寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2025年3月22日
時間：20:30-21:30
地點：佛光山寶華寺停車場
出席人員：3人(蔣姿香、石世貴、曾美凰)
召集人: 蔣姿香
紀錄:石世貴
活動方式:
配合寶華佛光童軍團響應世界關燈日「地球永續 · 用愛發電」:
一. 關燈一小時中禁止使用電燈、電視、手機等相關電子產品（可使用手電筒，避免使用蠟燭）
二.在關燈一小時中，進行創意活動用愛發電，活動時間約40分鐘：
(1)才藝表演
(2)摸黑猜物
(3)嗅一嗅
三. 交流分享:
石世貴:
為了響應永續理念，每年的3月底都會迎來全球最大的自發性減碳行動「世界關燈日」（Earth Hour），透過熄燈節能的小小舉動，喚醒全民關注氣候變遷與環境危機。
「世界關燈日」又可稱作「地球一小時」（Earth Hour），最早是由世界自然基金會（WWF）發起的節能減排活動，為了鼓勵全民共同參與、解決氣候變遷問題，於2007年在澳洲雪梨舉行首次「Earth Hour 地球一小時」，如今已成為全球最大的自發性公益減碳行動。
每年三月份的最後一個星期六晚間，提倡關上「不必要的電燈與耗電產品」1小時，在全球永續的前提之餘，也希望藉此呼籲無論年齡、階級等背景，身為地球一份子的每個人都有改變世界的能力與責任，截至目前全球已有192個國家與區域、超過18,000多個世界地標一同「關燈」，用實際行動支持響應。
透過熄燈1小時將燈火通明的城鎮短暫回歸到靜謐的黑夜，為地球爭取一絲喘息的空間，相較於立即而顯著的成效，世界關燈日更傾向潛移默化的環保倡議。
據歷年數據，台灣在「2024 Earth Hour 地球一小時」期間全台成功節電達成28.9萬瓩，同時減少143公噸的二氧化碳排放量，雙雙創下歷史新紀錄。
台灣從2010年響應至今，已走過14個年頭，而自歐萊德擔任主辦以來，每年全台關燈一小時的活動總共累計為地球減少約808公噸二氧化碳排放，這項創舉相當於種植逾73,561棵生長20年的大樹，驗證了當個人的小小舉動凝聚成團體的力量時，就能輕易改變世界，成效簡直驚人可觀！
今天我們透過關燈60分鐘的簡單行動來為地球盡一份心力，目的是為了喚起人們正視環境變遷與永續的問題，反思生活方式，更要愛惜地球之母。
蔣姿香:
關燈一小時，影響有多大？經濟部能源局 2013 年調查指出，每人參與關燈一小時，至少可減少 0.25 公斤碳排放量。
若全台 2,300 萬人一起行動，將減少 575 萬公斤碳排放！相當於 23 萬棵樹的年吸碳量，也就是 38 座大安森林公園一年所能吸收的二氧化碳！真的非常驚人！所以別小看這一小時的關燈，越多人響應，對地球的幫助越多，這也就是為什麼我們今天聚集再一起響應這活動的原因，佛光山寶華寺召集老中青幼四代人在此相聚，意義非凡，希望能把這理念傳承下去。
曾美凰:
今天參與這個活動，個人覺得很有意義。沒想到在黑暗中居然可以有這麼多體驗，而且很歡樂。
最近幾年來，因為氣候變化，天災頻仍，我們在日常生活中常會遇到地震，或者聽聞許多火災等災情，當面臨這些災難時，通常都會斷電，面對黑暗很容易引起恐慌，今天親身體驗關燈日，可以感受到在黑暗中的情形，有這次的經驗，將來面對這種情形，應該可以從容自處。此外，響應關燈日就是愛護地球的表現，讓我們一起攜手減碳，為地球點亮希望之光！
石世貴:
今天是世界關燈日，我們會員菩薩也有多人在家裡關燈一小時響應，剛才看到有許多人傳照片到群組，我發覺大家都非常發心，例如彥宏師兄利用這一小時靜坐，惠美師姐誦經修持，我們學佛也行佛，這一小時的時間用來精進，相信功不唐捐。
其他會員也有人利用這一小時出外散步、與兒孫玩遊戲互動、或家人團聚閒話家常等，平常大家各忙各的，沒想到有這機會促成家人親密互動，可說是意外收穫。
曾美凰:
剛才石副會長說得很好，這一小時能做甚麼? 這給了我們很多啟發!因為現在人生活中過度依賴3C產品，甚至於手機成癮，我們利用這機會省思，在這一小時關燈之中，如果不使用3C產品，會有甚麼效應?事實上，我們只是回歸於自然，恢復早年農業社會時代的生活情形，多了與家人相處的時間，或在關燈後靜坐，可以沉澱心靈，這些都非常難得，非常寶貴的，所以，在這活動之後，我們也可以自己執行關燈一小時，創造出更豐富的心靈與精神生活層面的享受。
蔣姿香:
謝謝石副會長與美凰師姐的心得分享，利用關燈一小時的時間，給自己充電，也為地球盡一份心力，何樂而不為?
剛才在廣場中，看到童軍團與幼童軍玩遊戲，不時傳來歡笑聲，非常感謝寶華佛光童軍團巧妙安排這活動，大家沉浸其中，在歡樂中學習了許多，有了這次的經驗，今後我們也可以借鏡，運用到讀書會中，例如:今天設計的一個遊戲是排杯子遊戲，杯子上面寫著「四給」-「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便｣，藉由遊戲傳達人間佛教的理念，使小朋友們都能朗朗上口，今後我們也可以依照這方式設計活動，充實讀書會內容。
今天讀書會到此結束，非常謝謝大家!

