讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
群組 (0)
No groups yet
Pinned Items
Recent Activities
  • Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 含苞讀書會紀錄
    一、活動時間: 2020年1月8日星期三,上午09:30-12:50
    二、活動地點:普門寺光明教室
    三、主題:《六祖壇經講話》
    四、作者: 星雲大師
    五、帶領人:李虹慧
    六、記錄員:劉珍齡
    七、回饋帶領:李袖芳
    八、參加人員:9位 (李虹慧、周圍輝、黃麗華、劉珍齡、周實寬、曾碧玲、
    鄭陳敦玲、鄭淑慎、李袖芳)
    九、讀書會內容
    (一)帶領與討論
    帶領人李虹慧老師依序導讀《星雲大師全集》自序與簡介、星雲大師略傳、全集推薦序,以及《六祖壇經講話》代序與前言。

    李老師導讀《星雲大師全集》自序與簡介、星雲大師略傳時,特別強調,大師是臨濟宗第四十八代 ,其人間佛教理念與六祖的思想尤其相契,可以相輔相成。 大師一再強調闡述佛法應該要與時俱進,給人懂、給人受用。 大師尤其擅長為現代人應機說法、隨緣開示,他一生度眾,始終以給人懂為目標。年輕時即跟隨大師弘法的李老師,十分讚嘆大師地球人的融合思想,大師一生弘揚人間佛教,對佛教現代化、人間化、國際化的發展,貢獻厥偉。大師在全集經義類中,把非常重要的五部經典---《六祖壇經》、《金剛經》、《心經》、《阿含經》、《法華經》等作了語體文的詮釋,我們已經讀過《阿含經》,現在開始閱讀《六祖壇經》,能夠釐清「空」與「有」之間,才能學通佛法。

    李老師讚嘆高希均教授的全集推薦序「星雲之道」,觀察到大師擁有敏銳的洞察力、強烈的說服力、堅毅的執行力、巨大的擴散力等四項才能,以及大師推動人間佛教的十項心法,筆下鏗鏘有力,是大家寫作的參考。

    本書以大師 一九八九年國際禪學會議主題演說「 禪與現代人的生活」作為《六祖壇經講話》代序。大師推崇《六祖壇經》 是佛教禪學寶典,禪的功用最終是要認識自己,「明心見性,悟道歸源」。「猶如木人看花鳥,何妨萬物假圍繞」,就是禪者人間的社會性格。 禪者明瞭世間變化終會過去,再活躍的政治影視明星也會下台,因此能在寒暑冷暖、榮辱苦樂、貧富得失、是非人我中不動心。 「春城無處不飛花」,「人間到處有禪機」。大師與覺培法師推展人間佛教讀書會,鼓勵多元閱讀,可以效法禪者的雲遊行腳,到山林水邊讀書,學禪就是那麼人間化、生活化、社會化!

    「禪者的修證,不重成佛,只重開悟」;開悟後即可擺脫人我是非,如大師般接受你大我小、你對我錯。 禪者也非常重視自我的約束,自我的規範,修行應該學習禪者「自我觀照,反求諸己;自我更新,不斷淨化;自我實踐,不向外求;自我離相,不計內外。」時時觀照自己的起心動念與言行舉止。真正的禪人,要實踐禪的自我淡泊與服務喜悅的生活,內心要淡泊名利無所求,還要能走出去利益大眾,廣結善緣。如李虹慧老師一路默默盡心地做好常住交付的任務,滿懷信心依教奉行向前走,日積月累弘法大業自然有所成就。李虹慧老師勉勵我們,常住交付任務要勇於承擔,即使是沒有做過的事,只要肯精進,自然會有因緣來相助。

    在〈前言〉裡,大師引《五燈會元》中「拈花微笑」的著名公案,說明《壇經》的思想源流直承自於佛陀的心法,並指導我們如何研讀《六祖壇經》,指出《壇經》的重點及修行方向。歷代以來的佛教典籍,佛的言行錄才叫「經」,只有《六祖壇經》是惠能大師的言行錄。惠能大師契悟了「自性本自具足」,「本性自有般若之智」和釋迦牟尼佛證悟「大地眾生皆有如來智慧之相」的道理相同。《六祖壇經》內容共有十品,日後我們將一一深入閱讀討論。

