讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  •   台北-種籽讀書會 reacted to this post about 7 個月前
    台北教師經典讀書會


    時 間:108.3.20上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉。
    芬、何德貞、施麗香

    帶領人:李美雲


    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.17-34
*

    暖 身:獻詩
*

    討 論:

    1. 藍毘尼園中太子降誕有那幾種瑞相?
    2. 相者的預言一共出現了幾位?他們各自怎麼説?
    3. 淨飯王對太子的出世,為什麼一面歡喜,一面又在憂懼?
    4.太子少年時期接受了那些教育?
    5. 太子娶了美麗的耶輸陀羅妃,為什麼還鬱悶不樂 ?

    美雲師姊分享:曾到北印度八大聖地朝聖和參訪南印度石窟文化藝術遺產,見聞世界八大古文明之一就發源於亞洲印度河與恆河流域,就是釋迦牟尼佛2600年前時代,沒想到北印度鄉村風景依然美麗,人民生活一樣純樸,貧富懸殊嚴重,佛教在印度勢微,而且根深蒂固的種姓文化讓印度階級難以流動,是印度晉身進步國家的致命傷。

    秀鑾師姊分享:摩耶夫人懷孕時心中的滿足,致力於以清靜的環境來孕育胎兒,都顯示一個母親對這個孩子的喜悅和期待。太子誕生的瑞相及能力是他累世的學習努力積累而成,最感動的是他的悲心大願:他是來度化眾生的。
    這次秀珍將聞思修証徹底的解說,讓我重溫讀書拼考試的時候,畢竟後來不教聯考科目以後,看書、聼演講,只重我今天得到什麼概念、跟我的生活產生什麼聯結、分享了别人的生命經驗、啓示了我、感動了我什麼。今天提醒我莫忘年輕時的認真。

    淑貞分享:一直在思索秀珍督導一再的勉勵我們:聞思修証就像學游泳或騎車一樣,學得當兒要ㄧ再克服自己的....但學會了就是會了喔!感謝秀珍督導諄諄春風化雨。

    秀珍督導分享:讀書會中秀鑾老師提到對「滿足」很有感,為人父母,真是有子萬事「足」!
    從淨飯王與相者對話中看出王的哪些「滿足」?而 秀鑾老師為人母有哪些「滿足」?可以跟大家分享喔!
    秀珍督導心得:太子的降誕,充滿著種種殊勝稀有的瑞相,這些都是不可思議的情景,也惟有生生世世的悲心願行才感得的莊嚴。當我在讀這一段文的時候,內心也感到無比的殊勝祥和,四周微妙香潔、光明。

    會後滴水坊時間:秀珍老師仍一再推展「發心參加3/20【三好聯絡簿】編輯會議」。🙏

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  • 台北教師經典讀書會
    2019/3/6上午10:~12:00
    台北道場11樓教室一
    帶領人:李秀珍
    參與者:8位
    教材:釋迦牟尼佛傳
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)
    第一階段:導讀與問題探討
    今天大家專心虔誠地與佛陀接心,從開始唸「偉大佛陀」獻詩開始導讀,透過每個章節的提問,了解大師為何要寫釋迦牟尼佛傳的緣起,作為一個佛教徒了解信仰的條件需具足什麼要件,是非常重要且意義非凡。
    佛陀出生在人間,生長在人間,成佛在人間,佛陀的成佛正是每一個人學習的最高模範。今天提問討論有:1、大師寫釋迦牟尼佛傳的緣起是什麼?2、寫作遇到的困難有哪些?3、信仰的指標有哪些?4、佛陀住世的時代社會存在什麼問題?5、佛陀為什麼是「慈悲的革命者」?了解佛陀的家譜…。

    第二階段:欣賞「佛陀傳」
    第三階段:回饋

    麗○師姐:尚未皈依佛門前,並沒有特別宗教信仰。但為了希望腹中的老大平安長大,常念普門品爲他祈福,一日夜裡她夢見一佛緩緩來到她的面前,並且摸著她的頭,睡夢中聞到一股燃香味,醒來發現原來是婆婆在燒香,而夢中慈祥的佛原來就是釋迦牟尼佛。佛陀的慈悲廣披普羅大眾,這是和佛陀結緣的開始。

    淑○師姐:我聽得好感動,秀珍督導的一面導讀書中的一段段精華與正能量,我腦海中一直閃過那一幕幕的與書中貼切的畫面,接下來秀珍督導提供的「釋迦牟尼傳」的舞台劇,更是讓我直呼太感動了.........。

    恆○師姐:讚嘆星雲大師發心整理撰寫「釋迦牟尼佛傳」,大師廣讀相關史料,書寫時每每感動於佛陀的慈悲,佛陀殷殷教化,希望普羅大眾能悟道,早日脫離痛苦的輪迴。
    而星雲大師爲佛陀寫的讚美詩是這麼真誠感人,我今天朗讀詩文時,彷彿看到大師崇敬跪拜佛陀的身影,自己都忍不住想跪下來禮佛呢!

    美○師姐:近幾年我前後二次參訪印度八大聖地與印度石窟藝術,看到2600多年來尼連禪河畔美麗情景依稀,但是印度社會存在貧富懸殊,種性制度, 歧視婦女..等等不平等的現象,佛陀所說的貧窮苦難,在聖地幾個小火車站目睹像電影戰場收容所的場景,真是令人不解印度人為啥麼會捨棄佛教,信仰多神教的印度教以及後來的伊斯蘭教等等;而佛教東傳成為漢傳佛教不僅經歷代帝后文人保存下來且發揚光大;近50多年來星雲大師弘揚佛法,傳播全球五大洲,人間佛教在全球已然成為華嚴世界。佛陀35歲出家,大師35歲寫釋迦牟尼傳,是巧合是因緣,大師真是佛陀在世。感謝今天的召集人秀珍督導讓我更精確地吸收了導讀-聞思修証的技巧,更加熱愛讀書會。

    婌○師姐:佛教是生命教育!二千五百年前的佛陀示現「人可成佛」的事蹟,星雲大師懷抱著虔敬的、嚴肅的心撰寫「釋迦牟尼傳」。令弟子的我們有機會閲讀佛的一生,就像重新檢視我們生為人的生命意義。感謝今天每個成員,秀珍督導帶領,聞、思、修真的令人增長智慧與慈悲,有信心勇氣邁向學佛、行佛路上!
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 1 年前
    台北教師分會經典讀書會
    時間:107、11/20上午10:00-12:00
    地點:台北道場第11樓
    書目:般若心經生活觀

    由淑貞導讀~般若心經生活觀「下卷:透過故事讀心經」p204-216「無」最快樂
    由於眾師姐醍醐灌頂、感恩的心感謝有您們的指引,感恩的心感謝有您們~
    秀珍督導的指導~如何將文章中在說什麼:分出1.自然段2.意義段,如何做到事理圓融。如何以聞思修證來帶領讀書會。如何做好故事的提問、故事的轉折與關健字,導讀過程中注意到同學的相同感受(feeling)與聯想....隨時為同學傳道、授業、解惑,實在讓我太感動了。

    以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙

    「無智亦無得」之後,接著「以無所得故,菩提薩埵」意思是說,我們在談「無眼耳鼻舌身意」,無分別;「無色聲香味觸法」,無動亂的六塵:「無眼界乃至無意識界」,沒有那麼多分別;無十二因緣,沒有過去、現在、未來;「無苦集滅道」,沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無,無到最後,以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。

    以五個故事,「聞」透過故事的提問、故事的轉折與找出關健字。
    「思」故事一:說到布施,《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分,主要的宗旨就是
    「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」。無是無限、無量、無邊、無上。
    故事二:「無」,很。安住在「無」裡面,就很有力量;會如如不動。無不是沒有,在事相上可以有,但是在心上要無。深深體會「無」的妙處,就常享受無的快樂。
    故事三:「無」虛空無相,所以能生萬物,能有森羅萬象。無心無相,無心就不執著,能隨遇而安。
    故事四:「以無所得」,就可以「菩提薩埵」了。
    故事五:真如佛性不可以說有,也不可以說無,無得無失。
    「修」經驗的分享~感謝眾師姐的寶貴經驗分享
    「證」將來發願發心,如何做?後設...........

