5百人共讀探討六祖壇經[/caption]
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「好書導讀」單元，由佛光山人間佛教研究院妙凡法師主持，佛光會覺多法師對星雲大師著作「人間佛教的發展」做了非常有系統的解讀、串連、分析，有果法師推薦「星雲禪話」，並以自己打掃淨房的經驗呼應「熱往熱裡去」的禪師風範，讓大家見識到法師在生活中修道的一面；叢林學院女眾學部的知觀法師介紹星雲大師著作「無聲息歌唱」，佛光青年團的張雅閔則分享「十種幸福之道《佛說妙慧童女經》」。[/caption]
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「從《六祖壇經》談人間佛教」論壇中，主持人妙嚴法師和心保和尚、佛光山教育院院長永光法師、佛光山編藏處永中法師展開對談。針對如何發現本自具足、本不生滅的佛性，心保和尚指出，甚深智慧來自對煩惱的體察，菩薩在人間修行，了解眾生的煩惱痛苦，因而生起大悲心，啟發眾生如實修行轉化煩惱，自心本來清淨，煩惱可轉為清淨菩提。[/caption]
2014-04-23 ‧ 活動報導
古德說：人生最大幸福事，夜半挑燈讀壇經，在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啟後的力量。人間佛教閱讀研討會第五場次，19日回到佛光山舉辦，近五百位高雄、屏東地區愛書人，在如來殿體驗共讀壇經的最大幸福。
禪宗自五祖後，以《金剛經》印心，六祖惠能大師也因聽聞《金剛經》而開悟，佛光山住持心保和尚導讀經典，首先提點金剛經文「不住色聲香味觸法」，收攝眼耳鼻舌身意六根不向外攀緣，一般人不容易做到，這須要依靠智慧來觀察、簡擇，和尚援引茶禪為例，點撥學人參究「喝茶時，當舌頭還沒有碰觸到茶湯之前，味道在哪裡?」，更進一步說明，喝茶前對茶香既有的熟悉味道概念，也只是把過去曾有的記憶，再叫出來回憶一下而已。
心保和尚表示，《金剛經》宣說離相（離我等四相），「相」即是內心的一種觀念，「我」是一個代名詞，把執著「我」的概念放下，就沒有種種貪嗔煩惱；禪宗將達到「無我相」境界喻為「漆桶脫落、智光透入」，若能無相無執著，則心無罣礙。
保和尚接著引領大眾進入《六祖壇經》各品，闡述自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。鼓勵大眾修慈悲、行喜捨，成就心中的淨土。
「從《六祖壇經》談人間佛教」論壇中，主持人妙嚴法師和心保和尚、佛光山教育院院長永光法師、佛光山編藏處永中法師展開對談。針對如何發現本自具足、本不生滅的佛性，心保和尚指出，甚深智慧來自對煩惱的體察，菩薩在人間修行，了解眾生的煩惱痛苦，因而生起大悲心，啟發眾生如實修行轉化煩惱，自心本來清淨，煩惱可轉為清淨菩提。
談到〈疑問品〉中惠能大師強調福田不是功德，永光法師引用達摩祖師從印度來到中國與梁武帝的對答，說明「福田」與「功德」之別，強調布施者不執著於能施的人、所施之物與受施者，就像邀約千人加入佛光山百萬人興學的「大學阿嬷」，把大學留給社會，把功德留給子孫，無私無求的喜悅付出，感動了許多人。
永中法師則說明「空」不是一無所有，緣起性空是世間萬象的真理法則，宇宙萬有雖外相有起伏變化，只要深入觀察思惟緣起的差別相，便可見證緣起性空法則。
「好書導讀」單元，由佛光山人間佛教研究院妙凡法師主持，佛光會覺多法師對星雲大師著作《人間佛教的發展》做了非常有系統的解讀、串連、分析；有果法師推薦《星雲禪話》，並以自己打掃淨房的經驗呼應「熱往熱裡去」的禪師風範，讓大家見識到法師在生活中修道的一面；叢林學院女眾學部知觀法師介紹星雲大師《無聲息的歌唱》；佛光青年團張雅閔則分享《十種幸福之道─佛說妙慧童女經》。