讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 七寶讀書會

    時間:109年4月6日 晚間9:00-10:00
    地點:各自家中線上閱讀
    主題:《心經》第三集(上) ~星雲大師美國西來大學佛學講座~
    出席人員:北市北二區督導、會長共12人
    (李秀珍、張壁娟、張美麗、劉玉女、羅萬台、饒芳容、李育麗、
    邱淑敏、潘春梅、王斐鵲、李美滿、李濃君)
    帶領人:李育麗督導

    A同學分享:
    做自己的觀自在菩薩,當我們遇到不喜歡的人,我們會不自在,要如何讓自己自在,我們的心要反向思考,想想他的優點,在有和無之間取一個「中道」,心中有中道這一條線,當我們遇到人、事、物時就會比較自在。
    學會自己做自己的觀自在菩薩,不要對境生迷,要爭氣不要生氣,讓自己在生活自在。

    B同學分享:
    聽到不好聽的話,會不自在,沒錢的時候會不自在,困難的時候、不順利的時候、生氣的時候會不自在,但是難道我們在有錢的時候,勝利的時候,健康的時候,快樂的時候就一定會自在嗎 ?
    大師告訴我們要有般若的心才能夠隨時自在,我覺得很受用。
    因為自己買了一台堪稱高級的車子之後,車子只要沾染灰塵,我就想要洗車,烤漆稍微有點擦痕,就想要打蠟,反正除非外觀保持在最鮮亮的狀態,不然我就會渾身不舒服,所以享受未必能讓人自在,車子停在外頭,擔心被偷被砸被拖吊,車子停在車庫又覺得沒開不划算,不能外出稱頭,唯有放下分別的心,方能自在啊!
    每人每日時時自省,或是睡前花簡單的時間,回顧一下一天的言行舉止,檢視一下自己的得與失,才有機會生出般若的圓融自在。

    C同學分享:
    多充實自己佛學課程,遇到一些很鐵齒的,没有信仰的,才有能力説服他們!自己多觀照自在不自在,遇到不順心的就知道自己功夫有多深喔!常念心經入耳攝心,覺照自己五蘊空還是不空,即可明白!不夠再加油!要求別人不如求自己!人類最大的敵人,不是別人正是自己!培養正念覺知,自觀自己自在不自在!祝福大家都是觀自在菩薩!有般若的人生!

    D同學分享:
    大師講座令人很容易攝心,以生活中人物角色的對話導引,佛法的真正面目就是【般若】。
    常觀照自己心在不在,修養、經歷、閱歷,從初發心菩薩不受外境因緣,五蕴積聚所苦。
    大師譬喻一則白隱禪師的故事,描述的如此受到莫大屈辱之下,白隱禪師依然自在的承受。
    反觀自我能自在嗎?凡夫的我即知修行程度?念佛、學佛不如行佛。共勉之。

    F同學分享:
    當被人提及與他人比較時會很不自在,但是仔細思量原因,何不是由於自己太在乎得失,被我執、分別心困住而無法自在。
    大師說般若智慧,境由心轉,因緣和合,凡事以寬容慈悲來看都是善美的,因此他人的好我們學習,更要掃心地修禪定,自省心安理得便會自在無礙。

    李育麗結語:
    今天大師讓我印像深刻的內容是?
    「你能自在嗎?」
    「有心就能自在」
    「每個人都是觀自在菩薩,非指特定某人」
    「活出自己尊嚴、不為境所左右、就會覺得自在!」
    「菩薩有51位階,而我們可有初發心菩薩開始」
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  • 大師佛學講座~心經(第三集)
    時 間: 109/3/31 19:30~20:30
    參加學員:李秀珍、李素米、蔡淑貞、張美麗、蕭如瑾、柳世洋共6人
    帶 領 人: 李秀珍
    記 錄: 李素米
    (第三集)心得報告:
    A.(fountain pen)在疫情期間,仍可以無礙的繼續讀書會,大家積極的心,勇於表達對聽聞大師講述心經的心得,繼續關照自己的學習,歡喜與他人的結緣,這不就是「般若」了嗎?歡喜今天我們又完成一次讀書會,真的實踐了「波羅蜜多」了🙏😍💕🎉

