讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 多聞樂活讀書會紀錄
    時間: 108年7月11日2:00-4:00
    地點:1002教室
    帶領人:劉珍齡
    紀錄:洪美沙
    出席:9人,劉珍齡 周財生 葉雪娥 陳淑華 蕭月珠 劉珍齡 陳美吟 鄭月娥 洪美沙
    教材:般若心經的生活觀

    一、暖身(蕭月珠): 音緣
    (一)佛教四句偈或好詩詞都可用通俗的曲調唱,來教群眾及帶動氣氛。
    (二)如以歌仔戲曲唱1234567,望春風曲唱朱熹的「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。」或重複的唱「阿彌陀佛」。

    二、帶領提問(劉珍齡): 般若心經的生活觀總討論
    (一)星雲大師在《般若心經的生活觀》書中,分哪兩卷來闡釋《心經》?上下兩卷各在說什麼?
    答: 《般若心經的生活觀》是詮釋《摩訶般若波羅蜜多心經》。星雲大師在書中,分上卷、下卷來闡釋《心經》。上卷〈瞭解般若與心〉主要做經名的詮釋,讓我們認識《摩訶般若波羅蜜多心經》。從下卷〈透過故事讀心經〉的八個主題,可以看出人生自在最難得,懂因緣、識空性,能超越身心的限制,就能享受沒有煩惱的快樂人生,讓心得到大自由。
    (二)何謂《摩訶般若波羅蜜多心經》?
    答:「摩訶」是大多勝的意思;「般若」是三世諸佛之母、是我們本來的面目、是絕對的善、是不可說的、是禪、是勝義智。「波羅蜜多」就是「從此岸到彼岸」,當世人透過「六度」修行,由苦轉樂、迷轉悟、分別轉平等、煩惱轉菩提時,就是利他利己的波羅蜜多。「心經」是心的道路。《摩訶般若波羅蜜多心經》是以超凡入聖的大智慧,從煩惱此岸到涅槃彼岸的心之道路。
    (三)透過故事讀心經,讀到什麼?
    答:自在、空,「真空」才得「妙有」,沒有煩惱的人生,心的大自由。
    (四)「般若」與智慧之別?
    答:一般說的「智慧」是世俗的觀察與見解,」「般若」是勝義諦是超越世俗的見解,是妙智慧,是大智慧是要認識宇宙人生的真相,是智、仁、勇的總合。有了「般若」的大智慧,認識宇宙人生的真相,就能由苦轉樂,迷轉悟,分別轉平等,煩惱轉菩提,了脫生死、斷除煩惱。
    (五)為什麼說有了「般若」就能「波羅蜜多」?
    答:有了「般若」的大智慧,認識宇宙人生的真相,就能由苦轉樂,迷轉悟,分別轉平等,煩惱轉菩提,了脫生死、斷除煩惱。
    (六)般若有何層次分別?
    答:1. 凡夫的般若是正知正見,2. 羅漢的般若是緣起,3. 菩薩的般若是性空。
    (七)六度波羅蜜中「般若」對其他五種法門有何重要?
    答:「五度如盲,般若為導。」譬如,一般人行布施有人我關係,是世間上的布施,是有相的;佛教的布施是無相的,是積極的。要做到三輪體空,無受施的人,受施的物,無施捨的人,廣結善緣,做善事,自然有功德回到施捨的人身上。一般人認為持戒是束縛,清楚了解戒的精神是自由之後,以尊重他人、保護自己,心甘情願的持戒,是自由的而非束縛。有人認為忍辱是委屈、忍耐,有了緣起性空的般若智,則可以無生法忍。
    (八)為什麼說《般若心經》可做為生活的依據,生命的中心?
    答:《般若心經》是講人生觀、宇宙觀,觀照自己是否活的自在,「觀自在」觀境自在、觀照自在、觀用自在。要提得起放得下。
    (九)大家對《般若心經》260個字,哪句最受用,原因是什麼?
    答:1. 「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」或 2.「 舍利子。是諸法空相」。或3. 「依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。」: 知道一切是「空」,要放下。或煩惱,起瞋心時持誦讓心淨、心靜。4. 「三世諸佛。依波若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提」。(阿藐多羅三藐三菩提是至高無上的平等的覺悟,佛教修行上的最高覺悟、最高涅槃境界,證得者即等同於成佛)。很震撼,三世諸佛要成佛要持心經,自己更要多持心經。5. 心經讓自己能把握住方向,隨緣自在,知道緣起性空的道理。