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2025年3月6日
時間：09:00-11:00
地點：左營區埤仔頭路54號
出席人員：5人(蔣姿香、石世貴、李碧娥、余楊碧桃、余慈芳)
召集人: 蔣姿香
紀錄:石世貴
活動方式: 座談會(由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋)
研讀教材: 佛教與生活(三) :
生活與道德P159~ P61
(四) 如何實踐佛教的道德生活/2.實踐六度的道德生活
活動內容:
全體合唱:悉發菩提心
請經:誦唸開經偈
壹、篇章導讀:
實踐六度的道德生活(余慈芳 )
(略)
貳、提問與討論：
何謂「佛法在世間，不離世間覺」?
石世貴:
《六祖壇經》中有一首惠能大師所說的偈：【佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。】 字面上的意思是說：佛法是在世間，得不離世間，才能得到佛法的覺悟；如果離開了世間，而想要覓得佛法三乘菩提的覺悟，就如同想要去找到一隻頭上長著角的兔子一樣，是無有是處。
甚麼是「六度」的道德生活?
余慈芳:
「六度」本是菩薩乘的出世善法，但是菩薩乃是大心眾生，以出世的高深修養，做入世的利生事業，故六度為人生的善法，亦即佛教道德生活的規範。
何謂六度?
蔣姿香:
1.修布施行，不但自度慳貪，亦令人受惠受益。
2.修持戒行，不但自不毀犯，亦不毀犯他人。
3.修忍辱行，不但自不瞋恚，亦不瞋恚傷害他人。
4.修精進行，不但自不懈怠，亦教人不懈怠。
5.修禪定行，不但自不散亂，亦教人不散亂。
6.修智慧行，不但自不愚痴、不邪見，亦教人不愚痴、不邪見。
一個佛教徒在日常生活中，若能勤修六度，以六度作為自己道德生活的準繩，再以六度法深入社會，普利大眾，則六度即為人生最高的善行了。
試論述六度如何運用在生活中?
李碧娥:
六度中，持戒、禪定、智慧三者，即所謂戒定慧三學，可以對治貪瞋痴三毒，能克制人類自私的念頭。如持戒就不會自私，不會自私，貪念就不會生起；如禪定就不會損人，不會損人，瞋恚就不會生起；如修慧就不會無明，不會無明，愚痴就不會存在。貪瞋痴一除，行布施度，則仁慈的悲心油然生起；行忍辱度，則堅毅的精神就可具備；行精進度，則勇猛的力量充實一切。所謂菩薩自利利他，自覺覺他，此即大乘佛法的道德基礎。
總結:
蔣姿香:
明白了佛教對道德的看法之後，更重要的是須將這些觀念建立在自己的思想裡，並於生活中實踐，如此，對我們的家庭、人際關係、事業、生活各方面才能真正有所助益，而臻於究竟圓滿的境地。
今天課程到此結束，非常謝謝大家!
下次預告:
1、春秋閣讀書會自今日開始，改為每周四上午9:00~11:00，先行試辦，若有問題再行調整。
2、下周四3/13因道場有人間佛教藝文雙月刊期刊套貼，暫停一次。
3、下次上課日期:3/20，敬請期待!!

