讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 線上人間讀書會/《般若波羅密多心經》的生活觀
    作者:星雲大師/
    星、馬、泰讀書會研討會
    國外線上直播
    研討者:慧知、覺誠、覺培、妙光等法師
    地點:研討會現場及線上各自家庭
    時間:2020年05月09日
    心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳忠和、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

    線上人間讀書會/
    線上學習:《般若波羅密多心經》的生活觀

    許麗卿:1、在日常生活中,和人相處,若問題來了,當作踏腳石,不比較、不計較,就會安然。
    2、世間變化無常,人生只要有呼吸就要有正念,才能與般若相應。

    蕭 富:2020年人間佛教閱讀研習會
    心經不知背了多少遍?但不知其意義;在導讀及與談人詳細解說及案例說明之下,讓我們了解意函;修行就在我們日常生活中,念念都是正念,每一念頭都是正念 、都是在修行;到達西方極樂世界的彼岸。

    游林綉勤:聽了心經導讀後有了解一些,再經由法師們論壇之後就比較清楚。

    凡夫般若是正見,羅漢般若是緣起,菩薩般若是空,佛般若是般若。

    智-快擇、決斷是超過世間的智慧。慧-清淨、超越、洞察。要有般若智慧才能洞察真理實相。

    游朝江:經由慧知法師導讀《般若波羅密多心經》的生活觀後,讓我們了解心經對生活與修行的重要,然後再經由覺培法師所主持的研討會:由慧知、覺誠、妙光等法師相互研討知後,讓我們對人間生活與修行更加的清楚。

    人生在世間有無量諸苦,《心經》中很明確告訴我們,要度一切苦厄,究竟還是要能照見五蘊皆空。

    人與人相處之間,凡事遇到逆境挫折,要能轉境,才不會被無明煩惱所困。

    陳忠和:文字般若只能增進世間的知識,對於般若智慧,書就像降落傘一樣沒有用的。
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  • 悠遊人間法海/佛陀與弟子 第八集
    作者:星雲大師/主講者:依空法師
    法寶寺線上直播
    帶領人:彭桂芳、涂順龍、陳彩萍、徐秀榮等老師
    地點:新竹市法寶寺及各自家庭
    時間:2020年05月07日
    心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

    悠遊人間法海/佛陀與弟子
    線上學習:
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  • ˙線上閱讀《般若波羅蜜多心經》的生活觀 第一集
    主講者:心保和尚

    地點:各自家庭
    時間:2020年05月05日
    新竹心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、戴碧珠、彭麗鈴等人
    《般若波羅蜜多心經》的生活觀
    線上學習

    游朝江:《般若波羅密多心經》〈摩訶〉是大,遍一切處,慈悲遍一切處,大「般若」是三世諸佛之母;而我們在生活修學中,可以從小向大修學。

    「般若」是無分別,有了「般若」智慧才能遠離顛倒夢想,才能解脫,才能安樂;而大師教我們不要計較,不要比較,在生活上自然能得安心。所以我們在日常生活中應該先學會不計較,不比較,從做人處事中找回自己的「般若」智慧,這是人生最重要的事。

    「波羅密多」激極的到彼岸「度」。而大海的波浪洶湧,我們如何能度過比岸呢?在人生的旅途中,往往是被顛倒夢想繫敷,無法認清自己,如何有能力度過比岸呢?從《心經》中我們了解「般若」的妙用。《華嚴經》〈淨行品〉云「自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海」。那麼,我們必須深入經藏才能開發智慧,有了「般若」智慧才能看清世間的實相,有了大「般若」就如大船才能渡過波浪洶湧大海,激極的到達彼岸。

    游林綉勤:心保和尚說:《般若波羅密多心經》,主要的不是在講「心」,而是在講「般若」的精要、「般若」的精髓。

    「不生不滅、不垢不淨、不增不減」是世間的真理,我們要了解緣起性空,「空中生妙有」要從空中先認清「有」,才能體悟「空」中道的思想。色身畢竟非我所,不是我們想要怎樣,就能怎樣,自己沒有辦法控制的。因此,我們在生活中,凡事又何必斤斤計較。要用般若智慧才能體悟「不生不滅、不垢不淨、不增不減」其中奧妙的真理。