    記錄:陳淑貞
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Recent Activities
  • 台北教師讀書會線上討論

    時間:109年5月21日上午10:00-12:00
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海:星雲大師傳第10-16集(人間佛學院)

    召集人:慶色督導

    參與人員:薛慶色、范鴻英、李育麗、陳雪霞、古苓光、黃麗容、李美雲吳秀鑾、林玉貴、張東美、村上啟子、陳淑貞等共計12位

    帶領人:陳淑貞

    暖身:敘說著大師故事的一首歌~照亮

    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,在日常生活中如何做?

    淑貞帶領人按照星雲大師傳第10-16集,一集一集提問,
    眾師姐們踴躍的分享大師生命歷程中,那麼的心甘情願、無怨無悔,非佛不做、利益眾生,有陽光的地方就有佛光、有水的地方就有法水,令人感動而讚歎!

    鴻英督導:
    今天很感謝淑貞老師用心的帶領「大師傳11-16集」,我比較有感的部分是大師在寧靜革命中的教理革命。
    2000多年來佛教教義在流傳中,出現了一些偏差,形成鬼神化、神秘化、世俗化的傾向,大師提出教理革命,便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目。
    例如「人生是苦」:以前佛教界的人大多偏重「苦」的倡導,因此常令有心學佛的人望而卻步,但是大師提倡人生要追求快樂,人人應該樂觀進取,不要老是把「苦」掛在嘴邊,應該徹底瞭解苦的形成原因,找到對治的方法,那麼我們就可以遠離痛苦,享受真正快樂的人生了。
    「黃金是毒蛇、夫妻是冤家、兒女是討債鬼」→淨財為善、家庭人倫、四小不可輕。「四大皆空」→「空」是建設「有」,空有不二。「無常」→人生因改變而充滿希望。「放生」→環保、給人因緣、放人。「三業」、「三毒」→以「三好」對治。
    不要讓阿彌陀佛代替我們報恩。「皈依三寶,受持五戒」→不侵犯別人,尊重自他。
    教理革命便是要革除這些流弊,恢復佛教的本來面目,人間佛教的理念,正是「教理革命」的重要內涵。

    美雲師姐:
    淑貞師姐勇於承擔,事先作業豐富,大師令人感動的事蹟真是太多了,個人提出一則八八水災時,佛光山收容了1千多位原住民長達一個月,大師為了不要讓他們有寄人籬下的感覺,以尊重與包容的心胸,去關心他們飲食生活習慣,尊重他們的信仰,使原來不同信仰.習慣的人,可以和諧相處共生吉祥,是真慈悲博愛與尊重包容!

    麗容師姐:
    今天讀書會繼續閱讀大師「百年佛緣」傳記。大師一生從苦難中走來,經歷戰亂,與父母生離死別,飢餓中求生,嘲諷中忍辱,病痛中鍊心,卻仍巍然屹立,讓我想起清朝鄭板橋詠竹詩:「咬定青山不放鬆,立根原在破崖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。」
    最欽佩大師豁達的人生觀,在傳統佛教「四大皆空」、「人生無常」、「是日已過,如少水魚」等的警誡中,大師以寧靜革命及源源不絕的創意,突破傳統佛教窠臼,努力推動人間佛教,讓佛教不僅生活化、書香化、藝術化,甚至帶領全球佛光人化作千手千眼觀世音菩薩,尋聲救苦,慈悲救難。
    感謝大師提倡人間佛教讀書會,讓我們得以親近經典,一窺經藏堂奧;得遇法師,授業解惑;又值善知識,彼此切磋,增長道業。
    感謝台北教師讀書會諸位善知識大德,感謝淑貞師姐今天精彩的帶領,願善因好緣,綿延相續,深入經藏,智慧如海。

    育麗督導:
    大師提倡讀書會.他雖說沒有上過正式學校,但是他愛讀書.因為書可以打開我們的視野,打開心胸,增長智慧。早期佛光山的建設,來自於大師著「書」版稅。我們佛光山以文化教育起家,當然脫不了與書相關的文化。

    對於寧靜革命中的教制革命,提到的「四眾平等」及「八敬法」,特別有感受,個佛陀時代提倡「大地眾生皆有性」「四姓出家,同為釋子」「是法平等,無有高下」,往日經典中不重視比丘尼,所以大師特別在佛館18羅漢中放了3位比丘尼塑像,為比丘尼與比丘同等地位平反。在佛光山,提高比丘尼的地位與比丘平等,甚至在編藏處、滴水坊都由比丘尼或師姑擔任主事、或是海外道場幾乎是由比丘尼監建的。還建立檀講師制度、在家居士等協助弘法事業,弘傳人間佛教。

    這都是大師的遠見,而且,也都改革的很好。
    所以師父說是「寧靜革命」,有進有退,有行有止,雖不能收立竿見影之效,然行之有年,也會慢慢克服ㄧ切。現,這已經克服ㄧ切了!

    雪霞督導:
    看到淑貞帶領文章內容的逐字稿,真叫嚇一跳,帶領人的用心,真是可佩。
    雖早知佛光救苦救難絕不落人後,讀了第十四集,依空法師所說的,國內外的法師及佛光人上現場救人 ,災後重建,也不會留下牌匾,或樹立任何佛光山的標誌,只默默地作,展現無緣大慈 同體大悲的菩薩精神,太讓我們敬佩。

    帶領人提問佛光山像一本書?

    苓光會長:
    今年是佛光山開山54周年,大師建設佛光山的規劃宛如一部大藏經的呈現,佛光山前期是由五座小山所組成的,包括: (一)第一座山是東山,此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部
    (二)第二座山供信徒朝山禮佛,包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿。   
    (三)第三座山包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。   
    (四)第四座山是福慧家園與信眾教育園區。   
    (五)第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。
    它形如蓮花瓣狀,在地利上,先天即已具備了佛國淨土的條件;在設計上,是仿效大陸四大名山而建設的,同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。
    五十四年前,大師帶領著僧信二眾建設了佛光山,那是培育僧才的地方,可稱為「僧寶」;三十年後,集合了千家寺院、百萬信徒,建設了佛陀紀念館,是「佛寶」;現在的十年,沒有對外化緣,以所有僧眾的單銀、弘講供養、法會誦經所得,或者出版書籍、設立滴水坊,以及大師的一筆字收入,共同完成了「法寶」藏經樓,建設上三寶具足了。
    佛光山在開山五十多年當中,除了建築之外,也完成了基礎人才的培養,發揮集體創作,將佛法傳播到全球五大洲,將人間佛教帶到世界各地。未來的五十年,在大師人間佛教的藍圖中,僧信二眾推動人間佛教的重點有:要重視培養全方位及國際的人才、要護持佛光祖庭大覺寺、要發展三好實踐校園、雲水書車、護持公益信託及重視媒體獎、文學獎,重視在家居士參與佛教事業、組織歸佛隊、道場評鑑考察制度、積極推動人間福報發展、倡導說唱布教弘法⋯⋯。
    大家務必謹記大師訂定的行事規範:集體創作,制度領導;非佛不作,唯法所依。