    B. 大師藉由球賽的故事,告訴我們「忘我」能看到「寛容」,看到一片和諧,這樣的情境,則你我都自在;昨天看到廚房流理台的四周又是水花四濺,N次了!正要嘮叨同修的同時,腦門瞬間開通,「喂!妳怎又不自在了!?」霎那間,放開那個執着的「我」,拿起抹布,一秒鐘內我擦乾了它,轉身走到客廳,看到同修坐在那,我倆都觀自在了,似乎什麼事都沒發生,這過程,我看到我自己,從五蘊走到六度,我深深的感謝我敬愛的大師,是您一席又一席的話語,告訴我們「諸法空相」到底還在執著什麼,告訴我們五蘊最苦,要照見五蘊皆空才能轉迷為悟,才能度一切苦厄,同時也感謝讀書會這一塊園地,讓我能夠與這麼多同學共學共成長,有你們真好!
    五蘊走到六度,從生氣,到想起氣要慢半拍、忍耐要學、接受不同的看法與做法更要學;四精進之一,未生悪念令不起,你不做,我來做;以和為貴心中已了然,般若波羅密了

    C.觀自在,是讓自己快樂別人也快樂,為何讓自己糾結在生活中不好的事情當中,別人拿棒子打了我們一下,他已經放下棒子了,而我們還時不時的拿起來打自己,讓自己糾結在其中,放下就自在了。(lollipop)般若就找到了開啟智慧的眼讓自己解脫自在安心

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  • 日期:4/01(三)
    時間:10:00-11:00
    討論教材:《六祖壇經》導讀(講座) - 主講:『心保和尚』

    地點:讀書會線上
    成員:陳謝玲娟丶陳華芬丶汶珠丶楊寶蓮丶呂美英丶陳俊吉
    記錄:陳俊吉

    『保和尚』:每個人有每個人的世界,大家可以看一看(觀照)自己內心的世界如何?大家在生活裡面也做觀察,看出變化,發現「諸行無常(真理)」遍一切處。
    『保和尚』:「必須要有很深刻的觀察,內心的世界才能和真理的世界相印。」
    『保和尚』:只有「如是我聞」在日常生活裡面是不會發生作用的,要從觀念去改變去思惟,還要加上「信受奉行」才是真正的起作用,真正的修行。
    【六祖惠能大師】-「三無思想:1.無相為體丶2.無住為本丶3.無念為宗」
    「本來無一物」,無我無我所;「本來無一物」,看自心有無罣礙;
    「心無罣礙就是菩提自性本來清淨」;心有罣礙則心不清淨;「修行修《清淨心》」
    依序順文概述綱要1~6品,內容「金句」多多。
    《六祖壇經》唯一不是從印度傳過來的,是【六祖惠能大師】自己寫的,是我們的《法寶》⋯⋯⋯⋯

    分享

    華芬師姐:
    佛陀受到辱駡之後,佛陀開示別人的送禮可不接受的事蹟,是很好的借鏡,在日常生活中時常都可以用到,別人對你的任何指教,若不存在善意,都可以不接受,如同退貨回去;
    「心中有淨土,去到哪裡都是淨土」很受用。

    汶珠師姊:
    戒除不好的念頭,不讓不好的念頭一再薰習形成瀑流,不好的念頭一生起,要立即離念斷念不去想不讓不好念頭的種子種下;積思成言積言成行積行成習,不好的念頭不戒除那麼薰習久了,會譲我們自己意業不清淨,進而影響到口業及身業,所以時常去實踐「三好運動」,時常印證佛法在生活上,來幫助我們要時常轉念。
    以自身經驗為例説明:心的妄想紛飛,以及「轉念」的可行及重要~
    想要做某件事時,若在當下有另外的事情來吸引,那麼原來想要做的那件事情就會忘記了,或是對於原來想要做的那件事情的欲望就淡了。

    寶蓮師姐:
    「隨遇而安」,最好及最壞都要保持心不波動,不樂極生悲,也不讓當下的不好再影響到自心,保持持平的心態就有思考能力去思考問題,進而改進解決。
    即是和「 心平何勞持戒,行直何用修禪」相印。
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  • 駿程、悠遊兩讀書會記錄
    時間:109年3/21-4/3日
    地點:讀書會群組分享
    主題:星雲大師-揚州講堂般若心經的宇宙觀與生活觀3-6集心得分享
    人數:中山七分會讀書會12人
    召集人:林秀娟
    記錄:陳淑華