    「三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦。」經由,心保和尚開示後,才了解經中大神咒,大明咒,無上咒,無等等咒,是「般若波羅蜜多」。
    所以,在生活中能開發多一分的「般若」就能少一分的苦,少一分的煩惱。

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  • 線上閱讀《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀 第五集
    主講者:星雲大師

    地點:各自家庭
    時間:2020年05月01日
    新竹心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、戴碧珠、彭麗鈴等人
    《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
    線上學習

    游朝江:《般若心經》「無有恐怖」大師說:他小時後也會怕鬼,也會恐怖。有了般若後就不怕不恐怖。而我們要如何才不會恐怖呢?

    我在小孩子的生活中,也是很怕鬼,如果晚間風一來,聽到了圍牆的竹子吱吱叫的聲音,就會毛骨悚然,心裡很恐怖以為有鬼;也很怕閃電雷公,遇到黑陰天或是下雨時,就會閃電、響大雷公我很怕,當時家裡有請來玄天上帝,都會跑到大廳玄天上帝的旁邊,就會感到不怕。有一位老和尚正在盤腿打坐時,有個鬼沒有兩顆眼睛只有兩個很深的輪廓看起來很可怕跑來擾亂他,老和尚說:「哎喲!這個是什麼東西啊?怎麼沒有眼睛,眼睛是人的靈魂之窗,怎麼看到東西,太可惜了。」 鬼一看,不但沒有嚇著老和尚,反而被指正了一頓,趕快便成一個沒有頭的樣子,老和尚看了說:「這是什麼東西?怎麼沒有頭,沒有頭不像一個人。」若能如故事中的和尚,有了般若的妙用,生活就不會恐怖了。

    從我學佛開始之後,就逐漸的不恐怖,因為,讀誦經典,聽聞了佛法,也參加過三時繫念、燄口法會等,了解鬼道的眾生,他們很須要聞到佛法、很須要聞道佛菩薩的聖號,尤其是阿彌陀佛的聖號,因為他們很須要得到解脫。所以《心經》「無有恐怖」只要能認識諸法實相,也就能遠離顛倒夢想。這樣在日常生活中,所遇到困難、逆境、危險就能迎刃而解。

    游林綉勤:《般若波羅蜜多心經》「無有恐怖」生活中若能沒有恐怖的話',日子過的就會很安然。

    談判「恐怖」我小詩後住在國姓水長流,從國姓到水長流,走路約兩個小時,山間小路,懸崖峭壁,看下深谷中,深不可測心裡非常恐怖不感往前走,感恩!慈愛的母親您牽著我的手,渡過可怕的懸崖峭壁深谷的小路,尊敬偉大的媽媽,您就像觀世音菩薩一樣,排除我內心所遇到的恐怖與畏懼,尊敬偉大的媽媽我永遠敬愛您。

    「恐怖」雖然是很可怕。大師說:人心最可怕,無明、貪慾、愚痴、奸詐等是最可怕,最恐怖。最好的良藥「轉心境」如《心經》告訴我們要無有恐怖遠離顛倒夢想,才能解脫安樂。
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  • 悠遊人間法海/佛陀與弟子 第七集
    作者:星雲大師/主講者:依空法師
    法寶寺線上直播
    帶領人:彭桂芳、張淑治、陳鳳美、吳錦慧等老師
    地點:新竹市法寶寺及各自家庭
    時間:2020年04月23日
    心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

    悠遊人間法海/佛陀與弟子
    線上學習:

