無失。
    「修」經驗的分享~感謝眾師姐的寶貴經驗分享
    「證」將來發願發心,如何做?後設...........

    記錄:陳淑貞
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Recent Activities
  • 台北教師經典讀書會
    時間:108年11月6日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:林瓊珠督導
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由瓊珠督導帶領我們ㄧ起探究釋迦牟尼佛傳的三篇文:1.善生長者歸佛化 p266-274
    2.摩登伽女出家證聖果 p275-284
    3.最初的迫害 p285-291
    瓊珠督導由聞思修證,透過提問找出關鍵字與該文中的意含.....引出眾師姐的生命故事。

    婌媛師姐的分享:
    每日禮拜六方的男子「善生」這名字就意味著「願在此生提升自己」的善念⋯⋯慈悲而莊嚴的佛陀為之說教「該如何來禮敬六方」讓他心開意解皈依三寶!確實人間誘惑如此之多,一味向外攀緣不能向內求法,自然煩惱不斷累世輪迴!讀了這篇「善生長者歸佛化」真正體會到「勿以惡小而為之 ,勿以善小而不為」親近善知識,多行慈悲喜捨才是真正的孝養之心。
    「摩登伽女出家證聖果」此篇見阿難尊長未成道前只重多聞不重戒行而惹禍,或是因緣和合成就了摩登伽女出家證聖果,大師文章描述佛陀的教誨⋯⋯讀來像一篇史詩令人攝受又淨心,深覺慚愧只有服膺了!
    大師說「這個世間很奇妙,凡事都是一半一半」沒有黑暗顯不出光明,沒有罪惡不知道善美,「最初的迫害」當時有大智的佛陀完美的聖格,外道的迫害自然不攻自破,但如今呢?就是佛弟子的我們精進的動力了!
    感謝瓊珠督導循序漸進的導讀,秀珍督導耐性的提綱挈領,參與者熱忱的分享!

    恆瑞師姐的分享:
    今日的讀書會,看到佛陀帶領富家公子善生,跳脫狹隘的、 儀式上的「禮拜六方」,進而追求聖賢法中的「禮敬六方」。佛陀開示待人接物,自我修行的許多規範,若以現在的環境來思考,除了少部分是不合時宜窒礙難行之外,其他大部分在複雜的現今社會上,仍如明燈般指引人們,大凡人若有了原則,有了規範,才能安身立命,修行自我,利人利己。

    譬如:佛陀提到有四種「益友」可親,有四事可貴:同喜、同憂,不言人非,見人說惡便能制止。這是多麼顯而易懂的準則啊!
    感謝瓊珠督導的導讀,秀珍督導的釋義,及諸位師姐們的分享。

    玉芬師姐的分享:
    感謝秀珍講師督導的讀書會瓊珠督導要領的帶領導讀,淑媛、恆瑞及眾師姊深入體悟的分享。

    秀珍督導的分享與嘉勉:
    在我的理解,「善生」 猶如凡夫之中的我們,凡夫有許多愚昧的思想和行為,佛陀的善巧智慧、慈悲教導 ,讓善生(眾生)捨棄了 愚昧的思想行為, 並增長了正確知見,也等同為見聞者,也就是我們每個人開啟正知正見。
    大師說世界是一半一半的世界,確實如此,世間正法與魔鬥從不停歇,佛陀的證悟證明魔會為慈悲智慧所降伏。因此修學者不要害怕魔考,生活中常隨佛學,行三好、四給,守五戒,行六度,佛法的光明永遠照耀著我們。

    深入體悟,惠我良多,感謝婌媛老師🙏😍👍
    謝謝恆瑞分享,感悟能切入重點,真淨佛子是也🙏👍😍
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  • 時間:108年11月6日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼傳
    出席人數:9位(參見簽到紙)
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由瓊珠督導帶領我們導讀
    1.善生長者歸佛化p266
    2.摩登伽女出家證聖果 p275
    3.最初的迫害
    透過「聞思修證」提問與連結找出關鍵字......眾師姐分享生命故事