春秋閣讀書會紀錄
參觀佛光山壽山寺臨時讀書會
日期： 2025年2月15日
時間11:00-14:00
地點：佛光山壽山寺
出席人員：18人(蔣姿香、王美珠、林麗珠、王天資、黃佩貞、石世貴、何郭環、李玥慧、曾美凰、梁美代、許月、林秋桃、孫觀利、王睿丞、黃耀進、劉錦鍾、鄒李金花、李碧娥)
帶領人：蔣姿香
紀錄：石世貴
活動內容:
1.新春餐敘
2.參訪壽山寺
3.緬懷大師讀書會(由帶領人引言，與會人員表達追思大師之情，並分享今日參訪壽山寺之心得)
蔣姿香:
今年是大師圓寂2周年紀念，我們為緬懷大師，特舉辦參訪壽山寺活動以追思大師，並藉此餐敘聯絡感情，壽山寺於一九六三年二月開始建寺，隔年十一月竣工，這是佛光山最早創建的道場，一九六五年，大師感於若欲佛法興隆，提高佛教地位、提昇信眾素質，培育佛教人才乃刻不容緩之事，故於壽山寺創辦壽山佛學院，在這裡可以看到大師當年在高雄弘法的盛況，以及後來逐漸擴大，創立佛光山之過程。
壽山寺是佛光山第一座道場，可說是佛光山的佛光山的起家厝，大師於民國52年創建壽山寺，54年創辦壽山佛學院，是佛光山僧伽教育的起點， 作育弘法人才以從事佛教教育、文化、慈善等事業這裡經過重新整修之後，去年6月份啟用，現今年3樓做星雲大師故事館，裡面有許多珍貴的史蹟資料，請大家細心觀賞，與大師接心，並於參觀後表達您的心得與感言，與大家分享。
王美珠:
來到壽山寺，彷彿回到自己老家一般，感覺十分親切，充滿法喜。二樓的大雄寶殿超過一甲子佛像，即使經過歲月流逝，仍那麼可親，大殿的佛像，更是大家與佛菩薩印心的地方，虔誠禮佛，感受到當年大師在此弘法的情景。
黃佩貞:
壽山寺是星雲大師最早在高雄弘法的地方，可說是佛光山的「起家厝」，外觀樸實無華，卻孕育出整個佛光山，創造出人間佛教的體系，這起家厝可說是佛教的興革的發源地，對於佛教徒而言，非常重要。尤其當年大師在此創立佛學院培育僧才，據說後來許多重要道場的住持都是出自壽山佛學院，由此可見大師獨具慧眼，高瞻遠矚，對佛教的貢獻不可抹滅。
黃耀進:
在參訪的過程中，深刻瞭解大師早期在高雄弘法的歷程以及整個壽山寺緣起與發展，我們在此虔敬禮佛，同時緬懷大師篳路藍縷，堅苦卓絕開創佛光山，大師一生弘法利生之精神，令人欽佩。
林麗珠:
在三樓故事館裡，透過一張張照片和每個年代的說明，從大師的一生到壽山寺的建立，述說著大師為佛教的犧牲奉獻和弘揚人間佛教的心願，讓人感動萬分。
王睿丞:
在故事館中，看到當年舉辦佛誕節浴佛花車遊行活動的照片，可說是盛況空前，大師親易近人，甚受信眾擁戴，當時大師帶領著信眾走出去，照片中顯示出民眾參與活動的喜悅，這正是人間佛教最早的顯現。
接著看到大師利用有限的空間辦教育，現在的故事館的大小就是當年學生的寮區，即使不大，卻讓學員有安心辦道處所。照片中還看到穿著圍兜下廚的大師，親自為大眾料理麫食，令人讚嘆不已。
王天資:
大師一生中經歷不少的磨難與委屈，但大師都能坦然以對，更提倡「三好」、「四給」，留給我們珍貴的法身舍利，大師圓寂後，透過許多文章與法師們的回憶，讓我們更了解大師崇高的人格與風範，留給我們無限追思，如今到壽山寺參訪，再次看到大師為佛教所做的貢獻，身臨其境，可以體會當年弘法的歷程艱辛，更感佩大師的不平凡之處。
許月:
此次參訪，最令人印象深刻的是:在當時交通不發達的年代，大師為
了佛教與信徒的需要，常常在宜蘭與高雄之間南北奔波，如果沒有
堅定的毅力跟信念是很難堅持的。大師完全將佛法落實行動，因為
不忍眾生苦而成就現在的「法水常流五大洲」，未來大家要努力落實
跟弘揚「人間佛教」，必定能實現大師所希望的「平安幸福照洲」，
祈願信仰的傳承，一棒接一棒中的永傳下去。
蔣姿香:
今天春秋閣讀書會參訪聯誼到此圓滿結束。阿彌陀佛!