    三、回饋與總結
    (一)感謝蕭月珠、鄭月娥、陳淑華為大家準備的點心。愉悅心情。
    (二)謝謝睿智的帶領人珍齡老師,有系統,善巧的提問,讓大家暢所欲言的討論與分享觀念、經驗,並從之整合出心經的白話解釋,讓大家心開意解。
    (三)回饋與總結
    1. 我們要學會把心放在自己身上,看淡名利財富。學習當快樂的老人:「皮包打開,嘴巴封起來。」皮包打開,給孫子零用錢,孫子就愛來找你,兒子媳婦就會跟其兒子來看你。嘴巴封起來,不聾不啞不能當翁姑,即不開口訓人,口說好話,不惹人厭。
    2. 建議大家每天至少持誦3部心經。最好練習在二次的呼吸間持誦完心經,訓練呼吸綿長。
    3. 這次的總討論,收獲很多,大家都很用功,帶動整個讀書會精進的風氣,讓自己也跟著用功。
    4. 對心經了解八成了。
    5. 今天的總討論很享受,對般若心經的智慧能夠了解,今後不只口誦,還可以一邊觀想,心經幫我煩惱解除。送大家八顆心:(1)平常心(2)安定心(3)奉獻心(4)無相心(5)進取心(6)無住心(7)當下心(8)隨緣心。將之貼牆上,自我提醒。
    6. 帶領人總結:感謝大家積極參與讀誦與討論《心經》,得出快樂自在之道:不執著,不要有分別;「空」,是真空生妙有,緣起性空,最終人法兩空;「應無所住而生其心」,要「觀照自己很自在」,享受「空」而「不計較」。 般若是無我--不要太看重自己,要看重他人利益,要無住於心,不求回報。經由幾次的閱讀與討論,大家對《心經》有一點了悟,最重要的是悟後起修,落實在生活中,才能受益。

    四、下次讀書會預告
    (一)7/14「走讀」
    帶領人: 劉珍美,目的地: 漫步信賢步道和內洞森林遊樂區,享受芬多精和負離子的滋潤。
    1.集合時間: 10:30在新店客運烏來總站。
    2.午餐: 請自行準備午餐。
    3.註:信賢步道上的瀑布可泡腳,有興趣的人請帶毛巾。另,請攜帶身分證,設籍新北市或65歲以上的長者內洞森林遊樂區的門票有優惠。
    (二)下次讀書會9/5開始。讀書會教材:《六祖檀經講話》共三冊。請淑華和美沙編排進度,大家一起認領。
    (三)燄口法會在即,請同學們精進修持。
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  • 多聞樂活讀書會
    主題:般若心經-「無」最快樂-心的大自由
    時間:7月4日(週四)2-4點
    地點:10樓1002室
    帶領人:劉珍美
    暖身、回饋帶領:耿毅
    記錄:陳淑華
    參加者:8人,劉珍美、劉珍齡、耿毅、周財生、鄭月娥、賴平熙、陳淑華、張如貞
    一、暖身帶領(耿毅):大家一起玩,集身上所有卡、及一元銅板的遊戲,擁有最多的,就贏了,這是童年時代的把戲,沒想到我們這些老頑童也玩的不亦樂乎。