    一、主題分享:
    1.大師提到對於大慈育幼院小朋友用「尊嚴」的教育方式,我就想到女兒從小跟我的爭執點,就是我不尊重她,此時此刻我明白了,每個人都有尊嚴
    ,我們都應以予尊重。
    2.人生中有時有、有時無,大師告訴我們要「享有」,而不必
    「擁有」。
    享有-無-享有的人生,無所得沒有負擔。
    擁有-有-有所求,反而有負擔
    要享有或擁有,端看自己如何看待人生。
    3.空-是普世真理,不能改變的。空、有之間有因果法則-緣起性空,因緣果報。
    參加清明法會梁皇寶懺,當唱頌到第五、六卷解寃釋結時,我就在想,要做到這點,一定要能參透因緣果報的道理。
    4.有、無,其實是在於修為境界的不同,凡夫眼中所看的都是有行形 「有」,而溈山禪師眼裡都是空無的境界,當然就不一樣了。
    有-有限有量,有窮有盡
    無-無限無量,無窮無盡
    讓我們體會到,不要一味追求
    「有」,其實「無」的境界不是更高嗎?
    5.大師一生以苦為樂,從小對於不公、委屈、無情、無理都要接受,所以長大不管遇到什麼困難,都能承擔,都能度過。他也勉勵大家,遇到的困難越大,就要越奮發向上,勇敢度過。
    他因為早期常饑餓,但卻不生瞋恨心,反而發願以後要「普門大開」,所以有普門寺、普門中學等等,這真的值得我們效法。
    6.夫妻相處-丈夫的缺點像天上的星星那麼多,但在妻子的眼中,他的優點像太陽,陽光一照,星星全不見了。這教我們在人我相處中,要只看對方的優點,不要計較他的缺點。
    7.世界無常,都會變化的,而我們修行就在修這顆心,能夠有般若智慧,心就能清淨自在,能做到境隨心轉,不會被外境給迷惑了。無明的風-煩惱,就能平息。所謂-
    菩薩清涼月、常遊畢竟空、眾生心垢淨、菩提月現前。
    8.孔子與顏回的3x8=23,這則故事公案,讓我最受用,我覺得事情的對錯沒有那麼重要,慈悲心要比對錯更重要。
    9.正面思考-以這次這麼嚴重的疫情,若能讓我們停下腳步來思考,留一點時間多陪伴家人,做一些平常想做卻沒有時間去做的事,我想這未嘗不是另一種收獲。
    10.同時也讓我們體會到世界是環環相扣的,大家是相互依存的,互相都有因果關係,所以應該要相互尊重與幫助。
    11.大師說我們的心每天都是天堂(一念善)與地獄(一念惡
    )來回無數次。想要在天堂裡,那麼就要時時刻刻心存善念。心中有佛,學佛的法,依教奉行,就不只是在天堂,更能成佛。
    12.六祖惠能說:「迷時師度,悟時自度」,我覺得悟時自度
    應該就是悟後起修,修這顆虛妄的心,能夠不妄想,免除心中的貪瞋癡,行六度波羅蜜,行三好、四給,有了般若智慧,心中就無罣礙,也無恐怖

    13.大師提到教育子女需要「嚴」與「慈」並用,更要訓練他們思惟,常要腦力激盪。我自從學佛後,好像才會思惟
    (觀照),所以更堅定感受到傳承的重要性。

    二、總結:
    1.3-4集著重在色即是空,空即是色。
    2.5-6集著重在依般若波羅蜜多
    ,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖。
    3.常住給我們這個修持的機會
    ,尤其在疫情這麼嚴重的時候
    ,能夠在家聽聞大師的講座,讓我們這顆不安的心得以平靜進而產生般若智慧,這是何等幸福的事。
    4.誠心的希望大家能夠分享彼此的智慧,好嗎?謝謝!
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  • 人間佛教禪舞讀書會二班 讀書會活動紀錄

    日期:108年 9月8日
    地點:金光明寺人文書院2樓
    帶領人:妙寧法師
    出席學員:見簽到名單
    紀錄:徐世瑾
    攝影:陳妤柔

    一、開場
    鄭老師:回憶閱讀書籍 讀書會結知己 之
    封面,看見什麼?
    示範舞蹈動作,提問 讀書,讀
    舞,不空過
    妙寧法師:落實理論於實務技巧
    從聽、看、演練、至掌握細
    節、動作到位,
    於舞蹈中身心結合,展現真善
    美。
    細節處下工夫,抽絲剝繭,鍛
    鍊生活中自覺關照之能力。

    二、主題:轉身、合掌、拐腳” 動作
         從示範動作中,看到了什麼?
     1、預備姿勢:點步靠腳(小腿靠小腿、右腳在後、右腳拇指點
             地),垂手,落胯
    2、轉身至第8方位停:身體自第1方位旋轉至第8方位,過程
             中尾椎、腰椎、胸椎、頸椎,頭逐漸延展抽高,轉
             至第7方位時腳跟帶起、兩腳尖踮起、身體於第8
             方位時抽至最高
    3、踮腳落放,拐腳推胯:左腳跟朝第6方位落地、身體轉向第1
             方位,右腳延伸、繃腳背、腳拇指點地、膝蓋朝第
             8方位、合掌、吸掌,動作持續沉落至拐腳、推
             左胯、立掌、肚子收緊其餘部分放鬆、微笑、眼神
             望向第8方位遠方