    大師將《壇經》所揭示的修行觀念概括為「隨緣不變的無住修行」、「心無愛憎的無念修行」和「僧信平等的無相修行」三個要點。「隨緣不變的無住修行」要求修行者不論身處寒暑冷暖、榮辱苦樂、貧富得失、是非人我中,都能保有一份「隨所住處恒安樂」的曠達和寧靜。惠能大師在得道以後,為避難曾隱匿在獵人群中跟許多打獵殺生的人住在一起,為了維持生命還吃「肉邊菜」。學佛,吃不是重要問題,心意清淨,才是最重要的。李虹慧老師分享自己與媳婦飲食習慣不同,居家飲食或出外旅行都以柔軟心,善巧地給人方便,不製造麻煩。有一次大師接受供養時吃到韭菜餃子,仍吞下,給周遭人歡喜,說明我們不必在虛妄假相上分別,一心只以「自淨其意」為修行要務,只要悟到自性般若,就可以隨緣自在而心性不變。

    惠能大師要我們從自己的身心中「見性成佛」,在〈懺悔品〉說:「普行恭敬,即是見性通達,更無滯礙,是自歸依 。」 不要求佛祖給我們消災免難,要在生活中修行,時刻省察自己,對所有人恭敬。《壇經》一再強調自性自度,自尊自律。 惠能大師一生歷經許多磨難,仍以弘法為家務。我們星雲大師身體有病,卻不心苦。有一年世界理監事會在佛光山舉行,法師們忙著改選開票事務,大師一人對大眾獨講一個多小時的佛教史,讓李虹慧老師非常感動,更堅定信仰。有人說在家可以自己讀經或看弘法節目,不必進道場共修,其實,聞法精進只是自利,要能出外布施、利益眾生,才能廣結善緣。

    (二)回饋與分享:
    感謝帶領人李虹慧老師精心摘要重點導讀,方便大眾掌握內容,並慈悲鼓勵大家輕鬆分享、討論。《六祖壇經》看似難懂,有讀書會夥伴一起研讀,即可深入經藏,智慧如海。
    1. 學禪在生活時時處處,不在於坐。周圍輝同學去年參加「宜春禪宗祖庭文化巡禮」,在祖師墓前遙想「馬祖建道場」、「百丈立清規」,更加發心立願要潛心修行。
    2. 禪是佛心:同學們將壇經的禪心應用在生活方面,讓自己處紅塵而不動心。譬如六齋日與家人共餐,與先生出去喝喜酒或過年圍爐,都能不拘我執及法執,以真誠的佛心彈性應對,自己調整提前一天吃素。吃長素的李袖芳同學隨先生到大陸出差,也能學惠能大師在獵人隊中隨緣吃「肉邊菜」,隨機度化護生觀念。大師將佛光山早課時間改為六點,也是給人方便的柔軟佛心。
    3. 初次參加的黃麗華同學,非常感謝李虹慧老師的邀請,希望能深入經藏,了解經文背後的佛法真義。今天很高興了解「禪定」與「無住」的意義。她表示, 今早如果沒有來參加讀書會,在家東摸西摸、胡思亂想,空過半天,還可能造業。有含苞讀書會的鼓勵與啟迪,讓自己持續讀經,夥伴務必撥空出席每一次的讀書會,才能一起精進深入法要。
    4.李虹慧老師導讀時,曾碧玲同學很歡喜做了一段現場直播,放在群組分享上課的喜悅。
     https://www.facebook.com/groups/mars.chien/permalink/2718918651521303/