    婌媛師姐的分享:
    每日禮拜六方的男子「善生」這名字就意味著「願在此生提升自己」的善念⋯⋯慈悲而莊嚴的佛陀為之說教「該如何來禮敬六方」讓他心開意解皈依三寶!確實人間誘惑如此之多,一味向外攀緣不能向內求法,自然煩惱不斷累世輪迴!讀了這篇「善生長者歸佛化」真正體會到「勿以惡小而為之 ,勿以善小而不為」親近善知識,多行慈悲喜捨才是真正的孝養之心。
    「摩登伽女出家證聖果」此篇見阿難尊長未成道前只重多聞不重戒行而惹禍,或是因緣和合成就了摩登伽女出家證聖果,大師文章描述佛陀的教誨⋯⋯讀來像一篇史詩令人攝受又淨心,深覺慚愧只有服膺了!
    大師說「這個世間很奇妙,凡事都是一半一半」沒有黑暗顯不出光明,沒有罪惡不知道善美,「最初的迫害」當時有大智的佛陀完美的聖格,外道的迫害自然不攻自破,但如今呢?就是佛弟子的我們精進的動力了!
    感謝瓊珠督導循序漸進的導讀,秀珍督導耐性的提綱挈領,參與者熱忱的分享!

    恆瑞師姐的分享:
    今日的讀書會,看到佛陀帶領富家公子善生,跳脫狹隘的、 儀式上的「禮拜六方」,進而追求聖賢法中的「禮敬六方」。佛陀開示待人接物,自我修行的許多規範,若以現在的環境來思考,除了少部分是不合時宜窒礙難行之外,其他大部分在複雜的現今社會上,仍如明燈般指引人們,大凡人若有了原則,有了規範,才能安身立命,修行自我,利人利己。
    譬如:佛陀提到有四種「益友」可親,有四事可貴:同喜、同憂,不言人非,見人說惡便能制止。這是多麼顯而易懂的準則啊!
    感謝瓊珠督導的導讀,秀珍督導的釋義,及諸位師姐們的分享。

    秀珍督導的分享:
    1.深入體悟,惠我良多,感謝婌媛老師🙏😍👍
    2.謝謝恆瑞分享,感悟能切入重點,真淨佛子是也🙏👍😍

    玉芬師姐的分享:
    感謝秀珍講師督導的讀書會瓊珠督導要領的帶領導讀,淑媛、恆瑞及眾師姊深入體悟的分享。

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  • 台北-教師經典讀書會

    時間:108年10月16日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼傳
    作者:星雲大師
    p242~265
    毘舍佉大心布施
    迦留陀夷其人其事
    玉耶女的悔改
    出席人數:9位(詳見簽到紙)
    帶領人:陳淑貞

    先由眾師姐分別讀出生動精彩的三個故事,在尋得每個故事章節中的關鍵字與故事的意含,因有秀珍督導的提綱挈領與眾師姐的經驗連結與分享,彷佛一個個精彩的故事在上演,由毘舍佉大心布施:秀珍督導點出了:一本萬利..在不同時空中教化不同的人;真正的布施要有四心:1.心生歡喜.2.要尊敬受施者.3.不可以有可惜的心.4.不求回報的心
    美雲師姐回應:以打齋、拜齋者是隨喜功德...如大師百萬興學的功德為例...。麗香師姐更強調平等心的重要。

    迦留陀夷的故事:秀珍督導提問迦留陀夷是怎麼樣的人?是大臣有著那些習氣?因佛陀如何寬大包容,迦留陀夷如何修正自我?其學佛心得?如何得到法樂?麗香師姐提出:修理、修改、修道(學習)、修行、累世之修的看法。恆瑞師姐的感動與感嘆:往生、圓滿、下一世、業障....。

    玉耶女的悔改,恆瑞與我都有大不同的想法與感受,那是時代的不同與區域的不同,引出在世界的很多角落,仍有那麼多的階級差別、觀念的差異等等。

    秀珍督導心得:
    1、毘舍佉實在是在家人的典範,真誠布施供佛供僧之外,還能注意到僧團的生活中的八種不困苦不便,加以布施改善,展現了布施者的慈心悲願,得到佛陀的讚許。而佛陀開示真正的布施要在心生歡喜、尊敬受施者、沒有可惜的心、不求回報。這是我們在家人應該學習的🙏
    2、從佛陀教導迦留陀夷的過程,佩服佛陀的教法是如此的大慈大悲,迦留陀夷是個不拘小節、無法控制感情的人,經常犯錯,佛陀雖然會斥責,仍是慈悲的教導他,不捨棄他,而且相信他回改而漸漸變好,甚至帶在身邊不讓他離開,直到他對修行有了體悟。而迦留陀夷最終因為勸戒在家女性,太相信在家人而遭殺害,書中這句很棒「身體是毀壞了,但他的性靈卻得救了亅。