     示範動作傳達些什麼?
    1、紮實之基本功:身體展現S形曲線三道彎 穩定度 動靜自如
    舞姿起承轉合之流暢與完整
    2、齊全之配備:合宜之服裝、儀容 團體之一致性
    道具 音樂及音響
      3、適切之情境表達:安定之感覺 祝福之心意
    堅定之姿態 柔軟之心意
    沉靜 穩定 自在 喜悅

    從示範動作中聯想到什麼?
    舞蹈: 例如--如來一葉
    樂器及法器相關之舞姿: 箜篌 琵琶 笛子 花
    音樂
    攝影拍照
    傳遞情感之意象

    妙寧法師小叮嚀:多說一點,完整表達,讓溝通到位
    鍛鍊傾聽、速記、重述、歸類之能力
    共思,共享,共學
    掌握議題發展: 老師示範動作,順勢引發思考討論
    知行合一: 從看、說、做中,理論落實於演練
    把握時間: 掌握下課時間練習動作,亦可於不干擾之前提下於禮佛之空
    間練習;佛前佛事,萬緣放下,專注當下

    三、 學習與回饋
    玉香: 以五官攝受,以客觀細膩、言語表達探求動作之原汁原味
    妙寧法師: 學習之四種層次
    1 學習到之內容
    2 個人之感受收穫
    3 體悟與啟示
    4 化為行動與實踐
    長芳: 始於觀察 省思實踐之能力及示範之勇氣
    一個動作,一個故事,仔細觀照其起承轉合
    過程明快、活潑、靈動,啟發對即使不熟悉事物學習之意願
    和熱忱 內化學習於生活中
    妤柔:腳拇趾抓地可穩定身體重心
    轉身抽高時,腰椎、胸椎、尾椎、頭,以言語表達細微處之
    變化,更能幫助掌握關鍵,做好動作
    妙寧法師:暖身和基本動作之精確,可避免運動傷害
    淑姮: 動作能以文字語言表達,對於內化運用極有助益
    妙寧法師: 把握當下學習做紀錄,助回顧學習
    素芬:透過共學慢慢鑽研一個動作,看見動作中以往未看見之處
    妙寧法師: “意會” 之境
    淑珍:自省基本功、穩定度之加強,觀照到學習時身心靈之沉澱與
    否,能不急促地將動作完成
    妙寧法師:透過使命的接受和承擔,可長養人之思維細膩及其穩定

    娟娟:共同探討,集思廣益,深入細節的共學經驗,有助於更完美
    的做好動作
    妙寧法師:老師不假思索的動作,順勢促成今日以一個動作為課程
    探討主題之發展, “印象深刻" 的學習

    鄭老師:讀舞和讀書是之後課程的主軸,以往在課堂中看到什麼?聽到
    什麼?感受到什麼?大家常是天馬行空,任意發揮。今天突發奇
    想的一個動作能發展出一堂看見、聽見、感受豐富的課程,將
    “聞,思,修,證” 具體應用於舞蹈中。與大家一起邊學習,一
    邊運用,在不斷練習中,落實與實踐 “藉舞修心” ,一起加油。


    妙寧法師:SOP的流程,一個動作如何從 “細節”至 “到位”,一堂課程之
    發展有賴於大家共同的對話,也將延伸為之後課程之基礎,透
    過實際運作體驗,將逐漸培養帶領讀書會之能力與承擔之勇
    氣。
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  • 多聞樂活讀書會記錄
    時間:109年4月2日下午2-4點
    地點:網路視訊
    主題:星雲大師-(揚州講堂)般若心經的宇宙觀與生活觀3-6集
    參加成員:劉珍齡、洪美沙、陳美吟、賴平熙、周財生、陳淑華,6人
    帶領人:洪美沙
    記錄:陳淑華

    一、暖身:
    帶領人分享人的個性有四種型:
    活潑型-外向/多言/樂觀。愛被讚美 愛插嘴 不記仇,完美型-內向/思考/悲觀。嚴肅緊張 有規律 懷疑 敏感 矛盾 高標準 難有行動力。力量型-外向/多言/樂觀。領導 好爭論不道歉 輕細節重實際 強調價值 難放鬆外向/多言/樂觀。
    和平型-內向/旁觀者/悲觀。好脾氣平和喜旁觀 能不開口不開口 情感豐富有耐心。每種個性有著不同特質,大家聽著自省也嘗試如何識人及如何與之相處,並調整自己變成更好的自己。

