讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 人間佛教回歸佛陀本懷 /作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員: :游朝江,林綉勤,蕭富,陳淑枝,蔡芳成,林瑞香,劉秀蓮,曾辛妹,許麗卿,蔡淑瓊,周桂梅,黃寶棟,謝金龍,倪萍驊 ,游惠真等
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2022年6月17日19.30至21.30

    人間佛教回歸佛陀本懷
    活動心得:
    活動心得:
    1. 佛陀降誕在人間,成佛在人間,弘法利生在人間,三藏十二部經典等,都是為人而說;大乘佛法的淨土觀,就是娑婆即淨土,煩惱即菩提,心淨國土淨。
    2. 東漢明帝派人前往西域求法,將沙門請回洛陽白馬寺,佛教就正式在中國傳揚開來。歷經二千多年從傳入、融合到本土化,對中國政治、經濟、文學、語言、藝術、音樂、建築等都有深遠影響,進一步弘揚至韓國、日本、越南等國家,成為東亞文明的基石。
    3. 中國人吃茶與古代叢林茶文化有關,喝茶被融入到禪堂的儀軌、生活中,像禪宗「趙州茶」公案可以看出茶對中華文化的影響,透過禪者的點撥,提升到不同的境界。
    4. 帶領人游督導:參加佛光山禪七時,每天下午有茶禪時間,禪師問我們在喝茶的當下,有悟道或參禪到甚麼嗎?要能好好體會。
    游督導問大家平時怎麼喝茶?
    蔡芳成督導:目前每天喝香椿茶,至於喝茶儀軌不太懂。
    游督導說,法寶寺之前也有茶禪這方面的學習課程,包括杯子怎麼擺放,如何奉茶等。
    5. 佛門僧侶對茶文化的發揚與中華文化的傳播,有著非常大的影響;唐朝鑑真大師把茶帶至日本,成為日本茶文化的始祖。
    6. 人間佛教重視生活即修行,佛弟子們行儀如禮,所謂「舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊,合掌當胸如捧水,立身頂上似安油」。我們在誦經唱讚時,誦經有時快,唱讚慢,音聲慢慢如流水海潮般很美。
    游督導:過去參加短期出家時,有練習頭頂上捧一碗水,走路時不能滴下來。
    7. 佛教講「三千威儀,八萬細行」。修道者行、住、坐、臥之間都要合乎威儀,殿堂進出都要排班。中國服飾在魏晉南北朝以後,受到佛教與中亞文化的影響很大,樣式或色彩上,都有大的突破。從代表中華文化的唐朝時期婦女裝扮,不難了解佛教與中華文化融合的成果。(如圖 2)
    8. 佛陀為示教利喜降誕於世,所做的是利益眾生的公益事業。他是世界上最偉大的慈善家,也是人類的義工;沒有放過假、從未拿過薪酬,現代的義工應以佛陀為祖師爺。
    9. 歷代高僧大德,依佛陀教化修行慈善、服務社會。如設立義學、植樹造林、墾荒闢田、鑿井施水、修橋鋪路、興建水利、施粥施棺、經營碾磑、急難救助、設佛圖戶、長生庫、無盡藏院、悲田養病坊等;所謂「弘法是家務,利生為事業」,一切利益眾生的教法,我們佛弟子應視為本分多多學習。
    10. 北魏曇曜發起建設的大同雲岡石窟,石刻之美,可以說天下無雙。游督導分享曾到過雲岡石窟所拍攝的照片,大家看了都心生法喜與嚮往。
    11. 今天研讀的章節裡,游朝江督導從題庫裡整理出約 20 題,包括是非、單選、複選題與第四章有關的考題讓大家作答練習加深印象。
    12. 其中這一題單選較多人答錯。歷代高僧大德,依佛陀教化修行慈善、服務社會。如設立義學、植樹造林、墾荒闢田、鑿井
