人間佛教禪舞讀書會第二班

人間佛教禪舞讀書會研習活動紀錄

時間:108年10月6日(星期日)上午09:00
地點:金光明寺人文書院2樓
帶領人:妙寧法師
出席學員:詳見簽到表(應到20人，實到14人)
記錄:余采芳
攝影:盧盟芳
活動內容：
一、 前言：透過時間結構，了解至12月底尚餘2次活動時間。藉此回顧過往延伸至未來讀書計畫之安排。
二、 回顧過往展望未來：
第一次(7月)由凱寧老師帶領。課程內容主要包含：自我介紹(相見歡)、認識讀書會(讀書會的要素)、如何成立讀書會 (人間佛教禪舞讀書會二班)等。當日所討論出的人間佛教讀書會成立組織表(如附件一)。因此，未來可進一步討論至申請表單之操作及如何進行下一步(落實到每一個道場中)。
第二次(8月)由妙寧法師帶領大家看書的封面(書名：讀書會結知己)。很清楚很仔細地看，深入閱讀封面的每一張圖、每一個字。由書本的平面到立體。自己看得不多但是透過不同的夥伴與人，看到不同的東西，以達到共讀、共學、共識的目的。
第三次(9月)藉由鄭老師老師示範動作的機緣，妙寧法師帶領大家了解讀書會的材料不僅是書也可以是舞蹈，並進一步透過研討敦煌禪舞的動作(SOP)，了解進行方式與讀書會結合。
藉由上述的回顧，規劃未來11月主題為：了解「聞思修證」的運作，12月主題為：帶領人技巧。故本期讀書會(7月~12月)之規劃可整理如下表(正式之閱讀計劃表可至人間佛教讀書會官方網頁下載[附件二])：
時間 課程規劃
7月 如何成立讀書會
8月 一、 相見歡(聽與說)
二、 如何導讀「書」的封面
9月 一、 主題：拐腳組合(示範帶領)
二、 實務演練
10月一、 「讀書會結知己」目錄結構
二、 示範演練
11月 讀書會帶領討論法
「聞思修證」理論與實務
12月讀書會帶領人精神與態度
理論與實務

六次的課程由基礎開始，再帶回去自己的讀書會使用，邊學邊做。了解與實際去做是兩回事，做了才知道。七月份討論過5W1H，可是如何將其運用到讀書會的操作(H)，亦是未來課程的重點。亦即一群人討論之後，將組織表製成海報，接著如何選材、如何設計計畫表並落實之、在此之後的運作(多久一次)、如何讓成員持續參與、如何永續經營?
三、 如何運作知多少?
站在人的立場去思考。大家討論要讀什麼、要什麼、產生什麼。例如對養生有興趣的人，會選擇與養生樂活相關的材料來讀。有的可能想延續專業，針對老師所教的東西再深入探討。隨著成員的不同，目的不同，材料也會不同。因此，須經由大家討論，訂定讀書計畫(時間、主題、參與人員)，達到「人人有事做，事事有人做」。
一般讀書會的運作時間約2小時。引言約30分鐘、主題討論約60分鐘、延伸閱讀與回饋約30分鐘。在主體討論60分鐘內，大家集思廣益地討論，由帶領人，帶領大家從「聞思修證」的步驟來運作。
計畫表要出來，才能知道未來要做什麼產生什麼，才能知道目標與願景，而非可有可無沒有目標與願景的狀況。
如何運作讀書會相當重要。共識討論完畢後，規劃每次讀書會成員負責的項目，其中召集人很重要，雖不須要什麼都會，但需要結合這一群人、照顧這一群人，定期週知大家提醒大家 (加line)。
四、 如何成立敦煌禪舞讀書會？
(1) 了解成員組成(隸屬道場)
序號 隸屬道場 成員 人數
1 基隆極樂寺 蔡幸容 1
2 永和學舍 盧萌芳、周青曄 2
3 桃園講堂、 林湛瑢、傅娟娟 2
4 新竹法寶寺 李淑珍 1
5 竹東大學寺 徐世瑾、陳妤柔 2
6 大明寺 江玉香、郭素芬、練淑姮、
劉蒨宇、陳長芳 5
7 頭份宏法社 詹紫君 1
8 台中光大（惠中寺）余采芳 1
9 福山寺 林秋緞、江慧卿、黃素貞、
謝麗娟、劉祝櫻 5
共計：20人

(2) 如何推廣讀書會或邀請新夥伴加入？
1. 如果同一道場只有2人，在讀書會學習後回到道場可以互相切磋，但會覺得如此好的東西，不多邀一些人參加太可惜，所以還可以更進一步尋找其他有因緣的人加入。
2. 同一道場有5人時，陣容堅強。如果一個人忘記動作，其他夥伴可以幫忙，集思廣益。再輕敲邊鼓，就會有更多的人參與。
3. 1人單打獨鬥，可藉由分享，先邀集3人一起共同努力，進一步邀集到10人。
4. 超過10人者，人數太多。研習或討論時很難聚集。
5. 敦煌禪舞讀書會與其他一般讀書會不同，要跳出屬於我們要學習的東西，如藉舞修心、老師要演練的動作、身體的調整、身心協調...等。
6. 將讀書會注入到學習中，在老師教學時，如何專注觀察，就是在讀書會中學到的東西。例如在老師示範動作時，會觀察的更仔細。從90度、180度、360度的姿態，掌握各個細節，包含表情。
7. 針對尚未對敦煌禪舞產生興趣的夥伴，透過分享提升他們對敦煌藝術的好感。站在對方的立場去切入，例如從美感方面、從養生方面引導。樂說，廣結善緣就能找到新夥伴。
8. 在社教班中，是否可以成立讀書會？如果沒有演練，所學的無法畫上等號，無法等於所知。教學相長，因此應該要邊做邊學邊練習後才會是自己的東西。不把事情想得太過困難，人家被感動的是你的熱情。分享如何透過讀書會的方法，更仔細更完整且不遺漏地學習每一個動作。
五、 活動：世界咖啡館
(1) 規則及進行方式：
1. 分組(4人一組)
2. 選桌長
3. 每組的成員會不定期更換(桌長第一回合不動)(時間和更換的成員由主持人指示)
4. 各組有一張大張的紙，每次討論的東西(不設限)，在紙上各角落記錄下來。
5. 各組發給小便條紙，如果發表時的議題有被採納，就記錄在小便條紙上(一題一張)。如果已有其他人發表相同的意見，則不再重複發表。

(2) 討論議題：
1. 您對人間佛教禪舞讀書會知多少?
2. 如何打造理想的人間佛教禪舞讀書會?
3. 人間佛教禪舞讀書會的優勢是什麼?
4. 人間佛教禪舞讀書會的困境與因應之道?
5. 透過今天討論您學到什麼?