    二、主題討論:
    (一)印象深刻的內容:
    1. 有、無--在於境界不同而有不同的感受,凡夫因為擁「有」,就感受到有,而溈山禪師已在「空無」的境界中,感受到空中生妙有。
    2. 佛光山的出家人因為以為人服務為主,以空為樂,沒有假日也不覺得苦。
    3. 無---無窮無盡,無所得,沒有負擔,沒有罣礙。有---有窮有盡,心中有所得,就會有罣礙。
    4. 疑心生暗鬼,一件事用自己的想法去想,會產生很多誤會。又心中有佛法、正知正見,自然不怕鬼,無有恐怖。
    5. 缺點像星星很多,優點像太陽,太陽一照,星星都不見了,說明只看優點,不計較缺點,人我之間就好相處。
    6. 一水四見,隨天人、人、餓鬼、魚蝦之別,觀點不同,就是說不要被外境所迷惑,要有正見。
    7. 一念善(天堂),一念惡(地獄),我們的心一直都在天堂、地獄來回流轉無數。如果想要在天堂裡,那就要常心存善念。
    8. 心情好壞會決定看待事物的善惡,心中想的是佛--善念,是鬼--惡念。心有妄想,如果有般若智慧,就能幫助我們身心安定。
    9. 發心開發心田,讓心能長出七寶,去供養十方世界。

    (二)與我的生活有何相關:
    1. 大師說沒錢,卻蓋了多少道場,做了多少公益。回想剛退休時,同事慫恿去買別墅,如今別墅都成了養蚊房,而自己卻能有錢悠遊寰宇享受世界美景,如大師說的:「享有」不需「擁有」。到處都有民宿,別人擁有我們隨喜就好。
    2.「空有」關係來自因果,想起梁皇寶懺裡5-6卷的解寃釋結,更深刻了解因緣果報。
    3. 大師用「尊嚴」教育大慈育幼院的小朋友們,提醒自己:女兒從小到大與我的爭執都在「妳不尊重我」,幫我了解到「尊重對方尊嚴」是我們需要學習的。
    。體會到「看清與看輕」--在面對不如意的事時,心中要明白,做到不能一吐為快,其實也是修行,熬過來,一切雲淡風輕是很有成就的。
    4. 在困難中,受外境打擊越大,奮發向上的力量更大,相信自己是萬能的,而不是上帝。遇到困難,要用般若智慧去解決,想要說服別人,就是你要比他更有道理。對事要如永富法師說的「凡事認真,但不要當真」。
    5. 在照顧高齡媽媽時,察覺多注意老人家的心情,多陪伴,讓她開心,不要讓她有煩惱是人子的責任。
    6. 現今的人因為沒有般若智慧,把防疫假當成度假,到處趴趴走,這也說明教育的重要,尤其是家庭教育更重要。
    7. 大師因為他人的輕忽而受餓挨苦,但不起瞋恨心,反而發願以後要普門大開,也因而有了普門寺、普門中學、滴水坊等等。也連想到早期因為創業常跟人借(利息很高)的錢周轉,當時也在心中起願,以後有錢借人,絕不拿利息。
    8. 活在世上追求幸福快樂為最重要的目標,自己因為曾走過重症挫折,所以更深切體悟:人能愈挫愈勇,能產生大的能量。
    9. 因為從小自己字寫不好看而影響成積,所以長大為師,打分數時,很高興自己有只看內容不以字的美醜為標準的正見。

    (三)如何將學到的觀念用在生活中:
    1. 當我們在教育孩子時,常會覺得孩子不聽話,但如果反過來觀照自己的心時,就會發現自己的態度也有問題,先修正了以後,事情就變得不一樣了。
    2. 要時時看自己的心,是善的還是惡的,然後改變自己的心,讓心慢慢有般若智慧。
    3. 心中有佛,每個人都有佛性,佛即是人,人即是佛。佛教以八萬四千法門對治所有煩惱。佛法在心中,要學佛的法,依教奉行。
    4. 觀機逗教,看事情要看源頭,因果關係,才能評斷是非,佛經中也說是非、對錯、美醜是沒有一定的標準,要有正見、慈悲心(要別人的頭或捨自己的帽子)。所謂「是佛法不是佛法,不是佛法也是佛法」。
    5. 學佛後,對於對錯的想法,比較沒有像以前那麼的執著,現在想的反而是如何讓事情更圓融,更為重要。這是邁向般若智慧的必經之路,也是需要學習的。