春秋閣讀書會紀錄
參加佛光山開山祖師星雲大師圓寂紀念日讚頌會臨時讀書會
日期： 2025年2月12日
時間13:20-14:00
地點：遊覽車上(佛陀紀念館返程)
出席人員：6人(蔣姿香、王天資、王美珠、黃佩貞、石世貴、溫美月、劉子瑜)
帶領人：蔣姿香
紀錄：石世貴
活動方式: Line 視訊會議 (由帶領人引言，與會人員針對今日參加星雲大師圓寂紀念讚頌會發表感言並分享心得)
蔣姿香:
今天是大師圓寂2周年紀念日，我們緬懷大師的慈心悲願，回顧大師一生行誼，感觸特別深刻。
大師從小就對於死亡有「不在乎的想法」，一路走來穿越槍林彈雨、監獄蒙難、疾病治療等，歷經很多苦難，仍視苦難是增善緣的力量。一生以「弘法」為職志，推行「三好」並鼓勵以戒定慧實踐菩薩道，給我們留下了非常珍貴的法寶，今天的讚頌會還有合唱團以優美的歌聲唱出佛光人的心聲，及對大師的懷念，在場人員都非常感動，我們今天來到宗祖殿藉由讚頌會追思緬懷大師，同時與大師接心，相信大家心裡都有很多話要說，藉此機會特舉辦臨時讀書會，讓大家一抒心懷，把您的感受分享給大家。
王天資:
我觀賞you tube 線上直播，內心感受如同在現場一樣，大師雖然已經圓寂，但他的精神永遠活在我們心中。
宗祖殿中有許多大師的一筆字墨寶，讓我印象最深刻的就是: 光榮歸於佛陀、成就歸於大眾、利益歸於社會、功德歸於信徒。我想這是每個佛光人共同的信念，也是佛弟子的典範，多年來，我們在佛光會的帶領之下，一直都是踏實地在實踐，今後也將繼續貫徹。
黃佩貞:
我也是觀賞you tube 線上直播，我覺得大師給我最大的指引就是: 「不忘初心」，保持最初發心的初衷，對境界來臨時，不管是事、是人，堅持並恆心，就能如如不動，不忘初心. 方能始終，尤其在我承擔會長之後，我也一直以這句話惕勵自己，秉持服務熱忱奉獻一己心力。
溫美月:
大師說，「我不知道為大家帶來了什麼，但是我帶走了很多歡喜和善緣。」，大師感謝信徒護持、喜捨、助緣，其實我們何嘗不是感謝大師帶領我們走上成佛的道路?
我認為大師的佛光四句偈:「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，. 禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」就是大師留給我們最珍貴的資產，我們應當了解佛光四句偈的意義之後，進一步奉行實踐，自利利他，因為這四句偈彰顯了菩薩道中最根本的四無量心、六度萬行，並且將人生最重要的各種修持融和於一爐，讓大家在日常生活中，隨時隨地都可以實踐體證。
蔣姿香:
進入宗祖殿就能感受到一股肅穆莊嚴的氣氛自然昇起，見到大師法相，聆聽大師的真誠的告白，內心非常感動。
大師鼓勵我們為教努力奮鬥，這兩年來，佛光人莫不秉承大師遺教，為貫徹大師遺志而犧牲奉獻。
看到宗祖殿周圍牆上大師的一筆字，都是大師一生心血與智慧結晶，這些法語，我特別記住: 養心、承擔，隨著年歲的增長，在內心裡感受特別深刻，現在更能體會大師用心良苦、諄諄教誨。
我也深自反思，自問有沒有照顧好一顆要成佛的心?我做到了幾分?
勇於承擔嗎?
心保和尚開示:我們每人都是大師的分身，化身，的確，在人間佛教
的推動上， 願我能「向前有路.光明在望」，菩提道上共成佛道。
石世貴:
大師，您在哪裡?今天再次來到宗祖殿與大師接心，才知道大師不僅在我們心裡，而且盡虛空、遍法界都有大師的身影，如同讚頌歌曲星雲詩所唱的:
星不怕黑暗 雲不怕天陰，
點點的星 能擴大了人生
片片的雲 能象徵著自由
大師其實充塞在整個宇宙，化為點點的星，指引我們，片片的雲，呵護著我們。
今天在讚頌會中，我看到好幾位老菩薩頻頻拭淚，內心也激盪不已，很難想像大師烙在我們心中，如此之深，以及佛光人凝聚再一起推動人間佛教所共有的心智與情誼，非常珍貴，因為我們都吸取大師法水與法乳而成長，身上流著佛光人特有的血液，當記取大師教誨，為教努力奮鬥。
王美珠:
慧傳法師今天向大眾宣布:
自今年起星雲大師圓寂日除了舉辦讚頌法會，也要吃「揚州大糰子」以茲紀念，就如同大師出家紀念日吃「鹹菜便當」、大師誕辰舉行「供僧法會」，盼這個傳統世代相傳，就如同慶祝佛教釋迦牟尼佛誕辰舉辦「浴佛節」、佛陀成道日吃臘八粥一樣。中午在雲居樓用餐，大家都吃到了揚州大糰子，非常感謝製作的師父們與師兄姐製作出美味的大糰子，食物賦予的滋味，成了憶師點滴，此刻思念化作與師接心，以虔誠恭敬心緬懷大師的諄諄教誨，「人間佛教」的精神，在這一顆顆象徵團圓、圓滿的糰子中傳承與實踐，寓意深遠。
希望我們也能傳承，將來元宵節紀念大師，我們也能製作大糰子分享給信眾。
劉子瑜:
大師一生受到佛恩浩瀚，願生生世世為佛陀奉獻、為大眾服務以報四重恩，他最後勉勵我們:「法幢不容傾倒 法燈不容熄滅」，大師也揭示他人生的寫照「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲。」
，我今天第一次來宗祖殿緬懷大師，與大師接心，期望大家都能貫徹大師遺志，繼續在「人間佛教」的大道上精進。
蔣姿香:
非常感謝大家寶貴的心得與感想，今天參加讚頌會，相信每一個人內心都有滿滿的感動與收穫，大師始終活在我們心中，成如保和尚所說: 大眾要力行「人間佛教」行三好、四給，那麼人人都會是大師的分身、化身，我們每個人都是大師的信徒，只要能夠踐履大師的教導，相信必然能夠共成佛道，
今天讀書會到此圓滿結束。阿彌陀佛!

