讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師經典讀書會


    時 間:108.3.20上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉。
    芬、何德貞、施麗香

    帶領人:李美雲


    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.17-34
*

    暖 身:獻詩
*

    討 論:

    1. 藍毘尼園中太子降誕有那幾種瑞相?
    2. 相者的預言一共出現了幾位?他們各自怎麼説?
    3. 淨飯王對太子的出世,為什麼一面歡喜,一面又在憂懼?
    4.太子少年時期接受了那些教育?
    5. 太子娶了美麗的耶輸陀羅妃,為什麼還鬱悶不樂 ?

    美雲師姊分享:曾到北印度八大聖地朝聖和參訪南印度石窟文化藝術遺產,見聞世界八大古文明之一就發源於亞洲印度河與恆河流域,就是釋迦牟尼佛2600年前時代,沒想到北印度鄉村風景依然美麗,人民生活一樣純樸,貧富懸殊嚴重,佛教在印度勢微,而且根深蒂固的種姓文化讓印度階級難以流動,是印度晉身進步國家的致命傷。

    秀鑾師姊分享:摩耶夫人懷孕時心中的滿足,致力於以清靜的環境來孕育胎兒,都顯示一個母親對這個孩子的喜悅和期待。太子誕生的瑞相及能力是他累世的學習努力積累而成,最感動的是他的悲心大願:他是來度化眾生的。
    這次秀珍將聞思修証徹底的解說,讓我重溫讀書拼考試的時候,畢竟後來不教聯考科目以後,看書、聼演講,只重我今天得到什麼概念、跟我的生活產生什麼聯結、分享了别人的生命經驗、啓示了我、感動了我什麼。今天提醒我莫忘年輕時的認真。

    淑貞分享:一直在思索秀珍督導一再的勉勵我們:聞思修証就像學游泳或騎車一樣,學得當兒要ㄧ再克服自己的....但學會了就是會了喔!感謝秀珍督導諄諄春風化雨。

    秀珍督導分享:讀書會中秀鑾老師提到對「滿足」很有感,為人父母,真是有子萬事「足」!
    從淨飯王與相者對話中看出王的哪些「滿足」?而 秀鑾老師為人母有哪些「滿足」?可以跟大家分享喔!
    秀珍督導心得:太子的降誕,充滿著種種殊勝稀有的瑞相,這些都是不可思議的情景,也惟有生生世世的悲心願行才感得的莊嚴。當我在讀這一段文的時候,內心也感到無比的殊勝祥和,四周微妙香潔、光明。

    會後滴水坊時間:秀珍老師仍一再推展「發心參加3/20【三好聯絡簿】編輯會議」。🙏

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  • 台北教師經典讀書會
    2019/3/6上午10:~12:00
    台北道場11樓教室一
    帶領人:李秀珍
    參與者:8位
    教材:釋迦牟尼佛傳
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)
    第一階段:導讀與問題探討
    今天大家專心虔誠地與佛陀接心,從開始唸「偉大佛陀」獻詩開始導讀,透過每個章節的提問,了解大師為何要寫釋迦牟尼佛傳的緣起,作為一個佛教徒了解信仰的條件需具足什麼要件,是非常重要且意義非凡。
    佛陀出生在人間,生長在人間,成佛在人間,佛陀的成佛正是每一個人學習的最高模範。今天提問討論有:1、大師寫釋迦牟尼佛傳的緣起是什麼?2、寫作遇到的困難有哪些?3、信仰的指標有哪些?4、佛陀住世的時代社會存在什麼問題?5、佛陀為什麼是「慈悲的革命者」?了解佛陀的家譜…。

    第二階段:欣賞「佛陀傳」
    第三階段:回饋

    麗○師姐:尚未皈依佛門前,並沒有特別宗教信仰。但為了希望腹中的老大平安長大,常念普門品爲他祈福,一日夜裡她夢見一佛緩緩來到她的面前,並且摸著她的頭,睡夢中聞到一股燃香味,醒來發現原來是婆婆在燒香,而夢中慈祥的佛原來就是釋迦牟尼佛。佛陀的慈悲廣披普羅大眾,這是和佛陀結緣的開始。

    淑○師姐:我聽得好感動,秀珍督導的一面導讀書中的一段段精華與正能量,我腦海中一直閃過那一幕幕的與書中貼切的畫面,接下來秀珍督導提供的「釋迦牟尼傳」的舞台劇,更是讓我直呼太感動了.........。

    恆○師姐:讚嘆星雲大師發心整理撰寫「釋迦牟尼佛傳」,大師廣讀相關史料,書寫時每每感動於佛陀的慈悲,佛陀殷殷教化,希望普羅大眾能悟道,早日脫離痛苦的輪迴。
    而星雲大師爲佛陀寫的讚美詩是這麼真誠感人,我今天朗讀詩文時,彷彿看到大師崇敬跪拜佛陀的身影,自己都忍不住想跪下來禮佛呢!