    二、帶領與討論(珍美):
    (一)菩提薩埵是什麼?要如何成為菩薩?
    答:就是菩薩。要以無所得,才能成為菩薩。
    (二)無智亦無得,是什麼意思?
    答:以無分別,沒有六根、六塵、六識、十二三因緣、四聖諦、大圓鏡智等有為法,而進入空性的無為法境界。
    (三)為什麼「無」很好,有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭?
    答:1.意思就是有相、有對待、有執著、有人我,就與真理不相應,無相的、無我的、無對待的,與真理就能相應。2.一對夫妻救小偷的故事,得到的啟示:因果報應-無所得對待,或許就是無得而得。3.聯想到一個好的、壞的,都會回到自身的因果故事:施食給乞丐餅吃,最後竟因一個慈悲心,救了自己兒子的性命。所以大家一致認同:要多做善事,才會有好報。
    (四)如何成就菩薩道?
    答:要無相、無我、無住、無修,才能稱為菩薩。無相:不著相,無我:不執著,心中沒有「我」,做人、做事,心中不存著我。無住:心中沒有煩惱,沒有分別心,只有清淨心。無修:無得而修,行、住、坐、臥中不著相,無我、無住,超越有為法。
    (五)舍利佛挖眼,為何還不能成就菩薩道?
    答:因為心中存有瞋心,還有「有恩於人」「有對待」「有高下」「有分別心」,這樣就不能進入菩薩道。起了瞋心,就有我。菩薩要無我。小乘-獨善其身,自利;大乘-無所得,自利利他。
    (六)我們在社會上,在家裡生活,要如何體會「無」的道理呢?
    答:家裡有一些是是非非,人家說你幾句,無關緊要,不計較,什麼人對你不好、障礙你,不要緊,我無瞋恨、無報復心。因為你把自己安住八在「無」裡面,所以就很有力量。
    (七)如何享受無的快樂?
    答:無為-順其自然。無動-意念專注。無住-沒有煩惱。無念-沒有雜念。
    要做到以上四點,知道:
    1.了解緣起性空,知道因緣觀,就能淡然去看開一些事情,不會被外境所轉。2. 學佛後,懂得因果業力,就懂得尊重別人不同的意見。知道學佛前,不容許別人批評是錯誤。
    (八)行菩薩道會傷害自己嗎?
    答:有我就會傷害,無我就不會傷害。
    (九)人生有很多的毛病,從那裡來?
    答:從罣礙來,罣礙又從哪裡來?從疑心病、嫉妒心來。例如:因為家人晚睡,擔心他身體會生病,規勸不聽,而罣礙,進而影響自身,大家一致認為先規勸,再以各人業力各人了的心態,而放下。
    (十)涅槃又叫什麼?如何才能涅槃?
    答:涅槃又叫滅度。把煩惱滅了,就叫涅槃。
    (十一)滅是滅哪兩種障礙?度是度哪兩種生死?為何要滅所知障?
    答:滅: 煩惱障、所知障。度: 分段生死、變異生死。所知障是一種執著、成見,有分別的知識。所以有了般若智慧,就要滅所知障。
    (十二)何謂分段生死?
    答:就是一期一期的生命,也就是在六道輪迴。
    (十三)何謂變異生死?
    答:一個人的生死、進化,在變異中,逐漸的進入佛道,生死去了,慢慢地就可以成道了,不須要經過分段。
    (十四)何謂涅槃?何謂證悟涅槃?
    答:涅槃就是不生不滅、不生不死。證悟涅槃是成正等正覺,就是證道,不是「死」的意思。
    (十五)夢窗國師有哪四句話?
    答:無病是第一利,知足是第一富,善友是第一親,涅槃是第一樂。
    (十六)世界上什麼最快樂?
    答:涅槃最快樂,涅槃裡沒有生死、沒有生滅,是完全的人生。
    (十七)涅槃裡有哪四種德?
    答:常、樂、我、淨
    世間不常-涅槃是恆常的生命,世間不是真樂-涅槃是真的快樂,世間沒有真我-涅槃裡才有真我,世間上沒有真正的清淨-涅槃裡面才是真淨。
    (十八)佛住在哪裡?
    答:住在般若、住在信仰裡。
    (十九)何謂業障與業感?
    答:業障-前世與現世造作錯誤行為,障礙現世或來世的果報。業感-因為業障而有感應。譬如:同樣是水,六道的生物,感受到的形狀,都不一樣。
    如同觀世音示現,也是隨著每個人的修行程度不同,看到的相,就不一樣。
    (二十)何謂緣起性空?
    答:緣起-緣生緣滅,隨業識而產生的因緣,是無常的,所以要珍惜,是世間法。性空-真如本性,我們的佛性,是出世間法。緣起性空是一體兩面。
    (二十一)三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提是何意?
    答:過去、現在、未來的諸佛菩薩,都是依照般若心經來修持,而成就無上正等正覺,即成佛。
    (二十二)般若心經的大概意思是什麼呢?
    答:它是除去物質、除去痛苦、除去嫉妒、除去對待,讓天下一家、讓世界和平、人我一如,大概這就是《般若心經》的意思。

    二、回饋(耿毅):
    (一)好喜歡這個讀書會,自己在家裡一再研讀,不懂菩薩為什麼是無修,經過大家討論才知道原來是菩薩已經到達空性、無為而修的境界了。
    (二)在無與空之間,我了解到萬般帶不走,只有業隨身,所謂虛空有盡,我願無窮,我們在人生中,無即有,有即無。在有生命時要我願無窮,要有目標。這心經不錯,是個哲學課。
    (三)讀心經能舒發心情,讓心的改變,是我們讀心經最大的收獲。
    (四)很高興第一次來參加這個讀書會,看到帶領人用重點提問,覺得很棒,進來太晚有點可惜,借心經能修正自己的執著習氣。感想是我們的心境要常放空,才能放進一些善知識。
    (五)讀書會,大家都能踴躍發言,集思廣益。感受是每讀一本書,對於佛理就有一些體悟,覺得道業在增進中,很珍惜每次的聚會。
    (六)感謝大家,覺得做記錄是一個很好的復習方式。雖然有點累,但卻能從中獲益良多。我經由每天虔誠的唸誦心經,覺得心情平靜了很多,我以不強求、隨緣的心來學習。
    (七)謝謝帶領人,不只重點提問,提問有技巧,不只提問,也把故事裡的公案潛藏的智慧點出來,值得學習。而她還沒受過帶領的培訓。十月後普門寺有帶領人培訓課,希望大家都去參加,提升帶領能力。

    三、總結(珍美):
    謝謝大家給我的評論。感想是要把握當下,遇到困難時要轉念,學習放下,希望大家都能過著無住的生活。謝謝!