    淑貞帶領人的回饋:
    今日承擔帶領人因著大師的生命歷程中有太多太多的故事,眾師姐們在佛光山台北道場的默默耕耘~甘願做、法喜心,在日常生活中行三好四給。教師分會在苓光會長帶領下,發揮集體創作的精神,尤其我加入教師大家族兩年,在秀珍督導召集的經典讀書會與慶色督導召集的教師讀書會,讀過大師著《成就的祕訣-金剛經》、《釋迦牟尼佛傳》《佛法真義》,和大師講座:〈般若心經的生活觀〉等。疫情期間有苓光會長天天叮嚀著修持法會:每天下午3:30-4:15心經修持,星期五晚上7:30-9:30金剛經法會共修,星期六晚上7:30-9:30念佛共修暨力行法會。還有⋯在充滿法喜的福報中,讓我度過同修往生的悲傷與圓滿。尤其這次導讀依空法師主講:星雲大師傳10-16,也正是『百年佛緣』套書的範圍,心中一直有好多與同修的連結的感動~同修生前的興趣是看書、教書與寫書,而百年佛緣就ㄧ直陳列在律師事務所一進門處,翻開一冊冊生活篇、、社緣篇、道場篇、行佛篇,有他的眉批與注解,也有他將人間福報剪下的相關資料放入書中。
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  • 台北教師經典讀書會Zoom會議線上討論
    時間:109年5月20日上午10:00-11:30
    閱讀材料:依空法師主講《星雲大師全集》導讀~悠遊人間法海
    :星雲大師傳第1-8集(人間佛學院)

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、李育麗、李美雲、張東美、陳淑貞、莊秀蘭等共計6位

    帶領人:秀珍督導

    暖身:播放人間音緣~照亮:小小稻穗⋯照亮心靈、帶給希望、有您真好🙏。
    每一首歌都敘說著大師的一生.

    提問設計:
    1、你對大師生命歷程哪裡印象深刻?
    2、大師弘法給你的啟發?
    3、佛教靠我,生活中如何做?🙏

    秀珍督導:
    高僧求法若渴,為了追求真理,真理追求不到,就只好取經、把經典帶回來..
    將經典拿回後就翻譯...玄奘前有法顯..
    翻譯後做集結,安集結佛教目錄的第一人是道安,
    我們重新看一遍悠遊法海~
    空師父悠悠人間法海~佛陀與弟子⋯由古印度高僧⋯講到東傳後的高僧⋯甚至傳到日本、韓國⋯高僧大德都會做的是將前人的文獻要加以檢視⋯
    今日開始導讀大師的傳記
    空師父開始談到大師傳記:別人為大師寫的有:
    1.符之瑛的傳燈
    2寫不完的就繼續又寫了雲水日月
    3.林清玄的浩翰星雲
    另外就是大師自傳:
    1.貧僧有話要說
    2.百年佛緣
    相當有因緣⋯⋯是國家文化財,延伸閱讀有大師年譜有好幾本...
    89年大師帶200多人 回歸去光耀祖庭時:一時千載、千載一時(大師對於佛教的貢獻與影響)
    釋迦牟尼佛傳的十大弟子之標誌也是從大師所為⋯
    *悠遊法海 系列講座非常精彩*
    感佩依空法師整理與說法的能力,讓聽聞者 悠遊法海,心開意解。從佛陀與弟子講起,涵蓋了印度的十大弟子、勝鬘夫人、阿育王、 中觀思想的馬鳴菩薩、龍樹菩薩,唯識的無著與世親菩薩; 西藏的文成公主、密勒日巴與蓮花華生大士等等。
    中國的高僧如 道安、慧遠、 僧肇、道生、曇曜、僧祐、智顗、吉藏、玄藏、善導、窺基、惠能、義淨、鑑真、百丈大師等等。對照大師全集第49、50冊,從古代到近代,從印度的中國,佛法到日本、韓國、泰國等,還有許多貢獻的居士大德,佛光山的法師等等,大師一一在書中為我們介紹,依空法師在人間衛視為大眾介紹,聆聽後對佛教史有初步的輪廓,對祖師大德以生命弘揚佛法,深深的感動 。

    法船傳到當代,幸有佛光山星雲大師帶領,與上千位法師們,以人間佛教回歸佛陀本懷,捨身為教,令我們動容。如同美雲師姊說的,佛光山是人間的聖山,大師是我們的光明,有大師在,大家幸福安樂。祖師大德從聽聞佛法慧解中體悟「經典」的重要,以願力實踐,有的翻山越領(法顯、玄奘、義淨)取回經典,他們從翻譯、論述、著作、集結、教育、創立宗派、造像、藝術等全方位的發展佛教,不忍眾生苦,不忍聖教衰,以生命弘傳佛法。今日星雲大師全集也將歷代的經典做了集結與整理,佛法真義以白話文方式讓大眾更瞭解,以文化弘揚佛法,教育培養人才,讓佛光普照三千界法水長流五大洲,實是當今世人的福報。佛法珍貴,當我們能聽聞佛法,悠遊法海,我們應當珍惜與護持。
    聆聽星雲大師傳,有大師一生的智慧與奉獻,我們研讀並從中受益,影響自己的現在與未來,希望與大家一起發心繼續讀書會精進,願深入經藏智慧如海。🙏🙏🙏

    美雲師姐:
    《貧僧有話要說》的縁由?
    二〇一五年三月,台北市政府對慈濟功德會在內湖園區開發一事表示異議,經過四任市長沒有通過,他們不能贊同,台灣的媒體對慈濟因此撻伐,引起了軒然大波,佛教界也受到波及。 大師認為這是教難,像三百矛刺心不得不挺身而出。
    *我最有感的是第二說:我對金錢取捨的態度
    一.處理金錢 寧可無,不預支(不向銀行借款)
    二.信衆往來依法不共金錢
    三.成就學子 百萬人興學(萬縁建佛館)
    四.寫「一筆字」,為「公益信託星雲大師教育基金」增加善款,為社會的公益服務永續經營。
    五.財富觀念信徒富寺廟窮(宣布退位留債弟子)
    六.給受之間施比受更有褔(給信徒歡喜)
    七.施者受者功德等無差異

    淑貞師姐:
    悠游法海~在雲端學習、充滿法喜
    為響應星雲大師為新型肺炎疫情向觀世音菩薩祈願文中:「...暫時的隔離,我們可以當作閉關自我反省,一時的不便,我們可以靜心正念,自我潛修。....」;可以選擇人間佛學網站裡【佛光會員精進課程】當作定課,每日一個鐘頭觀看影片並填寫學習單,目標在兩個月內完成必修與選修課程,讓「佛法生活化、生活佛法化。」落實,讓「我們具備勇氣與智慧,面對疫情能夠處變不驚;面對疾病,能夠冷靜寬心。」
    星雲大師美國西來大學心經講座1-10集/星雲大師
    般若心經的宇宙觀與人生觀1-6集/星雲大師(鑑真圖書館-楊州講堂)
    悠遊人間法海-佛陀與弟子 1-15集/依空法師
    悠遊人間法海星雲大師傳1-16集/依空法師

    這段時間能每天聆聽大師的演講與依空法師的講座,每星期三、四上午的兩次教師讀書會,在雲端學習、充滿法喜。感謝秀珍督導的引導,每次都有柳暗花明又一村的感覺,與豁然開朗的心聲。
    讓我對大師的讚歎
    1.有陽光的地方就有佛光。2.有水的地方就有法水。3.大師非佛不做、利益眾生。4.心甘情願、無怨無悔。