(3) 結合聞思修證進行發表
1. 以本次討論主題來說，第一題(聞)、第二題(思)、第三及第四題(思) +怎麼做(修)、第五題(證)
2. 議題一：
 透過志同道合的夥伴來參與讀書會，藉由佛法讓大家熱愛讀書會。讓心可以調節，可以平靜，擁有莊嚴的儀態。
 認識禪舞、深入了解、培養自己、發揚光大。
 將佛法融入禪舞，瞭解藉舞修心的方法與內涵。
 藉舞修心，對佛法認識得以精進。進一步認識禪舞、光大禪舞。由靜態到動態，更能理解舞的意涵，思維舞的意象。
3. 議題二：
 定義理想，首先找到志同道合的人、是、物、地點，達到共識-打造人人有事做，事事有人做
 從生活經驗出發，結合讀舞，達成心靈層面的成長，提升精神層次。
 主題明確，如何落實禪舞，如何融入佛法。針對禪舞要有共同的對話並正確的執行(落實讀書計畫)。
 如何實施，永續經營。材料選擇由淺入深。(妙寧法師補充：時間不宜過長或太短及公約的重要性)
4. 議題三及議題四：
 優勢：共同理念、目標一致，對永續經營是很重要的條件。
困境：時間上的配合度、出席率(材料不熟悉、個性內向不善表達)。
 困境：學習禪舞的原因目的不同，不容易找到志同道合的人。
妙寧法師回饋因應之道：在材料的選擇上，由淺入深。既養生既健康既運動。可以從「幸福百法」中找到相關系列(內含一百本，十七系列，其中即有養生健康運動樂活系列)，先引導成員有興趣，再慢慢帶入。「幸福百法」每一系列包含三首歌，二個祈願文，四篇文章，相當好用，在"一社區一蓮花"中也很適用。
 優勢：敦煌禪舞是一個時尚的活動。透過學習可以改變氣質，找到志同道合的人。
困境：因個性慢熟，無法立即吸引人。

(4) 成果(如附件三)

六、 回饋：
慧卿：透過大家集思廣益地討論，薰習不同想法，感覺很好。
蒨宇：單看一主題，我們的思維會很不同。但是看同學撞擊不同方向時，會內省說其實很多事情是可以很多元化。藉由外緣再內導，亦即在思考和判斷方面有更多的方法，因此這個讀書會對我來說非常有幫助。
妙寧法師補充：讀書會看似簡單的討論，但討論後如何簡潔有力整理歸納，一直是課堂上所努力的。所以，身為一個帶領人很重要，如何丟球出去，如何透過他人分享，整理之後，再往其他組別再延伸?
湛容：可以學習到很多想法，大家的想法。最重要的是學習到星雲大師的書-「幸福百法」，原來這麼好用。
妙寧法師補充：未來大家如有機會，或許可以參加分會活動、一社區一蓮花。屆時大家透過訓練及經常參與，已有能力可以隨時上戰場。學了之後要去用，才能看到自己的成長。
鄭老師：在讀書會中，我學習到有效成員、有效學習。可是在教舞的當下，為何無法達到有效? 我不解。我去看一場演出，很多人會說這個好，那個不好，但我看的是整體，看到的是每一個。每一個的角度不同，所以透過大家集思廣益，集體創作，可以得到很多。這就是我在讀書會中得到的。所以，我如果只剩下一個月，我要很用力地讓大家知道這個的好，用真正的心去學習，落實在生活中，結合在舞蹈中。因為覺察、觀察、閱讀、組織、表達能力都加強都增加了。希望我的人生未來沒有遺憾。
妙寧法師補充：讀書會的聞思修證從第一堂課至今未曾停過，只是大家身為一個舞者要如何觀照大範圍，觀照全體的部分，還有最基本的要觀照自己的內心身心。從自我內心觀照起之後，你的不同角度、不同LEVEL、擔任不同角色時，觀照的更多，更不一樣。所以，聞思修證，要從日常生活中來引發來發想的。每一個人可以從人事時地物，一天三發：發生(聞)、發現(思)、發展(修、證) 去觀照去學習。相信這樣的覺察對一個舞者來說，是很受用的。

 

人間佛教讀書會成立組織表
一、宗 旨 讀做一個人 讀明一點理 讀悟
一些緣 讀懂一顆心
二、會 名 人間佛教敦煌禪舞讀書會二班
三、願 景 1. 藉舞修心
2. 培養書香，厚植舞蹈內
涵，將佛法融入舞蹈中
3. 培養種子，成立各地人間
佛教禪舞讀書會
四、對 象 各道場敦煌禪舞班學員(3~15人，20人以上分成2個讀書會)
五、進 行 方 式 每月一次(週日)；服裝穿著禪舞POLO衫
六、組 織　
召集人：鄭秀真
文書組：(紀錄)世瑾、妤柔
關懷組：(聯絡組) 倩宇、秋緞
庶務組：總務、財務、設備、場地 玉
香、淑珍
活動組：活動規劃、場勘 萌芳、青曄
七、時 間 每月一次(週日)，上午
9:00~11:30
八、地 點 金光明寺人文書院
九、會 歌 (曲調：一閃一閃亮晶晶)
快樂禪舞讀書會
一起讀做一個人，一起讀明一點理，
一起讀悟一些緣，一起讀懂一顆心，
快樂禪舞讀書會
十、隊 呼 敦煌禪舞 藉舞修心
加油!加油!加油!