    6. 心淨國土淨,如何能常保清淨心。遇到不如意的事,先反觀自己、觀照自己。去除過去執著於「善惡分明」,常提醒自己「空有不二,善惡不二」,每個人都有不同的立場與角度,遇到不如意的人或事,要換個角度,換位去審思。
    7. 要不忘初心,方得始終。內心才能常保心平氣和。
    8. 六祖惠能大師,說「迷時師度,悟時自度」,自度應該是在「悟後起修」,當自己「習性」與「佛性」衝突時,要能借由佛法薰習,讓自己佛性顯現,慢慢減少習性。
    9. 大師講到:「菩薩清涼月,常遊畢竟空、眾生心垢淨、菩提月現前」-
    說明我們的心,就像一個村莊,如果能行三好、四給,整個村莊都能和諧。了解「空性」的道理,就能讓我們的心清淨,然後菩提月才會顯現。想到趙翠慧老師說:我們每個人頭上都有幾朵祥雲圍繞,不管是順境或逆境,大家都能夠在祥雲下享受清淨自在,佛法能讓我們不忘初心。

    三、回饋討論:
    (一)修心最重要,心中有了般若智慧,就沒有恐怖,也不會顛倒妄想。人要往內求,要有信仰,堅強起來,才能對抗外境的侵襲,相信自己是可以的。
    (二)希望在聽了大師這六集講座後,能夠再回頭去複習大師的「般若心經的生活觀」,讓我們更體會:自在最難得,了解因緣如花開花謝,進而能達到無我的狀態,更能超越身心的限制,過一個沒有煩惱的人生,悟出「真空」才得「妙有」,感受到「無」最快樂,方是「心」的大自由。
    (三)感謝大家今天熱烈的分享。下次4/9讀書會是心保和尚的般若心經視頻。帶領人陳淑華,紀錄周財生。



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  • 人間佛教禪舞讀書會二班 讀書會活動紀錄

    日期: 108, 8, 11
    地點: 金光明寺人文書院2樓
    帶領人: 妙寧法師
    出席學員: 見會員名單
    記錄: 徐世瑾
    攝影: 陳妤柔

    內容:
    一、 對話精神
    What: 交流、溝通、理解、傾聽、思考、分享、
    成長、智慧激盪、引發共鳴、達成共識

    How: 共學 共讀 共享
    他說 你說 我說

    Goal: 認識彼此
    活動: 1座位方式以 “ㄩ” 型面對講師桌,使
    團體及與帶領人之對話交流順暢
    2 名卡製作
    中: 名字
    其餘4角落: 隸屬道場
    居住縣市
    習舞動機
    參與讀書會之期待
    (法師小叮嚀: 帶領人於活動中,要學習全面關照學員之動向,及任務之完成度)
    3 德學長舉薦
    How: 自願 or 推派
    What(職責): 與法師對話之窗口
    鄭老師、師父、同學間之溝通橋梁
    上下課喊口令
    Who: 林秋緞 同學
    4 自我介紹/介紹他人
    How: 2~3人一組,以述說自己或夥伴
    或以採訪、提問等多元方式進行
    (法師小叮嚀: 聆聽、發言、表達、互動、回饋間,覺察不同的角色扮演,學習交流之方法,練習有效益、穿針引線之帶領)

    二、 禪舞讀書會研習之緣起
    1. 妙寧法師與讀書會(2002~迄今)
    讀書會總部
    台北道場
    佛光山藏經樓
    金光明寺
    2. 妙寧法師與鄭秀真老師
    互動與感動
    藝術與閱讀
    打造 "類型讀書會"
    願景: 於各道場成立 "敦煌禪舞讀書會”
    舞蹈課程+(集思廣益)思考
    自利+利他(複習、精進+造福請假者)
    3. 本讀書會研習與培訓之屬性
    於活動體驗中學習,期將來機會來臨時能
    協助推動或承擔不同分會、道場之讀書會
    進行

    三、 閱讀書籍: 讀書會結知己 實務運作手冊
    1. 封面: (看見什麼?)
    文字: 作者名--方隆彰
    書名-----讀書會結知己
    字形變化凸顯核心字
    --讀 知 結
    “知"字中, “人”字之彰顯
    實務運作“手冊"-- 秘笈
    意涵: 認識自己 藉讀書會
    結善緣 智緣 善知識
    背景: 數十 “人” 之古字--
    意喻人之聚集、參與、結合、
    帶領一群人走
    藍、紫色淡彩之圖--
    如飛鳥之 “人"字、高山、建築物
    2. 簡單認識作者方隆彰:
    師承陳怡安教授/ 激勵營
    中華精進會
    人間福報專欄作家
    讀書會錦囊: 讀書會之成立、進行、
    方法、運作、永續經營、共同學習,知行
    合一
    3. 重要性:
    提供策略、方法
    得以複習、參照、應用

