讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 文章: 《六祖壇經講話 -第一行由品 》出自 星雲大師
    時間: 10 8年 3月 22日 19 時至 21時 00分
    地點:佛光山金蓮淨苑 帶領人:許乃寅 紀錄: 盧志榮
    出席: 永勤 法師 、覺晴法師 、吳秀鳳 、吳秀鳳 、李浯燕、翁玉瓊 李浯燕、翁玉瓊 李浯燕、翁玉瓊 、陳秀鳳、楊婉霜 、楊婉霜 、鍾慧如 、吳 麗麗、張彩薇、葉杭州、許玉音、游莉端、周麗鳳

    帶領人:
    一、 乃寅 師兄以簡報照片方式陳述親自去廣東南華禪寺,拜謁六祖大師之體會與感想, 讓大眾有深入其境、親臨現場之體驗。

    二、 帶領 人提示 行由品文章「惟求作佛,不餘物 惟求作佛,不餘物 惟求作佛,不餘物 惟求作佛,不餘物 。」顯示六祖大師求法決心,有行動 力,信受奉行,如同二祖慧可大師向達摩祖師斷臂求法之決心。

    三、 五祖弘忍大師也曾告誡弟子「整天只知道修福,不知道要求出離生死苦海。自己的真心本性如果迷而不覺,只是修福,又如何能得度呢?」。神秀一偈「時時勤加拂拭,勿使惹著塵埃」,五祖亦說「未見本性,只到門外,未入門內。如此見解,覓無上菩提了不可得」。就像自己常常安慰自己做不到,要多睡一點。

    四、 六祖做偈『菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?』五祖見眾人驚怪,恐人損害,遂將鞋擦了偈,顯見祖師保護弟子的心,是多麼殷盼期待。

    五、 分享六祖聞法開悟說:『何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本自具足!何期自性本無動搖!何期自性能生萬法!』顯見六祖求法五蘊皆空,如同我們的色受想行識,乃身外之物,因為不生不滅。好像中了樂透,只是多滿足感,其實並沒有增加什麼。

    六、 分享「迷時師度,悟了自度」,自度,就是我們要培福、要結緣;要用心、要修慧。所謂福慧雙修,行解並重。培福,也就是助人為快樂之本,能夠隨喜隨緣為人服務,就是培福;乃至修橋鋪路,做種種的救災恤貧,這也是培福。。

    七、 分享「衣缽與傳法的關係如何?」,佛陀說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」實相無相字義好像我們讀書會相聚分享,結束時讀書會解散,那到底有沒有讀書會呢?好像談戀愛後失戀,並沒有失去什麼的感覺一樣?

    八、 所謂「要學佛道,先結人緣」。大師說廣結人緣,就是培植無量福德的修行;不肯為人服務,所謂「拔一毛而利天下,不為也」,這是慳吝、是自私、是懶惰。人生的意義在於願意自我奉獻,所以,常聽人講:「我們要做一支蠟燭,燃燒自己,照亮別人。」這種喜捨的善心,就是培福。所以請師兄姊要常常來護持道場活動。

    九、 大師也說有時候對於世間上的知識,也都曉得聽聞,但卻不知實踐,不知奉行。例如:佛經的開頭都有「如是我聞」,就是這本經我聽了,但是經文的最後一句「信受奉行」,卻往往做不到。因此,現在一般學佛的人,大都只有半部經,也就是只有「如是我聞」,沒有「信受奉行」。佛法的主要精神,是在提高我們的人格,提高我們自悟的能力,以開顯我們的清淨自性,所以自修自度很要緊。希望讀《六祖壇經》的大家,都能夠自度,也就是要有「如是我聞」,也要能「信受奉行」。」

    閱讀後分享
    一.永勤法師:慈容法師提到,幸福的要素是「家裡沒病人、牢裡沒親人、外頭沒仇人、圈內沒小人、身邊沒壞人、辦事有熟人、談笑有哲人、聚會有高人、喝茶有賢人、閒聊有達人」。要時時與人結善緣,對於他人的辱罵,要想著是給自己消業障,感謝對方幫您誦了一部「心經、阿彌陀經、金剛經」。希望大眾共同學習祖師大德,將佛法生活化、生活佛法化,人人皆有真如佛性,若能用心實踐三好、四給、五和等人間佛教的精神,幸福平安自然降臨。