記錄人： 日期： 年 月 日

間佛教禪舞讀書會第二班第二回活動記錄
地點：各自家中線上閱讀
主題：星雲大師美國西來大學心經講座 第1集（下）
時間：2020/4/3（五）〜2020/4/12（日）
參加人數：20人
記錄：徐世瑾、周青曄、江玉香
討論問題：
1.這堂課令我印象深刻的內容有那些？
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
3.我如何將這堂課學習到的觀念應用在生活中？
【一】、閱讀心得
青曄
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
這回節錄的部份都是圍繞在「般若」，雖然是上集的延續，但整體又如同一回獨立的章節，最深刻的印象就是影片段落剪輯的如此恰到好處，感謝幕後幫我們擷取影像工作人員用心的在這些細節上。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
解決問題需要平等性，般若可以解決問題，所以般若代表平等，適合所有一切事物，適合一切眾生。
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
應用的方式我就與大家一起分享這次回高雄娘家的故事吧：因為家族會議召開，有幾位長輩意見不合氣氛很僵，當天我原本獨自在客廳看影片（下集），他們陸續來陪我一起觀看，看完後原本不歡而散的鬧脾氣長輩紛紛向彼此道歉，於是我趁勝追擊再趕快回放上集給大家看同時自己也對於般若更多了解一些。

玉香
一、這堂課令我印象深刻的內容有那些？
我們為假相所迷，所以生活的很辛苦，假如說，我們不但成為知識分子，般若的擁有者，睜開般若的慧眼，來看宇宙人生，會很不一樣。
我們的心，要如世間海闊天空，不要被如瓶子般的小小世界給捆縛、束縛起來。
大家要無我，不要執著，不要自私，世界才會和平，有般若能和平，般若它是有平等性，一切眾生皆有般若，就等於皆有佛性，般若是我們的寶藏、本來面目、真我，這個叫做般若，它是其大無比，其高無限，其殊勝，不可思議的。
般若在我們的心源裡面，找到心就能找到般若。人生到最後，萬般帶不去唯有業隨身，唯有這個心所造的善、惡行為，跟隨我們。
般若，能開慧眼，認清這個世界是什麼樣子，你何去何從；能知苦離苦，有了般若，很苦的，就離開它，免受危險的傷害；有了般若會找到「解脫」、「自在」、「安心」，找到「自己的生命」。
二、大師說的心經，與我的生活有什麼相關？
常被假相所迷，只見其果而不思其因，因此起了猜忌心、衝突心。
心胸常置礙於小小空間而起了煩惱心。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
猜忌心、衝突心、煩惱心，一切皆因心所造的惡行為而起，所以我要常觀照
自我，自我反省，凡事以善為出發點，待人處世要有包容心、歡喜心，時時灌溉心靈成為更好的自己。

慧卿
一、這堂課令我印象深刻的內容有那些？
一、般若是人人本具的就在我們的心源裏。心開兩門：一為真如門--不死的生命；一為生滅門--生生死死輪迴之路。如何選擇靠自己去選擇
二、般若有何用處？一能開慧眼--認識世界是什麼樣子？何去何從？二、能知苦離苦--引領歸向解脫、自在、安心而找到自己的生命。
二、大師說的心經，與我的生活有什麼相關？
一、我們常為各種常被假相所迷而心生煩惱導致把名利、金錢、愛情、兒女......看得太重而為它們所擁有。
二、世間相互依存即是空義，空就是眾緣和合存在的意思。當我們對社會對人因了解空之後就會相互感恩、相互依存，何來爭奪戰爭之有？這也是當年太虛大師回應美國羅斯福總統：要慈悲，要無我，世界才能和平。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
連假居家補追福報
閱讀時看到大師的（般若心經生活觀）解釋什麼是空？怎樣才能看到空？我好像比較看得懂 也稍微了解...色即是空 空即是色...不生不滅、不垢不淨、不增不減.....

蒨宇
1.在這堂課程裡，大師以大富翁的四位太太的故事，來讓我們能更清楚明了所謂內心自性的般若，以四太太我們稱之為【外在即時表相】
三太太我稱之為【金錢亦即是資產財富】
二太太我稱之為【親友們】
大太太我稱之為【內心】
我們每天所在乎並汲汲營營所經營的外相，當生命面對無常時，美貌的外在姣好的身材也都終將消失，包括我們所在乎並死守不放的資產也將隨之離去，而我們身邊的親朋好友們也是無法與我們走向那生命的終點，唯一唯一會與我們相守不離的是我們內在的本心與自性，本心是善或惡在生命的每一天都為我們記錄著，所以這也是佛陀為何花了22年一直把般若看的如此般重要的原因，所謂（菩薩謂因而眾生謂果），真的是萬般帶不走唯有業隨身，所以大師才說般若如同我們的本心，而般若在那呢？如何尋如果明瞭，則必須端看我們何時能找回自己的【心】
2.在這段心經裡面大師用許多故事讓我們能真正明白所謂的般若，這對我來說真的如同醍醐灌頂般的震撼，這讓我感覺我面對我的生活與外在的一切，我是以何種型態在經營者屬於我的每一天，而我是否看清自己該把握並在乎的是什麼，該捨棄與放下有是什麼，當我擁有這當中的智慧時其實是在協助我如何精彩的經營我所謂的一生
3.大師說~般若一直都存在於我們的內心，所以我要時時警醒自己的思想 行
為，而我是否真的認識自己，我有那些是需要調整與改變的，我是否可以在面對許多不如意時，可以找到問題的根源並給予釋懷 放下並不產生執著，許多時候我們都以看到的表相所產生一切的行為模式而當真，並產生無謂的執著而產生了許多的五毒，所以般若智慧對我們而言是何等的重要ㄚ，而我又何其幸運可以在大師的語詞智慧裡而找尋生命的答案

秋緞
ㄧ.這堂課令我印象深刻的有哪些？
答：
1.從酒缸的故事瞭解到，佛法要從無相裏認識實相，因為有相都是假相，《金剛經》裏說：「凡有所相，皆是虛妄。」執著就是假相，無相就是不執著，也就是實相。
2.等到生老病死，憂愁苦惱ㄧ解脫，我的本性就是不生不死，就是不生不滅，就是不動不靜，就還回我們本來的般若，本來的面目了，所以般若沒有生死，是永恆的圓滿人生。
.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
答：
我們將自己打扮得非常美麗，吃得營養健康，無微不至的照顧自己，保護自己四肢五體很健全不生病，但是要我們修行卻沒有那樣的熱誠，沒有那麼用心，我們在乎自己的物質生活、財產、親朋故舊，但卻忘記照顧自己的心，如何修養如何昇華、清淨，人生到了最後萬般帶不去，唯有業隨身，唯這個心，造的惡的善的跟隨我們，大乘起信論：「我們的心，一心開二門，ㄧ門是心真如門，一門是生滅心，我們沒有把握住般若，跟著般若的光明走，卻走上這個生死輪迴，生滅的心，所以好好壞壞輪轉不已。
三.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
答：
在大師的《般若心經的生活觀》這本書中讀到：大海裡面的水波濤洶湧，一個浪起一個浪滅，一波推著ㄧ波，不停的變化，如果在波濤洶湧裏再進一步認識波，其實它就是水，水是靜的，水是不動的，因為無明的風起，所以水才會動，其實它的本性是靜的，即使在動盪中，它的本性也還是靜的。水如同我的心，雖然從書中讀到什麼是「諸法無常，諸法無我」，但實際生活上遇到的大大小小的事卻都如實的反應出內心的波濤洶湧，也原以為自己已千山萬水的不重蹈覆徹，但考驗一到，卻也被海浪打得體無完膚，大師提到我們都不願意花心力在修行上，卻將時間浪費在風花雪月裏，我期許自己能將修行落實在生活中，在人我對應上，由學習敦煌禪舞的藉舞修心來鍛鍊自己，這是我的道場，ㄧ個相應的法門，鄭老師時常提到並有所要求的定與靜，不僅是在舞蹈上的表現，其實強大的力量是來自於內心的改變，我會一直努力的朝這個方向前進。