    恆瑞師姐的分享:
    淑貞辛苦了,為了讀書會的上傳紀錄這麼晚睡!要保重自己的身體。
    週三讀書會感謝各位秀珍督導及師姊們的開導,讓我能用較不同的觀點看待佛陀開示玉耶女的故事。
    美雲傳來的照片令人心嚮往之!
    祝旅途平安驚喜連連!
    昨天讀書會好多的小點心,謝謝大家旅遊總想到我們,晚餐因為與先生帶女兒看診,錯過用餐時間,還好包包裡有這麽多點心,三人在車裡果腹,細細品嚐有日本的,瑞士的⋯⋯

    婌媛師姐分享:
    恆瑞一面享受每個當下,好溫馨啊!一面回味讀書會大師的佛陀傳,好精進!女人是家庭最穩定的力量,女人無才便是德,心經裡「無」、「空」二字出現最多,却是大家的人生目標,「無生法忍」忍才是智慧、承 擔、力量,外顯的一切是因縁和合那是我們能掌握的?內心的平靜才是值得去探索哦!感恩大家共讀共勉!

    秀鑾師姐分享:
    迦留陀夷的人生,讓我羨慕,「活的自在,走的痛快」,大多數人都是社會化的產物,規矩、內斂、怕受指責,可迦留陀夷就做自己,依照自己的本性去做,愛玩不受拘束,滿懷善意去關心認識的人,雖然因此被害,但在那當下,他是善良的、是在做自己認為的好事、喜歡的事。
    分享時,麗香師姐那句「我們都被我們的業障修理了,之後努力修行修道」,「修理」兩字好震撼,只有成長中曾歷經許多難關,體會才深,雖有層層業障,幸運的是修行途中也有受教機會、有善緣接觸善知識善道場,在讀書會更透過大家的分享再精進修行。

    玉芬師姐分享:此次讀書會釋迦牟尼傳,淑貞老師有條不紊帶領導讀秀珍督導段落重點的歸納,精湛的提示引導,眾師姊們精闢的心得及精美點心的分享。玉芬由衷感謝!
    ~感恩的心感謝有秀珍督導的指引與眾師姐的分享~
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  •   台北-種籽讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    台北教師經典讀書會

    時間:108年10月2日上午10:00-12:00
    地點:台北道場第四教室
    書目:釋迦牟尼傳p217~241
    出席人員:11位,詳見簽名照片
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀蘭師姐帶領我們導讀:
    謝謝各位參加釋迦牟尼佛傳的三篇讀書會。
    應摩訶波闍波堤請求,第一次允許女眾成立比丘尼,而受具足戒。
    成立過程辛苦,複雜且精彩。
    佛陀的戒律是因比丘犯戒而制定。「不殺生,不偷盜,不淫,不妄語,不飲酒,是根本大戒,更制定四波羅夷,七滅諍,百眾學,,等比丘戒律,比丘尼則有350條戒。
    戒律森嚴。
    佛陀在俱睒彌說法時,弟子群發生很強烈的爭執,互不相讓。
    佛陀集合大眾說教道「唯有能忍才能止爭,我希望你們都要尊重忍的德行」。
    這些行為都是我們生活中常會遇到的,從佛陀教法中也學到解決的方法。
    佛陀來到波利耶沙羅林,住著阿那律,跋提,金毘羅三個伯仲兄弟安樂的修行,佛陀很歡喜在這裡講說 五根,五力,七菩提分,八聖道分的道理,更增加三人對美滿生活的信心。
    謝謝雪霞和愛貞二位師姐幫大家解說 五根 五力 七菩提分 八聖道分,原來我們都在安樂的菩提道上,願大家一起成長。
    莊秀蘭 合十
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月17日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    出席人數:九位,參見照片(簽名)
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李美雲師姐
    章節:p187~216
    歸城施法雨
    諸王子出家得度
    敬飯大王的逝世
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由美雲師姐帶領大家從故事文字中找出佛法「六和敬」的來自文中:祇園精舍的生活非常有條不紊(1.身和同住),思想是統一的(2.見和同解),利益是均等的(3.利和同均),法制是平等的(4.戒和同修),語言是和善的(5.口和無諍),心意是共悅的(6.意和同悅)。透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。
    佛陀法語:修學八正道是:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,這就是走向正道之路......。