    二.楊師姊(帶領回饋人):文章非常有深度,帶領人也是用三心來準備,「用心準備、專心導讀、關心大家所獲得感想」。

    總結:今天《六祖壇經講話-第一行由品》文章難度高,很榮幸能夠穿越1300多年與六祖大師在空中相會,非常感動;尤其今晚下雨,大家還精進共學,非常隨喜。

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  • 台北教師讀書會

    日期:108.3/21上午10:00-12:00

    地點:台北道場第一教室
    書目:佛法義理第一冊

    由古苓光會長導讀p26-65
    由聞思修證~
    提問:一、佛陀的教法?慈悲、智慧、平等
    二、根本的佛法是什麼?苦、空、無常
    三、如何皈依三寶?那三寶?
    佛如光、法如水、僧如田,佛法僧三寶
    是精神內在的財寶,得到後平安、幸
    福、解脫、自在、會不求而得。
    皈依佛法僧三寶就是皈依自己—最初三
    寶~常住三寶~皈依自性三寶。
    四、皈依三寶是學佛的入門,受持五戒是信
    仰的實踐。何謂五戒?
    1.不殺生,2.不偷盜,3.不邪淫,4.不妄
    語,5.不飲酒
    五、何謂六度?
    六度是「自度度他、自利利人」的修行
    布施:財布施、法布施、無畏布施
    持戒:受持五戒,可防非止惡,不易犯
    過失,即使犯戒,因有慚愧心,
    懂得懺悔。
    忍辱:忍是力量、是智慧....忍一口氣...
    海闊天空。忍辱是討便宜,還是
    吃虧?
    精進:精進是辛苦?還是快樂?
    禪定:禪是活潑?還是呆板?
    般若:般若是向內求呢?還是向外求。
    呢?




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  • /21/2019 般若行佛讀書會由黎明帶領和同學瑞美/月貞/何玉/淑喜/秀香/敏妹/瑞蘭/美妹/玉媖/素英/孔女/敏萍共13 位師姐共讀.
    一、 回饋參加3/17 台北道場《我不是「呷教」的和尚》閱讀法座會 心得與感想.大家都覺得能用半天的時間聽到住持滿謙法師對整本書的導讀,受益良多.接著又有帶領人導讀文章,分享心得,大家覺得這個活動辦得非常好.
    二、 進入今天的主題:《釋迦牟尼佛傳》p.260-265 玉耶女的悔改 P.266-274善生長者歸化佛
    大家表示這是第一次聽聞佛陀說女人具有三種缺陷和十種業障.女人所受諸多身心不平等的苦痛,尤其對第六個業障”懷妊時,大腹便便 ,苦不勘言;第七生育孩童,疼痛難忍,難產之事,時有發生.”深深感受人生是苦. 要如何離苦得樂? 大家覺得要學佛,要靠自己把日子過得歡喜自在.
    三、 對” 善生長者歸化佛” 所提到的四種結業、六項損財造業、四怨家、四惡友,都要引以為戒.要做他人的四益友,更要學習奉行佛陀所教導的敬禮六方.

    四、 3.名相解釋: 四攝法


    大家覺得今天的課題和我們女人的生活非常息息相關,心有戚戚,透過大家非常
    熱烈的分享與討論,大家都很開心.
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  • 福田讀書會簡介 林孝雄督導
    福田讀書會秉持星雲大師〈生活書香化〉的理念,使我們佛弟子拾起佛教經典為自己在不同階段的人生課題創造終身學習的領域,在讀書會交流開拓人生,有佛法就能夠祥和自在,致力生活書香化的理念,積極推動人間佛教,長期閱讀的風氣開啟閱讀豐富的人生.。

    福田讀書會是以南一區督導群向人間佛教讀書會申請登記「讀書會家族」的成員,帶領人莊燕雪北區副,召集人林孝雄督導, 福田讀書會已經歷經運作十二年,讀書會初期由陳福連督導授課《金剛經》及其他經典書籍,後來調整課程以《佛光教科書》為主,由督導輪流帶領導讀課程.2016周圍輝擔任督導長為落實人間佛教的功能,將福田讀書會分成三個組別,第一組組長張彬彬督導是安排單月第二週的星期五晚上七點半到九點成員17名地點普門寺社教館,帶領人張彬彬督導除了為大家導讀《星雲法語》《人間萬事》《星雲日記》《人間佛教教科書》等大師的文章,復習方式以讀書會四層次帶領討論,接著示範導讀的文章讓成員將佛法融人生。

    二組組長賴碧華副督導長是單月第三週的星期二下午二點半到三點半成員25名地點普門寺社教館以年度的課程導讀文章,第二組也舉辦郊外讀書會礁溪會館之旅,角板山,大溪老街,郭元益觀光糕餅工廠。第三組組長羅妙琴督導長是單月第.二週的星期二下午一點半到三點半成員17名地點普門寺社教館,帶領年度的課程之外以多元化導讀星雲大師於「人間福報」刊登參學瑣憶文章剪報分享並延伸閱讀人間佛教藝文學報。