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  • 多聞樂活讀書會
    日期:6月27日(週四) 14:00~16:00,
    教材: 般若心經P197-P232
    帶領人: 蕭月珠
    暖身.回饋帶領人: 劉珍美
    記錄: 賴平熙
    地點:普門寺10樓1002室
    時間:下午2:00-4:00
    出席:9人,蕭月珠,洪美沙,陳美吟,劉珍齡
    陳淑華,劉珍美,鄭月娥,賴平熙,周財生
    暖身:珍美
    帶領做十分鐘左右的拉筋運動
    一、帶領與討論:
    (一)不要從眼 耳 鼻 舌 身意上,認識無。意思就是讓我們不要執著,我們都是依人不依法,其實我們應該要依法不依人。 因為都是因緣生因緣滅,
    我們要修的是佛陀的教導, 而不是只追隨某位師父。以選總統為例也是要依法不要依人。我們要追隨的是真理,我們的思考也是要依法不依人,依義不依語。我們的眼耳鼻舌身意所感受到的不一定是正確的,所以要依義不依語,要真正去了解他真正的意思。
    (二)菩薩的三十二相是依據對方的需求而生的, 祂就是依對方可以接受的來顯現。父母可以生我們的人但是不能生佛。只要你離開虛妄的妄緣,真如的佛性就會展現出來。
    (三)夫妻吵架都沒好話,就是被妄念遮住了,生氣的時候,要冷靜,先離開現場 ,月珠採取此方式,當下就解決衝突。 有同學採認錯方式, 如果對方是比較執著的人,無法改變,就採取此方式,先改變自己。
    (四)有學佛與沒學佛的差別就是能夠冷靜,每天都要健康快樂,一切隨緣。
    (五)大家討論出家,自己想要出家的念頭、及曾有的經驗等等,結論是出家也要有那個緣。
    (六)我們現在讀般若心經,就是要超越時空的限制。接著討論六根、六識、六塵。
    1. 我們會被色聲香味觸法所蒙蔽,六根講的是生理, 六識講的是心理, 六麈講的是物理。物理是物質世界的道理,六麈指的是外境外面的環境,
    2. 所謂十二處十八界都是佛教的名相。
    3. 沒有六根,沒有六塵意思是要我們不要執著。每一個人喜好不同 每一個人有自己的緣。緣來自於我們的前世,我們學佛學到最後就是可以包容,包容才可以得自在。 去旅行的時候常會有所體悟,無眼耳鼻舌身意, 我們所見到的不一定是真實的 。
    4. 人都要經過了解,了解更多才知道沒有所謂的好人壞人,大家都是好人。 我們在看人可以用第三者的角度,用欣賞的眼光, 就是佛性的角度 ,沒有煩惱的人生。
    (七)無無明,亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。
    1. 十二因緣、四聖諦是佛教的根本教義 四聖諦就是苦集滅道,所謂無明就是業,都是自己的行為決定自己的一切。一心開二門 講的是空即是色,色即是空,我們的習性與佛性是 一心開二門,如果跟著佛性去修就會證悟了。
    2. 生滅門就是我們的色身, 真如門就是空性,
    灰塵就是我們的習性,鏡子就是佛性,當我們修行 到最後把我們的習性擦掉, 佛性就顯現出來了, 鏡子就亮了。生滅門是要繼續輪迴的,真如門是不用輪迴的。
    3. 我們修的是三個:是執著、分別和妄想心 ,把這三個修掉,佛性就顯現出來了。上輩子有修,這輩子會有累積很多東西一學就會,學佛要有信心 一定可以往生西方極樂世界,還可以乘願再來。
    4. 菩薩道與淨土宗的討論:我們要把握現在這個人生好好修行,因為西方極樂世界太幸福會讓人忘了修行,我們要從積極的態度來看待空,而不是斷滅空,真空才得妙有。
    (八)無苦集滅道,無智亦無得。
    1. 苦集滅道是佛法的綱要, 它說明了整個人生的次第,在佛法裏叫做「四聖諦」。苦是從哪裏來,從貪嗔癡慢疑來的。 順序可以說是集苦道滅, 因果因果,道就是修行, 修行了就滅苦了。
    2.「四攝法」就是佈施、愛語、同事、例行 都是可以修的,所謂「三轉十二法輪」其中有程序、有歸類、有法則 也就是說 「八正道」、「六波羅蜜」、「四攝法」都是可以修的 就是站在別人的角度來看事情,要跟大家結好緣 事情推動就會順利。
    (九)接下來講故事,你以為無用的它有大用,你以為無得的,無得裡面的世界妙的不得了。很感恩大家的努力與付出,這機會是因緣和合的,沒有大家的努力與付出就無法成就,一個世界亦同。
    (十)「般若心經」非常關鍵的一句話,叫做「無智亦無得」,禪是參悟,如人飲水 冷暖自知,般若的空也是如此,空是完全實證的境界,從空才能見識到無常,才能做到無我。如果可以做到平常心, 不執著有,就沒有痛苦了,不會再被外境影響就一切自在。