    秀珍督導~
    *我們現在來聽一首歌*
    每一首歌都是大師的一生

    照亮(大師90週年)
    作詞:滿濟法師 作曲:蔡介誠

    雲水三千 是您悠遊人間
    平安吉祥 是您祝福眾生
    我們在浩瀚的星空
    仰望您的慈心悲願

    我們在人生的前進
    依靠您的光明引導
    您度盡萬千眾生
    用歡喜 用慈悲
    您開拓滿山荒野
    用勇敢 用希望

    您的歡喜 照亮法界
    您的宏願 照亮人心

    照亮呀 不是星星 不是太陽
    照亮呀 不是寶石 不是月光
    是您為我們帶來 幸福安樂
    是您為我們找到 無盡希望

    照亮呀 照亮呀
    不是星星 不是太陽 不是寶石 不是月光
    是您說的人生不空過
    要活出三百歲的精彩和光亮


    小小稻穗
    作詞:滿濟法師 作曲:蔡介誠
    那美麗的傳說 不是傳說
    出生前 小金人帶來金色的稻種
    預言身世孤苦 他流淚失眠
    偶小金人帶來金色的稻種 預言著
    揚州五百年後 將有一位乘願再來的菩薩降世
    他孝順 他勤勞 他安靜 他善良金色的稻種
    不是傳說 是普渡眾生的記憶
    金色的稻種 不是傳說 是乘願再來的勇敢
    他從揚州起點 乘著慈悲的舟航 渡往苦難的眾生
    他從揚州起點 乘著宿世的宏願 建造安樂的人間
    小小的稻穗 小小的稻穗 為人們唱出無憂的音符
    小小的稻穗 小小的稻穗 為世界唱出幸福的樂章
    小小的稻穗 小小的稻穗 為人們唱出無憂的音符
    小小的稻穗 小小的稻穗 為世界唱出幸福的樂章
    那美麗的傳說 不是傳說 那美麗的傳說 不是傳說
    那美麗的傳說 不是傳說 那美麗的傳說 不是傳說
    那美麗的傳說 不是傳說
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  • 台北教師經典讀書會線上討論(秀珍督導的Zoom會議)
    時間:109年5月13日上午10:00-11:30
    閱讀材料:人間衛星~悠遊人間法海
    依空法師主講:星雲大師全集《佛陀與弟子》第11-15集

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、古苓光、薛慶色、陳恆瑞、陳淑貞、等共計5位

    帶領人:秀珍督導

    暖身:用zoom,跟隨 永富法師唱頌「無相頌」,莊嚴又感動🙏

    一、秀珍督導事先提供有關各位大師的提問討論與影響貢獻
    二、由與會者事先各認領一、二位大師來提問與討論並分享自己的啟發與感動

    惠能大師 638~713
    提問討論:
    1. 惠能大師開創中國式的千古禪風,並以「不立文字,直指心地」發展其禪風特色,還有哪些重要思想嗎?
    2. 惠能大師的思想成為哪一部著作?
    3. 惠能大師有哪些典故?
    4. 惠能大師對人間佛教的影響?
    5. 佛光山的傳承是哪一
    宗派?
    6. 臨濟宗是惠能大師一花五 葉傳承哪一支脈
    4.風動,幡動,心動,生活中有什麼類似?經驗可以分享這”起心 動念”的感覺?
    5.禪宗頓悟法門中心思想 十二個字?
    7. 請問您現在對什麼”相”還有執著?
    8. 惠能大師給您的啟發有哪些?
    影響與貢獻
    中國佛教禪宗六祖-惠能大師一生多災多難,曾三次被行刺,六次袈裟被偷,乃至圓寂後,肉身舍利也險為韓國金大悲買通張敬滿所盜。但由於惠能對佛法深具信心,加上自性真如的體證,開創純中國式的千古禪風,並以「不立文字,直指心地」發展其禪風特色,遂使達摩一脈相傳的禪法得以在中土開出燦爛的花朵。」
     「惠能大師一生重要貢獻,首在提倡「人間佛教」的思想理念,重視生活中的修行和頓悟自性的般若。其《六祖法寶壇經》為中國質樸思想下所產生的聖典,此部經典不只流通佛門,深受佛教徒崇仰,甚至成為中國文化思想史上的空前鉅著。」
    1. 著名典故:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
    2.幡因起風而動,是幡在動還是風在動?
    3.宣揚大乘禪宗頓悟法門,從惠能大師開始,印度禪轉變為具有中國,文化特色的中國禪。
    4.禪宗一花五葉讓佛教在中國興盛,更流傳到全球五大洲,及 於西方歐美各國。
    5.禪宗頓悟法門中心思想:無念為宗,無相為體,無住為本。
    6.佛教界最重要經典之一的《六祖壇經》由弟子法海為惠能大師講話記錄下來。
    7.惠能大師直指人心,明心見性,見性成佛。
    8.惠能大師重視心法、心性、心地工夫,把自己的心地工夫 (身口意)修好,當下就是天堂。
    9.星雲大師推廣人間佛教:大師說:天堂、地獄在哪裡?天堂地獄在人間,在一心之間,一心十法界,心快樂您就是在天堂。
    10.佛光山法脈傳承自惠能禪宗的臨濟宗,但是佛光山是弘揚佛陀八宗,大師說:人間有佛法就叫做人間佛教。

    義淨大師 635~713
    提問討論
    1. 中國佛教史除了法顯、玄奘去印度取經,還有哪一位?
    2. 他去印度的途徑有不同嗎?
    3. 中國佛教史偉大的四大譯經家是?
    4. 義淨大師給你的啟發?
    影響與貢獻
    1.唐代以前,中印之間的交通大多取道陸路,選擇海路者較少。到了唐代,由於海路較陸路安全,因此西行求法高僧多改由海路前往。在唐代各種敘述南海史地的記傳著作中,記載最詳盡的,首推義淨三藏的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》二書,書中共記載了六十多位西行求法者的事蹟,其中,取道南海前往印度的,多達三十餘人。這些記錄不但有助於南海文化的研究,而且對後世海外華僑事業的開展,更具有很大的鼓勵和啟發。
    2.義淨大師欣慕法顯、玄奘西遊的壯舉,37歲那年,在廣州搭乘波斯船泛海南行,到了室利佛逝,又通過麻六甲海峽,行經馬來半島西岸的羯荼國(今吉打州)、裸人國,再經孟加拉灣各海岸,抵達印度。後來跟隨大乘燈一起往西行,同行的還有商人數百名。抵達中印度後,巡禮靈鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇園精舍等佛教聖蹟,再回到那爛陀寺,勤學十年,又前往室利佛逝遊學七年,證聖元年(六九五)返國。
    3.義淨的西行求法,總計二25年,遊歷30餘國,攜回梵本經論約有400部,舍利300粒。
    4.抵達洛陽時,武則天女皇親自到上東門外迎接。
    義淨與于闐三藏實叉難陀合譯《華嚴經》,後來又譯出戒律、唯識、密教等典籍。從聖曆二年到景雲二年(六九九~七一一),歷時十二年,共譯出五56部,總計230卷經典,其中以律部典籍居多,現在所傳的《有部毘奈耶》等戒律典籍,大多出自其手。
    5.在佛教史上,與鳩摩羅什、真諦、玄奘等三人並稱為四大譯經家。
    6.將印度拼音法首度傳到中國,編有《梵語千字文》一書,是中國第一部的梵文字典。
    7.晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去人成百歸無十,後者安知前者難?路遠碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫,後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。這是義淨三藏為歷來西行求法高僧所道出的共同心聲,並且讚歎歷代高僧西行求法,冒險犯難,九死一生的精神,藉以警誡後學對於經典不可以輕慢心閱讀,所謂「頂戴奉行」,乃可報答前人之一二。

    法藏大師 643~712
    提問討論
    1. 法藏大師對中國佛教最大的貢獻是什麼?
    2. 您有參加過華嚴法會嗎?對法界緣起有什
    麼體悟?
    3. 我們一天有可能涵蓋十法界(六凡四聖),您有什麼體認或經驗談?
    影響與貢獻
    開創華嚴宗第三祖
    法藏賢首大師自十六歲燃指供佛開始,便立下此生契悟佛乘,十方尋法、拜師受教、出家為僧,乃至建立華嚴宗。發願證悟真理照耀生命、用不斷參學充實夢想的生命歷程,在今日的教育與社會裡,是一個很大的啟示。
    法藏教學善用譬喻。一回,他應請為武后講華嚴教義,武后無法理解「六相」、「十玄門」之理,法藏於是手指鎮殿的金獅子為喻,說:「一一毛頭各有金獅子,一一毛頭獅子同時頓入一毛中,一一毛中皆有無邊獅子,如是重重無盡。」武后聽後,豁然曉悟,法藏並將之輯錄成《金師(獅)子章》一篇。
    1.佛教界稱他賢首大師、香象大師、國一 大師、康藏
    大師,他通曉西域各國語言及梵文。
    2.翻譯有《華嚴經》《大乘入楞伽經》等20 多部經典。
    3.一生講說《華嚴經》30幾遍,將《華嚴經》為最高的教判。
    4.創立華嚴宗,以《華嚴經》宣揚佛法。
    5.將《華嚴經》完整翻譯齊全,除了補缺、補遺
    讓早期《六十華嚴》本成為《八十華嚴》本,還讓經文的文義更通順更完善。
    6.翻譯多部經典並對經文做證義工作,確認翻譯出來的道理有沒有合乎佛陀的教義。
    7.法藏大師判教認為佛陀一生說法是五教十宗。
    8.建立華嚴宗”法界緣起”思想體系:現象的差別具足法性之體叫做法界,一即一切,一切即一,一與一切是一個主從,一個人的一天可以涵蓋十法界。
    7.跟一切之間,一法跟一切法之間是一個緣起 法息息相關。發展一乘十玄門,一花一世界,一葉一如來,一片葉子也可以看出緣起法。