    福田大堂讀書會每雙月第二週的星期五晚上七點半到九點成員41名地點普門寺社教館,大堂讀書會策劃年度的課程分別有:《貧僧有話要說》《人間佛教佛陀本懷》《星雲大師全集》簡介.本年度已經策劃導讀《人間佛教幸福百法》以主題論壇方式進行大堂的課程,讀書會由三位組長輪流帶領導讀年度的課程.在導讀之前三位組長分別報告單月帶領的工作報告分享接著莊燕雪帶領人致詞總結. 福田讀書會無論是小組讀書會或是大堂讀書會召集人都會將課程和照片Po上人間佛教讀書會網站分享,目前福田大堂讀書會讀書會活耀度排名第一名。

    福田大堂讀書會於2015年11月15日於金光明寺所舉辦的【十週年讀書會家族回娘家】福田大堂讀書以第三名接受獎狀, 福田大堂讀書秉持提升人文素養與人氣化氣息開啟閱讀視窗與交流向豐富人生邁進,將堅持下去。

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  • 台北教師經典讀書會


    時 間:108.3.20上午10:00-12:00
    地 點:台北道場第一教室

    出 席:李秀珍、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭 陳淑貞、
    黃婌媛、廖久慧、林瓊珠、陳恆瑞、呂玉。
    芬、何德貞、施麗香

    帶領人:李美雲


    書 目:釋迦牟尼佛傳


    作 者:星雲大師


    頁 數:p.17-34
*

    暖 身:獻詩
*

    討 論:

    1. 藍毘尼園中太子降誕有那幾種瑞相?
    2. 相者的預言一共出現了幾位?他們各自怎麼説?
    3. 淨飯王對太子的出世,為什麼一面歡喜,一面又在憂懼?
    4.太子少年時期接受了那些教育?
    5. 太子娶了美麗的耶輸陀羅妃,為什麼還鬱悶不樂 ?

    美雲師姊分享:曾到北印度八大聖地朝聖和參訪南印度石窟文化藝術遺產,見聞世界八大古文明之一就發源於亞洲印度河與恆河流域,就是釋迦牟尼佛2600年前時代,沒想到北印度鄉村風景依然美麗,人民生活一樣純樸,貧富懸殊嚴重,佛教在印度勢微,而且根深蒂固的種姓文化讓印度階級難以流動,是印度晉身進步國家的致命傷。

    秀鑾師姊分享:摩耶夫人懷孕時心中的滿足,致力於以清靜的環境來孕育胎兒,都顯示一個母親對這個孩子的喜悅和期待。太子誕生的瑞相及能力是他累世的學習努力積累而成,最感動的是他的悲心大願:他是來度化眾生的。
    這次秀珍將聞思修証徹底的解說,讓我重溫讀書拼考試的時候,畢竟後來不教聯考科目以後,看書、聼演講,只重我今天得到什麼概念、跟我的生活產生什麼聯結、分享了别人的生命經驗、啓示了我、感動了我什麼。今天提醒我莫忘年輕時的認真。

    淑貞分享:一直在思索秀珍督導一再的勉勵我們:聞思修証就像學游泳或騎車一樣,學得當兒要ㄧ再克服自己的....但學會了就是會了喔!感謝秀珍督導諄諄春風化雨。

    秀珍督導分享:讀書會中秀鑾老師提到對「滿足」很有感,為人父母,真是有子萬事「足」!
    從淨飯王與相者對話中看出王的哪些「滿足」?而 秀鑾老師為人母有哪些「滿足」?可以跟大家分享喔!
    秀珍督導心得:太子的降誕,充滿著種種殊勝稀有的瑞相,這些都是不可思議的情景,也惟有生生世世的悲心願行才感得的莊嚴。當我在讀這一段文的時候,內心也感到無比的殊勝祥和,四周微妙香潔、光明。

    會後滴水坊時間:秀珍老師仍一再推展「發心參加3/20【三好聯絡簿】編輯會議」。🙏

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  • 約20位長者ㄧ起讀報,2019/01/08,在版名:要聞,看到一則有趣的新聞標題:「南瓜當知己,種出療癒玩具」,借文字啟動六根,善用它們,由此分享各自種蘭花、蔬菜、水果、牡丹花、稻米、冬瓜等,菩薩們程現歡喜的笑容,熱情的分享,在90分的讀書,演繹著讀書樂,輕鬆歡喜!
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  • Journalist
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