    二、回饋:
    (一)這一章是不好理解的,月珠師姐帶領,讀重點與說明就易懂多了。
    (二)我們讀每一本書,讓自己都有再進步, 都再多理解一㸃, 感謝帶領人及跟大家一同共學。(三)心經,覺得這空的境界實在是很美,等一下是否可以請帶領人帶我們唸一遍心經。
    (四)因為法空了,跳脫了,煩惱就沒有了。 知道了空,知道要把握當下 實在很享受。
    (五)大家都很投入,都盡力貢獻。空就是超越 不要被受限制,不被十八界限制就是空。
    (六)從不同角度來看空 看有,現在是用讀的,其實是要用體悟的,還在繼續努力中。

    三、結論 :
    (一)我們學佛的目的是為了要了生脫死,從這個章節我們了解生命的本質是苦空無常,人生的必修課是接受無常,人生的選修課是放下執著。
    (二)大師說要以平常心來面對世事,以歡喜心來學習接受, 以感恩心回饋社會 ,我希望我們大家都快樂健康,健康也是可以努力,前世的業力與今生的努力。
    (三)圓滿:唱誦心經與迴向經


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  • 台北普門第二分會『愛讀書讀書會』紀錄
    時間: 2019年7月8日星期一下午1:30-3:30
    地點:普門寺1002教室
    與會者:7人,李袖芳 周圍輝 陳秀環 陳秀真 葉麗琴 劉俐缨 洪美沙
    帶領人:洪美沙
    紀錄:洪美沙
    教材:佛法真義1
    一、帶領討論(洪美沙)
    範圍:無常,回向,祈福與消業,加持與救護。
    (一)大家畏懼「無常」,大師說「無常」另一個層面的解釋是蘊含著積極奮發的思想。如從無常裡學會重新站起來的勇氣。
    (二)無常是不變的真理, 在無常裡可以學習到正面思考,學習到勇於改變現狀,讓自我不斷超越、不斷進步,所以佛法的「無常觀」帶給我們無窮的希望。
    (三)什麼才是我們消業的工具或武器呢?只要能增加我們內心的善法,與人為善,如:1.做好事、說好話、存好心,2.懺悔發願,3.廣結善緣,4.參禪打坐、抄經定心、作務培福、誦經拜佛、受持五戒十善、行六度等都是我們消業的工具或武器。
    (四)加持最主要的是要從他力(佛菩薩)加持,到自我加持。透過信仰的「信受奉行」、慈悲、智慧、忍耐、修行都能自己加持自己。
    (五)回向的意義是「寄存」的意思。一種廣大的心量,如同一根蠟燭點燃另一根,燈燈相傳,自身燭光不會減弱且更明亮。
    (六)回向含有哪些意義呢? 1.光榮歸於佛陀,成就歸於大衆;利益歸於社會,功德歸於信徒。
    2.回小向大 、回自向他、回事向理、回因向果、回有向空等諸多意義。
    (七)總結:
    1.只要播種慈悲或歡喜,祈福同時力求「身心改造」,必能獲得世間無量大福。
    2. 力求「身心改造」,等同於「基因改造」,性格改變,命運隨著改變,因為行善不再造惡業,善能量增加,基因等同性格變好,命運隨著改變,變好。