世瑾
般若在何方?
在比丘以石擊缸水流的當下
敲醒了困於幻影
醋性大發的夫妻與婆羅門導師

般若在何方?
宰相求問如何兩全瓶與困於其中之小鵝時
禪師直問宰相: 你為何躲瓶中?
般若在震聲嘎響的質問中

般若在何方?
將死之富翁
二姨太 三姨太 四姨太
盡皆求去
願共赴黃泉路的大太太
是般若的影

般若在何方?
溪聲盡是廣長舌
山水無非清淨身
般若在大自然裡

隻手之聲
般若在靜默之中


般若何所似?
般若似陽光
普照萬物
無所分別
般若似流水
滋養生靈
無所撿擇

般若似空氣
供給所需
不分貴賤

般若似大地
厚實穩靠
乘載包容

般若何以為用?
其高 其遠 其大 其殊勝
心遊娑婆 乘御其上
得以 清朗明白
之所來去
避苦離險
解脫自在
回歸真我

般若可是我最親密的伴侶?
猶豫徬徨時 引領我 明晰果斷 光的力量
冥頑固執時 安慰我 喜捨自在 水的柔軟
祈求渴望時 叮嚀我 如其所是 空氣的安在
萬念俱灰時 擁抱我 休養生息 地的厚愛

感恩經典 善知識 大師之話語
天籟之音 無聲之聲 叮叮噹噹 迴盪我心

素芬
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
我們常為假相所迷惑，所以人生很辛苦，若我們能成為一個般若的擁有者，睜開般若的慧眼，來看宇宙人生，我們會發現世界不一樣。
世界是如此的海闊天空，不要被假相困住我們的心，不要讓假相操控著我們的心。
一切眾生皆有般若，即是佛性，般若有平等性，就如同陽光、空氣、流水，不管你的身份，它都供應給你，我們每個人的般若都是一樣的，自性也是一樣的，般若是我們的寶藏，是我們本來面目，是真我，般若沒有生死，沒有缺點，以論好壞，般若是永恆的圓滿這個人生，你如何證悟這個般若，它就是擁有了世界。這個般若是人人本具的，它在我的心源裡，你找到心就找到般若。
我們現代人把自己的身體照顧的無微不至，但是你叫他要修行，就沒有這樣的熱誠和用心。
人生到最後是萬般帶不走，唯有業隨身。只有這個心所造的善、惡行為跟隨我們！
般若對我們每一個人是非常重要的，但般若要如何找到是要靠自己努力的，別人幫不了你。
般若
1.能開般若的慧眼，讓你認清世界，該何去何從。
2.讓我們知苦離苦
有了般若，就能找到解脫、自在、安心的方法，找到自己的生命。
「大乘起信論」一開頭就說我們的心有兩條路
一條叫心真如門～真如就是般若，它是不死的生命
一條叫生滅心門～生滅心就是好壞
我們就是沒有把握住般若，跟著般若的光明走，而走上了生死輪迴生滅的心，因此好好壞壞輪轉不已。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
何處安心何處是吾家！人生來此一遭，我的功課是什麼？完成了多少？好像不能再懈怠了，該要求自己好好的修行了！
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
要學習陽光、空氣、流水，做人做事盡量公平、平等，不要有分別心。

幸容
一、這堂課令我印象深刻的內容是
富翁與四個老婆的佛教故事
當四個老婆分別被問到是否與
富翁生死相隨，我可以輕易猜到
四個老婆的反應及答案；四個老
婆內在意涵由大至小分別是自己
的本心、親戚朋友、財產及身體。
二、大師說的心經與我的生活相關之處。
大師講座裡談到看重金錢、愛情
、兒女者，則易被金錢、愛情、
兒女所擁有，警惕我要認清我的
過去、未來，及身邊的因緣果報
。溪聲儘是廣長舌，山色無非清
淨身。我不能輕忽大自然宇宙的
說法，要認真。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用
在生活中?
學習及找尋我的般若本心，旁人
甚至是偉大的佛陀都沒有辦法幫
我尋找。
大師也說般若般若處處在，相信
只要我能用心再用心，一定可以
找到自己的般若本心，開啟我的
般若慧眼，看清真相不被蒙蔽。

長芳
一. 大師說我們常被假相所迷惑，生活因此辛苦，並舉例:唐朝有人養了隻小鵝在瓶裡，長大了卻遇到瓶小出不來冏境，求助宰相斐休，宰相求問南禪大師，回說”你怎麼跑到瓶子裡去了！”
般若是什麼，般若在哪裡…世界上什麼東西最大 、最高 、最平等…?是太陽 ，是空氣，是流水，它有大我有公平性，不論出身處於何處，大自然提供給每個人太陽 空氣，這是般若。
宇宙間「溪聲盡是 廣長舌，山色無非清淨身」青山綠水都在跟我們說法。

二. 世間海闊天空，如大師說的瓶中的鵝像我們的心，不自覺就把自己困住束縛了，金錢 車 房 事業，期待兒女有所長有所成，忙碌外在忘了本心認識自我; 如佛經故事裡所提，身體 財產 親友家人，萬物帶不去唯有業隨行。
三. 讀到大師所講的心經，”般若”一詞自此在心上揭開層層懵懂與不識，理解自己不足，接受它並能改進，對事不執著不拘泥不自私，大師說原來的我們就是一個寶藏，本來面目真我就是般若，其大無比 其高無限 其殊勝不可思議，對我很受用，因為外在人事物再怎麼影響我們，只要心不動搖不隨之喜惡波動，信念所在我們是自己的主人。
感謝師父 老師 夥伴們，讓我有這因緣讀經識文得初心