    四、 “藉舞修心”--習舞動機與精神大家說
    鍛鍊身體,改變儀態,以舞者之姿,自外
    而內、美化心靈

    舞蹈學習過程中,用心、靜心,生歡喜心

    鍛鍊心智,培養毅力,起不退之道心

    佛法精神融入舞蹈中,看見什麼? 聽見什
    麼? 觀照覺察

    精益求精、追求美善、堅持不懈、群我和
    諧、相互提攜;其精神一以貫之於舞蹈、
    生活、工作中

    生活藝術化 藝術生活化

    鄭老師名言: 簡單的事重複做,造就不簡


    身、心、靈之覺察與提升

    自在舞動、身心合一、動靜一如中,體現
    真善美

    五、回饋與結語
    1 熟悉彼此,多元方式之表達
    2 自封面與作者之發想、探討,逐步深入閱
    讀之書籍
    3 闡述 “藉舞修心”--參與讀書會之主要動機及讀書會運作之核心精神
    4 妙寧法師:
    透過此研習,相互之回饋,培訓讀書會之有效成員或帶領人

    生命有限,以有效之時間,做有效之連結,使所學得以落實於生活的不同領域

    讀書會之基本運作模式:
    暖身複習 特定內容主軸 回饋

    以ㄩ型座位,利對話精神展現;
    透過自覺,實踐,堅持,期盼大家豐收

    小叮嚀: 9 月8日為下次相聚時間;
    屆時請大家簡短複習反思此堂課之內
    容心得;下堂課 書籍中之 “目錄" 為
    課堂主軸


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  • 人間佛教禪舞讀書會二班 讀書會活動紀錄

    日期: 108、7、14
    地點: 金光明寺人文書院2樓
    主旨: 讀書會帶領人培訓
    出席學員: 見會員名單
    記錄: 徐世瑾

    活動內容:
    暖身活動/帶領人: 張軼文
    破冰相見歡:介紹名字(逐一;2人/4人/6人成
    組,認識彼此)

    關於讀書會之討論和發想/ 帶領人: 鄭凱寧
    目的: 藉讀書會,深入經藏,智慧如海
    以文化,教育提升內涵
    三個臭皮匠勝過一個諸葛亮, 充實、豐富
    禪舞精神
    材料: 書籍,經典
    電影
    報章雜誌,小品文
    舞蹈

    生活經驗

    讀書會組成六要素( 5W1H):
    1 Why
    宗旨: 讀做一個人,讀明一點理
    讀悟一些緣,讀懂一顆心
    願景: 藉舞修心,佛法融入舞蹈,成立各地人
    間佛教禪舞讀書會
    2 Who
    對象: 各道場禪舞班成員
    人數: 3 至 15人;20人以上分成2個讀書會
    3 What
    召集人: 鄭秀真 老師
    文書/記錄: 徐世瑾 陳妤柔
    庶務(總務/財務): 江玉香 李淑珍
    活動(規劃/籌辦): 盧萌芳 周青曄
    關懷(聯繫): 劉蒨宇 林秋緞

    公約:
    每月聚會一次/周日
    著禪舞POLO衫
    請假需事先告知

    隊呼: 敦煌禪舞 藉舞修心 加油! 加油! 加油!

    會歌: (旋律: 小星星)
    快來禪舞讀書會 藉舞修心真快樂
    深入經藏智慧開 讓你美麗又聰明
    廣結善緣心歡喜 快來禪舞讀書會

    快來禪舞讀書會 一起讀做一個人
    一起讀明一點理 一起讀悟一些緣
    一起讀懂一顆心 快來禪舞讀書會
    4 Where
    目前於金光明寺人文書院2樓
    5 When
    讀書會每月聚會一次
    擇一周日上午9:00-11:30
    6 How/ 運作
    如何成立讀書會:
    活動構想
    材料準備
    進行方式
    成果展現
    時間分配

    讀書會成立分組模擬練習暨成果展示
    (6-7人一組)
    禪舞團購讀書會
    金流、物流、人流暢通
    經濟實惠 回饋禪舞

    萌寵讀書會
    愛及寵物 分享交流

    山水相伴讀書會
    動靜皆宜 身心靈健康
    (成果海報見照片)
    回顧、分享與回饋/ 帶領人: 劉芊慧
    星雲大師落實文化、教育於讀書會中,以弘揚佛法
    淑真: 了解讀書會如何運作
    長芳: 能夠認識成員, 了解讀書會之宗旨,彼此擁有"禪舞”共同之中心理念,以及能模擬成立讀書會運作之模式,提升想法落實之可行性,鼓舞了參與讀書會之意願。感謝各帶領人活動銜接之順暢、融洽。
    玉卿: 曾於法國法華禪寺參與讀書會帶領人之培訓,舞團之成員能如師父般來培訓學員做帶領人,感受到大家的用心,過程中集思廣益,聽聞許多新穎的點子,人多力量大,願開始之美好得以持續。

    結語/張軼文
    往後之課程會由師父有系統的運用教材帶領讀書會進行,期盼大家能將所學之精神融入生活中。
    108下半年度聚會時間
    8/11 9/8 10/6 11/10 12/8

    鄭老師: 感念大家學習禪舞精進不輟之心意,不離不棄是對舞團之承諾,願攜手前行,一起加油!

