人間佛教禪舞讀書會第二班

人間佛教禪舞讀書會第二班第五回活動記錄
地點：各自家中線上閱讀
主題：星雲大師美國西來大學心經講座 第3集（上）
閱讀學習時間：2020/5/3（日）〜2020/5/12（二）
記事本留言時間：5/12（二）以前
參加人數：20人
記錄：徐世瑾、周青曄、江玉香
討論問題：
1.這堂課令我印象深刻的內容有那些？
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
3.我如何將這堂課學習到的觀念應用在生活中？
【一】、閱讀心得
青曄
一、印象最深
1.《般若波羅密多心經》是《金剛經》的簡版，原本來自印度的梵文經過唐朝玄奘大師翻譯後，再融合為一篇簡化精要的經文，將千來字濃縮為260字是經文中的精要！
2.每個人都是觀自在，有般若有心就能自在，弘一大師的故事，日本白隱慧鶴禪師的故事都是在告訴我們自在的境界，遇到不好的對待或者不順的事，都可以用般若來化解，達到自在的境界。
3.有般若，有心就能自在，般若存在有與無之間的中道，破產富翁與失戀女子的故事就是般若智慧的運用，因為有過而失去會痛苦，但回首曾經沒有的時候並沒有如此不快樂，回首理解而後釋然，這是個過程、這就是般若！
二、與生活相關
活出自己的尊嚴不為外境所惑，感到自在很重要，透過般若智慧觀照生活一切，而觀自在字面的意思就是時時觀照自己的心在不在，要擁有慈悲、熱情、積極、關壞眾生與從善如流的心態，這是大師認為現代的活菩薩所要具備的精神。當遇到困境與難題用智慧來化解，也許不能改變現況，但心境上轉變化解的這個過程即是般若，不管什麼樣的環境都能自在就是般若，般若運用的極致更可了解過去甚至影響未來！
三、如何應用
原來成為菩薩如此簡單，就是領悟般若。但要看到人人都是活菩薩，讓自己也是活菩薩，還要從周邊的陌生人、親友、同事同學身上尋找菩薩的影子，似乎沒那麼容易，這得要用般若慧眼來發掘才是！生命過程每個歷練、經驗都是般若。所遇到的逆境與困難、為五斗米折腰、為學習努力、為家人付出，或得到別人的幫助、或受到委屈也是般若，看透了知道懂得一切般若的存在，這一個心境原來就是心經經文開頭【觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時】，最後才能了然一切，【照見五蘊皆空】！

蒨宇
1、今天這堂心經講座（上）集最讓我感受很深的一句話，則是心經裡的首句 觀自在菩薩 在過去我的認知裡一直以為是內觀心中的觀世音菩薩，但在大師這堂課程的解釋裡依舊是內觀自已心中的觀世音菩薩，而我們每個人都是觀內心的自在想像成自己如同菩薩般的面對生活中的每個人 每件事以及所有一切的外在俗事，在生活中我們每個時刻都必須在【有】與【無】之中取決也在其中衍伸了不少的罣礙，大師確用了一個兩個人都要去深海裡自殺的故事，讓我明白所謂的有與無之間的理解與其中的意義，原來……心中無般若必在生活裡爭這【有】與【無】，心中有了般若則無有罣礙了~
2、我們每一天雖然是新的開始，但也是考驗每個人的開始，因為在生活中我們都必須會面對新的功課，每每在其中我們都為了這些功課而障礙了許久，這當中有憤怒 有忌妒……心中自起了許多無名的煩惱，當然這也影響了我們的生活，我們會因此不安心 不自在，可是聆聽了大師在這堂課心經的課程後，我們每天都在為了這有與無之間而讓內心不自在了，也就是心裡已經失去了般若，所以每天學習如何把自己放在自在的空間，學習如何把一切事物都以般若來思惟，把所謂的中道放在生活的每個細節裡，這樣既無煩惱又可以圓滿所有一切事物，這才是活在生活裡
3、我們常常期許自己可以自在而無煩惱，但其實有煩惱也或許就是在活著ㄚ，只是我們忘卻了以自在的內心來面對問題，只是一昧的讓負面的情緒障礙著我們，今天在大師的許多故事裡在大師的開導裡，我想在面對生活中的所有功課裡，我因該學著以般若的智慧來解決並面對罣礙，學著如何把自在的心性尋回，今天的課程我受益良多ㄚ