    鑒真大師 688~763
    1. 中國佛教史上有哪位高僧為了佛法不惜東渡?
    2. 鑑真大師是甚麼原因堅持要把佛法弘傳到日本?
    3. 鑑真大師東渡日本之前,日本的佛教缺了三寶的哪一寶?
    4. 鑑真大師冒著生命危險幾次要渡海弘法?
    5. 鑑真大師弘法歷程給你的啟發?
    6. 佛教靠我如何做?
    影響與貢獻
    東渡日本創始日本律宗創
    鑑真東渡,歷時十一年。742年(唐天寶元年)兩位日僧榮叡、普照隨第九次遣唐使到東土,禮請德高望重的鑑真大師東渡傳戒。他不忍聖教衰,不忍眾生苦,深感日本是有緣之國,遂決定赴日弘傳戒律。眾僧默然之際,他道出一句:「為法事也,何惜身命!」從鑑真東渡的史跡,我們不難看出他是一位有血有肉、有情有義的「鑑真大和尚」。
    763年(日天平寶字7年),鑑真大師坐化於唐招提寺,其木雕漆像仍傳世至今。鑑真大師當年將盛唐文化包含佛學、醫學、工藝、雕塑、建築都貢獻給日本,就為了光大佛教,他,是乘願再來的菩薩,典型在夙昔,不可磨滅的歷史篇章。
    1.鑑真大師與星雲大師都是揚州人。
    2.為了到日本弘法,出海五次都失敗,直到第六次才成功在
    日本奈良登陸,當時已經67歲而且雙目也在第五次出海
    時失明。
    3.熟知暦算、天文地理、工藝,鑚研佛教律學,還有醫學、
    建築、書畫等等。
    4.第五次出海航行到海南島,救了無數災民
    5.堪稱為日本文化之父,將當時唐朝的中國文化、
    建築、衣著、文字、藝術、工藝、禮儀、醫藥
    等等傳到日本。
    6.為日本佛教補足了三寶,確立日本佛教戒律的尊嚴與傳統,所以是律宗的開宗祖師。
    7.為了弘法不畏性命危險,奮鬥十二年終於完成渡海弘法的大願。

    三、苓光會長的示範:
    鑒真大師導讀(687-763AD)  
    從唐代開始,日本派遣唐使、遣唐僧到中國學習中華文化,榮叡、普照到中國留學,並邀請鑒真大師赴日本兒
    鑒真大師以「為大事也(弘法),何惜生命」,雖然長達十二年的時間裡,歷經五次渡海失敗,仍然鍥而不捨,在眼睛失明的狀況,終於第六次在奈良登岸,受到皇室的禮遇,把佛教的律法及中國文化弘傳到日本,於東大寺設天壇傳授菩薩戒,讓日本僧人三寶具足,廣設戒壇,受戒有四萬多人,成為日本律宗祖師。創建唐昭提寺時,在眼睛失明下劃出完全唐代風格的寺廟,至今保存完善。
     
    對日本文化的貢獻
    鑑真大師對於日本的貢獻,不僅是在佛教戒律的傳播,對日本文化的貢獻也很大。因此,鑑真大師被尊稱為日本的「文化之父」,名副其實。
    1. 帶入《華嚴經》《涅槃經》《四分律》等四十八部經典。
    2. 帶入東晉大書法家王羲之、王獻之的行書影響至今,日本小學生還在寫書法。
    3. 醫藥與藥方,日本編撰《鑑真上人秘方》。日本善於吸收精華並加以改良,今書道、茶道、花道、禪道都來自大唐。
    4. 佛教藝術:建築、畫師、雕刻等工藝名匠都唐化。
    5. 日本律宗祖師,也是天台宗祖師(最澄到中國帶回),兼通各宗派。
    6. 口授刊行三大部戒律,護持正法。
     
    後人的憶念:
    日僧 元開著《唐大和尚東征傳》
    日本拍成電影《天平之甍(音ㄇㄥˊ屋脊)》
    中國舞台劇《鑑真東渡》曾在佛陀紀念館演出,另有影劇版15集、電影動畫版等。
     
    「山川異域,風月同天,寄諸佛子,共結來緣亅
    鑑真大師圓寂前,知道回國無望,作有一首偈語:「山川異域,日月同天,寄諸佛子,共結來緣。」從此偈中,我們看到了他的慈心悲願。越過萬重山,跨越萬重水,我來到日本,儘管日本和中國是二個不同的地方,但是就像太陽和月亮同在一個天地之中,中國、日本也在同一個天下;寄望佛子們,同心同德,不要對立,互相幫助,和諧相處,在偉大佛陀的領導下,共結未來的緣分。
     
     星雲大師一生以文化、教育致力於推動佛教的發展,尤其很早就希望能夠在揚州有個建設,用來紀念揚州大明寺出身,東渡日本弘揚戒法的唐代高僧鑒真大師。直到二○○三年,因緣才終於成熟,在應邀出席揚州「鑒真東渡日本一二五○週年紀念活動」之際,決定捐建一座「鑒真圖書館」。這個心願一發,立刻獲得當地政府以及大明寺住持能修大和尚的支持,府方還撥了一塊一百畝的土地給我們作為建地。兩年後,二○○五年六月五日,「鑒真圖書館」也終於奠基動工。
      在我們興建的理想圖書館不只有書籍的借閱,它還兼具有研究、教學、學術活動、文物藝術展覽、表演以及禪堂坐香等功能。歷時兩年半的建設,二○○八年元旦,仿唐式四合院建築鑒真圖書館終於完工落成。
     
    在鑒真圖書館開館之際,同時也舉行了「揚州講壇」的開壇典禮。每兩週一次的「揚州講壇」 做到了「北有百家講壇,南有揚州講壇」。
    揚州有唐朝的鑒真大師將佛教戒律、中華文化帶到日本,被日本人尊為「文化之父」,大師則是效法古德先賢,把鑒真大師為法忘軀的精神,將佛法從台灣帶回揚州,在把揚州人的精神帶向世界,讓佛法弘揚五大洲。希望鑑真大師的夢想、精神,永遠地流傳在這個世間。

    四、眾姐妹的啟發與分享(略)

    五、秀珍督導的期勉:
    感謝每位參與的同學,成就一場充實的讀書會。華嚴思想啟發我們法界緣起,宇宙萬物都是由物質跟精神兩方面互依持,讀書會體現了法界緣起,因為有了讀書會,我們需要深入看影片,做筆記、時間到要利用電子產品,加入就有影像,進行中有問有思有反省有發心,相即相入,精神運用物質,圓融無礙。生存、生活、生命何嘗不是物質與精神的相互作用,多了解一點佛法,在人間多了一些融通與智慧 秀珍 禮謝合十🙏 🎉🎊💕🎉

    最後以佛光四句偈:
    「慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。」回向圓滿結束。
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  • 台北教師經典讀書會線上討論
    時間:109年5月6日上午10:00-11:30
    閱讀材料:人間衛星~悠遊人間法海
    依空法師主講:星雲大師全集《佛陀與弟子》
    第6-10集

    召集人:秀珍督導
    參與人員:李秀珍、薛慶色、李美雲、陳恆瑞、周美麗、陳淑貞、等共計6位


    帶領人:李美雲
    提問如下:

    第6集-1僧肇法師
    一. 何謂「格義佛教」?
    二.終結「格義佛教」及引發正統佛教思想傳入中國的是哪本書?
    第6集-2道生法師
    一.請簡述「生公說法 頑石點頭」的典故。
    二.你認為「一闡提」可以成佛嗎?說說你的想法。
    三. 道生主張「頓悟成佛」之說怎麼說的?你認為?