    (3 )佛陀建立僧團教育弟子,是佛教第一個義學。他行化各處時,隨機開示教導民眾,
    就是甚麼活動的開始?(1) 行腳托缽 (2)慈善事業 (3) 社區教育 (4) 與時俱進
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  • 人間佛教回歸佛陀本懷 /作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員: 蕭富,陳淑枝,游朝江,林綉勤,曾辛妹,倪萍驊, 張秀英,蔡淑瓊,游惠真,周桂梅,謝凱旭,游琬靖等人
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2022年5月24日19.30至21.30

    人間佛教回歸佛陀本/總說
    讀後心得:
    1. 三法印、四聖諦、十二因緣是佛教的根本教義。
    三法印是什麼 ? 辛妹師姐:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
    帶領人游朝江督導舉例:像線上讀書會數,現在和待會是不斷在變化,等到會後就是 0,這就是諸行無常。另外就十二因緣補充解說「流轉門」與「還滅門」。
    2. 大師說不少佛子把人生說得苦不堪言,強調苦有生死苦,有三苦、四苦、八苦……無量諸苦,其實佛陀提出苦的實相是要我們從而進德修業,去除苦因,得到究竟安樂。苦對人生是有極大的貢獻,是我們的增上緣、營養劑。
    3. 人間許多苦難,不是不能克服。例如:父母生兒育女是苦的,但是把兒女抱在懷中的那種喜悅安樂,這樣的苦不也帶來幸福希望嗎? 貼心的兒女,時常給予噓寒問暖,照料關懷,不也讓父母感到溫馨備至嗎?
    4. 秀英師姐分享病苦來時:病痛時實在難過,但我們學佛人要想是在消業障,身感受痛,但心要不痛,專注精神念佛號看經書。
    5. 游督導:有些人受傷或術後躺臥病床,腦清楚但身不自由,精神和內心的折磨,使得要唸佛也唸不下;所以我們要趁健康時候要把握善緣,病時也要體悟不執著,懂得病理,知道營養、運動、保健的重要,要能藉病養身與病為友。
    6. 世間人對佛教最大的誤解,就是「空」,認為佛教講四大皆空,空空如也。試想:沒有空地,我怎麼建房子?田園不空,我怎能種植?我的口袋不空,錢財放到哪裡?空,是給我們擁有,所謂的「真空生妙有」,微妙的講起來,色即是空,空即是色,空有不二。
    7. 佛法經常講,從一粒沙塵中可以看見宇宙世界,這許多宇宙萬有就是因緣。游督導分享《一沙一世界,色即是空》實證短片。
    8. 佛教和其他宗教最大的不同,在於其他宗教把宇宙解釋成直線的,而佛教的宇宙觀是圓形的、是循環的;如同季節更迭,冬天過後,春天來臨;生命有老、病、死、生的輪迴,就好像時辰鐘,從一走到十二,又重新輪轉。
    9. 大乘佛法講人要得度有六種方法:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。真正的修行是要能 做到三輪體空的無相布施。游督導問大家平時會做那些布施?學佛前後所做布施的心情有何差別?
    淑枝督導分享在社區辦「香花迎花束傳情」活動彼此都很歡喜是一種布施。
    游朝江督導補充說:活動送玫瑰花是財施,講師開講是法施,若有談到佛法讓人能去除煩惱是無謂施。
    淑枝督導:學佛前拿金錢出去布施會捨不得,學佛後會覺得多花一份心就會有不一樣的感受。
    秀英師姐:學佛後認為有機會布施,感覺心裡很快樂。
    10. 持戒是防非止惡,能做到就不是束縛,而且還是自由。受戒後和家人乃至生活上是更好還是不自由呢?