    游朝江:曇曜法師,北魏高僧大德,年少出家的曇曜堅守戒律,節操高拔,深得太子拓跋晃(恭宗)的知遇和禮敬。後來擔任巨大的責任「復佛事業」。

    北魏太武帝聽從宰相崔浩、道士寇謙之的意見,排佛、毀佛。下詔,誅盡長安所有沙門,焚燒寺院,毀棄佛像。 真君十三年十月,太子之子文成帝(拓跋濬)即位,十二月下詔表示,佛教有助於王政的建立,增益仁智的善良本性,袪除邪惡,明辨真理。曇曜的復佛事業中,首推雲岡石窟的營造最為燦爛輝煌。他在平城西方武州塞的狹谷石壁上,開鑿佛教石窟。雲岡石窟的建造,在中國建築藝術史和佛教藝術史上,具有重要的歷史意義。感謝!曜大師具有藝術才華在雲岡石窟活生生的轉佛法輪。很幸運我們也曾經到此參觀,大開眼福,清淨莊嚴石窟佛像,讓我很感動。

    曇曜大師復興佛教的另一項功績是經濟上的成就。佛法教化 安定民心,其中第一個就是「僧祇戶」將這些被視為累贅包袱的齊地漢人,藉佛法教化的力量,給予引導、教育,鼓勵他們振興農業,參與社會公益及佛教的福利事業。第二個成立「佛圖戶」,藉由佛教的教化,對於叛亂的重犯、俘虜、投降者施以輔導、管理,並且經由佛門勞動作務的潛移默化,也使得心靈逐漸淨化,乃至為己修福修慧,植種善根。

    曇曜高僧大德,為佛教所奉獻巨大事業精神。非常值得我們學習,雖然我是小人物,但對於振興農業,目前我們在員林,將父親所留下來的土地,種下兩塊果樹園,雖然比較辛苦一點,但是為了美化環境、綠化環境,新鮮空氣,同時帶來造福來往過路大眾眼福和心情,又能利益後代的兒孫。另外,在學習中我也參加監獄、看守所、矯正學校的弘法怖教工作,這也是人生中多學多得,盡一份小小心力。

    游林綉勤: 僧祐律師擅長刻像藝術,他曾主持營建光宅寺「丈九金像」、雕造棲霞山大佛及剡縣大佛,並主導設計棲霞山千佛岩石窟,展現不可多得的藝術天份。

    僧祐律師十四歲時,僧祐入鍾山定林寺(江蘇南京)法獻法師門下。法獻原為曇摩蜜多的弟子,戒德崇隆,僧祐竭誠奉師學習。後來,又跟隨律學名匠法穎律師精研律部,博涉經論。當時流傳四部廣律:《十誦律》、《五分律》、《四分律》、《僧祇律》,僧祐律師刻苦鑽研,終於成為望重當時的律學名家。

    佛教以戒為師,雖然我是在家眾,很幸運能在佛光山星雲大師座下求授五戒進而求授菩薩戒,以及參加法寶寺所舉辦的八關齋戒,藉由這些清淨戒法,得以來規範自己的身心,淨化自己身心。




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  • 上閱讀《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀 第五集
    主講者:星雲大師

    地點:各自家庭
    時間:2020年04月28日
    新竹心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、戴碧珠等人

    《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
    線上學習:

    游林綉勤:大師說:在「心無罣礙」中,若能境隨心轉,是非常重要的。

    例如:國外有一對老夫妻,結婚70年,鑚石婚。記者採訪老太太,您們一起生活70年,您先生沒有什麼缺點嗎?老太太回答:他的缺點多得向天上的星星一樣。記者問,既然這麼多的缺點,怎麼能一起生活70年呢?老太太回答:因為他有一個優點「正直、有道德、有愛心」。他的優點就像太陽,太陽一出來星星全部都不見了。我們在生活上要學會境隨心轉。

    回想!未學佛前,看人都會比較不順眼,因為我執太重了,一切都以我為中心,所以生活上過得不是很快樂。聽了大師講心經後,懂得我們在人與人相處之間,若能看優點,不要看缺點,能把握當下境隨心轉,就會少掉一分的煩惱、爭著與掛礙,生活上就過得美好自在。