素貞
一.這堂課令我印象深刻的內容：
眾生常為假相所迷 所以活的辛苦
般若即是慈悲平等無我 例如：陽光 空氣 水無私無相 平等和平
般若沒有生死 沒有缺點好壞
用般若的慧眼看人生 便會有所不同
二.大師說的心經與我的生活相關之處：
在生活中我總苦苦追求外相 執著金錢情愛色身 不得解脫自在
然萬般帶不走 唯有業隨身 今日所受乃過去所做 當時時警惕觀照
修養清淨自心 開發般若真我本性
三. 我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
三界唯心 萬法唯識
因緣生滅乃眾緣聚散
做心的主人破迷假相執著妄念 常行慈悲喜捨 無我平等 願般若般若處處在

麗娟
這堂課令我印象深刻的內容是？
1.這世界要和平，唯有慈悲，眾生平等。而般若之力量其大無比，其殊勝不可限量，般若是一種圓滿，證悟般若即得光明
2.大師說的心經與我生活有什麼相關
般若是平等的，無論在什麼樣的環境之下，信手拈來隨處可得，不必貪求永無止境的慾望，努力珍惜當下
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中
這堂課讓我體會到，父母給我最多的愛，而我卻把大部分的愛給了孩子，爸爸走了，媽媽也老了，背不知不覺駝了， 在有限的餘生當中，還是掛念我日子快不快活，請不到人幫忙工作時，拖著不靈活的身軀，依舊義無反顧地想幫忙，這堂課讓我反思，多陪陪媽媽，就算隔著電話說著老掉牙的故事，能夠讓媽媽安心，放心，最後開心，便是最好。

淑姮
這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
般若，它是有平等性，每一個人的般若、自信都是一樣的
般若它有普遍性，有必然性，是我們的一個寶藏、本來面目、真我
般若，它其大無比，其高無限，其殊勝，不可思議，從小處說，我們有般若
大師說的心經與我的生活有什麼相關？
我們把金錢看得太寶貴，反而成為金錢的奴隸，現代的人，由於過去、未來、因果、因緣，不能認識清楚，本有的道德，越來越缺，我們必需用更寬廣的心去開般若的慧眼。
我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
般若就如同是大太太，就是我們的心，人生到最後，萬般帶不去唯有業隨身，唯這個心所造的善、惡行為，跟隨我們，心就是好、壞，我們就是沒有把握住般若

【二】、總回饋
第一集(下)總回饋
本次為星雲大師美國西來大學心經講座第一集 (下集) 總回饋，學習期間為2020/04/03~12，這一集大師也是以數個故事為例，深入淺出，幫助大家認識般若。
以下為大家的分享彙整：
玉香：看破假相，睜開慧眼，觀照自我，以善為出發點，時時灌溉心靈，成為更好的自己，般若是我們的寶藏、本來面目、真我，具有平等，更是和平，期許自己更有包容心、歡喜心，不生猜忌心、煩惱心與衝突心。
慧卿：大師舉例太虛大師與美國前總統羅斯福的對話，世界和平需要慈悲、無我，這就是般若！般若能開慧眼、知苦離苦，若我們對社會、對人能相互感恩、相互依存，何來戰爭？看完影片後又閱讀《般若心經的生活觀》對於“空”又有更深的理解。
蒨宇：四個太太與富翁讓我們瞭解般若來自內心自性，唯一與我們相守不離的是本心與自性，懂得釋懷並放下，不受形為表相影響產生無謂執著，便開始對般若的理解，而如何尋找？如何明瞭？需端看我們何時能找回自己的【心】。
秋緞：透過酒缸的故事，感慨人只在乎表相卻忘記照顧自己的心，一心開二門，是心真如門，是生滅心，修行熱忱不足或忽視，沒跟著般若的光明走，最後只有好壞反覆輪迴。在學習敦煌禪舞藉舞修心過程，更參照閱讀《般若心經的生活觀》期許精進自己邁進靜與定的境界。
世瑾：酒缸、禪師宰相與鵝、富翁與太太們三個故事，般若分別表現在不同的面向中。大自然一切萬相，更是時時存在著般若，心得以富有詩意的方式在行字間分享出自己深刻深切的感動。更感恩大師在話語中的循循，讓我們學習到經典善知識。
素芬：《大乘起信論》心有二條路，一叫“心真如門”、一叫“生滅心門”，般若可避免自己誤走上反覆輪轉的生死輪迴，不被假相所困。期許自己能不輕易懈怠，人生的功課就是要好好修行，做人處事就從效法大自然開始，如陽光、空氣、流水那般無分別心，盡達公平。
幸蓉：閱讀影片的時候猜到富翁四個老婆的反應與結果，警惕認清自身的過去、未來及身邊陰緣果報，不要輕易迷失於金錢、愛情、兒女的擁有，更認真寧聽大自然宇宙的說法，認真與用心尋找般若本心，相信定可開啟般若慧眼，看清真相不被蒙蔽。
長芳：在大師故事中，宰相斐休與南禪大師對瓶中鵝的窘境印象深刻，學習不受假相迷惑。世間最大、最高、最平等是般若，太陽、空氣、流水如是，青山綠水都在跟我們說法，有此因緣讀經識文得初心，了解般若，受用無比！
素貞：無私無相、平等平和、沒有生死、沒有缺點好壞，即是般若。如能的般若慧眼，人生就會有所不同，生活中應時時關照警惕，修養與清淨自心，開發般若真我本性，期許自己能做“心”的主人，並常行慈悲喜捨，無我平等，願如大師所改歌詞：般若般若處處在。

這次的分享，大家都覺得平等就是般若，要找到般若則要先修“心”，修了心才能開慧眼，修心的過程是透過一切，透過大自然，透過無時無刻的學習與自我觀照，感謝大家在線上一起精進，更開心有這個因緣能一起學習善知識，期許大家擁有般若心，開智慧眼，不受假相蒙蔽！
青曄合十