    秀珍的分享:
    感謝 美雲師姐的帶領,流暢而能掌握重點,並提供珍貴的印度八大聖地閱讀之旅的影片,深深地連結我們與佛陀說法時空。
    從佛陀回到迦毘羅衛城,淨飯王的心情轉折,到佛陀為他宣說法語,讓淨飯王離開俗世愛執的欲念,轉而放下清淨快樂。美雲師姊並提到佛光山的出家眾的制度,雖然是出家,重視佛門親家,每2年辦一次親屬會,將佛法信仰的傳承更加擴大。的確是如此,在佛光山出家學佛是幸福安樂的,出世入世是圓融的,開菩提大道
    ,只要發心,都能成就。秀珍合十🙏

    恆瑞的心得:
    美雲師姐曾前往佛教八大勝地禮敬諸佛,真是非常殊勝的聖事! 感恩她將這趟佛教徒的尋根之旅剪輯成短片,讓大家跟著影片神遊佛陀的出生地, 追隨佛陀的足跡,佛陀度化眾人的時空不再是遙不可及。今日緊湊的共讀時光不僅有美雲師姐對於故事內容精簡的介紹,並且提示佛陀教化信徒的核心法語,而秀珍督導的補充說明更讓我加強印象,能共讀這本「釋迦牟尼佛傳」對於佛陀的偉大及佛教的理解更上層樓。最後由因緣聚集的共學師姊們分享學佛後的轉變,真令人感動,更加印證大師書中:「我是佛。」的真理。今天的共讀內容,我最喜歡的法語是:
    把私我的愛欲去除,清淨身口意三業, 積聚十善的行為, 修養善的德行,夙夜匪懈, 不為六塵境界轉動自己的心, 不被無明妄想所迷惑,就可步上自由解脫的大道。

    感謝🙏
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  • 台北教師經典讀書會
    2019/9/4
    地點/台北道場 11樓教室五
    共讀範圍:
    《釋迦牟尼佛傳》章節:竹林精舍的教化、祇園精舍的建立、波斯匿王的皈依
    暖身:1.偉大的佛陀獻詩 2.前次複習
    記錄:陳恆瑞
    帶領人:李秀珍督導
    方式:提問式導讀
    從故事文字中找出隱藏的般若,看見書中 佛陀的提問與回應,句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。
    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴;布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。
    布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    諸法因緣生,諸法因緣滅;滅諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
    【心得分享】
    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發現、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。
    美雲心得:
    閲讀這三課譲我想起2013年1月隨讀書會總部滿穆法師到印度的閲讀之旅參訪佛陀八大聖地:竹竹精舍.祗樹給孤獨園.靈鳩山..等,北印度的貧窮依舊,景色也今非昔比,但能踏著佛陀的足跡,想像當年太子出家只為求取真理,救度眾生,感動莫名。更佩服 星雲大師能把佛陀的傳記寫的栩栩如生同時又溶入佛法的根本教義,對初學根器淺的人而言是最好教林。謝謝召集人秀珍督導願意花一年時間提昇大家閲讀的興趣和能量。
    婌媛心得:
    「把心擴大與宇宙一體時,那就是我進入涅槃之時,這才是人間本來的實相,那個地方才沒有生死。」此時的我們,內心清涼,得到無上的喜悅!
    回想現實生活中那些為「我執」所困,被「貪瞋痴」所擾的眾生,我們多少盼望他們也來讀這本「釋迦牟尼佛傳」呢!
    感謝🙏秀珍督導的帶領,佛陀悟道後宣導佛法、敎化弟子,為我們立下修道學佛的典範!
    秀珍心得:
    原來布施到了無限大,可以到達光明的彼岸得到解脫的。一般人的的布施,只是祈求的人天福報。人天福報不是安穩寂靜解脫的勝境,若是有「我」的這種樂,那也是不久常的。究竟的布施,是1.至心施、2.精進施、3.時施、4.寂靜施、5.無畏施,才是莊嚴德行的法門,能令我們邁向自由光明解脫的大道。
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月4日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李秀珍督導
    章節:在竹林精舍的教化
    祇園精舍的建立
    波斯匿王的皈依
    出席:九位(參見照片)