    游朝江:《般若波羅蜜多心經》「心無罣礙」在「般若人生觀」中,生活修行,若能心無罣礙,才能無所恐懼,才不會有所牽掛,內心才能安樂。

    可是人們往往有很多的牽掛都放不下,心有罣礙。例如,常見念佛的人,問他為何念佛?他說,希望到西方極樂世界。如果,現在阿彌陀佛真的出現在他的面前,說要馬上帶他去,他願意去嗎?他說,現在還不能,還在拼經濟,兒女還沒結婚。如此,非真心實意,內心牽掛。此事很值得我們省思!若能在生活上做到「心無罣礙」那是最可貴的一件大事。

    同樣我們也是在念佛,想求生淨土,如果真的這一刻馬上現前,是否已經準備好了,即時隨阿彌陀佛去呢?所以是否已修學到「心無罣礙」呢?我自認為在生活修學上須要在努力修學,要有「般若的人生觀」,要積極,要能把握善緣,在佛道上多一份的護持,多一份的奉獻,多為別人著想,能利益大眾;在修持上,能放下一分的「執著、妄想、牽掛」,就能少一分的罣礙,生活上過得會更有價值,內心上才能過得快樂安然。

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  • 線上閱讀《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀 第四集
    主講者:星雲大師

    地點:各自家庭
    時間:2020年04月24日
    新竹心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、戴碧珠等人

    《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
    線上學習:

    游朝江:《般若波羅蜜多心經》「色即是空,空即是色」,「無」與「有」之間看似兩個極端,其實,並不存有鴻溝,實乃一體之兩面。

    「有」、「無」的妙用;曾經有副校長問大師:「一般在家人要求周休二日,還要更多薪水,但佛光山沒假日,過年時還更忙,心甘情願,什麼原因呢?」大師說:「在家人有家有事業,有假期有待遇是有窮有盡。出家人沒有家,只想服務奉獻,空無的想法,就無窮無盡,無限無量。」我們在生活中的確追求的越多,煩惱就會越多,所以,在生活中應當了解「有」與「無」的妙用。

    先前,還未學佛時,在生活中凡事想擁「有」,越多越好,可是再怎麼追求還是有限的;後來加入佛光會後,知道服務奉獻的可貴,在佛光會中服務奉獻,親近法寶寺修學佛法,看起好像是「無」所得,但是,在服務奉獻中,無形中學習得更多,確增加自己的內心歡喜與安樂!

    游林綉勤:大師說:佛門「空」、「無」的道理,讓我增加無限的信心。

    我初到台灣時孑然一身什麼都沒有,慈容、慈莊們一群年青人在街頭,敲鑼打鼓用閔南語喊著,「我們的佛教來囉,我們的佛教來囉!」那時兒童班有一位七八歲女孩子,背著一位小孩,女孩子合掌念佛,背上的小孩也合掌念佛。令我非常的感動,由感動增加我的信心,不弘揚佛法,愧對眾生。大師是從什麼都沒有,到現在弘揚佛法五大洲,受到世界各國的尊敬。我們很幸運!能追隨在大師的座下學習佛法,也是從不認識佛法,進而有一些佛法,生活上就過得不一樣。

    大師在兩個小孩子身上增加了無比的弘法信心;我是親近佛光山無量壽圖書館,皈依三寶、皈依大師後,進入佛道,必須培養對三寶的信心:相信「佛」是生命的智者,能導引我們離垢斷苦,提昇自性中的佛性,諦觀人生真理。相信「法」能通透人生的真理,可以度脫無明煩惱,獲得快樂解脫。相信「僧」是我們的親教師,是我們人生的導航。
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  • 悠遊人間法海/佛陀與弟子 第六集
    作者:星雲大師/主講者:依空法師
    法寶寺線上直播
    帶領人:彭桂芳、涂順龍、陳孝芸、吳錦慧等老師
    地點:新竹市法寶寺及各自家庭
    時間:2020年04月23日
    心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

    悠遊人間法海/佛陀與弟子
    線上學習:

    游林綉勤:晉末宋初道生大師,出家後,專心道業,研究經句妙義能自得勝解。

    東晉隆安年間(西元三九七-四○一),道生大師入廬山隱居七年,從慧遠大師問道,隨僧伽提婆學習毘曇,並以慧解為入道之要,鑽研佛經,博覽諸論。其後,得悉鳩摩羅什大師在長安致力於經論的傳譯,於是與慧叡、慧嚴、慧觀等法師萬里求法,同往事師,參與譯經事業。在佛教中堪為佛門龍象,因此與僧肇、道融、僧叡等人並稱「什門四傑」(什門四聖);此外,尚有「什門八俊」、「什門十哲」等說,道生皆榮列其首。

    道生大師為道求法,於盧山親進問道慧遠大師又到長安萬里求法事師鳩摩羅什大師。這種親近善知識萬里求法的精神,非常值得我們效法學習。所幸!我們能皈依在星雲大師的門下;很慚愧的就是求法學習的精神不夠,須要再加強努力。

    游朝江:晉末宋初佛教史上特出的思想家 道生大師 (西元三五五-四三四),本姓魏,鉅鹿人(河北平鄉),寓居彭城(江蘇徐州) 父為廣戚令。道生生而穎悟,父親見其不凡,知其日後必成大器,故疼愛有加,後依竺法汰披剃,隨師姓竺。

    道生大師大力宣揚「頓悟成佛」之旨,使得禪宗「頓悟說」成為眾多流派之主流;「一闡提也能成佛」之說,為歷來學者屢述不厭。而當年「生公說法,頑石點頭」的點頭石,至今猶座落於姑蘇城北。對於「一闡提也能成佛」道生大師在佛法的領域中,善解佛理「慧解為本」、「通權達變」;為闡述「「一闡提也能成佛」,因當時法顯所帶回《涅槃經》六卷是上半段說明「一闡提不能成佛」遭遇很大排斥。道生大師對於佛說的真理,慧解又勇敢挺身而出,不怕同道的看法。

    道生大師在佛法的領域中,「慧解為本」、「通權達變」現身佛教,堪為佛門龍象,對於佛做出非常傑出的貢獻。對於「慧解」來說,我感到非常的慚愧,對於佛法的學習有待加強,必須在多深入經藏、多聽聞佛法、多為佛教奉獻、多學習大德的為教精神。


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  • r線上閱讀《般若波羅蜜多心經》
    宇宙觀與人生觀 第三集
    主講者:星雲大師

    地點:各自家庭
    時間:2020年04月21日
    新竹心路讀書會參與人員:游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、戴碧珠等人

    《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
    線上學習:

    游朝江:大師說:從擁有到享有,「有」一般人都喜歡擁有,但擁有太多是負擔,最好是從擁有到享有,享有比擁有美好。

    「空」、「有」之間,有一個因果法則。所謂「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是」因此,佛教講究五戒,此乃是佛法修行的根本法,無論是三乘或者是二乘,必須以五戒十善做基礎。這是最基本的條件,能持好五戒,不失人身;若能不殺生,有健康長壽果報,若能不偷盜,財物不會無故遺失。我們在生活之間必須了解「空」、「有」的因果法則,才能會有美好的人生。

    在「有」的方面,一般人都喜歡擁有。聽了大師說:最好是從擁有到享有。所以,我們也會了要享有;如大師在講經,我們能聽經聞法,增長慧解;佛光山有禪七、佛七,我們可以參加進修,增加行解;佛光會、法寶寺有活動,我們可以護持,增加義工善緣,在般若的生活中,種種的好因好緣我都可以享有,何其幸福。

    游林綉勤:「空中有色」,如同講座開始時,佛光山育幼院的同學上台高唱般若心經,唱得很好聽如同梵天音樂,歌聲清軮亮,扣人心弦。色彩中也是增加場面的熱烈氣分。

    「色」是物質,如杯子、房子,一切萬物,是有,「空」是無、是虛空。兩者是沒有分別的,像握起拳來是拳頭,放開了就沒有。學了心經後,在於生活中做人處事,就會有的看法。

    未學佛前凡事比較會斤斤計較,學佛後,在「般若人生觀」中,預到困難時,不要困惑,了解了計較比較,在生活中是不會快樂的。從真空妙有中,要將自己生活中的視野放寬,才不會拘限一處,生活就會不一樣。
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