    秀英師姐分享趣事:受戒前先了解內容然後跟家人解說,但是我受戒後還是要 為家人煮葷食,有時覺得很難聞但不敢跟家人說;一天家人說,最近煮的菜很難吃,這樣好了,
    以後葷食我們自己買,你炒素的就好。秀英師姐認為這應該是菩薩的安排。
    11. 人間佛教信仰精神,要能犧牲、奉獻、服務,實踐弘揚佛法、普度眾生的菩薩道。人間佛教就是要發菩提心,要行佛,行菩薩道才是真正佛陀人間佛教的精神。
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  • 人間佛教回歸佛陀本懷 /作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員: 游朝江、林綉勤、蕭富、,顏盈庭、蔡鶯妹、詹淑芳、丁金環、蔡淑瓊、
    游惠真、周桂梅、胡健愛、謝凱旭、游琬靖、 范茹茵、謝金龍等人
    帶領人:游朝江
    地點:法寶寺
    時間:2022年4月16日9時至11時

    閱讀心得:
    1. 身為王子的悉達多,從小通達「五明」科學。五明:工巧明、醫方明、聲明、因明、內明;譬如善於法會贊普台的擺放是工巧明,小孩從小栽培學習外語這是聲明,經帶領人的舉例說明大家都概略知其一二。
    2. 遊四城門後的佛陀觀照到生老病死的逼迫、社會階級的差距、眾生間肉弱強食等現象,讓他對生命的存在感到困惑不解,因而出家修行。
    游朝江督導再一次以歌聲唱出悉達多太子為何會出家修行?讓大家滿心愉悅沐浴在佛曲中。
    3. 人生如何面對生老病死?
    盈婷師姐:平時身體就要照顧好,要多喝水,有益細胞,少喝飲料。
    綉勤督導:約 8 個月前做老人健檢, 結果全張是紅字,有三高,又聽到朋友往生,雖然有學佛也是怕死的啦,所以就去做體內環保。約兩個禮拜,達到要求值再檢查三高都沒有了,連醫生都難以置信。
    淑芳師姐:去年真正體會到人生無常。他的同修突如其來的發生事情到走掉短短 7 個小時,讓她目前心裡對老病死有應對方法,隨時有準備怎麼走,也交代子女到時怎麼做。
    4. 人生無常,老病死,煩惱不斷,對將來生活有何期許和啟發?
    帶領人游督導分享:我會把握現在人生,加緊回到慧命之家。若佛光山有舉辦禪七、佛七、短期出家我會去報名;道場有法會常去參加,平時深入經藏,聽聞佛法多薰習提昇內心世界
    5. 佛陀也發現政治不能解脫心裡煩惱,不能解決生死苦惱,因而生起出家念頭,徹底自我拯救並救渡眾生,消除人間恐怖、罣礙、執著、悲傷等,最終找到究竟的歸宿 。
    6. 在生活中若煩惱升起時,如何解決?
    綉勤督導:多唸佛、放得下看得開、隨緣。淑芳師姐:轉個彎不要一直想。帶領人游督導分享: 做事情要平等對待,就不會產生煩惱。煩惱產生有原因,已產生就要退一步想,才會海闊天空。
    7. 對道場、佛光會如何付出,要有何念頭?大家都認為要有護持心,會長貼出訊息需要義工時, 要發心參與。
    8. 對社會、家庭要有何念頭?
    游督導認為我學佛,也要讓家人能學佛不要獨享,所以成立了四代同堂的家庭讀書會,讓家人薰習佛法。
    秀蓮師姐在醫院當義工已 28 年,金環師姐也是醫院和捐血中心義工,他們都是持續
    當初的善念,服務社會,對社會回饋。
    9. 悉達多太子多年苦修不能悟道,決定轉換地方修道,起身要到尼連禪河沐浴時體力不支昏倒,幸有牧羊女蘇嘉供養乳糜恢復體力。悟道後的佛陀心內坦然如明月,也找到了五比丘並向他們「三轉法輪」,講說佛教總綱「苦集滅道」。
    10. 五比丘聽聞佛法後,撥雲見日被佛陀威德攝受,懇求做佛陀弟子並跟隨傳道。聞風而來的修行人士、覺悟聖者、外道團體等都皈投佛陀坐下,千二百五十五人教團就此在人間展開。
    11. 游朝江督導提供多年前朝聖的圖片配合說明,參與讀書會的學員今天猶如暢遊印度一趟。法喜充滿。
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  • 人間佛教回歸佛陀本懷 /作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蕭富會長
    參加人員: 游朝江、林綉勤、陳淑枝、許麗卿等督導、蕭富會長、劉淑玲、
    江曾辛妹、蔡淑瓊、張秀英、倪萍驊、林品宥、游惠真、周桂梅、
    胡健愛、謝凱旭、游琬靖、 范茹茵、謝金龍
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2022年3月8日19.30至21.30

    人間佛教回歸佛陀本/總說
    活動心得:
    1. 佛陀出家前,當時的印度社會,人民天生就被迫接受「尊卑貴賤」的差別待遇,佛陀貴為
    一國王子,但他關懷社會民生,遊歷四城門之後,了解人民的疾苦,對生死無常感到無奈,
    於是發心出家修道。釋迦摩尼佛遊四城門深刻體悟有大改變。請問您們曾經在佛光會中有參訪過道場回去後有什麼收穫?