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2025年1月15日
時間：15:00-16:30
地點：左營區埤仔頭路54號
出席人員：6人(蔣姿香、林麗珠、王美珠、黃佩貞、李碧娥、余慈芳)
帶領人：蔣姿香
紀錄：黃佩貞
活動方式: 座談會(由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋)
研讀教材: 佛教與生活(三) :
生活與道德P159~ P61
(四) 如何實踐佛教的道德生活
1。實踐八正道的道德生活
活動紀錄:黃佩貞
全體合唱:悉發菩提心
請經:誦唸開經偈
壹、篇章導讀:
三、佛教的道德生活
實踐八正道的道德生活(余慈芳 )
貳、提問與討論：
(一) 談佛陀的慈悲:
余慈芳:
八正道又可歸納為戒定慧三學，即正語。正業。正命為戒學，正念。正定為定學，正見。正思。正精進為慧學。
中國的禪、淨 、律、密各宗的修法，都以八正道的實踐規範為原則而發展出來。
林麗珠:
八正道就是在講不偏不移的中道觀念，所有的境界皆可以用此觀念去運用。
蔣姿香:
講陳督導的故事來解釋，正業、正命的不同
正命:正當的生活，即合理的經濟，以謀求正當的職業，以維持生命
正業:正當的行為，有犯法的莫做，實行高尚而善良的行為。
陳督導原先開海鮮店，生意很好，是個正當的職業，但在接觸佛法後，感覺殺生不好，但為了生計也沒辦法轉業，有一天店裡發生火災，幾乎燒的精光，如果是別人一定難過悲傷，但是陳督導卻轉念， 這是佛菩薩要我轉業了，所以從正命轉成正業。
黃佩貞:
八正道其實相輔相成，每一個「正」都包含了另外7個，正念裏面包含了正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正定，環環相扣，依此修行才是正確
的修行準則．
三、今天課程到此結束，非常謝謝大家!
下次預告:
1、日期：3月3日（星期一）
2、時間：09:00-11:00
3、地點：左營區埤仔頭路54號
敬請期待!!

024/12/22(日)
高四區舉辦環保與心保蚵子寮淨灘活動暨響應蔬食vegrun健走，同時舉辦讀書會

恭錄心保和尚-晨齋語錄
在《出曜經》卷二中,有偈言:
惡行入地獄,修善則生天。
若能修善道,無漏入泥洹。

出曜經卷第二
持戒忍辱,不生地獄、畜生、餓鬼受諸苦惱,受天人福,漸近泥洹。」
時彼孤母聞佛所說極深之法,還自思惟,內心懇責,厭患恩愛,除去想著,便念世間不可樂想,思惟分別五盛陰苦,即於佛前諸塵垢盡,得法眼淨,成須陀洹。
爾時,世尊觀察此義,尋究本末,為後眾生開演法門,便於大眾而說此偈;
常者皆盡,高者亦墮, 合會有離,生者有死。
眾生相剋,以喪其命, 隨行所墮,自受殃禍。
一切眾生,蝟飛蠕動、歧行喘息有形之類,皆歸磨滅,無免死患,隨行所造,而受其報,為善受福,惡則禍隨,如影隨形,有何可免?以此因緣,故說此偈爾。
惡行入獄,修善則生天,
若能修善道,無漏入泥洹。

心保和尚開示:
身口意常行貪瞋痴,是為惡法;業重者,相應惡道。五戒十善
、六度四攝,是為善法;常行善業,後為生天,乃至證得解脫
。心離喜貪,不生瞋愛,是名大福德因緣。