    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀珍督導帶領大家從故事文字中找出隱藏的彩蛋,透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。

    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴,布施、忍辱、智慧
    這三者是能進入涅槃之門的路徑
    :布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    ​​:諸法因緣生,諸法因緣滅
    ​​:諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    ​​:因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    ​​:捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    ​​:布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時
    施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    :苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    :四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    :悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。


    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多
    法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。感謝秀珍老師和眾師姐的一起共讀「釋迦牟尼傳」~讓我們福慧雙修。

    美雲心得:
    閲讀這三課譲我想起2013年1月隨讀書會總部滿穆法師到印度的閲讀之旅參訪佛陀八大聖地:竹竹精舍.祗樹給孤獨園.靈鳩山..等,北印度的貧窮依舊,景色也今非昔比,但能踏著佛陀的足跡,想像當年太子出家只為求取真理,救度眾生,感動莫名。更佩服 星雲大師當年應該還沒有到過印度,卻能把佛陀的傳記寫的栩栩如生同時又溶入佛法的根本教義,對初學根器淺的人而言是最好教林。謝謝召集人秀珍督導願意花一年時間提昇大家閲讀的興趣和能量

    婌媛心得:
    「把心擴大與宇宙一體時,那就是我進入涅槃之時,這才是人間本來的實相,那個地方才沒有生死。」此時的我們,內心清涼,得到無上的喜悅!
    回想現實生活中那些為「我執」所困,被「貪瞋痴」所擾的眾生,我們多少盼望他們也來讀這本「釋迦牟尼佛傳」呢!
    感謝🙏秀珍督導的帶領,佛陀悟道後宣導佛法、敎化弟子,為我們立下修道學佛的典範!

    秀珍心得:
    我印象深刻的部分是 佛陀對須達長者說了「布施的解脫道」,
    原來布施到了無限大,是可以到達光明的彼岸得到解脫的。一般人的的布施,只是祈求的人天福報。人天福報不是安穩寂靜解脫的勝境,若是有「我」的這種樂,那也是不久常的。比錢財更進一步的布施,是1.至心施、2.精進施、3.時施、4.寂靜施、5.無畏施,才是莊嚴德行的法門,能令我們邁向自由光明解脫的大道。
    從 佛陀時代為了弘法建立的竹林精舍、祇園精舍,其規模與設備,再看到 大師為了弘揚 人間佛教建立 佛光山在五大洲各個道場的建立,感覺到大師了不起,真的是理解 佛陀本懷,將佛法帶到每個角落,有陽光的地方就有佛光,我們何其有幸能成為 大師的弟子,蒙受法義,感謝 大師🙏
    每天都捨不得睡覺,但是,「知道佛法的皮毛,並不表示證道的一絲毫」我們要行佛體證佛說的才行...🙏


    秀蘭心得:
    非常有趣的由來 祈樹給孤獨園 的命名。
    須達長者樂施救濟貧窮孤獨的人,又名 給孤獨。
    一心想要在北方的憍薩彌羅國的舍衛城建設供養佛陀的精舍聖地。
    唯有波斯匿王的祈陀太子擁有的園林最佳,用黃金鋪地來購買園林。
    太子說:長者,我園林的土地是賣給你了,但我園中的樹木沒有承認賣給你,請你允許我也布施給佛陀好嗎?
    孤獨長者把向祇陀太子購買園林的經過報告佛陀。
    佛陀微笑說道,發心的功德是不可思議的,精舍就定名為「祈樹給孤獨園」吧。
    感恩大師寫的 釋迦牟尼佛傳,內容生動,也讓我認識佛陀在生活上的教化,充滿智慧。

    秀鑾心得:
    感謝各位大德的布施。光是閲讀讀書會的line,就能獲得佛法精義,能不斷薰習,有你們真好。
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月4日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李秀珍督導
    章節:在竹林精舍的教化
    祇園精舍的建立
    波斯匿王的皈依
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀珍督導帶領大家從故事文字中找出隱藏的彩蛋,透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。

    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴,布施、忍辱、智慧
    這三者是能進入涅槃之門的路徑
    :布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    ​​:諸法因緣生,諸法因緣滅
    ​​:諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    ​​:因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    ​​:捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    ​​:布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時
    施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    :苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    :四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    :悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。