    第7集-1曇曜法師
    一.何謂「道人統」?「僧祈戶」?「僧祈粟」?「佛圖戶」?
    二.曇曜法師的復佛事業中,開鑿了那個石窟?
    三.何謂「造像銘記」?
    第7集-2僧祐法師
    一.僧祐為何被稱為佛教藝文家?
    二.僧佑對促進佛教文化在中國的繁榮與發展,有那些重大貢獻?

    第8集智顗法師
    一.天台宗初祖智顗大師因何典故被稱為「智者大師」?
    二.智顗法師修法華三昧誦到那句話而入定?打坐時可曾有特殊體驗嗎?
    三.九旬談「妙」是指?

    第9集-1吉藏法師
    一.吉藏為何能廣泛涉獵典籍,所著經論疏數十種,受學千人?
    二.何謂〈死不怖論〉?
    三.三論宗法統的繼承人?吉藏一生學說有幾變?
    第9集-2 道宣律師
    一.著作等身的道宣法師有那二本研究佛教史與道教史的重要著作?
    二.道宣提供那些律學著作與僧傳的撰述奠定中國叢林僧團典制的根基?

    第10集-玄奘大師
    一. 玄奘二度上表陳情不獲,最後偷渡出關九死一生,你覺得那一段印象最深刻?
    二.玄奘大師翻譯出來的經典對後世有何重要影響?
    三.中國最早的地理名著是哪一本?請簡述其重要。

    總結: 今天的十位高僧,你最景仰那位高僧?

    美雲師姐事先提供周詳的年表、視訊與特刊介紹:
    內容詳介曇曜開鑿,雲崗石窟世界遺址,
    並可瞭解曇曜復興佛教經濟上的成就意義!
    還有佛館舉行「光照大千𢇁綢之路佛教藝術」
    特刊 來認識佛教東傳變化。
    還有佛教文化傳入中國時期與歷代高僧生卒年代


    秀珍督導的嘉勉:太棒了,感謝 美雲師姊,超前用功,精進菩薩們
    大家在聆聽法要會更專注重點了,感謝有您。
    也讓我們容易統整,善女人+善知識,功德無量!
     
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  • 109 年上學期 台北教師經典讀書會線上分享

    時間:109年4月29日10:00-12:00

    閱讀材料:
    ~依空法師主講人間衛視~悠遊人間法海星雲大師全集《佛陀與弟子》第1-5集

    秀珍督導召集人
    參與人員:薛慶色,翁麗珠,李育麗, 陳淑貞,陳恆瑞等五位

    帶領人: 陳恆瑞
    紀錄人:陳恆瑞

    恆瑞:
    各位師姐吉祥, 歡迎大家一起來重溫「釋迦牟尼佛傳」,大師參考多國
    的文獻編寫了這本非常精彩的傳記,值得珍藏並一讀再讀。依空法師口述這本傳記內容非常豐富,因時間有限,我們採用提問、回答、分享的方式進行今天的讀書會。
    提問:

    ㄧ、摩耶夫人與佛陀的出生

    慶色: ​
    佛陀出生於印度尼泊爾交界的迦毗羅衛國,父親淨飯王和母親摩耶夫人已過中年仍膝下無子。在摩耶夫人40 歲時,做了一個很奇特的夢,有一個人乘坐一頭六牙白象臨空而至進入夫人的右脅, 夫人驚醒。接著夫人便懷孕了,六牙白象有其意義:六牙代表六波羅蜜,白象代表純潔、清淨, 大象能負重致遠,代表佛陀將負起弘揚佛法的重責大任。

    二、佛陀在世時印度的種姓制度

    淑貞: ​
    雅利安人自印度西北邊入侵印度奪取政權,為了掌控人民,將土著降為賤民從事奴隸工作, 遭受歧視及壓迫,是第四階級的首陀羅。征服者的雅利安人將自己又分為
    三個階級: 婆羅門(宗教徒),剎帝利(王族),吠舍(農工商平民)。釋迦牟尼佛來自於剎帝利的王族。

    三、悉達多太子出家的起因

    慶色:​
    淨飯王細心呵護悉達多太子,希望他能成為未來的轉輪聖王,太子在隨從的陪伴下出城欣賞美麗的國土卻分別在城門外看到人生的悲苦無常之事:年老,生病,死亡,內心感慨萬千也忐忑不安,直到一日再度出城,遇到一位沙門,太子聽到沙門一番話滿心歡喜,他正想遠離一切慾念,尋求解脫,救渡眾生,苦無方法, 如今經過那位沙門即時的點化, 太子決定出家!

    麗珠:​
    悉達多太子出生於優渥的環境,但早已體察當時社會階級懸殊的情形, 心中對於人與人之間的不平等原就存有許多的問題,對於常人感到快樂的事反而更增加空虛和孤獨,然而人在安逸的環境總是不會思考生死的問題, 直到他出城時看到的人生的無常, 終於觸發他內心深處存在已久, 直到出城看到了人一生必經面對的老 病 死。故促使希達多太子走上尋求解脫之道。

    四、佛陀涅槃前,阿難傷心也擔憂未來的修行之路要如何前進? 他提出了四個問題,希望佛陀能開示。

    育麗:
    1.問: 以誰為師 ? ​​​
    佛祖答 : 已戒律為師
    ​ 2問:依佛陀安住,以後依甚麼而安住? ​​​
    依四念處安住,從身、受、心、法四個面向建立持續及穩固的覺知。
    ​3.問:兇惡之人如何調伏?
    ​ 答:應默擯置之。
    ​4.問:經典的結集如何才能叫人起信呢?
    ​ 答:應在一切經首安『如是我聞』之句。

    五、竹林精舍及祇園精舍的源起。

    淑貞:
    摩竭陀國的頻婆梭羅王為佛陀及其弟子在王舍城的迦蘭陀竹林建築一座精舍,供養給佛陀長期安住和說法。其有十六大院,每院六十房,更有五百樓閣,七十二講堂,是這也是佛教精舍的起源。佛陀很高興地說: 「布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴, 布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。」

    育麗:
    橋薩彌羅國的舍衛城來了一位須達長者又名給孤獨,發心為佛陀在波斯匿王的祇陀太子所擁有的一座園林蓋精舍,即使散盡家產接受太子的刁難用黃金鋪滿園林的地也不可惜,給孤獨的真誠感動了祇陀太子,也將園中的樹木布施給佛陀。佛陀定名為「祇樹給孤獨園」。

    六、星雲大師為佛陀十大弟子的名字及專長寫了四句偈,大家一起來複習。
    舍智連通說富那
    須空旃論迦頭陀
    那律天眼波離戒
    阿難多聞密行羅

    恆瑞:
    今天的讀書會到這裡,謝謝大家踴躍發言,帶領人收穫豐碩,結束之前讓我們迴向,
    ​ 慈悲喜捨遍法界
    ​ 惜福結緣利人天
    ​ 禪定戒行平等忍
    ​ 慚愧感恩大願心
    ​​​​​​​​​​​​謝謝大家,再會。

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  • 109 年上學期 台北教師經典讀書會線上分享
    時間:109年4月22日10:00-12:00

    閱讀材料:
    人間佛學院講座~星雲大師主講般若心經的宇宙觀與人生觀第四、五、六集

    帶領人:薛慶色督導

    參與人員:李秀珍、薛慶色、李育麗、李美雲、吳秀鑾、
    莊秀蘭、陳恆瑞、巧珊、陳淑貞等九位

    帶領人提問重點:
    一、大師說了佛教對宇宙人生的看法有哪些?
    二、佛教對宇宙的看法對於我們人生有什麼關係?
    三、般若心經如何幫助自己 度過難關(生命的苦厄)?