恭祿大師法寶頂戴奉行

星雲說偈

自依法行

賢者不樂惡，為惡不樂善。　──《五分律》

這四句偈頌告訴我們在立身處世上，應如何樹立律己守法的道德觀。

「見世之過患，身自依法行」，你是否常見到世間有諸多的惡行惡事，常看到身邊有不少不善的人呢？比方：有的人貪財好利，有的人貪名好欲，有的人貪色好賭，有的人貪汙搶劫，世間上總有一些人放縱自己，做出非法的事情。

甚至有人見到一點小利就紛爭不已，看到一些小事便與人紛爭不息，為了一個座位而爭先恐後。又像一些暴力分子，你無心看他一眼，對方即回以一刀一拳，使得原本和諧的社會、安定的人心變得紛亂恐慌。

見到世間的種種過患，要如何自我約束、自我把持而不被影響呢？《五分律》告訴我們，「見世之過患，身自依法行」，自己要有自我的價值標準，行事的準則。與其花時間做不正當的嗜好或行為，不如做些有利於人、幫助他人的好事。人要向上、向善就如逆水行舟，比較困難，但是要向下沉淪卻很容易，因此做人最重要的，遇到艱難的事，更應該向上提升，千萬不能隨波逐流，否則一失足則成千古之恨。

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2024年11月27日
時間：15:00-16:30
地點：左營區埤仔頭路50號
出席人員：7人(蔣姿香、林麗珠、王美珠、劉秋月、李碧娥、余楊碧桃、余慈芳)
帶領人：蔣姿香
紀錄：劉秋月

活動方式: 座談會(由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋)
研讀教材: 佛教與生活(三) :
生活與道德P149 ~ P155
(二)慈悲的道德生活
(三)慚愧的道德生活
(四)因果的道德生活
活動紀錄:
全體合唱:悉發菩提心
請經:誦唸開經偈
壹、篇章導讀:
三、佛教的道德生活
(二)慈悲的道德生活(蔣姿香)
(三)慚愧的道德生活(林麗珠)
(四)因果的道德生活(王美珠)
貳、提問與討論：
(一) 談佛陀的慈悲:
蔣姿香:
佛教的教主佛陀，是一個偉大的聖人，他的偉大不是高高在上的偉大，他的偉大是慈悲的自然流露。
佛陀為失明的弟子穿針縫衣，還時常服侍重病的弟子，甚至汙穢的糞尿、膿血，也毫不嫌惡，親自加以清理。偉大的佛陀，他的慈悲，彷彿和風煦日，不分貴賤、高下，普及於一切。慈悲就是佛法，佛陀躬親實踐，是我們最好的啟示和典範。
林麗珠:
唐朝的智舜禪師為了救護生靈，不惜割捨自己的身體，這種「但為眾生得離苦，不為自己求安樂」的德行，正是慈悲的具體表現。
余楊碧桃:
佛法的根本精神在於慈悲，一切菩薩的發心，也由大悲而起。悲一切眾生的苦難，而願意代為承受。古人所說的「不忍人之心」就是慈悲，我們應該把慈悲的道德帶入生活之中，並努力去實踐。

(二）我們應該如何發慚愧心？
王美珠:
印光大師自稱為「常慚愧僧」，我們應該效法他，想到佛法沒有興隆，眾生沒有得度，更須勤奮不懈；想到事業未成，德業未淨，我們的心愈謙虛，頭垂得愈低，我們的人格就愈崇高。身為佛教徒如果不發慚愧心，佛教怎麼有辦法普及呢？因為慚愧心是救國、救民、救佛教的原動力。
林麗珠:
慚愧力量非常大，慚愧就是對於自己不好的行為、心念，感覺羞恥，知道懺悔、改正。《佛遺教經》上說：「慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。」雖然犯了過錯，如果知道羞恥，穿上慚愧的衣服，過去的瑕疵仍然可以去除，而顯得無比的莊嚴。
(三）因果觀與宿命論有何不同?
劉秋月:
佛教是講求因果報應的宗教，因果在時間上有三世因果。
因果觀並不是宿命論。宿命論認為一切的得失成敗，冥冥中由命運之神掌握，努力是沒有用的。而因果的觀念是，所有的果報，不管善惡，都是你自己造作出來的，幸福、悲慘的選擇，主權不在神而是在自己，一切的結果，是自己行為決定的。
因果觀是肯定努力、上進、修行，充滿樂觀進取的道理。佛教常說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，只是時辰未到。」我們要堅信因果報應的絲毫不爽，謹言慎行，守身護心，不要造下惡因，嘗到惡果。因果是一定會報應的，只是時間快慢有別，有的現世就受報，有的來世才受報，有的多生多劫才受報。
余慈芳:
在因果的道德生活裡，每一個人對於自己的所作所為，是無法逃避責任的。我們應該把因果觀念牢記心裡，一言一行、一舉一動都務求合乎佛法準則。
叁、總結:
一、今天我們學習到慈悲道德生活，與慚愧的道德生活，因果的道德生活，希望大家都能在生活中印證履行。
二、佛光山萬緣水陸法會第二期即將開始，希望大家把握因緣踴躍參加，我們分會有許多會員參加第一期水陸法會，在此隨喜讚歎，相信經過這場法宴，必然充滿法喜。
三、今天課程到此結束，非常謝謝大家!
下次預告:
1、日期：12月4日（三）
2、時間：15:00-16:30
3、地點：左營區埤仔頭路50號
4、進度：
(五)戒律的道德生活
(六)信忍的道德生活
敬請期待!!

