台北-教師經典讀書會

台北教師分會經典讀書會—

時間：110年6月16日上午10：00-11：45
地點：線上
書目：在人間歡喜修行-《維摩詰經》第八講 總結
召集人：李秀珍
帶領人：李秀珍
參與人員：秀珍、育麗、秀蘭、素慧、東美、麗容、淑貞等七位

一、暖身：佛光四句偈

二、帶領人的導讀與提問

【總複習】
1. 《維摩詰經》以誰為主角？共有幾品？討論哪些修行法門？
2. 《維摩詰經》的版本有哪些？現在流通的是哪一位翻譯的？
3. 《維摩詰經》有哪些思與想價值？
4. 《維摩詰經》有哪些核心重點？
【前期回顧 】
1. 人間淨土的居家生活，從《維摩經‧佛道品》的法偈中有那些譬喻？ 略 p211
2. 人間淨土家庭建設藍圖是什麼？p232
3. 綜合整部《維摩詰經》，人間淨土的理念有哪些？p234
4. 依據《維摩詰經》所建設的理想世界是什麼樣的世界？p258
【第八講 總結】
5. 大師說能將哪四句偈運用在生活裡,人人必然可以和維摩居士一樣,日日生活在法喜之中？
6. 綜觀維摩居士的一生，無時無刻不將佛法與生活作結合，在生活中建設人間淨土。大師說了哪一首四句偈，總說人間淨土的具體實踐之道？
7. 生活中如何實踐「禮貌尊敬講愛語」？
8. 生活中如何實踐「樂觀滿足生歡喜」？
9. 生活中如何實踐「明理和平有自由」？
10. 生活中如何實踐「慈悲包容慶安全」？
11. 大師說誰是「維摩詰」？
12.《維摩詰所說經》各品有哪些重點大綱？p264~287

三、分享篇

秀蘭師姐的分享：
此次線上讀書會，謝謝秀珍督導帶領維摩詰經的總結篇。
秀珍督導，先幫我們從頭複習起 ， 「維摩詰經」一共有14品， 第一品，為未信者令其生信的說法，是為序分； 第二品至第十二品，為已信者令其解脫開悟，是為正宗分； 末二品，是佛陀讚嘆受持此經的功德，並付囑彌勒菩薩等廣為弘傳，此為流通分。此經是由鳩摩羅什譯的。
第八講的總結篇～大海所以能成其廣，因為能納百川眾流；虛空所以能成其大，因為能容森羅萬象。人人能將這四句偈用在生活裡，必然可以和維摩居士一樣，日日生活在法喜之中。
星雲大師也說四句偈，總說人間淨土的實踐之道。
禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜；明理和平有自由，慈悲包容慶安全。
面對世間人等的好好壞壞，我們要學習尊重包容，共同存在。在人人包容、處處融合之下,世界就能轉變成淨土了。
維摩詰經，又稱[不可思議解脫經]。以「般若空思想」為基準， 透過維摩居士與文殊菩薩等共同討論佛法的方式,闡揚大乘佛教的真理， 說明在家信徒如何學佛修行，如何行菩薩道。
在各品略說，我對第五品文殊師利問疾品裡， 文殊菩薩向維摩居士請問「勸慰他人疾病的方法，」 維摩居士答說，應「說身無常,不說厭離於身；說身有苦，不說樂於涅槃；說身無我，而說教導眾生；說身空寂， 不說畢竟寂滅；說悔先罪，而不說入於過去。 以己之疾，愍於彼疾。讓我感動了，設身處地的安慰病患。勸慰人們，當識宿世無數劫苦，當念饒益一切眾生。
「佛國品」說內心清淨，則佛國淨土現前。
「方便品」主要在破除凡夫病，「弟子品」呵責聲聞病，
「菩薩品」重在去除大士病。
讀「在人間歡喜修行-維摩詰經」一書，讓我們升起慈悲心，發菩提心，大乘小乘的不同。大師說，所有信佛、學佛、行佛之人，統統都是「維摩詰」。
謝謝秀珍督導，深入淺出的解說帶領，期待下學期的新書喔。

秀珍督導的期許：
非常法喜於經典所加持，能初步了解諸佛菩薩境界、言教、智慧之妙意，省思並調伏自我，聞法得利，無法言表，感謝大師全集，大師慈悲的文字般若，讓我得以親近經典。在第十三品「法供養品」中闡述讀誦《維摩詰經》的功德利益，帝釋稱揚此經，並發願 如有眾生受持讀誦，如說修行，將與眷屬給予供養、護持。 佛陀說持誦供養此經者即是供養過去、未來、現在三世諸佛，所修福德不可限量，確實是不可思議功德之法。期待我與大眾，菩提心增長，力行善法，大家都來做人間菩薩「維摩詰」！ 秀珍合十🙏

