台北-教師經典讀書會

台北教師經典讀書會

時間：112年9月27日上午10:00-12:00
地點：台北道場11樓教室

書目：在人間自在修行—八識講話 阿含經與人間佛教

召集人：李秀珍老師
暖身：李秀珍老師
帶領人：邱致遠老師
李秀珍老師

ㄧ、暖身：由秀珍老師帶唱：第三類人間音緣—拉達克的花香

二、導讀分兩段：
由邱致遠老師導讀
第一階段～第一講總論八識：（一）.識的意義與功能（二）.識與根、塵的關係.
秀珍老師導讀
第二階段～（三）前五識與第六識的關係.（四）識與 心、意的關係.（五）.識的三能變

三、分享篇：

秀珍老師的期許與勉勵：

這學期很高興能夠學習大師《全集》裡的《在人間自在修行--八識講話》，認識自己，做自己的主人很重要， 唯識宗將人的思維和行為以八識來分析， 是認識自己的最佳途徑 。大師說了一個偈子：「 五識眼耳鼻舌身，心識能合又能分；末那傳達作使者，賴耶如山似海深； 賴耶幕後主人翁，指派末那作先鋒；心居中樞總指揮，五識活動如追風。」我們如果 了解五識在外境的作用，第六識的分別，末那識的執著，都會含藏在我們自己的大倉庫「阿賴耶識」，也就造成無窮盡的生命流轉。有了這層認識，大師說：「以八識為老師」，對境不執著，對他人多了同理與包容，更佳能掌握自我生命的樣狀，進而提升自我生命品質。

邱致遠老師的心得分享：

1.佛教是講「心法」的宗教，許多佛教經典都在談心的問題，其中又以「唯識學」對心的分析最為縝密透澈，「八識」則是唯識學的基礎。故大師要我們以唯識為老師，才能夠深刻了解心理的活動，才能保持心境的平靜及對他人的包容心。
2.感謝大師以自拈的偈語來幫助我們暸解及掌握八識的相狀和功能(「五識眼耳鼻舌身，心識能合又能分；末那傳達作使者，賴耶如山似海深。」)
讓我們暸解，前五識雖能感受外境事物，但只能直接領納外境，必須結合心識(第六識)，才能產生分別作用。 心識可與前五識結合產生分別的作用，但也可離開前五識單獨作用。
前六識造作的善惡業種子，並不會消失，會經由使者一般之第七識(末那識)傳達到如山高海深的阿賴耶識裡堆積，當因緣成熟時，種子會通過前七識現起行為(現行)。
3.感謝大師又以偈語(
「賴耶幕後主人翁，指派末那作先鋒；心居中樞總指揮，五識活動如追風。」)來描述八識的作用，
讓我們暸解，第八識為根本識，前七識都是由第八阿賴耶識裡面的種子「轉生」而來，故又稱前七識為「七轉識」。第八識指派第七末那識擔任前六識聯絡的先鋒，以及前六識所造一切善惡業的傳達使者。心識功能廣緣一切諸法，為人體之中樞，指揮五識追逐攀緣外境，補捉眾緣。
4.前六識有認識、分辨、了別之功能；其中意識(第六識)最具主導作用，縱使前五識有了障礙，只要心識健全，一樣可發揮應有功能。如海倫凱勒雖然耳聾眼盲，仍可用心耳、心耳來努力學習，殘而不廢；又如知名模特兒王曉書雖失聰，卻能用心眼「看得見聲音」。
5.第七識末那識有一獨特的功能為「恒審思量」，前五識是「非恒非審」，第六識是「審而不恒」，第八識是「恒而非審」。而第七識「恒審思量」的特性，這就是「我執」的來源，造成自我為中心的思想，也造成人我之間的隔閡，乃至世間的紛亂。
6.第八識阿賴耶識如一座專收集前七識習氣種子的倉庫，此習氣種子具有熏染作用，遇緣則生起現行，稱「種子生現行」， 現行會再回熏種子生成新的種子，稱「現行熏種子」。故佛教很注重熏習的功能，佛法裡一切的修持(如誦經、拜佛、六度、四攝、五戒、十善、聞思修、戒定慧等)，都是借「熏習」的作用，使我們身心得以轉染為淨。
7.五根又分成「扶塵根」(外根)和「勝義根」(內根)兩種；扶塵根即眼、耳、鼻、舌、身等器官，勝義根則為神經細胞(如眼神經、耳神經)；五根接觸外境(塵)，需外根和內根共同作用，才會產生「識」。
感謝今日大家的同堂共學，一起在佛法裡熏習、淨化。

淑貞老師的心得分享：

大師說的故事好動人～我聽著、哼著陶醉在拉達克的花香中、久久不已！
記得今年4月 24 日在文山農場舉辦的台北教師山水讀書會，由我帶領大家唱頌～
主題：人間音緣&人間因緣
大師圓寂後，我常ㄧ早打開人間衛視，一首首緬懷大師的歌曲～緬懷大師的傳唱～感恩的心～
領眾讚誦～人間音緣
《照亮》～照亮呀照亮呀是您說的人生不空過，要活出三百歲的精彩和光亮。
《小小的稻穗》～那美麗的傳說不是傳說，出生前小金人帶來金色的稻種，預言著揚州五百年後，將有一位乘願再來的普薩。
《袈裟的一角》飄飄然的袈裟是他宿世悠遊的海洋。
《揚州的青年》從揚州走出的青年..他發願總有一天，為夜歸的旅人點燈、為貧苦的人們指路。
《萬朶的燈火》不要看我的字、請看我的心，如來的心、如風繫在空中、如雲遊過大海、如日溫暖人間、如月照遍五州；讓我們向大師說聲謝謝您，謝謝您為我們點燈，帶領我們走出茫茫的生死苦海。
《星雲傳承》想念師父的時候，我們可以做什麼？
《佛光四句偈》雖然我們不能常相聚，至少我們師徒心相繫，不忘慈悲喜捨遍法界，更要惜福結緣利人天；勤修禪淨戒行平等忍，常懷慚愧感恩大願心；我們會記取師父的教悔，做個正知正見佛光人。