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2024年12月4日
時間：15:00-16:30
地點：左營區埤仔頭路50號
出席人員：7人(蔣姿香、林麗珠、王美珠、劉秋月、李碧娥、余楊碧桃、余慈芳)
帶領人：蔣姿香
紀錄：劉秋月

活動方式: 座談會(由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋)
研讀教材: 富貴與長壽之道(心定和尚編著)
活動紀錄:
全體合唱:悉發菩提心
請經:誦唸開經偈
帶領人:
今天非常感謝會長為大家從佛光山帶回來一本非常寶貴的書，:心定和尚編著的富貴與長壽之道。這本書是今年佛光山萬緣水陸法會的結緣品，內容非常好，所以我們今天讀書會就以這本書為教材，探討書本的內容。
壹、篇章導讀:
一念之差，決定富貴與貧賤--蔣姿香
佛陀開示止息貪欲的法門--王美珠
不著六塵的涅槃之道--林麗珠
貳、提問與討論：
(一)何謂三善業，三惡業?
一切身、語、意的造作行動，統稱為業，在業的造作過程中，最主要的是心，心引領一切造業行為，業有十善業與十惡業，分別是三身善業與三身惡業、四口善業與四口惡業和三意善業與三意惡業。
身三善業：不殺生、不偷盜、不邪淫，
身三惡業：殺生、偷盜、邪淫；
口四善業：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，
口四惡業：妄語、兩舌、惡口、綺語；
意三善業：不貪欲、不瞋恚、正見，
意三惡業：貪欲、瞋恚、邪見。
佛陀慈悲開示，任何人只要修布施持戒禪定，必定投生善道，反之，如果慳貪犯戒，必定墮落三餓道。
(二）我們應該如何守護根門，攝心守心意，遇境保持正念?
王美珠:
賓頭盧尊者以佛陀所開示的法門為國王解答:譬如看到年長者，想是母親;看見大約同年齡的，就像是姐妹一樣;如果是年幼的，就當作女兒來想。
例如眼睛見到美色的時候，不要染著色相，不要染著美好的身相。耳朵聽到優美的聲音，鼻子嗅到可愛的香氣，舌頭嘗到可口的美味，身體接觸到柔軟細膩的感覺，心
想到得意的情境，都一樣要保持正念，這樣就能歡喜修行，受持清淨戒律。
(三）試述不著六塵的涅槃之道?
林麗珠:
如果能對於六塵境界不欣悅、不讚歎、不繫著，就能漸漸進入涅槃。
佛陀為富樓那尊者開示，如果能對於可愛、可樂、可念、可意的色、聲、香、味、觸、法等六塵境界，不欣悅、不讚歎、不繫著，就會漸漸進入涅槃。
佛陀非常重視「密護根門」，保持 正念正智(正知)，因為眾生的煩惱貪嗔癡，都是從六根接觸(緣)六塵，引生六識、六觸、六受、六想、六思、六愛，所以六根的看、聽、嗅、嚐、觸等，都是引生分別心的根源。但是，我們在生活上又必須用六根接觸六塵，所以當接觸的時候，保持正念正智(正知)，時時提高警覺性，不為外境所染， 是非常重要的，因為，六根是分別意識的根源，也是生起貪嗔癡念頭的根源。所以，佛陀為富樓那尊者開示，能不染著、不愛念、不繫念六塵境界，則接近涅槃了。

叁、總結:
這本書是定和尚搜集多篇古聖先賢，勸誡人不要犯邪淫的理論與故事。古聖先賢都像 菩薩一樣地苦口婆心、諄諄教誨。故事中，有的如秉燭夜讀、坐懷不亂的節氣，其中也有一則是梁山伯與祝英台的真實版，凡是在緊急關頭能克制不犯邪淫的，都能富貴長壽，凡是犯邪淫的，都是身敗名裂，或不得善終。因此，這本書就命名為《富貴長壽之道》。
本書分成四個章節: 第一章:收錄《雜阿含經》之中有關勸誡戒淫的經文，第二章:收錄《安士全書》之《欲海回狂集》，第三章:收錄《感應篇彙編白話》之《見他色美起心私之》註解，第四章:收錄戒淫的因果故事。諸多警示箴言，希望大家能仔細詳讀。
今天課程到此結束，非常謝謝大家!
下次預告:
1、日期：12月11日（三）
2、時間：15:00-16:30
3、地點：左營區埤仔頭路50號
4、進度：
(五)戒律的道德生活
(六)信忍的道德生活
敬請期待!!