    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多
    法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。感謝秀珍老師和眾師姐的一起共讀「釋迦牟尼傳」~讓我們福慧雙修。

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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.6/19上午10:00-12:00
    地 點:台北道場11樓第四教室

    出 席:李秀珍、吳秀鑾、莊秀蘭、李美雲、黃婌媛、陳恆瑞、村上啟子、呂玉芬、陳淑貞共九位

    帶領人:吳秀鑾
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p144~
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    秀鑾師姐:
    這次主題是三迦葉棄邪歸正和頻婆娑羅王皈依。
    三迦葉是那三人?棄邪是棄什麼?佛陀去往訪拜火教的首領優樓頻羅迦葉,向他借宿發生什麼事?並説了一句什麼名言?
    優樓頻羅迦葉為什麼怕人們見到佛陀?佛陀如何成全他?又如何點化他?
    優樓頻羅迦葉如何引出二個弟弟?點化二個弟弟要去掉什麼?
    頻婆娑羅王先透過優樓頻羅迦葉自述受佛陀感召而自我覺悟的心得,再聆聽佛陀法語,強調不執著、認識「無常」的真相,雖然離開我執不容易,但不離我執又是錯誤的、愚痴的。
    頻婆娑羅王聽了佛陀法語,內心清涼、無上喜悅,皈依佛陀。

    秀珍督導回饋:
    1、欣賞秀鑾老師的帶領有複習、有演讀、有齊讀,有重點、有提問,時間掌握得宜,大眾如沐春風。
    我覺得佛陀的智慧與慈悲展現在:
    1、 為了度化優樓頻羅迦葉,與毒龍同住洞窟,證明「心若清淨,不為他人所害」。
    2、佛陀慈悲,在慶典中特意隱身讓優羅頻婆迦葉主持祭典有面子,之後再點化他,「歸過於私室」。
    3、肯定優樓頻羅迦葉有勇氣面對自己的缺失,但不馬上接受他,而要他和他的追隨者商量後再決定未來,給他方便法。

    秀蘭師姐回饋:
    謝謝秀鑾流暢的帶領,佛陀度化三迦葉和頻婆娑羅王,充滿慈悲 智慧。
    佛陀的清淨心,借宿時毒龍不會傷害祂。
    優樓頻羅迦葉跟他的弟弟見娑羅王面時,佛陀也隱藏著,不讓人看見。
    信守承諾的佛陀,回來見頻婆娑羅王。
    結果都歡喜的做了佛陀的弟子。

    淑貞師姐回饋:
    您是最佳的帶領人,先複習再進入共讀、演讀,由三迦葉棄邪歸正到頻婆娑羅王的皈依。
    106.11/19我加入了經典讀書會,由大師的「成就的祕訣—金剛經」到「般若心經的生活觀」再到「釋迦牟尼佛傳」,每次的讀書會帶來心中的感動、心靈的成長,尤其是秀珍督導的發心、用心、慈悲心一次次打動我們的內心深處....秀鑾師姐以 心裡學的背景、輔導工作的專業領域之經驗,常常給了我們生活上的啟示,還有眾師姐的娓娓道來學佛的生活體驗等等,我感到自己的不足與慢慢被引出的善根與善念,感恩的心、感謝因為有您們、我才能擁有學佛的福報。

    恆瑞師姐回饋:
    秀鑾師姐在每次讀書會分享時,以獨到的視角看待事情,娓娓道來,總會帶給我不同的思維,受益匪淺!
    我喜歡佛陀以火譬喻教導迦葉三兄弟及其弟子們:貪嗔癡是三毒的煩惱之火,是苦的根源,是以「我」為本。要滅除三毒之火,就先要斷除以我為本的執著,才能遠離輪迴在三界中的一切苦惱,並完全息除,不要沈迷於生死煩惱的家中⋯
    我體悟佛陀這段話是要我們拋開自我,走出「家」這個象徵自我狹隘的角落,去接近人群,幫助別人。


    感謝🙏今天大家的共讀!
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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.6/5上午10:00-12:00
    地 點:膳芯園