人間佛教禪舞讀書會第二班第三回活動記錄
地點：各自家中線上閱讀
主題：星雲大師美國西來大學心經講座 第2集（上）
閱讀學習時間：2020/4/13（一）〜2020/4/22（三）
記事本留言時間：4/22（三）以前
參加人數：20人
記錄：徐世瑾、陳長芳、江玉香
討論問題：
1.這堂課令我印象深刻的內容有那些？
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
3.我如何將這堂課學習到的觀念應用在生活中？
【一】、閱讀心得
青曄
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
一、若將般若比喻為氣質來形容人，般若人就是有智慧的人。
二、四個小方法找“般若”：你大我小；你樂我苦；你有我無；你對我錯。
三、這一回，師父講的就是“心”！
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
大師認為佛法要讓人聽的懂有受用才重要，找到般若從而擁有一顆清淨心，就可帶人看到一切真善美，但要讓人發現這一切，需要用淺顯易懂的方法，所以舉了許多例子，讓我們聽趣味故事同時學會尋找般若。
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
學會逆向思考看人生，就能自己創造快樂！這次，我學到一個小公式：婆羅蜜多+般若=完成人生。原來【般若波羅蜜多心經】其實是一部講著如何在這個人生以佛法為中心增長自己能量，獲得祝福與平安並圓滿人生的經文，重點修“心”，把心的層次修出般若人生，當自己時時充滿禪悅與法喜，所說所做的一切都充滿能量、充滿祝福。這陣子正逢疫情，我們夫妻所經營的餐飲與旅遊業同時都在苦撐，同行相聚也往往都在哀聲抱怨，雖然我們在煩惱家計，但生活仍可苦中做樂，這個突然閒下來的日子，也許就是為了讓我們學會調整人生方向並好好修持身心吧！

蒨宇
各位同學們吉祥~
1、這堂課令我最印象深刻的內容是大師把【般若波羅蜜多心經】做一個大家容易思惟與了解的語言，融入於我們每個人的生活層次裡，般若~即是智慧
波羅蜜多~即是從此到彼的意思，心經~即時每個人的心，本心~
當擁有正信 正思惟的智慧來看待我們生活當中所有的一切，那生活又有何煩惱的存在呢！
2、心經與我的生活又有何相關呢？大師用了許多故事讓我們真正了解何謂般若的人生，大師用了兩家 人 哭婆 禪師 音樂家，聽完這幾段故事，我才開始明白何謂真正的正能量與思惟，我們如何把自己看的最小把（老二則學）運用得當，生活當中許多的煩惱與罣礙其實也都可以不存在的，也讓我明白凡事都應該用最寬廣的心界來看待所有生活當中所展現的一切
3、我要如何把今天我所學習到的心得運用在生活裡，大師說的般若有時也是要用逆向思考的才得已圓滿，如果般若即時智慧也可說是本心，那也就是說本心如何思考與看待所有的一切人 事 物，就是每個人自我的展現，所以當我想得到祝福時，自己也要先學會祝福身邊的每個人，當我想擁有一切美好的人生時，相對的我們也要祝福身邊的每個人都擁有一切世間的美好，因為把自己放在最小的存在，相對的面對不好的情境時也不會有那麼大的情緒反應了，所有生活當中所展現的一切，皆是有因緣的存在，所以我因思惟如何讓自己的心變的更加寬容，用寬廣的眼界來看待生活，許多時候想很容易，執行起來可能就不容易了，但每天 每天給自己一些進步，我想擁有般若的人生也不是不可能的，只要心中不起退轉的心，凡事都能成就的

世瑾
說 “心”
心如耕作田地；要怎麼收穫，先得怎麼栽
心同經營工廠；要如何生產貨真價實之產品呢?
心馳勝光；難怪王陽明嘆 抓心中之賊難矣
心是一己之將帥；統攝著眼、耳、鼻、舌、身、意

知 “心”
相識滿天下，知心有幾人?
但自己又何嘗認識一己之心呢?
佛說一切法 為治一切心 若無一切心 何用一切法
心 為佛法之中心
心 為生命本體
心 為般若

波羅蜜多
你吃過飯了嗎? 波羅蜜多
你有睡飽嗎? 波羅蜜多
詩情畫意的 “波羅密多” 是心滿意足的完成
你的心在哪兒啊? 般若波羅蜜多
從束縛到了解脫
從煩惱到了歡喜
從愁苦到了快樂
從此岸到了彼岸

般若波羅蜜多心經
點化凡心成般若
反本全真
活出般若之性格、氣質、智慧、能量

般若心
能大能小
能高能低
能有能無
能前能後
能早能晚
能飽能餓
於是可以
你大我小--安適於老二哲學，著眼大局，圓滿人事
你樂我苦--從付出擔當成就他人中，體現意義
你有我無--放下私利執著，樂人有成
你對我錯--謙卑反躬自省，化干戈為玉帛
逆向思考，多方觀照
使待人接物處事，能恰如其分，得其巧妙

什麼話讓哭婆轉念變成了笑婆?
怎個和樂融融的家裡，都自稱是 “壞”人呢?
“我不入地獄，將來誰來度你呢?” 幽默嘲諷的話可曾喚醒了誰?
生命、生活中以般若導航，綺麗風光任逍遙
有容乃大，清淨遼闊，自能感恩眾因緣，歡喜珍惜

心得作業寫了嗎? 波羅蜜多
今天過得好嗎? 波羅蜜多
人生路 般若波羅蜜多 是幸福
聽大師說心經 寫心得 是難得的因緣
感恩師父，老師，及同行的好夥伴們

玉香
一、這堂課令我印象深刻的內容有那些？
世界上什麼都是般若，什麼也不是般若，要能把般若帶在生活裡面派上一點用處，比方般若的思想，有的時候要逆向思考，才能把般若找出來。星雲大師告訴我們幾個逆向思考的方法：要你大我小、你樂我苦、你有我無、你對我錯的觀念，這樣能讓生活改善，快樂好過一點。
人世間快樂、不快樂，不一定是從外面來給我們的，我們要靠自己的般若來製造快樂，例如苦婆變笑婆的故事，就是改變觀念、想法，有般若的人他的心胸比較清淨、聰明慧巧，所想到的事情、看到的人間都是真、善、美的。
什麼是波羅蜜多呢？波羅蜜多就是從此岸到彼岸的意思，從苦到快樂，從束縛到解脫，從煩惱到歡喜，這個波羅蜜多，在印度梵文裡面，它的意思就是完成的意思。所以般若波羅蜜多，就是說用般若可以完成我們人生的意思。
心經這個心，是佛法的中心，佛說一切法，為治一切心，何用一切法，我們要對自己的心多一點認識，俗話說，相識滿天下，知心有幾人，心是我們生命的本體，心就是般若。
心就好像是我們的工廠，心生一切法就出生了，我們要管理好自己的心工廠，要生產品質好的產品。
二、大師說的心經，與我的生活有什麼相關？
日常生活中常因貪嗔愚痴而起心動念，這就是沒有管理好自己的心工廠，凡是以我為主，我大、我樂、我有、我對，因此人我之間有了糾紛，不和諧帶來了不快樂，因此要有般若的智慧，用逆向思考來改變觀念、想法。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
學會逆向思考，看見人世間的真、善、美。俗話說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，凡事不要太衝動，要反躬自省、逆向思考改變觀念，多方觀照。
滋養自己的心田，用般若的智慧自我修練。在人我關係處世中，打開心胸面對因緣的相互依存，時時心存禪悅、法喜，發揮般若的性格、氣質，不斷的精進學習。