    美○師姐:近幾年我前後二次參訪印度八大聖地與印度石窟藝術,看到2600多年來尼連禪河畔美麗情景依稀,但是印度社會存在貧富懸殊,種性制度, 歧視婦女..等等不平等的現象,佛陀所說的貧窮苦難,在聖地幾個小火車站目睹像電影戰場收容所的場景,真是令人不解印度人為啥麼會捨棄佛教,信仰多神教的印度教以及後來的伊斯蘭教等等;而佛教東傳成為漢傳佛教不僅經歷代帝后文人保存下來且發揚光大;近50多年來星雲大師弘揚佛法,傳播全球五大洲,人間佛教在全球已然成為華嚴世界。佛陀35歲出家,大師35歲寫釋迦牟尼傳,是巧合是因緣,大師真是佛陀在世。感謝今天的召集人秀珍督導讓我更精確地吸收了導讀-聞思修証的技巧,更加熱愛讀書會。

    婌○師姐:佛教是生命教育!二千五百年前的佛陀示現「人可成佛」的事蹟,星雲大師懷抱著虔敬的、嚴肅的心撰寫「釋迦牟尼傳」。令弟子的我們有機會閲讀佛的一生,就像重新檢視我們生為人的生命意義。感謝今天每個成員,秀珍督導帶領,聞、思、修真的令人增長智慧與慈悲,有信心勇氣邁向學佛、行佛路上!
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 6 個月前
    台北教師分會經典讀書會
    時間:107、11/20上午10:00-12:00
    地點:台北道場第11樓
    書目:般若心經生活觀

    由淑貞導讀~般若心經生活觀「下卷:透過故事讀心經」p204-216「無」最快樂
    由於眾師姐醍醐灌頂、感恩的心感謝有您們的指引,感恩的心感謝有您們~
    秀珍督導的指導~如何將文章中在說什麼:分出1.自然段2.意義段,如何做到事理圓融。如何以聞思修證來帶領讀書會。如何做好故事的提問、故事的轉折與關健字,導讀過程中注意到同學的相同感受(feeling)與聯想....隨時為同學傳道、授業、解惑,實在讓我太感動了。

    以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙

    「無智亦無得」之後,接著「以無所得故,菩提薩埵」意思是說,我們在談「無眼耳鼻舌身意」,無分別;「無色聲香味觸法」,無動亂的六塵:「無眼界乃至無意識界」,沒有那麼多分別;無十二因緣,沒有過去、現在、未來;「無苦集滅道」,沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無,無到最後,以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。

    以五個故事,「聞」透過故事的提問、故事的轉折與找出關健字。
    「思」故事一:說到布施,《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分,主要的宗旨就是
    「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」。無是無限、無量、無邊、無上。
    故事二:「無」,很。安住在「無」裡面,就很有力量;會如如不動。無不是沒有,在事相上可以有,但是在心上要無。深深體會「無」的妙處,就常享受無的快樂。
    故事三:「無」虛空無相,所以能生萬物,能有森羅萬象。無心無相,無心就不執著,能隨遇而安。
    故事四:「以無所得」,就可以「菩提薩埵」了。
    故事五:真如佛性不可以說有,也不可以說無,無得無失。
    「修」經驗的分享~感謝眾師姐的寶貴經驗分享
    「證」將來發願發心,如何做?後設...........

    記錄:陳淑貞
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Recent Activities
  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月17日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    出席人數:九位,參見照片(簽名)
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李美雲師姐
    章節:p187~216
    歸城施法雨
    諸王子出家得度
    敬飯大王的逝世
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由美雲師姐帶領大家從故事文字中找出佛法「六和敬」的來自文中:祇園精舍的生活非常有條不紊(1.身和同住),思想是統一的(2.見和同解),利益是均等的(3.利和同均),法制是平等的(4.戒和同修),語言是和善的(5.口和無諍),心意是共悅的(6.意和同悅)。透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。
    佛陀法語:修學八正道是:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,這就是走向正道之路......。

    秀珍的分享:
    感謝 美雲師姐的帶領,流暢而能掌握重點,並提供珍貴的印度八大聖地閱讀之旅的影片,深深地連結我們與佛陀說法時空。
    從佛陀回到迦毘羅衛城,淨飯王的心情轉折,到佛陀為他宣說法語,讓淨飯王離開俗世愛執的欲念,轉而放下清淨快樂。美雲師姊並提到佛光山的出家眾的制度,雖然是出家,重視佛門親家,每2年辦一次親屬會,將佛法信仰的傳承更加擴大。的確是如此,在佛光山出家學佛是幸福安樂的,出世入世是圓融的,開菩提大道
    ,只要發心,都能成就。秀珍合十🙏