    出 席:李秀珍、吳秀鑾、莊秀蘭、李美雲、黃婌媛、陳恆瑞、村上啟子、呂玉芬、陳淑貞共九位

    帶領人:黃婌媛
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p124~143
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    《成就無上正覺的佛陀》
    一、遇見沙門,希達多太子決定出家修行求得生死解脫之道,經過六年的修學苦行悟到「重修行的形式」而「無關内心的清淨」是不究竟的,必須超越這一切。
    二、菩提樹下金剛座上入定禪坐,克服外境五藴魔及內心煩惱魔,在無念無想三昧的禪定境界中悟到宇宙真理。
    三、開悟的佛陀也證得「五眼六通」,觀察世間一切眾生「緣起緣滅」在六道輪迴的生死大海升沉,以「苦」為主體展開「十二因緣」不斷流轉。
    四、十二因緣的流轉是——
    1.有情眾生由於累刼的「無明」煩惱。
    2.造作各種「行」為。
    3.因此產生業「識」。
    4.隨著阿頼耶識在母體子宮裡漸漸孕育成色心和合的生命體是為「名色」。
    5.數月之後眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟「六入」。
    6.胎兒脫離母體開始接「觸」外境。
    7.並對外界的苦樂感「受」。
    8.產生「愛」與不愛。
    9.進而有了執「取」所愛的行動。
    10.結果身、口、意行為的造作又種下「有」的生命體。11.有了「生」
    12.終將「老死」死又是另一期生命的開始。
    五、佛陀雖證悟了宇宙真理,但憐愍起眾生的看法是顛倒妄想,在五欲六塵中沉迷,不如還是涅槃免得眾生因毀謗而造罪!
    六、但世上若沒有正覺的真理之光照耀,將永遠黑暗。天上善神至誠勸請佛陀轉法輪救世人。

    《初轉法輪教團成立》
    一、佛陀遇到優波迦的求道者,表明決心實踐「譲一切有善根以及與佛有緣的人都能得度」的誓願。
    二、鹿野苑遇五比丘「初轉法輪」闡述「四聖諦」。
    三、現在佛(釋尊)、法(四聖諦)、僧(五比丘)都具備名為「三寶」,佛陀的教化即將廣布天下!

    《最初的居士和信女》
    一、佛陀為煩惱不安的耶舍傳播法音,開示「出家」是出煩惱的家。
    二、耶舍父親俱梨迦長者成為佛陀優婆塞弟子的第一人。
    三、耶舍慈母成為佛陀優婆夷第一人。

    《導讀者提問》
    1.三昧的禪定境界雖不易到達無念無想的領域,但是修學佛法途中是否有「小悟」「小覺」?
    2.開悟的佛陀證得「五眼六通」神通在修道的意義是什麼?
    3.十二因緣流轉中,對外界的「苦與樂」感「受」是否會因生命的成長而不那麼強烈,做到「平常心」「寵辱不驚」多去關心別人,從「無縁大慈、同體大悲」隨喜、隨緣生滅,讓流轉的是「善的因緣」。
    4.「四聖諦」是佛陀為五比丘開示的小乘佛法,如何自利利人而達到「四弘誓願」

    感謝🙏今天大家的共讀!


    秀珍督導的回饋:
    婌媛老師太優了,幫大家提示並整理了重點,提問再次給我們省思,您今天的帶領導讀非常受益,如沐春風!🙏

    秀蘭師姐的回饋:
    謝謝婌媛老師循序漸近的帶領,超棒的。
    描述佛陀從悉達多太子,修過苦行,到達證悟,獲得正等正覺,而有五眼六通,十二因緣法。
    還教導五比丘修行四聖諦的真諦。
    我們凡人要修到此境界,何等困難啊!
    感謝秀珍的剖析,切記八正道,和十二因緣 的順序不能亂的。
    今天溫故知新,受益良多。
    秀蘭合十

    玉芬師姐的回饋:
    淑媛凖備充分、前後章節銜接連貫、也將福報的資料穿揷延申,讓我可以很快進入狀況,導讀已是功德無量,還凖備緑豆糕、蛋黃酥給每個人,今天在精神上、物質上都被齋主餵的飽飽的。謝謝🙏淑媛。

    恆瑞師姐的回饋:
    今天的章節是悉達多太子證得正覺,成就佛陀的時刻,是法輪教團耕種福田的開始。感謝帶領人婌媛用心整理,提示重點,助益匪淺;
    秀珍督導解惑澄清我對「正見」「正思惟」懵懂的誤解,感恩!
    諸位師姐的提問及分享讓初學的我,能多面向接觸及了解佛法。
    再次合十感恩!
    期待下次共讀!


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