素慧師姐的分享：
經典讀書會的八堂維摩詰經共修圓滿結束了，十分感謝每次帶領人的發心帶領，秀珍督導的即時補充與指導，及所有參與者的不吝分享；更敬佩幾位老師總是不忘在每次讀書會後認真的書寫上傳心得與眾分享。感受各位真正領受了大師的人間佛教法義，總是帶給人歡喜、給人信心。在讀書會期間我總是聽的時候多，發言的時候少，甚至也懶於動筆寫心得，但至少我有乖乖的上完八堂課，一堂未缺。在這，期許自己在下學期能再多積極主動一些，效法維摩詰的精神。
在維摩詰經中，我覺得最厲害的是「不二法門」，以前我對這個「不二」滿是困惑，但在大師對維摩詰經的闡釋及自我思惟後，有了更多的體認，「不二」就是打破框架，破除分別對待，以直心相應，所以原本對立的二元就可以相融合一了。「不二」轉換成現代用語，就是「能(可)…能(可)…」，所以大師說「能苦能樂、能冷能熱、能有能無、能忙能閒、能動能靜…」。換個方式說也就是一個「轉念」的態度，變成「…即(就是)…」所以「煩惱即菩提」、「色就是空，空就是色」，「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉」。有了不二法門，「退步原來是向前」、「塞翁失馬焉知非福」、「苦盡就甘來」，凡事就能「往好處想」，生活就會充滿「正能量」，且「不以物喜不以己悲」，凡事樂觀以對，就可以擁有瀟灑、自在的人生。
但說句實話，境界很高很美，但說時似悟，卻往往對境生迷，在享受文字理念之美的同時，也只能先放在心裡，時常憶念，然後當境界來時，再拿出來考驗修練自己了。

淑貞師姐的分享：
感謝秀珍督導的帶領與眾師姐的參與，我們這學期如期完成了大師著：在人間歡喜修行—維摩詰經，尤其最後的第八講總結～大海所以能成其廣，因爲能納百川眾流；虛空所以能成其大，因為能容納森羅萬。人 人能將這四句偈運用在生生活裡，必然可以和維摩居士一樣，日日生活在法喜中，大師用一首四句偈「禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜；明理和平有自由，慈悲包容慶安全」總說人間淨土的實踐之道。
附錄～各品略說，以般若空思想為基準，透過維摩居士與菩薩們，共同討論佛法的方式，闡揚大乘佛教的真理，說明信徒如何修行、行菩薩道。
『大師禪心獨運，於闡釋文義中，引領我們反省：誰是維摩詰？大師說，所有信佛、學佛、行佛之人，統統都是！』這段話讓我好喜歡～真所謂『在人間歡喜修行—維摩詰經』。

麗容師姐的分享：
感謝召集人秀珍督導6/16帶領讀書會。秀珍督導為大師所著《在人間歡喜修行-維摩詰經》做系統又全面性導讀，充分掌握法義精要，足見其佛學涵養深厚，令人讚嘆!
這學期選修法師「淨土思想與現世安樂」課程，課程中介紹各種淨土，有天上的淨土、極樂的淨土、唯心的淨土、華嚴的淨土...，並說明往生淨土的種種方便法門，但當法師問我們，面對疫情的無常，有沒有人下定決心要立刻往生西方極樂淨土?大家面面相覷，顯然怯懦恐懼勝於信願行!
《維摩詰經》所揭櫫的「人間淨土」則顯然是可親多了!佛國品:「是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」經文中並直指:「直心、深心、菩提心....十善」皆是菩薩淨土，大師則是幫我們以四句偈總說人間淨土的實踐方法:
「禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜；明理和平有自由，慈悲包容慶安全。」
淨土在哪裡?就在我們每個人的心裡!值此疫情紛擾之際，正是吾人修行的考驗。
以般若智慧，照見五蘊皆空，洞悉世間一切有為法皆是因緣和合而生，有情世間眾生會生老病死，器世間山河大地會成住壞空，吾人心念則生住異滅相續變化，自然界時序春夏秋冬更迭不斷。此心唯有安住，方能度ㄧ切苦厄。《華嚴經》云:「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」蘇東坡一生屢遭貶謫，流浪異鄉，卻仍成就一代文豪，曾說:「此心安住是吾鄉。」
大師說，所有信佛、學佛，行佛的人統統都是維摩居士!維摩示疾，起於菩薩大悲心地；疫情雖然無情，但人間有愛，讓我們效法維摩聖者的心，大海納百川，虛空容萬象，慈悲喜捨，尊重包容，同體共生，攜手度過世紀疫情之難，人類重拾歡顏!