    恆瑞的心得:
    美雲師姐曾前往佛教八大勝地禮敬諸佛,真是非常殊勝的聖事! 感恩她將這趟佛教徒的尋根之旅剪輯成短片,讓大家跟著影片神遊佛陀的出生地, 追隨佛陀的足跡,佛陀度化眾人的時空不再是遙不可及。今日緊湊的共讀時光不僅有美雲師姐對於故事內容精簡的介紹,並且提示佛陀教化信徒的核心法語,而秀珍督導的補充說明更讓我加強印象,能共讀這本「釋迦牟尼佛傳」對於佛陀的偉大及佛教的理解更上層樓。最後由因緣聚集的共學師姊們分享學佛後的轉變,真令人感動,更加印證大師書中:「我是佛。」的真理。今天的共讀內容,我最喜歡的法語是:
    把私我的愛欲去除,清淨身口意三業, 積聚十善的行為, 修養善的德行,夙夜匪懈, 不為六塵境界轉動自己的心, 不被無明妄想所迷惑,就可步上自由解脫的大道。

    感謝🙏
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  • 台北教師經典讀書會
    2019/9/4
    地點/台北道場 11樓教室五
    共讀範圍:
    《釋迦牟尼佛傳》章節:竹林精舍的教化、祇園精舍的建立、波斯匿王的皈依
    暖身:1.偉大的佛陀獻詩 2.前次複習
    記錄:陳恆瑞
    帶領人:李秀珍督導
    方式:提問式導讀
    從故事文字中找出隱藏的般若,看見書中 佛陀的提問與回應,句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。
    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴;布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。
    布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    諸法因緣生,諸法因緣滅;滅諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
    【心得分享】
    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發現、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。
    美雲心得:
    閲讀這三課譲我想起2013年1月隨讀書會總部滿穆法師到印度的閲讀之旅參訪佛陀八大聖地:竹竹精舍.祗樹給孤獨園.靈鳩山..等,北印度的貧窮依舊,景色也今非昔比,但能踏著佛陀的足跡,想像當年太子出家只為求取真理,救度眾生,感動莫名。更佩服 星雲大師能把佛陀的傳記寫的栩栩如生同時又溶入佛法的根本教義,對初學根器淺的人而言是最好教林。謝謝召集人秀珍督導願意花一年時間提昇大家閲讀的興趣和能量。
    婌媛心得:
    「把心擴大與宇宙一體時,那就是我進入涅槃之時,這才是人間本來的實相,那個地方才沒有生死。」此時的我們,內心清涼,得到無上的喜悅!
    回想現實生活中那些為「我執」所困,被「貪瞋痴」所擾的眾生,我們多少盼望他們也來讀這本「釋迦牟尼佛傳」呢!
    感謝🙏秀珍督導的帶領,佛陀悟道後宣導佛法、敎化弟子,為我們立下修道學佛的典範!
    秀珍心得:
    原來布施到了無限大,可以到達光明的彼岸得到解脫的。一般人的的布施,只是祈求的人天福報。人天福報不是安穩寂靜解脫的勝境,若是有「我」的這種樂,那也是不久常的。究竟的布施,是1.至心施、2.精進施、3.時施、4.寂靜施、5.無畏施,才是莊嚴德行的法門,能令我們邁向自由光明解脫的大道。
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月4日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李秀珍督導
    章節:在竹林精舍的教化
    祇園精舍的建立
    波斯匿王的皈依
    出席:九位(參見照片)

    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀珍督導帶領大家從故事文字中找出隱藏的彩蛋,透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。

    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴,布施、忍辱、智慧
    這三者是能進入涅槃之門的路徑
    :布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    ​​:諸法因緣生,諸法因緣滅
    ​​:諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    ​​:因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    ​​:捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    ​​:布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時
    施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    :苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    :四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    :悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。


    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多
    法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。感謝秀珍老師和眾師姐的一起共讀「釋迦牟尼傳」~讓我們福慧雙修。

    美雲心得:
    閲讀這三課譲我想起2013年1月隨讀書會總部滿穆法師到印度的閲讀之旅參訪佛陀八大聖地:竹竹精舍.祗樹給孤獨園.靈鳩山..等,北印度的貧窮依舊,景色也今非昔比,但能踏著佛陀的足跡,想像當年太子出家只為求取真理,救度眾生,感動莫名。更佩服 星雲大師當年應該還沒有到過印度,卻能把佛陀的傳記寫的栩栩如生同時又溶入佛法的根本教義,對初學根器淺的人而言是最好教林。謝謝召集人秀珍督導願意花一年時間提昇大家閲讀的興趣和能量

    婌媛心得:
    「把心擴大與宇宙一體時,那就是我進入涅槃之時,這才是人間本來的實相,那個地方才沒有生死。」此時的我們,內心清涼,得到無上的喜悅!
    回想現實生活中那些為「我執」所困,被「貪瞋痴」所擾的眾生,我們多少盼望他們也來讀這本「釋迦牟尼佛傳」呢!
    感謝🙏秀珍督導的帶領,佛陀悟道後宣導佛法、敎化弟子,為我們立下修道學佛的典範!