秋緞
一、這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
答：人生過得快樂的方法：
1.與人相處要有你大我小的老二哲學。
2.你樂我苦，范仲淹：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」的般若人生。
3.你有我無，讓大家先獲得，自己最終會另有所獲。
4.你對我錯，大家都認錯，自覺不是好人，就不容易吵架。
「般若」是佛法的中心，是我們生活的心要，追求般若得到般若就能心無罣礙，自由自在。
二、大師說的心經與我的生活有什麼相關？
答：大師的心經講解是希望我們能將般若帶到日常生活中，並派上用處，生命有了般若，對人生就有不一樣的看法。《般若心經》的心是真心，真心是中心，是心要，是生活的依據，是生命的中心，人人都有心，人人都有個如來佛，但是卻都往心外求佛，可是我們也可以逆向思考，藉由外面的佛做緣，來發覺心中的佛。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
答：大師說心如同一座工廠，我們要如何管理與生產呢？心生一切法，我應時時觀心，照顧自己的心，王陽明說：「擒山之賊易，擒心中之賊難。」大師也說世界上最快的是心，一念天堂，一念地獄，我們能不小心謹慎自己的起心動念嗎？
沒有般若的人生，易為外境煩惱所轉，而起惑，造業，在受苦中輪迴不已，般若是我們的本來面目，我應當認識自己，瞭解自己，將自己從「迷」中度到「悟」，從「痛苦」中度到「快樂」，從「動」中度到「靜」，從束縛到解脫，從煩惱到歡喜，從此岸到彼岸，我真心嚮往這樣的人生。
在生活中，面對人我關係，我希望自己能做到善解他人，體諒別人所做一切的動機，將一切視為良善與天經地義，時常想著別人的好處，逆增上緣就是貴人，菩薩給的考驗都是有理由的，你在這方面愈是脆弱，祂愈是在這上面出功課，這考驗的過程是修行，結果是成長，我樂於接受ㄧ次次考驗與調整機會，因為成為一位很有能量的人是我的方向。

幸容
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些?
般若波羅蜜多的意涵是完成圓滿的意思。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關?
找尋快樂生活的秘訣還有與人相處之道（你大我小，你對我錯等等）
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中?
聽入大師的簡易說法，將法仔細理解，明白後實際貫徹，有習氣則依法（般若真心）改正，讓好的對的習性一點一滴融入我們本身，慢慢要為一個聰明慧巧具有般若智慧的人。

慧卿
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪 些?
1、講心經聽般若不是聽哲學不是聽知識，是要能用到生活派上用場方受用。
2、 般若波羅蜜多的意涵是完成圓滿的意思。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相 關?
如何改善生活快樂一些？
境由心生：快樂與否不是靠外界給的是靠自己的般若、觀念導引，可以把苦的事情營造成快樂。例如所謂的（老二哲學）處處想到別人的恩惠、好處如此一來心胸便清淨、惜福感恩、聰明慧巧而怡然自得了。
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在
生活中?
隨著疫情吃緊人們的行為及習慣也改變了！例如擁抱、親頰、握手這些原被視為友善、溫暖、關愛的動作在疫情期間反而變成危險行為、待在家裡成了最有禮貌的動作、外出保持安全距離---面對這種無常、變動、不安、不習慣、不信任----之時，如何安住這顆心能對人事物依舊保有善良、慈悲、正向、希望的團結之心？大師在這堂課明明白白告訴我們了。

素芬
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
這個世間什麼都是般若，什麼也不是般若
大師希望大家在聽般若心經的同時，讓般若在我們生活中能派上一點用處，有時般若的思想是需要逆向思考，才能找出來的。
要如何讓生活變得快樂：方法一 你大我小，也就是老二哲學。方法二 你樂我苦如范仲淹先生說的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。方法三 你有我無。方法四 你對我錯
波羅蜜多就是從此岸到彼岸的意思也就是完成的意思。
佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？
擒山中之賊易，抓心中之賊難，心思的變換快如閃電，要如何守好自己的心，就必需在我們的心田播下善的種子。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
人生要有般若的智慧把我們的生命回歸自然，本來生命來去就如同季節變換，是在自然不過的事，就如大師說的生不足喜，死亦不可悲那不過是自然的循環，所以有般若的人生，對很多人事物就有不一樣的看法，這樣便能增加人生的希望和快樂。
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
日子痛苦過也是一天，快樂過也是一天，有時候快樂、不快樂不一定是從別人那裡得到的，我們有時也要靠自己製造，最好是自己能掌握快樂的鑰匙，就算自己真的很煩躁也要懂得如何轉換自己的心情，或找事情分散注意力。

采芳
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
之一
如果教室像戲院，學生會愛念書。如果經典有趣味、故事、笑話，就會帶給人家歡喜、禪悅、法喜，進而讓人樂於研究佛法。
之二
聽心經不是聽哲學的，不是聽知識的，而是要能把般若帶到生活中，派上用場。
之三
要逆向思考才能把般若找出來。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
雖然常常覺得很法喜，但我不太懂得分享這份法喜。通常都要等到千載難逢的機會，我才會說這其實就是佛法裡的說的什麼什麼。但，有時候，感覺自己在說教。大師說:要有趣要有故事要有笑話，才能讓人法喜。又說要帶到生活中派上用場。我想，如果能帶到生活中，那應該就會有很多故事了，我之所以還不能跟別人分享，大概就是因為我用得少，沒有故事。大師又說不是聽哲學的不是聽知識的，真是點到重點，因為我最初就是把佛學當成一門哲學。
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
大師提了很多方法，也說了很多故事。其中，哭婆變笑婆的故事，教導我們用不同的思考角度，去看同一件事情。當我們能夠如此，能夠逆向思考，就會找到出路。所以，我會試著去用不同角度來思考，或許，遇到困難煩惱，先從哈哈大笑開始。