    一、
    1.有沒有天堂、地獄?
    2.有沒有因果報應?
    3.有沒有佛菩薩三寶?
    4.有時我們需要擁有,有時我們需要空無。
    5.佛門裡要有多少的修練?
    6.我們要如何免除自己的恐怖?
    7.己所不欲,勿施於人,如何給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便?
    8.不要找人麻煩、讓人生氣,男女平等、老少平等、貧富平等?
    9.同中存異、異中不必求同?
    10.般若心經是講「心」,心能轉境,迷時師度、悟時自度。
    11.自度、自學、自覺覺他、共享共有,大師用「般若心經」供養大家。

    二、
    1.心能轉境、自覺覺他、同中求異、慈悲喜捨、讓人感動、廣結善緣。
    2.無:沒限量,有:有窮盡;勿境轉心、要心轉境。
    3.關照自己、五蘊皆空,手掌收、放,拿捏之間。
    4.心~感受,住在空裡頭,菩薩清涼境、光明寶藏,佛~光明智慧,心可轉、可創造。
    5.般若~自由自在人生,心中有般若。

    三、

    淑貞:感謝這兩年有機會浸潤在讀書會中,心中充滿的成長的喜樂,感恩的心感謝身為佛光人能在秀珍督導帶領的經典讀書會,這兩年與眾師姐們讀過大師所著《般若心經生活觀》、《成就大祕訣~金剛經》與《釋迦牟尼佛傳》,在日常生活中起了變化,所為「有一念的慚愧、就有一念的善根,有一念的寬恕、就有一念的福報」。尤其今年元宵同修往生,從徬徨、不捨到放下、圓滿。見證了有佛法就有辦法,與直下承擔的勇氣與般若智慧的能量,充滿知足、珍惜與感恩。

    秀珍督導結論:
    1.慶色督導今天行三好四給,溫暖大家的心,您真的很棒。感謝有您🙏😍😊💗👍

    2.謝謝美雲師姐分享書寫心經全文加持,人美心美🙏😍😊

    3.(love note)在讀書會裡與大家的真心相遇,大家在讀書會裡實踐三好四給精神,收穫滿滿!
    煩惱就會有罣礙,以般若來淨化我們的心靈, 心清淨了,世界光明、寶藏在我們心中顯現。華嚴世界一不一定少,多也不ㄧ定是大,非大非小,平等無礙。學習觀一切空性,空能生妙有,過自由自在人生!🙏
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  • 2020/4/15
    台北教師經典讀書會
    線上讀書會參加人員/4人
    閱讀材料:觀賞聆聽i buddha「 般若心經的宇宙觀與人生觀」
    討論:
    1、 對於宇宙觀與人生觀的看法,
    大師怎麼說?
    2、分享印象深刻的部分?
    3、分享心經對自己生活的影響?

    A: 佛教的宇宙觀是「四大皆空」,空是宇宙的實相,因緣際會地水火風和合產生萬物萬事,我們都是宇宙萬有之一,病毒也是,人和物都不是獨立存在的個體,萬物皆有情,心中存善念,慈悲、謙卑就可以當自己的貴人,可以淨化自己,可以通往般若的道路,可以到達彼岸。因緣生滅,沒有永遠的苦、樂,把苦當作生命的養分,度過苦厄,在心中耕一片淨土。
    B: 空不是沒有,空是建設有的,空是無限可能。
    從開經偈的恭敬,開始今天的讀書會,從宇宙觀的認識,了解緣起性空的道理,彼此珍惜因緣感謝因緣。心空了才能心包太虛,富有宇宙萬有,感謝大師講述心經的法義,讓我們心靈富有,安身立命。🙏🙏🙏
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  • 人間佛教讀書會
    109 年上學期 台北教師 經典讀書會
    線上分享
    時間:109年4月15日上午10:00-12:00
    主題:星雲大師般若心經的宇宙觀與人生觀第一、二、三集
    帶領人:李秀珍督導
    參與人員:4位(參見附件照片檔)

    1、 大師說了佛教對宇宙人生的看法有哪些?
    2、 佛教對宇宙的看法對於我們人生有什麼關係?
    3、 般若心經如何幫助自己 度過難關(生命的苦厄)?

    空不是沒有,空是建設有的,空是無限可能。
    從開經偈的恭敬,開始今天的讀書會,從宇宙觀的認識,了解緣起性空的道理,彼此珍惜因緣感謝因緣。心空了才能心包太虛,富有宇宙萬有,感謝大師講述心經的法義,讓我們心靈富有,安身立命。🙏🙏🙏

    佛教的宇宙觀是「四大皆空」,空是宇宙的實相,因緣際會地水火風和合產生萬物萬事,我們都是宇宙萬有之一,病毒也是,人和物都不是獨立存在的個體,萬物皆有情,心中存善念,慈悲、謙卑就可以當自己的貴人,可以淨化自己,可以通往般若的道路,可以到達彼岸。因緣生滅,沒有永遠的苦、樂,把苦當作生命的養分,度過苦厄,在心中耕一片淨土。~~感恩🙏今天一起參加線上讀書會的師姐們。
    恆瑞敬上

    感謝在1/17得知同修大腸癌末期時,秀珍督導的關心與解惑:
    阿彌陀佛,我們一起念佛號祝禱您同修,離一切病苦,身心安住,吉祥自在!
    不時 跟他說 : 皈依佛皈依法皈依僧, 皈依佛兩足尊皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。 阿彌陀佛
    在病床前誦唸 八十八大懺悔文、阿彌陀佛經、金剛經,都是很適合的祝禱 阿彌陀佛 秀珍合十🙏
    您跟同修說話時,現叫他的名,跟他以口語話的說,請他不要擔心,不害怕,要記得念佛回向,光明隨行,阿彌陀佛 秀珍合十🙏
    您這麼發心行菩薩道,感得三寶加持,龍天護佑,我們一起為李師兄念佛祈福,祝禱一切平安吉祥 阿彌陀佛 秀珍合十🙏
    感謝讓我了解陀羅尼被之妙用。
    感恩的心感謝身為佛光人能在秀珍督導帶領的經典讀書會,這兩年內與眾師姐們讀過大師所著「般若心經生活觀」、「成就大祕訣~金剛經」與「釋迦牟尼佛傳」,在日常生活中起了變化,所為「有一念的慚愧、就有一念的善根,有一念的寬恕、就有一念的福報」。尤其在這幾個月內,同修的往生,從放下到圓滿,我見證了有佛法就有辦法與直下承擔的勇氣與般若的能量,充滿知足、珍惜與感恩。
    淑貞感恩合十
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  • 台北教師分會—經典讀書會
    時間:108.12/18上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    作者:星雲大師
    出席人數:9位(參見簽到紙)
    帶領人:黃婌媛師姐
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    婌媛師姐娓娓道出:
    前言:民國四十四年大師35歲搜集中外佛陀聖傳完成了「釋迦牟尼佛傳」。所以大師在書中說到:佛教是什麼?就從佛陀的一言一行中可以大概知道!經典讀書會讀過大師的「般若心經的生活觀」是談「空的智慧」。「成就的祕訣—金剛經」談到「應無所住而生其心」就在最根本的佛陀傳記裡更進一步的體悟—-佛法是要落實在人間才能體證的!
    一、從越祇國到毘舍離國
    當時佛陀是沿著恆河兩岸弘法,叮嚀比丘們學道要記好並遵守戒、定、慧三學。為信仰佛法的信眾們要皈依三寶、嚴持五戒。並透過與阿難的對話,譲阿闍世王的大臣雨舍了解,越祇國具有七個條件,他國對他是無可奈何的,而免去一場戰爭。佛陀並以住世的餘力敎示弟子:如能奉行七不退法,一定會和日月同光,普救世人!
    佛陀來到毘舍離國,美貌端莊、積有財產的美女菴摩羅受佛陀的威德之光攝受,頂禮求法,也皈依佛陀受持五戒。
    佛法真義:人生追求的是永恆的價值,不要被眼前的榮華富貴所迷惑!
    二、最後的弟子及遺敎
    須跋陀羅是佛陀最後的弟子,佛陀為他開示:
    認識諸法的根本是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的三法印,且修學八聖道才能真正獲得自在和解脫。
    三、涅槃
    即將進入涅槃的佛陀向弟子最後的遺敎:以戒為師修道利人,以四念處安住身心,以如是我聞弘法利生!此時此刻大家都沐浴在佛陀慈愛的光中,聽著佛陀最後的叮嚀「我所要度的眾生己度盡,還未度的眾生皆己作了得度的因緣,我進入涅槃將在法性中照顧你們——-隨順我的教法而行,就是我佛陀的法身常在之處!
    四、結論
    大師說我們來到人間的目的是「利他行」,人與人相處是榮辱與共、生命共同體,利他之前必定要先「自利」所以我們要學佛,學佛的一言一行,以佛陀為我們人生的圭臬!
    感謝經典讀書至始至終的伙伴,互相陪伴歷經一年的時間,讀完這本經典之作,將是我們此生共有的追憶!