    二、回饋、分享:
    (一)學佛前「聽說」的錯誤想法或疑問,藉由大師深入淺出的說明,而能釐清觀念,在生活中更顯光明活力。。
    (二)「基因改造」等同於「身心改造」,性格改變命運隨著改變,人生越來越快樂。
    (三)大師將無常觀念,由負面轉向正面思惟,令人頓覺生命充滿了希望。
    (四)生命的無常,不只是死亡往生而已,因為無常才有轉機,才有翻轉人生的機會,
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  • 台北普門第二分會『愛讀書讀書會』紀錄
    時間: 2019年7月1日星期一,下午1:30-3:30
    地點: 普門寺光明教室
    與會者: 7人,李袖芳 沈淑惠 陳秀環 陳秀真 葉麗琴 陳美吟 洪美沙
    帶領人:葉麗琴
    紀錄:洪美沙
    教材:《我不是呷教和尚》
    一、帶領討論(葉麗琴)
    範圍:第二篇 倒轉逆境人生的心法--增長信仰的力量《信仰歷程》
    (一)帶領人: 大師的這本書,字字珠璣,細讀分享,更能從行誼中學到大師的悲憫與睿智的人生態度及做法,讓我們潛移默化更開展我們的人生。
    (二)討論:
    1. 大師敘述信仰歷程,如同教育系統,由幼兒園,小學,中學,大學,直到博士後學習的階段,讓我們深入去體會各階段的學習內容。
    2. 善惡因果,世間必然的道理。大師與外婆參加道觀道場活動培養了信仰基礎,因國家戰爭老少動員抗難,體會在危難存亡,易生起信仰能源。
    同學分享自己與觀世音菩薩有緣,遇危難會自然祈求觀世音菩薩的庇佑,分享生命中得觀世音菩薩救助的故事。更為大師禮拜觀音因而心靈開竅增慧的不可思議事蹟感動,決定更祈求觀音菩薩加持護佑。
    3. 努力耕耘因緣巧妙成就,與義工發心,菩薩化身護持的實例。深信信仰的力量,只要持續你的目標努力不懈,一切都有因緣來襄助。
    4. 對大師說的念佛念到身心具泯的感受。大家分享拜佛念佛時,內心感動經驗的分享。
    5. 義工發心,菩薩化身護持,感人事蹟。認識如林長青居士、李決和居士等發心做雜務,不曾退心又先後讓子女、孫子、自己出家,及孫立人將軍的夫人孫張清揚女士,不畏強權積極護教的精神,令人敬仰。
    6. 信眾發心菩薩在人間的實例,相應大師說的:「這個人世間到處都是菩薩,到處都是諸上善人,都是互相扶持,彼此幫助」。
    7.「百萬人興學運動」至今已建立海內外五所大學,讓大眾有因緣為教育盡一份力。

    二、結語:
    「彼此的善緣,能相互成就許多美好的共願。流露在外的慈悲、信心,可以增長人際的力量:我們內在的發心,能和聖賢的願力共同發光,信仰的增上,還不能邁進大學院校的程度行列嗎?」

    三、回饋
    (一)和尚與法師之區別,和尚也是法師,對有德高僧敬稱和尚。
    (二)大師禮拜觀音心靈開竅增慧的實例,更增加禮拜觀音的誠心,持續禮拜與持誦偈語。
    (三)「百萬人興學運動」一個月一百元,給人因緣,更有人以環保資源回收,或表演義賣,點心義賣、徒步全台托缽等方式響應,創意無限,有願必成,成就五所大學的大業。

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  • 台北普門第二分會『愛讀書讀書會』紀錄
    時間: 2019年6月24日星期一,下午1:30-3:30
    地點: 普門寺光明教室
    與會者: 9人,李袖芳 周圍輝 沈淑惠 陳秀環 陳秀真 葉麗琴 劉俐缨 陳美吟 洪美沙
    帶領人:葉麗琴
    紀錄:洪美沙
    教材:佛法真義1
    一、帶領討論(葉麗琴)
    範圍:佛法真義一的「空」「四大不空」「畢竟空」。
    (一)現在大家聞到空氣中剛沖好的咖啡香,空氣中原來是空的沒味道,如今有了咖啡香,等大家喝完了,空氣中又回到原來沒味道,空的。這桌子是什麼做的?木頭,木頭之前呢?是樹,之前?是種子,再之前?是空,都是因緣和合而有,由地水火風四大形成。既是空也是有,可見空中生妙有,空是本性,真理。
    (二)對聯「四大皆空示現有,五蘊和合亦非真」宏觀是看到原有的物質。微觀是樹葉放大看到脈絡,再看到夸克與膠子。印證金剛經:「色不異空,空不異色」
    (三)「空」很有意思,請大家分享感受到任何東西的「空」。
    1. 心要放空,吸收好的,正能量的東西。
    2. 在佛堂當義工,有天心有罣礙煩惱難消,法會時會眾集聚,結束後法堂空了,示現佛法「四大皆空示現有,五蘊和合亦非真心」的偈子,讓心就空了,煩惱就不見了。
    3. 到宜蘭羅東林場參觀,在那兒因緣取得蓋完戳記4個,得到一張林場的明信片,林場參觀結束,所看的風景沒了「空」了,但是得到明信片,又「有」了所看的風景。
    4. 二位同學分享參加法會或在家裡唱誦梵唄,很投入、無念,人空掉,有看到彌陀世界八功德水的不思議景象,覺得清安,如禪的心定,「空」「有」互異著。
    (四)為何說「四大不空」實際是「四大皆有」?四大是「地水火風」,因緣聚合成「有」,因緣離散為「無」,有空才能建設「有」,因此說「四大不空」實際是「四大皆有」。
    (五)十八空何謂?《大智度論》對十八空的意義和順序有詳細說明
    (六)結語:若能對「畢竟空」了解,自能體會到真理最高、最究竟的境界,就像「阿彌陀佛」的「無量光、無量壽」,在時間上是無限的長,在空間上無邊的光,這才是「真空妙有」 。