    十、下次讀書會:時間2020年2月12日星期三上午9:30-11:30,研讀《六祖壇經講話》第88-161頁~~第一行由品。由於篇幅較長,同學如能先做預讀,收穫會更多。
    帶領人:周圍輝
    記錄員:李袖芳
    回饋帶領:劉珍齡
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 含苞讀書會紀錄
    一、活動時間: 2019年11月13日星期三,上午9:30-11:30
    二、活動地點:普門寺光明教室
    三、主題:(十) 身心四樂四不樂法《增壹阿含經》二九二經P253
    四、出處/作者: 《阿含經與人間佛教》/星雲大師
    五、帶領人:周啟雄
    六、記錄員:李袖芳
    七、攝影員:周圍輝
    八、參加人員:10位
    (李虹慧、周圍輝、劉珍齡、周實寬、蕭月里、曾碧玲、張雪卿、
    鄭淑慎、李袖芳、周啟雄)
    九、第一階段:分享「宜春禪宗祖庭文化巡禮」 (略)
    分享人:周圍輝
    十、第二階段:周啟雄同學帶領討論
    世間有四種人:
    1.身樂心不樂,有福報的凡夫,對於四事無缺乏,但是不能免除惡趣。
    2.心樂身不樂的人,阿羅漢修慧不修福,於四事供養不能具足,但是能
    免除惡趣。
    3.身心俱不樂的人,凡夫之人,既不作功德,四事都短乏,又不能免於
    惡趣。
    4.身心俱樂的人,為福慧具足的阿羅漢,四事供養並不缺乏,又能免於
    惡趣。當應學習身心俱樂的人。
    十一、回饋、分享
    (一)樂的事:1.心想事成 2.健康 3.到校園推廣讀報教育,讓學生認識
    福報,讓善美的教育扎根。
    (二)苦的事:1.求生不能、求死不得 2.有志不能伸
    (三)如何離苦得樂:1.去除苦因,要能觀照自己 2. 《八大人覺經》云:
    「少欲無為,身心自在。」 3.一心念佛即得法樂 4.二人分享成功抗
    癌心路歷程:正向思考、彙整資訊、積極治療、快樂分享,開創了人
    生新價值。
    (三)「天堂、地獄」一念之別。觀境不為所動,觀心自省,事理圓融,
    法樂自生。
    十二、下次讀書會:
    經出席伙伴討論,決議明年度開始研讀《六祖壇經》。
    (一)日期:2020年1月8日
    (二)材料:六祖壇經
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Photogenic
    Photo uploader. To unlock this badge, you need to upload 30 new photos on the site.
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 「含苞讀書會」記錄
    一、活動時間:2019年10月09日(星期三) 09:30~ 12:00
    二、活動地點:普門寺五樓 光明教室
    三、主題:(十一)掃地五法《增壹阿含經》二九二經P239
    (十二)五種希望《增壹阿含經》三一二經P241
    四、出處/作者: 《阿含經與人間佛教》/星雲大師
    五、帶領人:周實寬
    六、記錄員:周圍輝
    七、攝影員:周圍輝/曾碧玲
    八、參加人員:6位
    (李虹慧、周圍輝、曾碧玲、李袖芳、蕭月里、周實寬)

    九、第一階段:分享參加「世界總會理事會議所見所聞」
    (一)分享人:曾碧玲
    (二)內容重點:參加「義法團」旅行
    A、旅遊部份:
    1. [梵蒂岡] 聖彼得大教堂登頂、聖彼得廣場:它是世界最大教堂、
    內外的銅像、彩石馬賽克壁畫、沒有一様不是超凡入聖的結晶。
    2.到了羅馬廣場「許願池」,見識到四通八達的街道,感悟「羅馬不
    是一天造成」、「條條道路通羅馬」。
    3.搭船遊威尼斯河,在遊河當中大家歡喜唱著〈十修歌〉。大家當做
    是第一次、也是最後一次,想想也是、人生一切隨緣、把握當下
    B、參加世界總會理事會議
    1.「信仰與傳承」大師開示,他的願望是在佛教的發展裡「傳承信
    仰、道德、仁道和人格」,並成為佛教未來的主流思想;因此,
    大師要全球佛光人與他共同朝這個目標努力。
    2. 心保和尚說星雲大師對人間佛教下了這樣的定義:「佛說的、人要
    的、淨化的、善美的,凡是契理契機的佛法,只要是對人類的利
    益,福祉有所增進,只要是能饒益眾生,對社會國家有所貢獻,都
    是人間佛教。」人間佛教是一種大乘菩薩道的思想,依眾生需要,
    並能散播希望、信心、歡喜的種子,將生活融入佛法,當下的淨土
    是實踐人間佛教而成就的。
    回饋:1.人間佛教透過佛光人的努力,一定要在世界舞台發聲,傳播到世
    界各個角落。
    2.能有因緣參加世界性的會議,不僅拓展視野,開闊心胸。更能為
    自己充滿飽飽的能量,回來後,更有活力衝勁,繼續為人間佛教
    而努力。