    秀珍心得:
    我印象深刻的部分是 佛陀對須達長者說了「布施的解脫道」,
    原來布施到了無限大,是可以到達光明的彼岸得到解脫的。一般人的的布施,只是祈求的人天福報。人天福報不是安穩寂靜解脫的勝境,若是有「我」的這種樂,那也是不久常的。比錢財更進一步的布施,是1.至心施、2.精進施、3.時施、4.寂靜施、5.無畏施,才是莊嚴德行的法門,能令我們邁向自由光明解脫的大道。
    從 佛陀時代為了弘法建立的竹林精舍、祇園精舍,其規模與設備,再看到 大師為了弘揚 人間佛教建立 佛光山在五大洲各個道場的建立,感覺到大師了不起,真的是理解 佛陀本懷,將佛法帶到每個角落,有陽光的地方就有佛光,我們何其有幸能成為 大師的弟子,蒙受法義,感謝 大師🙏
    每天都捨不得睡覺,但是,「知道佛法的皮毛,並不表示證道的一絲毫」我們要行佛體證佛說的才行...🙏


    秀蘭心得:
    非常有趣的由來 祈樹給孤獨園 的命名。
    須達長者樂施救濟貧窮孤獨的人,又名 給孤獨。
    一心想要在北方的憍薩彌羅國的舍衛城建設供養佛陀的精舍聖地。
    唯有波斯匿王的祈陀太子擁有的園林最佳,用黃金鋪地來購買園林。
    太子說:長者,我園林的土地是賣給你了,但我園中的樹木沒有承認賣給你,請你允許我也布施給佛陀好嗎?
    孤獨長者把向祇陀太子購買園林的經過報告佛陀。
    佛陀微笑說道,發心的功德是不可思議的,精舍就定名為「祈樹給孤獨園」吧。
    感恩大師寫的 釋迦牟尼佛傳,內容生動,也讓我認識佛陀在生活上的教化,充滿智慧。

    秀鑾心得:
    感謝各位大德的布施。光是閲讀讀書會的line,就能獲得佛法精義,能不斷薰習,有你們真好。
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  • 台北教師經典讀書會

    時間:108年9月4日上午10:00-12:00
    地點:台北道場11樓第四教室
    書目:釋迦牟尼佛傳
    帶領人:李秀珍督導
    章節:在竹林精舍的教化
    祇園精舍的建立
    波斯匿王的皈依
    暖身:偉大的佛陀(獻詩)

    由秀珍督導帶領大家從故事文字中找出隱藏的彩蛋,透過別人的提問,佛陀的回應句句都是提壺灌頂的真理,我們更因此看到佛陀充滿慈愛平等及宗教家的風範。

    佛陀法語:布施是去除貪欲,忍辱是止住嗔怒,智慧是遠離愚痴,布施、忍辱、智慧
    這三者是能進入涅槃之門的路徑
    :布施不一定是財寶,見到他人布施而心生歡喜,將來的果報和布施者相同。
    ​​:諸法因緣生,諸法因緣滅
    ​​:諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。
    ​​:因緣法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,從因緣而滅。
    ​​:捨棄一切的肯定與一切否定,才是真理的認識。
    ​​:布施只祈求人天福報是不長久的,更進一步的布施是,至心施、精進施、時
    施、寂靜施、無畏施,才是莊嚴我們德性的法門,才是步上光明解脫的大道。
    :苦樂都是眾生自己業力的感招,自有其因果的關係,諸法都是因緣所生,絕非是自在天所作。
    :四事不能輕視-年幼的王子,初生的小龍,星星之火,年輕僧侶。 抱有救渡眾生的弘願與精神,是不分貴賤,不論老幼,是誰都能得到無上的正覺。
    :悟入真理的正道必定要修學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。


    恆瑞心得:
    今天的讀書會真是法喜充滿,佛陀教化國王們及眾弟子的諸多
    法語,皆是智慧與真知灼見,如大師所言「足為千千萬萬年後的我們來深思和讚美!」佛陀說:布施、忍辱、智慧這三者是能進入涅槃之門的路徑。然而人的一生似乎都有著自己的功課,有人錦衣玉食,卻不願把多餘的布施出去; 有人經不起一句挑臖污辱的話大打出手引來牢獄之災;看似聰明去常被聰明誤的經濟犯……,當我們面對生活中的困頓、誘惑、汙辱,慈悲的佛陀告訴我們, 問題的解答不須到外面去求, 只要把心安住於寂靜的涅槃之中,不受外境誘惑和轉移,才能自主的生活!