    2. 淑枝督導:佛光山石門北海道場,大殿清淨;靠海邊,周圍種樹環境清幽,令人覺得寧靜舒服。
    3. 帶領人游督導:經常回山非常喜愛雲居樓過堂用齋,體悟大師團隊管理很好。大型活動或水陸法會,整個雲居樓容下3000多人一起用餐,用餐時不用自己端菜打菜,由行堂服務;唱供養偈時才開始供菜,飯菜都熱熱的。大師對信徒很用心、很貼心。光用餐,走過這麼多道場只有佛光山是一 級棒,管理制度給我們及公司的老闆們很大啟示!很大的大幫助。
    4. 秀英師姐補充:有建築師看到雲居樓後說,這麼大餐廳沒有樑柱很棒,真是有智慧。
    5. 游督導分享:在我人生過程中參加過佛光山短期出家,學習出家的生活,在家眾若有機緣,要報名親自來體驗,可以讓我們人生道路上生活有規律、有約束,更上層樓。
    6. 過去在佛光山看到僧團隊伍行進中,風起,海青戒衣飄起來猶如天仙,而威儀非常莊嚴,值得讚嘆。當時也參加行腳托缽,從南部走到東部再繞回來。看到年長者跪在路邊很虔誠投缽供養,還有婦女抱著小孩來種福田,老的幼的包括身體有欠缺的殘障者都很恭敬,可見信眾對佛法的渴求。因此,我們在佛道上應該更加好好把握用功。
    7. 佛陀說法四十九年,談經三百餘會,所開示的一切教法,都是為了增加人間的幸福與安樂。佛陀的慈悲教化,人間就有了「佛教」。所以「佛教」其實就是人間的佛教,人間佛教就是佛陀「降誕世間、示教利喜」的本懷,佛陀所說的一切法都是人間佛教,人間佛教也就是佛教的全部。
    8. 佛陀經過多年的苦修、冥想、證悟「緣起」及「眾生平等」的真理。」 成道後發出一個重要的宣言:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相。每一個人的自性裡都跟佛陀一樣具足佛性,只要把自己內在的佛性開發出來,人人都能解脫自在,做自己的主人。佛教講「皈依三寶」,就是要皈依 自己,要找回自己的真如佛性。
    9. 學道要皈依三寶,內修靠自己,學佛不是往外求。請問如何把自己內在的佛性開發出來?
    游督導分享:小時候老家住在廟邊,村民裡有往生做佛事,不管佛、道都唸「阿彌陀佛」後來,因一句「阿彌陀佛」親近法寶寺(無量壽圖書館)道場,讀大師著作經典一段時間就了解,業力是無始劫來的,人因貪嗔癡、無明,煩惱不斷,所以我是透過念佛、拜佛,聽經聞法,開始在找回自我佛性的道路上學習。
    10. 麗卿督導說多親近善知識,像游主委就是我們學習的好榜樣。淑瓊師姐認為多閱讀人間福報大師文章了解大師的為人處事、自我約束、弘法利生精神,借鏡修正自我。
    11. 蕭富會長建議來當佛光幹部,因為要常與會員接觸,為讓處事圓滿,磨練個性,可以找回自性;淑枝督導說多出來做義工與大家接觸,會增長自己的福德因緣。
    12. 人間佛教追根究柢,溯源自佛陀的教法。如太虛大師所謂「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現實」;透過「緣起中道」、「法界一如」、「同體共生」、「眾生平等」將成為世界宗教的主流。
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