    十、第二階段:周實寬同學帶領
    *第一篇:(十一)掃地五法
    1.「掃地之人有五事不得功德。五事是指:掃地之人不知逆風、順風,
    復不作聚、 除糞,掃地之處復非淨潔。
    2.《阿彌陀經》裡的周利槃陀伽,因為愚笨而苦惱,佛陀勉勵他掃地
    時口持偈語,掃到最後,體悟心外的垢穢要掃除 心裡的貪瞋煩惱
    更應掃除?終於開悟,成了阿羅漢。
    *第二篇:(十二)五種希望
    1.希望就是我們平常說的「欲」,好的欲望,是清淨的淨法欲、善法
    欲,例如希望讀書進步、希望開智慧、希望做功德、希望成佛作祖
    等;不好的欲望,則是染汙欲,好比想要貪圖人家的錢財、佔人家
    的便宜等。
    2.本經文提到,一般說女人有五種欲望:
    (1)希望出生在富有高貴的家庭
    (2)希望嫁給有錢財勢力的人家
    (3)希望丈夫對自己的話言聽計從
    (4)希望自己生養好幾個兒女。
    (5)希望在家裡有做主的權利。
    3.《毗尼日用》裡有許多日常生活的修行。總之 不管做什麼事情 都
    不是為了自己一個人,而是希望大家能共同受益。
    4.比丘亦有五事可欲之想,云何為五? 所謂禁戒、多聞、三昧成
    就、智慧、智慧解脫。是謂,比丘!由此五事可欲之法。」

    *提問討論:
    1.今天閱讀的篇章是什麼?(239)
    2.「掃地五法」文章出自於那裡?
    3.「五種希望」文章出自於那裡?
    4.《阿含經與人間佛教》一書的作者是誰?
    5.佛陀說掃地之人有五事不得功德。云何為五?
    6.佛陀說,掃地之人成五功德。云何為五?
    7.《阿彌陀經》裡的周利槃陀伽,因為愚笨而苦惱,佛陀如何教導他?
    8.大師在經文提到,一般說女人有五種欲望,請說明哪五種欲望?
    9.外面的世界,要他不改變是不可能的,重要的是我們的心應如何處置,
    幸福快樂就會在我們的心中?
    10.比丘亦有五事可欲之想,云何為五?
    11.大師說現代的婦女都哪些新思潮想法的希望?

    *分享
    ◎李虹慧老師:分享讀經典的方式,《阿含經》經文不長,文章後面有
    大師的白話解釋,舉例說明。將佛陀的教義與現代例子
    合在一起,讓我們易懂,成為生活中修行的示範。
    ◎李袖芳:分享到宜興大覺寺滴水坊當義工的經驗,覺得收穫很多。
    ◎曾碧玲:分享上次到泰國泰華寺當義工,清掃寺院的心得感動,在作務
    中,必須按步就班清掃,體悟做事必須做好規劃,依序完
    成。能做義工,感到很幸福。
    ◎周圍輝:《阿含經與人間佛教》大師每一篇文章的架構,先有經典敘
    述,後面舉實例來闡述經文義理,最後引導我們在生活中,
    應該把握修行的重點。表述的方式,值得我們學習。