    淑貞心得:
    在秀珍老師的引導下,娓娓道來、如沐春風~我心中慢慢又被開起了四發(發生、發展、發心與發願~發心的功德是不可思議哦),文中佛陀說法~諸法都是因緣所生:世界上有四事不能輕視:ㄧ、是年幼的王子,二、是初生的小龍,三、是星星之火,四、是年輕的䙢侶,佛陀的法語似陽光般的破除了波斯匿王愚暗的心,從此就對佛陀生起了恭敬純真的信仰。感謝秀珍老師和眾師姐的一起共讀「釋迦牟尼傳」~讓我們福慧雙修。

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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.6/19上午10:00-12:00
    地 點:台北道場11樓第四教室

    出 席:李秀珍、吳秀鑾、莊秀蘭、李美雲、黃婌媛、陳恆瑞、村上啟子、呂玉芬、陳淑貞共九位

    帶領人:吳秀鑾
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p144~
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    秀鑾師姐:
    這次主題是三迦葉棄邪歸正和頻婆娑羅王皈依。
    三迦葉是那三人?棄邪是棄什麼?佛陀去往訪拜火教的首領優樓頻羅迦葉,向他借宿發生什麼事?並説了一句什麼名言?
    優樓頻羅迦葉為什麼怕人們見到佛陀?佛陀如何成全他?又如何點化他?
    優樓頻羅迦葉如何引出二個弟弟?點化二個弟弟要去掉什麼?
    頻婆娑羅王先透過優樓頻羅迦葉自述受佛陀感召而自我覺悟的心得,再聆聽佛陀法語,強調不執著、認識「無常」的真相,雖然離開我執不容易,但不離我執又是錯誤的、愚痴的。
    頻婆娑羅王聽了佛陀法語,內心清涼、無上喜悅,皈依佛陀。

    秀珍督導回饋:
    1、欣賞秀鑾老師的帶領有複習、有演讀、有齊讀,有重點、有提問,時間掌握得宜,大眾如沐春風。
    我覺得佛陀的智慧與慈悲展現在:
    1、 為了度化優樓頻羅迦葉,與毒龍同住洞窟,證明「心若清淨,不為他人所害」。
    2、佛陀慈悲,在慶典中特意隱身讓優羅頻婆迦葉主持祭典有面子,之後再點化他,「歸過於私室」。
    3、肯定優樓頻羅迦葉有勇氣面對自己的缺失,但不馬上接受他,而要他和他的追隨者商量後再決定未來,給他方便法。

    秀蘭師姐回饋:
    謝謝秀鑾流暢的帶領,佛陀度化三迦葉和頻婆娑羅王,充滿慈悲 智慧。
    佛陀的清淨心,借宿時毒龍不會傷害祂。
    優樓頻羅迦葉跟他的弟弟見娑羅王面時,佛陀也隱藏著,不讓人看見。
    信守承諾的佛陀,回來見頻婆娑羅王。
    結果都歡喜的做了佛陀的弟子。

    淑貞師姐回饋:
    您是最佳的帶領人,先複習再進入共讀、演讀,由三迦葉棄邪歸正到頻婆娑羅王的皈依。
    106.11/19我加入了經典讀書會,由大師的「成就的祕訣—金剛經」到「般若心經的生活觀」再到「釋迦牟尼佛傳」,每次的讀書會帶來心中的感動、心靈的成長,尤其是秀珍督導的發心、用心、慈悲心一次次打動我們的內心深處....秀鑾師姐以 心裡學的背景、輔導工作的專業領域之經驗,常常給了我們生活上的啟示,還有眾師姐的娓娓道來學佛的生活體驗等等,我感到自己的不足與慢慢被引出的善根與善念,感恩的心、感謝因為有您們、我才能擁有學佛的福報。

    恆瑞師姐回饋:
    秀鑾師姐在每次讀書會分享時,以獨到的視角看待事情,娓娓道來,總會帶給我不同的思維,受益匪淺!
    我喜歡佛陀以火譬喻教導迦葉三兄弟及其弟子們:貪嗔癡是三毒的煩惱之火,是苦的根源,是以「我」為本。要滅除三毒之火,就先要斷除以我為本的執著,才能遠離輪迴在三界中的一切苦惱,並完全息除,不要沈迷於生死煩惱的家中⋯
    我體悟佛陀這段話是要我們拋開自我,走出「家」這個象徵自我狹隘的角落,去接近人群,幫助別人。


    感謝🙏今天大家的共讀!
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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.6/5上午10:00-12:00
    地 點:膳芯園