長芳
一、這堂課令我印象深刻的內容有哪些?
聽般若心經，不是聽知識亦不是哲學，而是要能把般若帶到生活上，派上一點用處 ; 大師提到幾個方法， 跟人相處要你大我小、你樂我苦、你對我錯，別人痛苦不會放過我們快樂呀。
中國哲學家范仲淹說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這是般若。
趙州禪師高齡一百歲，有民問說，師父這麼有修行，將來會到哪個天堂淨土去呢？禪師回說: 我會到地獄，不然誰來超渡你呢？
二、大師說的心經，與我的生活有什麼相關
沒有般若的人生，只想貪圖，只想要。般若人生是要有般若智慧，把我們的生命回歸自然。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中?
佛說一切法，為治一切心 ; 若無一切心，何用一切法。我們有時不自覺會認為別人不了解我們，但就像大師說的，我們何嘗知道自己的心呢？又如王陽明先生所說「擒山中之賊易，抓心中之賊難」，心是我們生命本體，心就是般若 ; 它可以快比電光，一旦內在那顆心願意，那就是即刻，它的力量無所限，會讓我們義無反顧為工作 為家人 為朋友 為成長 為美好而美好，我們的一顆心怎能不好好看顧呢！

素貞
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
恰如其份就是般若 而起貪嗔愚痴就不是般若
從逆向思考看見般若
波羅蜜多是從苦到樂、束縛到解脫、煩惱到歡喜 是此岸到彼岸的完成過程
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
在參與佛光會服務中 體會到大師所教導的你大我小、你對我錯的老二哲學 以人為本 尊重他人、人我和諧無諍
你樂我苦、你有我無 只管付出 給予 因果不負 柳暗花明又一村.
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
佛說一切法 為治一切心 若無一切心 何用一切法
心好比是我們的能量工廠 心生一切法 要時時管理心識的品質 認識真相 照見五蘊皆空。

淑姮
這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
般若就好像一個人的氣質一樣，有般若的氣質，表現出來就是有智慧的人
波羅蜜多就是從此都彼的意思，從苦到快樂，從束縛到解脫，從煩惱都歡喜
我們的人生，要發揮我們的本能，就是要發輝自己般若的性格，般若的氣質，般若的能源
人生要有般若智慧，把我們的生命回歸自然
大師說的心經與我的生活有什麼相關？
心是我們命的本體，心就好像是我們自己的工廠，有好的心就如同有好的的工廠，生產出的就是好的產品；不好的心，生產出來的產品不堪一用。端看你的心怎麼管理命令好自己的眼、耳、鼻、舌、身
我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
快樂是可以製造的，靠自己的一個觀念，心竟上的改變，製造屬於自己有歡笑的人生，看到的都是真善美的環境

【二】、總回饋
大師心經講座第二集(上)總回饋
學習時間: 4/13(一)~4/22(三)
在這一集講座中，大師提到要如何把般若找出來，可以逆向思考; 大師也說要有歡樂的人生，心裡想到都是感恩，因緣別人的恩惠，舉凡士、農、工商學校機關團體，成就了我們，還有什麼不歡喜呢！以下是同學們的分享: (一)
青曄: 學會逆向思考看人生，就能自己創造快樂！當自己修"心"時時充滿禪悅與法喜，所做所說即充滿能量。
蒨宇: 如何把自己看的最小，逆向思維運用得當，生活中許多的煩惱與罣礙，也隨之不存在。
世瑾: 著眼大局，圓滿人事; 放下私利樂人有就成; 謙卑反躬自省，化干戈為玉帛。逆向思考，多方觀照。
玉香: 學會逆向思考，看見人世間真善美; 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。在人我關係處世中，面對因緣相互依存，心存法喜。
秋緞: 生活中能做到善解他人，將一切視為良善與天經地義; 逆增上緣就是貴人菩薩的考驗都有一定理由，考驗的過程是修行，結果是成長，要成為有能量的人。
幸容有習氣則依般若心改正，讓好的對的一點一滴融入本身，慢慢成為聰巧有般若智慧的人。
江慧: 面對無常、變動、不安、不信任，要能如大師所說，安住這顆心，保有善良、慈悲、正向、希望的團結心。
素芬: 快樂要靠自己製造，自己能掌握快樂的之鑰，煩燥時要懂得轉換心情，分散注意力。
釆芳: 大師提了許多方法與故事，去看同一件事，其中哭婆變笑婆，就是教我們用不同角度思考，找到了出路。
長芳: 我們有時不自覺認為，別人不了解我們，但就像大師所說，我們何嘗知道自己的心呢？心是般若，力量無所限，一旦願意，那是即刻快比光電，會讓我們義無反顧為別人付出，為美好努力，絕對要觀照好我們的般若心。
素貞: 尊重他人，合諧無爭，你樂我苦，你有我無; 只管付出 給予，因果不負，就是柳暗花明又一春。要時時管理心識品質，認識真相，照見五蘊皆空。

==>逆向思考的4個方法，《你對我錯 ，你有我無， 你樂我苦， 你大我小》同學們分享的心得裡，大多帶出生活上對人處事的連結，想必深刻而有所收獲。而中國哲學家范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，更是為人饑己饑 人溺己溺，照顧好別人，即是安顧自己般若心的有意義人生。
般若是我們人生的能量能源，大師提到，我們可檢查自己的能量價值，是能大能小 、能高能低 、能飽能餓、能前能後，無所不能.....價值就不一樣。而透過《波羅蜜多》，從苦到樂 從煩惱到歡喜，就是用般若完成我們的人生，請看同學的分享:
秋緞: 我們要認識自己，將自己從「迷」中度到「悟」，從「痛苦」度到「快樂」，從此岸到彼岸，真心嚮往這樣的人生。
玉香: 波羅蜜多，就是此岸到彼岸，從束縛到解脫，而般若波羅蜜多，就是用般若完成我們的人生。
世瑾: 般若波羅蜜多心經，點化凡心成般若，反本全真，活出般若之性格氣質智慧能量。
蒨宇: 大師所說的《般若波羅蜜多心經》，運用了大家容易思維與了解的語言，融入生活裡，得知般若~即是智慧，心經~每個人的本心; 波羅蜜多，是此岸到彼岸，完成我們的人生功課。
青曄: 原來波羅蜜多+般若=完成人生！《波羅蜜多心經》是一部以佛法講述，如何增長能量，獲得祝福與平安，祈求圓滿人生的經文。
以上是大師心經講座(二)上，同學們心得分享彙整，感恩大家給我學習的機會。
長芳合十