    恆瑞師姐的分享:
    感謝今天婌媛師姐的帶領,讀完最後三個章節。佛陀在涅槃前給弟子們修行遵循的準則,「利己利他」不要「自讚毀他」
    ,從大家的分享中,更能體會其中的奧妙,這真是一本自我修行也是教導如何與人相處的好書。
    這一年來,能從頭至尾有始有終,在各位師姐的陪伴下細細閱讀這本「釋迦牟尼佛傳」,太感恩了。
    秀珍督導為我們選擇這本書真是太明智,在大師的詮釋下,初學佛法的我,可以透過較淺顯易懂的文字了解佛陀從悉達多太子出家到悟道、正覺及到涅槃的過程,受益匪淺。
    期待明年讀書會,繼續一起讀經典。

    淑貞師姐的分享:
    早上先去14樓禮佛~今日是這一年來即將讀完「釋迦牟尼佛傳」的最後三個章節~1.從越衹國到毗舍離國、2.最後的弟子及遺教、3.涅槃
    ,感謝婌媛師姐的導讀娓娓道來~與眾師姐的分享。
    感謝秀珍督導引導我們進入佛陀的生命故事中,從佛陀的言行中可知道佛陀深邃的思想智慧和救人救世的慈心悲願。
    星雲大師以虔敬、莊嚴的心,寫佛陀一生歷劫成道的過程,寫佛陀深厚的同情心、慈悲心、智慧心,引導讀者深深思惟佛陀的言教,邁向光明解脫大道。感恩
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  • 台北教師-經典讀書會

    佛光大學『蔬活養生書香之旅』
    ◎活動日期:12月5-6日二天一夜
    ◎活動特色:
    佛光大學蔬活養生DIY,大自然健走趣。
    參觀 開山校史百萬人興學的紀念館。
    觀賞盡收眼底的蘭陽平原。
    書香禪意,交流,身心舒活。
    ◎課程重點:
    1.宜蘭在地食材料理製作。
    2.佛光大學蔬食系廚房DIY。
    3.「佛法真義」帶領人薛慶色:〈以法為家〉〈宗教三寶〉〈享有的妙處〉。
    4.認識植物。
    5.見證百萬人興學的奇蹟。

    ◎交通:
    1.首都之星-市府轉運站9:00集合
    3.人數到齊,排隊搭往礁溪直達車,65歲以上刷儲值敬老悠遊卡
    ◎流程:
    第一天
    台北市府轉運站-礁溪轉運站-轉乘包車-佛大興學館禮佛銷假-佛大植物巡禮-蔓陀蘿滴水坊午餐-佛光大學蔬食系廚房DIY&晚餐-觀夕陽-讀書會「佛法真義」-興學館安單/二張單人床
    第二天
    晨起看日出-興學舘早餐-林美石磐步道漫歩-興學館滴水坊午餐-佛大興學館.百萬人興學碑牆導覧,禮佛告假-包車下山-礁溪轉運站-搭乘首都之星或葛瑪蘭客運圓滿賦歸
    ◎人數:30人
    ◎費用:2000元/人,包含:
    1.蔬食系廚房場地食材&晚餐+講師費估500/人
    2.興學館食宿含早餐1000元/人
    3.曼陀蘿滴水坊午餐250/人
    4.百萬人滴水坊午套餐250/人
    5.礁溪-佛大包遊覽車費用由秀珍督導結緣


    美雲師姐分享
    秀珍師姐:這次佛大蔬食之旅,妳發心出力規劃、出錢贊助,成就台北教師讀書會更認識佛光大學更明瞭大師的宏願,遺憾計劃趕不上變化,我們二天收穫滿滿,卻無法陪伴妳一起為尊翁李老菩薩祈願祝禱他往生佛國,相信妳一向的慈心悲願,必護佑李老菩薩蓮品上升。

    感謝所有菩薩們有秀珍的發想,美雲的執行,參加者的歡喜,成就了佛大之旅。
    這兩天的陰雨綿綿,改變了一些計畫,卻不失活動的完美。
    正是佛光人的智慧表現,隨順因緣,把握當下。
    佛光大學蔬食系的同學有卓越的老師教導帶領,我們品嚐美味的晚餐,也讓我們學習體驗了米粉的妙用飲食,真是創意新鮮有趣
    教授講解的有毒植物和遍地可食用的草類,真的處處是寶,但看行人識否。
    興學紀念館,知靜法師、知通法師,熱誠貼心的照顧食宿,溫暖在心頭。
    大師的百萬人興學,給我們為國家培養人才的因緣,我們要把握啊!也給我們的子女們一個善因緣,增福增慧。
    慶色帶領讀書會,大師教我們只要享有,不必擁有,讓我們開心過每一天。
    短暫的兩天,讓宅女我,學習體會良多。
    真心感謝所有的因緣。
    阿彌陀佛!🙏

    秀珍督導積極推動、美雲接棒圓滿,
    完成二天的佛大蔬食之旅,一路滿懷期待雖在無間斷的雨中仍處處充滿驚喜與感動,系上專業老師指導,帶領大家進行蔬食A計劃DIY及系上同學創意料理……晚上慶色督導帶領大師佛法真義「享有的妙處」怎麼不用計較、比較只要具備一顆開放的心,隨喜讃美人、事、物我就能享有世上一切真善美的喜悅!
    願以此溫熱的感動與人間讀書會分享,大家一起來哦!成就又一次的集體回憶、創作!

    東梅師姐分享
    謝謝秀珍督導,因為您的引藉佛大系所的蔬食料理
    讓教師們一嚐國際水準的素食專業美食,每個老師昨日白天來佛大參訪是佛弟子,吃完美食是白雪公主,需要相互摻服才能有辦法走路到系所外面等接駁車呢~尤其是育麗師姐已經有八個月孕期呢!

    恆瑞師姐分享
    非常感謝秀珍老師精心策劃並極力促成此次前所未有的蔬活養生書香之旅。
    第一次和大家過夜旅遊真是愉快,我想是因為各位師姐們長期接觸佛法,精進自己,修養心性,凡事總能為他人著想,樂於助人,隨喜結善緣,經常口出善言,有時充滿智慧有時幽默令人莞爾,真是後進的模範!
    感謝美雲師姐一路以來聯繫,更是這趟旅行圓滿的大功臣!!
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