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2024年12月11日
時間：15:00-16:30
地點：左營區埤仔頭路50號
出席人員：5人(蔣姿香、王美珠、石世貴、余楊碧桃、余慈芳)
帶領人：蔣姿香
紀錄： 石世貴

活動方式: 座談會(由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋)
研讀教材: 佛教與生活(三) :
生活與道德P155 ~ P159
(五)戒律的道德生活
(六)信忍的道德生活
活動紀錄:
全體合唱:悉發菩提心
悉發菩提心
蓮花遍地生
弟子心朦朧
禮拜觀世音
求聰明 拜智慧
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
悉發菩提心
蓮花遍地生
弟子心朦朧
禮拜觀世音
求聰明 拜智慧
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
請經:誦唸開經偈
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
壹、篇章導讀:
三、佛教的道德生活
(五)戒律的道德生活(余慈芳)
(六)信忍的道德生活(石世貴)

(二)慈悲的道德生活(蔣姿香)
(四)因果的道德生活(王美珠)
貳、提問與討論：
(一) 談戒律:
蔣姿香:
戒律是佛陀為了調伏弟子們的身心，所制定的種種規矩。
做為佛陀的弟子，不論在家、出家，除了要皈依三寶，更要受持佛陀所制定的戒律，能夠如此，身口意三業自然不會有差錯。
(二)戒律是束縛行動自由的枷鎖嗎?
王美珠:
如果我們能夠遵守戒律，確實不違，反而能夠得到更大的自由─解脫。
戒律是人與人之間相處的潤滑劑，「戒」雖有種種的條文與差別，但是它的根本精神是不侵犯他人，我們不侵犯他人，他人自然不會傷害我們；樹敵漸少，善友日多，辦起事來，自然能夠左右逢源，所到亨通。因此，守戒律並不是自縛手腳，而是開拓更寬廣的道路。尤其一切行止中規中矩，合乎戒律，那份不恥屋漏的心安理得，是最為珍貴難得的。
(三) 佛教的五戒與中國儒家的五常有何關聯?
石世貴:
中國儒家的五常─仁、義、禮、智、信，就是佛教所謂的五戒。不殺生曰仁、不偷盜曰義、不邪淫曰禮、不妄語曰信、不飲酒曰智。但儒家的五常，僅止於勉人律己；而佛教的五戒，約自利而言：受持五戒是入道之正因，若能精進不懈，則惑業漸消，功德漸長，最後得證聖果。約利他而言：五戒是淨化人心的良藥，一人受持，一人得益；萬人受持，萬人得益；若全世界人類共同受持，則大同世界指日可待。
(四)何謂信忍的道德?
余楊碧桃:
道楷大師德行崇高，操守嚴謹，雖受皇上至榮，卻辭而不受；雖遭州官懲罰，卻忍辱不欺。這種由於信仰而產生的忍耐功夫，堪為後人楷模。
陀住世的時候，有一位比丘為了護住鵝的一條生命，甘願忍受珠寶商皮肉的鞭打直至身上血流濺地，比丘忍辱的德行，實非一般常人所能及，這都是信仰的力量所驅使。我們身為佛教徒，應該處處以利人為前提，為國家、為社會、為佛教、為群眾，以信仰的力量忍耐個己，犧牲小我，當為義不容辭之事，在我們的日常生活中，若信心堅定，自然忍耐的力量增強，唯有行此道德生活，我們的人格才能昇華，生命才有光輝。
叁、總結:
一、今天我們學習到戒律的道德生活，與信忍的道德生活，這兩者都是佛弟子應有的操守，後者是佛弟希望大家都能在生活中印證履行。
二、下一週12/17因為有幾位師姐參加打佛七，所以暫停一次，12/25因為神民聯誼活動也暫停一次，再下個月1/1元旦、1/8煮臘八粥，都暫停一次，1/15另行通知。
三、今天課程到此結束，非常謝謝大家!
下次預告:
1、日期：另外通知
2、時間：15:00-16:30
3、地點：左營區埤仔頭路50號
4、進度：
四、如何實踐佛教的道德生活
(一) 實踐八正道的道德生活
(二) 實踐六度的道德生活
敬請期待!!