世瑾
自在 源於行深
悠遊 依於般若

從大富翁到窮光蛋
從被寵愛到被遺棄
那海邊流連欲自盡的男與女
若非經歷絕望之苦楚
怎能參透 從有 到無
那有之前 無 之平靜
照亮了當前 無 之晦暗

行深 得般若 尋回自在心

法融慈悲心寬廣
精通佛法勤弘揚
無住無著是本願
他人辱罵如風逝
哪管煙燻涕泗流

弘一才高游於藝
至情至性歷風浪
堅決了脫皈依佛
習勞惜福恆持戒
跳蚤臭蟲隨它去

白隱禪修妙神機
高風亮節黑裟衣
化緣哺嬰名譽掃
心如止水真相白
是毀是譽由它去

大師堂上笑風聲
信手拈來皆故事
娓娓道來寓意深
篳路藍縷佛法揚
忍辱歷鍊得自在

妙光翻譯傳精隨
領會貫通信達雅
台上自在台下功
大師著作勤閱讀
勇於磨練心禪定

觀自在 菩薩
行深 般若波羅蜜多時
照見 五蘊 皆空
度 一切苦厄

色受想行識 我
感覺擲地有聲
卻是抓不住的 空
迎向前來的每份緣吧
真真切切陶養身心
祈願 在 空 的無限可能中
自在

玉香
一、 這堂課令我印象深刻的內容有那些？
觀照自己，看看自己在不在，若隨時隨地都能很自在，那就是觀自在，若「有」也不在，「無」也不自在，那就要從「有」、「無」之間去找一個中道，有般若、有心就能擁自在。
做現代的活菩薩要有慈悲、要有熱情、要積極、要關懷眾生、要幫助別人，是要與人為善、從善如流。
五蘊就是講我們，就是「我」的代名詞，蘊是積聚的意思，有五個東西積聚，就成為我們「人」，這五個東西就是色、受、想、行、識，也就是我們的色身，是物質的身體，而其中的識是心識，是精神的，這個物質的身體和精神的心識合起來，它就產生了幾個作用，叫做受、想、行、感受、接受、思想，這個行為是藉由身心發出來的功用。佛教講四大皆空，四大皆空就是講這個物質的色，這個色就是物資，它這個東西也就是宇宙界現象的東西，它都是地、水、火、風四個元素和合的，它不能獨立，它彼此相依存在，所以這相互存在，彼此依存，這叫做空。
二、 大師說的心經，與我的生活有什麼相關？
大師說我們每一個人都可以叫觀自在菩薩，問題是我們有感到在生活裡面自在、不自在，我們常因貧窮、困難、不順心…等諸多罣礙而不自在，也因富有、成功、快樂…而不自在。這讓我想起在學習禪舞的日子中常因跳得不好而起煩惱心、不自在了，也因工作、家庭中的不順心、不自在了，這不自在追根究底是因心境而存在，因此要靠般若智慧去修練內心，有心就能擁自在。
三、 我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
力行做好事、說好話、存好心，發心做現代的活菩薩，時時觀照自己，修鍊內心，心存慈悲，積極熱情的幫助別人與人為善。觀照他人時，能夠「人我不二」，觀照境界時，能「心能轉境」，那麼我心自在，一切自然就都能自在了。

秋緞
一、這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
答：1.凡事在什麼地方都要能自在。
2.在「有」和「無」之間求一個中道，就是般若。
3.般若可從道德，經驗，閱歷中得到，有了無我的修養，就沒有了痛苦。
4.活出自己的尊嚴，不受外境影響，要自在，這很重要！
5.慈悲、熱情、積極、關懷眾生、幫助別人、與人為善、從善如流，就是活菩薩。
二、大師說的心經與我的生活有什麼相關？
答：大師解釋，我們要觀照自在，就要用般若把自己的佛性之光觀照出來，我們希望有自在的人生就要在日常生活中時常看看自己還在不在，如果您覺得自己「在」，那麼就有了力量，別人輿論的好好壞壞，種種閒話或讚美的好話，與我何干？在生活上我們時常因事情做得不夠完善或做得不符合眾人期待而苦惱，或成就了一件得到眾人的讚嘆而沈溺於掌聲中，這時，我們就要觀照自己還在不在，凡事盡力而為，結果就順應自然，就沒有得與失的痛苦。
三、我如何將這堂課學到的觀念應用生活中？
答：有一段話我覺得很有道理⋯⋯
「當我們看見自己什麼都不是時，這是智慧
當我們看見自己什麼都是時，這是慈悲
生命就在這兩者之間律動」
這不就是這堂課大師所說的：「在有與無之間，一個中道，就是般若。」要如何用般若智慧得到自在的生活？我想「智慧與慈悲」應是我該修持的功課。當我們看見自己什麼都是時，我們應該發願，要當一位自利利他的活菩薩，像大師說的，要發心，要承擔，且要能接受，並與人為善，從善如流；當我們看見自己什麼都不是時，就是「無」，我本來就沒有擁有什麼，本來就沒有的東西何來煩惱，凡事我們我們都能自在，那便是我們人生追求的完美境界。