    出 席:李秀珍、吳秀鑾、莊秀蘭、李美雲、黃婌媛、陳恆瑞、村上啟子、呂玉芬、陳淑貞共九位

    帶領人:黃婌媛
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p124~143
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    《成就無上正覺的佛陀》
    一、遇見沙門,希達多太子決定出家修行求得生死解脫之道,經過六年的修學苦行悟到「重修行的形式」而「無關内心的清淨」是不究竟的,必須超越這一切。
    二、菩提樹下金剛座上入定禪坐,克服外境五藴魔及內心煩惱魔,在無念無想三昧的禪定境界中悟到宇宙真理。
    三、開悟的佛陀也證得「五眼六通」,觀察世間一切眾生「緣起緣滅」在六道輪迴的生死大海升沉,以「苦」為主體展開「十二因緣」不斷流轉。
    四、十二因緣的流轉是——
    1.有情眾生由於累刼的「無明」煩惱。
    2.造作各種「行」為。
    3.因此產生業「識」。
    4.隨著阿頼耶識在母體子宮裡漸漸孕育成色心和合的生命體是為「名色」。
    5.數月之後眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟「六入」。
    6.胎兒脫離母體開始接「觸」外境。
    7.並對外界的苦樂感「受」。
    8.產生「愛」與不愛。
    9.進而有了執「取」所愛的行動。
    10.結果身、口、意行為的造作又種下「有」的生命體。11.有了「生」
    12.終將「老死」死又是另一期生命的開始。
    五、佛陀雖證悟了宇宙真理,但憐愍起眾生的看法是顛倒妄想,在五欲六塵中沉迷,不如還是涅槃免得眾生因毀謗而造罪!
    六、但世上若沒有正覺的真理之光照耀,將永遠黑暗。天上善神至誠勸請佛陀轉法輪救世人。

    《初轉法輪教團成立》
    一、佛陀遇到優波迦的求道者,表明決心實踐「譲一切有善根以及與佛有緣的人都能得度」的誓願。
    二、鹿野苑遇五比丘「初轉法輪」闡述「四聖諦」。
    三、現在佛(釋尊)、法(四聖諦)、僧(五比丘)都具備名為「三寶」,佛陀的教化即將廣布天下!

    《最初的居士和信女》
    一、佛陀為煩惱不安的耶舍傳播法音,開示「出家」是出煩惱的家。
    二、耶舍父親俱梨迦長者成為佛陀優婆塞弟子的第一人。
    三、耶舍慈母成為佛陀優婆夷第一人。

    《導讀者提問》
    1.三昧的禪定境界雖不易到達無念無想的領域,但是修學佛法途中是否有「小悟」「小覺」?
    2.開悟的佛陀證得「五眼六通」神通在修道的意義是什麼?
    3.十二因緣流轉中,對外界的「苦與樂」感「受」是否會因生命的成長而不那麼強烈,做到「平常心」「寵辱不驚」多去關心別人,從「無縁大慈、同體大悲」隨喜、隨緣生滅,讓流轉的是「善的因緣」。
    4.「四聖諦」是佛陀為五比丘開示的小乘佛法,如何自利利人而達到「四弘誓願」

    感謝🙏今天大家的共讀!


    秀珍督導的回饋:
    婌媛老師太優了,幫大家提示並整理了重點,提問再次給我們省思,您今天的帶領導讀非常受益,如沐春風!🙏

    秀蘭師姐的回饋:
    謝謝婌媛老師循序漸近的帶領,超棒的。
    描述佛陀從悉達多太子,修過苦行,到達證悟,獲得正等正覺,而有五眼六通,十二因緣法。
    還教導五比丘修行四聖諦的真諦。
    我們凡人要修到此境界,何等困難啊!
    感謝秀珍的剖析,切記八正道,和十二因緣 的順序不能亂的。
    今天溫故知新,受益良多。
    秀蘭合十

    玉芬師姐的回饋:
    淑媛凖備充分、前後章節銜接連貫、也將福報的資料穿揷延申,讓我可以很快進入狀況,導讀已是功德無量,還凖備緑豆糕、蛋黃酥給每個人,今天在精神上、物質上都被齋主餵的飽飽的。謝謝🙏淑媛。

    恆瑞師姐的回饋:
    今天的章節是悉達多太子證得正覺,成就佛陀的時刻,是法輪教團耕種福田的開始。感謝帶領人婌媛用心整理,提示重點,助益匪淺;
    秀珍督導解惑澄清我對「正見」「正思惟」懵懂的誤解,感恩!
    諸位師姐的提問及分享讓初學的我,能多面向接觸及了解佛法。
    再次合十感恩!
    期待下次共讀!


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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.5.22上午10:00-12:00
    地 點:台北市松山路179號~膳芯園

    出 席:李秀珍、吳秀鑾、莊秀蘭、黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、村上啟子、呂玉芬、陳淑貞共十位

    帶領人:陳淑貞
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p106~123
    暖 身:〈偉大的佛跳牆陀〉獻詩

    帶領人陳淑貞師姐透過聞、思、修、證~
    聞~
    由眾師姐輪流研讀:1.訪問阿羅邏迦藍仙人...2.伽耶山太子修行...3.降伏魔軍與魔女...
    思~
    1.訪問阿羅邏迦藍仙人(1)悉達多太子問阿羅邏迦藍仙人:生老病死的大患如何才能免除?
    (2)仙人說的解脫的地方,究竟叫什麼世界呢?要修行到什麼時候,才能達到那解脫的世界呢?究竟是用什麼具體的方法來修習呢?

