台北-教師經典讀書會

台北教師經典讀書會

時間：112年11月22日上午10:00-12:00
地點：台北道場11樓教室一

書目：在人間自在修行—八識講話 阿含經與人間佛教

召集人：李秀珍老師
暖身：莊秀蘭老師
帶領人：李秀珍老師
出席人數：8位

ㄧ、暖身：帶領人/ 莊秀蘭老師
•第一類【經義】 / 016-018佛法真義
•p036　選佛場 p086選佛場
總結：人生無處不選擇，選擇對人生的重要性，做事要選擇做好事、說話要選擇做好事，心裡要存好念，懂得進入「選佛場」，才是最有智慧的選擇。
經典分享：慧顯法師對印度沙彌的教育，學習大師，2013年星雲大師對沙彌說：「只要你願意成材，我願為你犧牲。」大師的選擇，為眾生犧牲。

二、導讀/討論：
內容：佛陀不標奇立異，以法來教化眾生，讓大家依法獲得解脫；佛陀本身，也是依法而證悟成佛。《阿含經》是佛陀在原始佛教時代生活的紀錄。
1. 《阿含經與人間佛教》大師寫書的由來？
1996年大師在香港紅勘體育場的演講
2. 《阿含經》的由來與發展？
3. 南傳五阿含與北傳四阿含的區別？
4. 《阿含經》選錄：
1聽法的功德、2正邪聚會之別

三、心得：

秀蘭老師的心得分享：

謝謝秀珍督導長帶領，共讀阿含經與人間佛教。
暖身：選佛場，是一個學佛、信佛的人，選一個正信，「有佛法、有三寶具足、有佛 法 僧 常住的地方」，就是道場了。佛的道場，清淨、莊嚴、慈悲、智慧，教人存好心、行善道，能增加信仰的力量，諸上善人聚會一處，就是人間淨土，台北道場就是我們的選佛場。
『阿含經』是佛陀在原始佛教時代的生活紀錄。佛陀是「以法」來教化眾生，讓大家「依法」獲得解脫，佛陀本身也是「依法」而證悟成佛。
聽經聞法要讓自己的智慧增長，大師説「以聞思修而入三摩地」、「聞所成慧」，然後思想「思所成慧」，照著實踐「修所成慧」，有了聞思修才能得到三摩地，進入佛法。
所以聽聞佛法還要去實踐、思考，修正自己的思想，才得以般若智慧辨別邪、正，親近道場聽經聞法，佛法時時薰習，我們都是正派的佛弟子。

淑貞老師的心得分享：

謝謝秀蘭老師的暖身：「選佛場」三個字映在心中是每次回山時，在佛光山菩提路的盡頭，雲居樓旁，意謂著 大眾進入此門，依佛法精進修持，可以成就佛道。另一方面，也希望大眾駐足「選佛場」前，能有所省思：外在的財富、名利、地位等有形的物質，最終會消失，如果想要有一個安身立命之處，一個永恆不變的生命，就要學佛，選擇和佛一樣修行，過著清淨覺悟的生活。所以秀蘭老師說的好：台北道場就是我們的「選佛場」。
謝謝秀珍老師的帶領我們導讀「阿含經與人間佛教」，《阿含經》中的教法，沒有怪力亂神，它只是生活的解脫之道，修行即生活，處處皆是解脫之良緣契機。秀珍老師娓娓道出《阿含經》的由來～《阿含經》的成立時期～南傳五阿含與北傳四阿含，自1820年代才確認《阿含經》非僅是小乘經典，而乃是原始佛教的經典，其內容包含佛陀的世界觀、人生觀及實踐的方法綱等，具有多重意義及價值；在《增壹阿含》裡，旨在教導我們明白人天因果也可以說就是大師倡導的人間佛教。
感謝召集人秀珍老師的指導與眾師姐們的分享，這五年裡我在經典讀書會中ㄧ本ㄧ本的學習，是我們跟隨秀珍老師的福報，就如同經典讀書會曾修習過的大師著：「金剛經的秘訣」、「般若的生活觀」「釋迦牟尼佛傳」「談淨土法門」、「維摩詰經」、「佛說：妙慧童女傳」、「人間佛教.佛陀本懷」、「修剪生命的荒蕪」等等。生命的精彩來自生活點滴的累積與堆砌而慢慢開花結果，願在學佛的路上～一步路一腳印，慢慢與各位善知識結緣 ，加上秀珍老師隨時注入善法之水，我們內心充滿法喜，感恩的心感謝有您們。好幸福哦！

秀珍老師的心得分享與期勉：

阿含經是佛陀在原始佛教時代的生活紀錄，佛陀演繹了佛法在生活， 不標新立異 ，依法來教化眾生，依法獲得解脫，依法證悟成佛。在北傳四阿含中以《 增壹阿含經》 與人間佛教最為接近。 書中大師說 ：聽聞佛法 就如同吃飯一樣重要，身體健康必須吃飯，同樣為了讓慧命增長必須聽聞佛法。 如果身體有病，醫生會開藥方， 如果心裡有病者，要靠佛法的「阿伽陀藥」來治療 大師說「佛經就是藥方子」。秀蘭老師分享，同修碎碎念，只要她誦經，他就不唸了，秀蘭說她喜歡唸《地藏經》，因為能得1小時清淨。麗容老師說：「 念佛是保健食品，佛法是藥方，就像維他命，每天早上要服用。當會長找義工起煩惱，就唸大悲咒」。瓊薇老師分享，她糾正兒子的穿著，兒子則提醒她要先讚美，使她立刻覺察自己的習慣。可見只要生活中妙觀察，佛法在生活中就能引發妙用，轉識成智。今天重點《 增一阿含經》三一八經， 聽聞佛法有5種功德，1. 未聞得聞 2.已聞重誦 3.見不邪傾 4. 無有狐疑 5.解甚深義。最要緊的是「如是我聞」後要能「信受奉行」，接受後要能實踐於生活。