素芬
1.這堂課令我印象深刻的內容有哪些？
觀自在菩薩是誰？一般認為是觀世音菩薩，其實不一定，觀自在菩薩也可以是我們自己，如果我們隨時隨地都可以很自在，那我們也是觀自在。
若要自在，便要有般若有心就能擁有自在。用般若這樣的巧妙智慧去處理事情，會減少很多痛苦。
在有無之間尋求中道，太多、太少或太冷、太熱都不好，中道最好。
菩薩是印度的稱謂，中文的意思是覺悟的有情、覺悟的人，是大道心眾生，也就是有發心的人就可以稱為菩薩。
現代的菩薩：1.要有慈悲2.要有熱情3.要積極4.要關懷眾生5.要幫助別人6.是與人為善、從善如流。
2.大師說的心經與我的生活有什麼相關？
觀照自己，看看自己在不在，找到自己，學會跟自己相處是很幸福的事。
不管在什麼環境、遇到什麼事情，都要學習如何讓自己處的自在。
只要願意承擔自己是菩薩，就會努力去做菩薩會做的事情，遠離菩薩不做的事情。
3.我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中？
人生就像盪鞦韆，起的時候要有落的準備，落的時候要有起的信心，生活中總有許多令我感覺不自在的事，我要學會把生活中所有發生的事情都看作是能令我成長的養份，運用智慧好好吸收，讓自己成長。

長芳
一. 這堂課令我印象深刻的內有哪些?
這集大師主述心經「觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 」。
觀自在菩薩是誰? 觀自在是要觀照自己，看自己在不在; 大師說我們要能夠自在，要有「般若」要有「心」就能自在。
五蘊皆空的「蘊」是積聚，人由--色 受 想 行 識五個聚集，髮骨皮肉是物質「色身」，與精神「心識」合起作用產生--受 想 行，行為藉由心發出功用，這才活著像人，因此心識主導著身體。
般若動行很深時，修行到相當程度，即照見五蘊皆空。
二. 大師說的心經與我的生活有什麼相關?
省察人生歲月，多數時候似不自在，聽到不好聽的話不自在，貧窮沒錢、困難不順利不自在，生氣不歡喜， 哪兒病痛 東西雜亂無章，又不自在了。
文學家李叔同，弘一法師出家後，其友夏丏尊探望看到說，你的菜鹹 毛巾破爛 還有跳蚤臭蟲 ，生活好苦....，法師以近乎般若的生活回應: 菜還好，蟲幾隻就讓它去吧！這是弘一法師在生活上能自在。
生活中的「有」與 「沒有」並非絕對快樂，文中所提一小姐失去男友，痛苦不已，但是在沒有男友前不也是快樂的嗎，心念一轉人也開通了。
三. 我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中。?
心識主導著我們身體，給人牽著鼻子走，自己就不自在，給勢力壓迫自己就不自在，能活出自己尊嚴，能不隨外在環境波動逐流，心在很重要。
活菩薩在哪兒? 活菩薩不是泥塑雕像，大師說: 我們大家每一個人，只要有著般若智慧，慈悲 熱情 關懷幫助別人，覺悟有情，勇於承擔，你就是發初心的活菩薩。
【二】、總回饋
第五回總彙整 (抱歉遲了這麼久才完成)
以下是本回的分享摘要。
青曄：周圍都是菩薩，是不一樣的菩薩，生命的每個過程都是經驗都是般若。
蒨宇：期許自己自在無煩惱，但有煩惱才是活著。學著把自在的心性尋回，以般若智慧讓生活無罣礙。
世瑾：迎向前來的每份緣，祈願在空的無限可能中，獲得自在。
玉香：用般若智慧修練內心，力行做好事、說好話、存好心，發心做現在活菩薩，觀照他人「人我不二」，觀照境界「心能轉境」，我心自在，一切自然就都能自在。
秋緞：修持「慈悲與智慧」，當一位自立利他的活菩薩。
素芬：承擔自己是菩薩，就會努力去做菩薩會做的事情，遠離菩薩不會做的事情，並學習把生活中所有發生的事都成為讓自己成長的養分！
在誦持心經的開始，當我們誦出觀自在菩薩之時，就已經在行菩薩道了！這一回每個人都有修行成為菩薩的想法，不管利他還是內觀都持菩薩心，我們就是彼此的菩薩！
青曄 合十
2020.06.15