    ***秀珍督導指引我們透過
    五W1H:where.when.what.who.how.找出文中的關鍵字並下標(思),再從對話中,價值澄清(修),進入到覺悟(證)

    (3)如果要想斷除生老病死苦的根本,仙人向太子敘說修行的大要及果報道?
    (4)太子為了追求甚深微妙的真理,他覺得如何?
    今天內容有許多對話式的,......大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。

    回饋:
    恆瑞師姐:讀書會感想
    釋尊為了斷除生老病死的根本,到處求教,阿羅邏迦藍仙人引經據典,並用善巧的言詞包覆其似是而非的修行之道:初禪天到四禪天,忘記色欲、忘記我執,到達思想一切皆空的非想非非想處,就能看到解脫之光的境界,然而擁有真智慧的釋尊反覆推敲,看出仙人所言尚未脫離三界的階段,更稱不上究竟解脫的法門。
    釋尊遍尋修行之道未能如願,但他並未失望反而更加堅定志願,釋尊認為別人能夠做的事讓別人做;別人做不來的事,自己才更應該去做。在別人那裡不能求到真理,就靠自己的力量去完成。
    釋尊的先知及真智慧早在跋伽婆仙人苦行林中看出苦行乃非法的尋求解脫,但他仍親身試煉自己苦行六年,以自身之苦,體悟出苦了肉體反而是執著肉體,藉此也勸諫其他仙人勿再徒勞注重形式的修行,應該超越肉體去尋求內心的清淨,消除心中污穢才能走上解脫生死的大道!~~恆瑞
    感謝🙏淑貞安排美好的共讀場地,及切中要點的重點整理,秀珍督導的精闢的指導及各位同學互相釋放的正能量,收穫滿滿!
    玉芬師姐:
    由衷感謝秀珍講師精湛的督導,帶領人淑貞師姊用心理出重奌的導讀,眾師姊釋放的正能量,尤其恆瑞師姊精闢讀書心得的分享。深深感到每上一次課就多一份難能可貴的收穫。玉芬合十
    秀珍督導:
    恆瑞、玉芬老師正能量的回饋,讚啦!💗
    淑貞師姐:
    感恩的心感謝有秀珍督導的指引和加持與眾師姐們的熱心參與和回饋。
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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.5.22上午10:00-12:00
    地 點:台北市松山路179號~膳芯園

    出 席:李秀珍、吳秀鑾、莊秀蘭、黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、村上啟子、呂玉芬、陳淑貞共十位

    帶領人:陳淑貞
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p106~123
    暖 身:〈偉大的佛跳牆陀〉獻詩

    帶領人陳淑貞師姐透過聞、思、修、證~
    聞~
    由眾師姐輪流研讀:1.訪問阿羅邏迦藍仙人...2.伽耶山太子修行...3.降伏魔軍與魔女...
    思~
    1.訪問阿羅邏迦藍仙人(1)悉達多太子問阿羅邏迦藍仙人:生老病死的大患如何才能免除?
    (2)仙人說的解脫的地方,究竟叫什麼世界呢?要修行到什麼時候,才能達到那解脫的世界呢?究竟是用什麼具體的方法來修習呢?

    ***秀珍督導指引我們透過
    五W1H:where.when.what.who.how.找出文中的關鍵字並下標(思),再從對話中,價值澄清(修),進入到覺悟(證)

    (3)如果要想斷除生老病死苦的根本,仙人向太子敘說修行的大要及果報道?
    (4)太子為了追求甚深微妙的真理,他覺得如何?
    今天內容有許多對話式的,......大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。