    二、回饋、分享(葉麗琴)
    (一)空中生妙有,是空有不二,可宏觀、微觀,現象存在不變,體會此觀念,對事就能放下執著,把握當下,留下歡樂快樂。
    (二)初對「空」「有」覺得互相矛盾,對立。看完大師的解釋,大家的討論後有了感覺與概念。
    (三)感謝同學沖泡咖啡分享。以前沒有人泡過,現在有了,喝完咖啡的杯子,杯子變空。 「空」「有」相變異。
    (四)「空」「有」同樣印證出金剛經所說的「一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電應作如是觀。」「有」是因緣和合,與「空」中生妙「有」的結果。
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  • 台北普門第二分會『愛讀書讀書會』紀錄
    時間: 2019年6月17日星期一下午3:30-5:30
    地點: 普門寺菩提教室
    與會者: 7人,李袖芳、周圍輝、陳秀環、陳秀真、葉麗琴、陳美吟、洪美沙
    帶領人:周圍輝
    紀錄:洪美沙
    教材:《我不是呷教和尚》--〈沒有白吃的午餐---成就人間動力〉

    一、暖身帶領: (李袖芳)
    分享參加馬祖參加當地組長委員幹部研習營活動,也帶回來當地特產:鹼粽、大餅、花生沙其馬請大家享用,麗琴同學準備茶席,供眾品茶。

    二、帶領討論(周圍輝)
    (一)我不是呷教的和尚之一
    大師的四給示現,讓信徒知道能給人善好因緣會有成就。
    (二)我不是呷教的和尚 之二
    本章除注重個人威儀,提升形象。大師開創叢林學院,培養人材,一生為佛教努力,實證讓佛教靠我的決心與具體行為。
    (三)我不是呷教的和尚 之三
    記載大師重承諾,受委屈也不抱怨, 發願普門大開,奉獻勞務、行動落實至學府演講弘法,除愛教奉獻佛門,更護持社區,如農民的金鑽鳳梨、玉荷苞的銷售, 盡己能量協助,回饋社會。
    從這篇三章的細述,我們知道大師的理念、發願、行願過程,都落實在「我不是呷教的和尚」的具體行動。在「佛教靠我」的理念、發願下實現並發揚光大。更希望出家眾、在家眾一同發願做「我不是呷教的法師、信眾」為佛教努力,讓眾生因佛法得到幸福美滿。

    三、回饋分享:
    (一)帶領人以各章節標題,來敘述大師要傳達的訊息、故事,接著帶領分享各章總結,讓大家對本章能深入了解。
    (二)大家熱烈分享學習心得與相關的大師行止,助益對「我不是呷教的和尚」書,更深入體悟。
    (三)看到書中,揚州鑑真圖書館的鑑真大師聖像是從日本唐招提寺迎返到大師揚州故鄉供人瞻禮,想到大師在其中斡旋的心力付出很是感動。
    (四)分享如常法師的講座「星雲大師與佛陀紀念館的故事」,對八塔(表八正道),與108公尺高的佛陀(耐九級地震),與塔頂四個印度模式的塔(表四諦) ,成佛大道上的37台階(表37道品),大師說佛陀紀念館是3到99歲都能前來參訪, 777間廁所給人方便。
    (五)大師病後為藏經樓寫一筆字,只因如常法師真實說明藝術上的差異,而堅持寫一比一大小的字。毛筆很重,每次提筆都是千辛萬苦,但仍堅持到底的精進,讓人心疼,也更佩服大師堅毅的精神,值得大家學習。
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  • 台北普門第二分會『愛讀書讀書會』紀錄
    時間: 2019年7月8日星期一下午1:30-3:30
    地點:普門寺1002教室
    與會者:7人,李袖芳 周圍輝 陳秀環 陳秀真 葉麗琴 劉俐缨 洪美沙
    帶領人:洪美沙
    紀錄:洪美沙
    教材:佛法真義1
    一、帶領討論(洪美沙)
    範圍:無常,回向,祈福與消業,加持與救護。
    (一)大家畏懼「無常」,大師說「無常」另一個層面的解釋是蘊含著積極奮發的思想。如從無常裡學會重新站起來的勇氣。
    (二)無常是不變的真理, 在無常裡可以學習到正面思考,學習到勇於改變現狀,讓自我不斷超越、不斷進步,所以佛法的「無常觀」帶給我們無窮的希望。
    (三)什麼才是我們消業的工具或武器呢?只要能增加我們內心的善法,與人為善,如:1.做好事、說好話、存好心,2.懺悔發願,3.廣結善緣,4.參禪打坐、抄經定心、作務培福、誦經拜佛、受持五戒十善、行六度等都是我們消業的工具或武器。
    (四)加持最主要的是要從他力(佛菩薩)加持,到自我加持。透過信仰的「信受奉行」、慈悲、智慧、忍耐、修行都能自己加持自己。
    (五)回向的意義是「寄存」的意思。一種廣大的心量,如同一根蠟燭點燃另一根,燈燈相傳,自身燭光不會減弱且更明亮。
    (六)回向含有哪些意義呢? 1.光榮歸於佛陀,成就歸於大衆;利益歸於社會,功德歸於信徒。
    2.回小向大 、回自向他、回事向理、回因向果、回有向空等諸多意義。
    (七)總結:
    1.只要播種慈悲或歡喜,祈福同時力求「身心改造」,必能獲得世間無量大福。
    2. 力求「身心改造」,等同於「基因改造」,性格改變,命運隨著改變,因為行善不再造惡業,善能量增加,基因等同性格變好,命運隨著改變,變好。