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  • 閱讀般若波羅蜜多心經第四集(上)
    主講者:星雲大師

    地點:各自家庭
    時間:2020年04月04日
    新竹心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、戴碧珠彭麗鈴等人

    般若波羅蜜多心經第四集(上)
    線上學習

    游朝江:大師說:「空」有兩個意思,一個是「有」,一個是「無」。「有」也是空,「無」也是空,有、無皆是空,但是,不是沒有。

    《金剛經》云:復次,須菩提菩薩於法,應無所住行於布施,所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施----其福德不可思量。分明告訴我們「有住」的布施是有限,「無住」的布施是無限。「真空妙有」「空」是建設「有」,是因緣和合終歸會散壞,是假有。既是假有,我們於修行生活上就要認清真相,能與「空」的真理相應。

    大師常常用「阿彌陀佛」來作比喻,讓人認識這個空。「空」就是「阿彌陀佛」,「阿彌陀佛」就是「空」。「空」是般若、是真裡。那我們平常在日常的生活中,最快、最捷徑的就是稱念阿彌陀佛的聖號,來找回自己的「本性」「空性」。

    游林綉勤:佛陀的弟子優波先那尊者,有一天在野外修行時,被獨蛇咬,請舍利弗尊者為他辦後事,舍利弗尊者看他不驚慌、不恐怖以為沒事,優波先那尊者說:我在觀「空」觀宇宙真理時,毒蛇只能咬我的色身,無法咬「空」咬宇宙真理。

    大師說:「空」要有正確的認識。「空」好比「O」,這個「O」,它是沒有,若把它擺到一後面,就是十,擺到十的後面,就是百,擺到百的後面就是千,「O」看起來是沒有,可是它有無限之多,所以「空」可以說是萬有的根源,萬法的根本。以前布施時,很怕布施出去就沒有,聽到了「空」的道裡之後,才知到施捨是要「無住」要三輪體空。

    之前,在生活上比較會計較,煩惱也比較多,聽聞了多集的心經後,應該用「般若」從新來修飾自己的人生觀,來提升自己的生活。
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  • 悠遊人間法海/佛陀與弟子 第三集
    作者:星雲大師/主講者:依空法師
    法寶寺線上直播
    帶領人:彭桂芳、陳孝芸、徐秀榮等老師
    地點:新竹市法寶寺及各自家庭
    時間:2020年04月02日
    心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、簡麗珠、紀月梅等人

    人間法海/佛陀與弟子
    線上學習:

    游朝江:中國南北兩大高僧廬山慧遠大師與關河鳩摩羅什大師之間,藉由書信的往返,展開了數次的法義討論,二人問答的主要內容成為《大乘大義章》內含許多佛學義理中的深刻問題。

    平常我們和親友、同事、同參道友之間,在E-mail或LINE上的書信往來是很平常的話語,聽依空法師談到慧遠大師鳩摩羅什大師的書信問答成了《大乘大義章》這是我們非常值得學習改進的地方。

    慧遠大師于江西廬山東林寺創白蓮社,與道俗一百二十三人「共修念佛會」,其最傑出後世人稱其中十八人為廬山十八賢。淨土法門的「共修念佛會」成為我們修學的重要法門,「念佛」是非常適用我們生活作息中的修持,藉由「念佛」使我們心靈淨化,提熟昇人格。

    林綉勤督導:依空法師介紹:心平和尚對大師是非法的“恭敬”、“孝順”尊師重道,尤其愛護後學、愛護沙彌,處事能上尊下護,這是非常值得我們效法學習的。

    目前的社會、家庭,對於“恭敬”、“孝順”、“尊師重道”之事,好像比較淡化,因此有的講話就會沒大沒小。心平和尚的行為榜樣,值得我們效法,對三寶、長輩能多一份恭敬,對父母能多一份孝心,將自己做好,這是做人的本份,同時又能身教兒女。

    慧遠大師提倡「共修念佛會」,非常值得佛弟子精進學的,而且我們要把「念佛」一事落實在生活中修雪,才不枉費來人簡的目的。
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