    回饋:
    恆瑞師姐:讀書會感想
    釋尊為了斷除生老病死的根本,到處求教,阿羅邏迦藍仙人引經據典,並用善巧的言詞包覆其似是而非的修行之道:初禪天到四禪天,忘記色欲、忘記我執,到達思想一切皆空的非想非非想處,就能看到解脫之光的境界,然而擁有真智慧的釋尊反覆推敲,看出仙人所言尚未脫離三界的階段,更稱不上究竟解脫的法門。
    釋尊遍尋修行之道未能如願,但他並未失望反而更加堅定志願,釋尊認為別人能夠做的事讓別人做;別人做不來的事,自己才更應該去做。在別人那裡不能求到真理,就靠自己的力量去完成。
    釋尊的先知及真智慧早在跋伽婆仙人苦行林中看出苦行乃非法的尋求解脫,但他仍親身試煉自己苦行六年,以自身之苦,體悟出苦了肉體反而是執著肉體,藉此也勸諫其他仙人勿再徒勞注重形式的修行,應該超越肉體去尋求內心的清淨,消除心中污穢才能走上解脫生死的大道!~~恆瑞
    感謝🙏淑貞安排美好的共讀場地,及切中要點的重點整理,秀珍督導的精闢的指導及各位同學互相釋放的正能量,收穫滿滿!
    玉芬師姐:
    由衷感謝秀珍講師精湛的督導,帶領人淑貞師姊用心理出重奌的導讀,眾師姊釋放的正能量,尤其恆瑞師姊精闢讀書心得的分享。深深感到每上一次課就多一份難能可貴的收穫。玉芬合十
    秀珍督導:
    恆瑞、玉芬老師正能量的回饋,讚啦!💗
    淑貞師姐:
    感恩的心感謝有秀珍督導的指引和加持與眾師姐們的熱心參與和回饋。
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  • 台北教師經典讀書會

    時 間:108.5.7上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃婌媛、施麗香、施俐如、陳淑貞、廖久慧、陳恆瑞、何德貞、村上啟子 共十一位

    帶領人:陳恆瑞
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p82~105
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人恆瑞師姐先好用心整理出一張「釋迦牟尼出世修行的辯證表,由淨飯大王、兩位臣子與頻婆裟羅王,透過論述、釋尊的辯證、釋尊的譬喻讓我們很快清楚了這兩章節的舖陳。
    再進行提問帶領討論。今天內容有許多回饋如下:

    秀*師姐:恆瑞為了讓大家抓住這二章的大意,特地製作海報,太讓我感動😹!
    大師用辯証方式,論述悉達多太子與各類身分、立場、角色,對個人想要走的人生之不同,悉達多太子之所以有別於大眾,乃因他有累世的智慧,清楚且堅定的知道追求「法」的方法。

    婌*師姐:頻婆娑羅王以俗利勸誘希達多太子求法的決心⋯⋯恆瑞列表整理,透過論述、辨證、譬喻釐出重點,再回到書中輪流朗讀,在大家充滿優美的節奏、共嗚的情感聲中似乎融入故事扮演中!更深刻體會希達多太子捨去五欲、威權求法求解脫之道的決心!
    感謝🙏恆瑞的導讀,收穫滿滿!

    美*師姐: 從王師追至苦行林到頻婆娑羅王俗利勸誘,我體會到悉達多太子求法的決心;我思想到兩個兒子上了大學紛紛表示:他們是獨立的個體,有自己思想和見地,希望父母能尊重他們的想法跟做法,20年下來兒子無論工作或婚姻,很少令人操心,所謂「什麼樣的個性決定什麼樣的命運」!
    學佛以後我們瞭解每個人出生下來就有宿世因緣,所以做父母的只要能作好孩子的第一個貴人,18歲之後,就放手讓他們去發揮,追求人生,不必要緊緊的抓住他們,徒増煩惱;讓孩子適性發展,父母子女的關係才能和諧相處。

    淑*師姐:謝謝恆瑞的導讀,先好用心整理出一張「釋迦牟尼出世修行的辯證表,由淨飯大王、兩位臣子與頻婆裟羅王,透過論述、釋尊的辯證、釋尊的譬喻讓我們很快清楚了這兩章節的舖陳。
    對於悉達多回應頻婆裟羅王的對話中,我想到自己小女兒到高雄念研究所與工作中的磨練,現在回台北充滿正能量與多了感恩珍惜的母女情緣。

    恆*師姐:這次的讀書會,各位師姐的分享真是讓我受益良多,大家從各自不同的生活背景去理解大師字裡行間要傳達的文意,所謂開卷有益一點兒都不假,讀書會集眾人智慧,看一本書卻有10倍智慧的加持!

    秀*督導:感謝大家的分享,忙碌的我也能享有各位讀書的書香味(Thank you)(streamers)(ok)(lovely)(clap)~~
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 5 個月前
    台北教師經典讀書會

    時 間:108.4.23上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第四教室

    出 席:李美雲、吳秀鑾、陳淑貞、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、何德貞、村上啟子 共九位

    帶領人:廖久慧
    書 目:釋迦牟尼佛傳

    作 者:星雲大師
    頁 數:p59~81
    暖 身:〈偉大的佛陀〉獻詩

    帶領人久慧師姐帶領複習前一次的內容摘要,再進行提問帶領討論。今天內容有許多對話式的,太子與車匿,太子與犍陟、太子與跋伽婆仙人......大家在精彩的對話中進行演讀,以便更了解文章的真義。

    本次重點討論:
    1.太子出家的原因和出家的時候?
    2.車匿如何勸說太子回城?
    3太子為何要離開苦行林?
    4.太子的離開,都城中如何的悲哀?

    會後滴水坊時間:愉快中素齋談禪。
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