    二、回饋、分享:
    (一)學佛前「聽說」的錯誤想法或疑問,藉由大師深入淺出的說明,而能釐清觀念,在生活中更顯光明活力。。
    (二)「基因改造」等同於「身心改造」,性格改變命運隨著改變,人生越來越快樂。
    (三)大師將無常觀念,由負面轉向正面思惟,令人頓覺生命充滿了希望。
    (四)生命的無常,不只是死亡往生而已,因為無常才有轉機,才有翻轉人生的機會,
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  • 台北普門第二分會『愛讀書讀書會』紀錄
    時間: 2019年7月1日星期一,下午1:30-3:30
    地點: 普門寺光明教室
    與會者: 7人,李袖芳 沈淑惠 陳秀環 陳秀真 葉麗琴 陳美吟 洪美沙
    帶領人:葉麗琴
    紀錄:洪美沙
    教材:《我不是呷教和尚》
    一、帶領討論(葉麗琴)
    範圍:第二篇 倒轉逆境人生的心法--增長信仰的力量《信仰歷程》
    (一)帶領人: 大師的這本書,字字珠璣,細讀分享,更能從行誼中學到大師的悲憫與睿智的人生態度及做法,讓我們潛移默化更開展我們的人生。
    (二)討論:
    1. 大師敘述信仰歷程,如同教育系統,由幼兒園,小學,中學,大學,直到博士後學習的階段,讓我們深入去體會各階段的學習內容。
    2. 善惡因果,世間必然的道理。大師與外婆參加道觀道場活動培養了信仰基礎,因國家戰爭老少動員抗難,體會在危難存亡,易生起信仰能源。
    同學分享自己與觀世音菩薩有緣,遇危難會自然祈求觀世音菩薩的庇佑,分享生命中得觀世音菩薩救助的故事。更為大師禮拜觀音因而心靈開竅增慧的不可思議事蹟感動,決定更祈求觀音菩薩加持護佑。
    3. 努力耕耘因緣巧妙成就,與義工發心,菩薩化身護持的實例。深信信仰的力量,只要持續你的目標努力不懈,一切都有因緣來襄助。
    4. 對大師說的念佛念到身心具泯的感受。大家分享拜佛念佛時,內心感動經驗的分享。
    5. 義工發心,菩薩化身護持,感人事蹟。認識如林長青居士、李決和居士等發心做雜務,不曾退心又先後讓子女、孫子、自己出家,及孫立人將軍的夫人孫張清揚女士,不畏強權積極護教的精神,令人敬仰。
    6. 信眾發心菩薩在人間的實例,相應大師說的:「這個人世間到處都是菩薩,到處都是諸上善人,都是互相扶持,彼此幫助」。
    7.「百萬人興學運動」至今已建立海內外五所大學,讓大眾有因緣為教育盡一份力。

    二、結語:
    「彼此的善緣,能相互成就許多美好的共願。流露在外的慈悲、信心,可以增長人際的力量:我們內在的發心,能和聖賢的願力共同發光,信仰的增上,還不能邁進大學院校的程度行列嗎?」

    三、回饋
    (一)和尚與法師之區別,和尚也是法師,對有德高僧敬稱和尚。
    (二)大師禮拜觀音心靈開竅增慧的實例,更增加禮拜觀音的誠心,持續禮拜與持誦偈語。
    (三)「百萬人興學運動」一個月一百元,給人因緣,更有人以環保資源回收,或表演義賣,點心義賣、徒步全台托缽等方式響應,創意無限,有願必成,成就五所大學的大業。

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