    十二、回饋:
    1.李虹慧老師:
    每天遇到的事情中,有時順境,也難免會遇到逆境,這個時候要懂得用
    「緣起法」來觀察事物,學習佛法的智慧來處理事情。
    2.周圍輝:
    a.曾碧玲同學分享義法行所見所聞,此次能在國際舞台,將人間佛教傳
    揚出去,令人振奮,這都是全體佛光人共同的努力所成。世界總會理
    事會議的結論,是很重要的課題,都是佛光人未來共同要努力的方
    向。
    b.感謝周實寬同學的帶領,透過經典的共讀分享,更能暸解佛陀的教
    法,是我們生活中,修行遵循的方向。

    十三、下次會議:
    (一)下次讀書會:將在11/13(三),09:30-12:00舉行。
    (二)宣講: ;帶領人:周啟雄;記錄:李袖芳 ;暖場/回饋:周圍輝
    (三)內容:(十)身心四樂四不樂法 《增壹阿含經》二五三經
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 「含苞讀書會」記錄
    一、活動時間:2019年9月11日 09:30~ 12:00
    二、活動地點:普門寺五樓 光明教室
    三、主題:(七)「布施的過福」、(八)「五施五得」
    四、作者: 星雲大師
    五、出處:《阿含經與人間佛教》第225頁至第230頁
    六、帶領人:劉珍齡
    七、記錄員:周啟雄
    八、攝影員:周圍輝
    九、參加人數:7位
    參加人員:李虹慧、周圍輝、劉珍齡、李袖芳、鄭淑慎、周實寬、
    周啟雄
    十、第一階段:人間佛教宣講
    (一)宣講員:李袖芳、 題目:朝山
    (二)內容重點:大陸有四大名山,佛光山也有四大名山,同樣都是安奉四大菩薩。大師在文章提到,朝山拜佛的意義在於:由山下拜到山上,愈拜愈高,如同步步高升;由山外拜到殿內,表示平時除了注重心外,也要注重心內;從黑暗拜到光明,由內心的無知無明,拜到清安愉快;由凡心拜到佛心,在朝山過程去除煩惱,達到心靈淨化及提昇的活動。
    分享朝山心得:朝山的活動讓自己去除無知無明,與佛菩薩感應道交,並開啟學佛的因緣。

    十一、第二階段:劉珍齡同學帶領
    ●第一篇:布施的過福
    (一)「布施的過福」閱讀目的。
    1.了解布施的過與福,讓他人及社會得利,還要不自苦的淨施,才是功德
    2.能避免不如法的布施,如有所求、邪知邪見、不當錢財、不樂之捐等。
    3.能應用般若智慧,存心利人、不求回報、不勉強,做真正的布施:如行三好四給、法師也能給信徒添油香
    (二)以提問帶導讀「布施的過福」,了解文章內容與核心價值。
    1.在「布施的過福」文中,大師先說一段《增一阿含經310經》記載的經文,佛陀告訴諸比丘:有哪五惠施不得其福(225-5),又有哪五施令得大福(225-6)。
    ◎五惠施不得其福:以刀施人,以毒施人,以野牛施人,婬女施人,造作神祠。
    ◎五施令得大福:造作園觀,造作林樹,造作橋樑,造作大船,與當來、過去造作房舍住處。
    2.佛陀還做了一個偈怎麼說(225-2)?
    ◎園觀施清涼,及作好橋樑;合金度人民,並作好房舍。彼人日夜中,恆當受其福;戒定以成就,此人必生天。
    3.大師舉了那些例子說明布施錯誤就有過失的原因?(226-3)
    ◎拿錢給小孩買刀劍玩具,買小魚、小鳥給孩子玩,買香菸、酒送人,替人傳遞毒品,捕鳥、捕魚送人,送女色惑亂人性,出錢建寺廟而不弘揚佛法,錯誤的引導、邪見的傳授、布施非才、不樂之捐。
    4.大師說要如何布施呢?(226 -4)
    ◎可以倡導環保,布施公園、種樹植林、廢紙回收、建設橋樑、認養路燈、給人交通方便,給人照亮光明。
    5.大師說,怎樣才是淨施,才是功德(226-1),要如何做真正的布施? (227-1),大師認為很多人以為布施錢財,是求財富和功德的唯一手段,原因是什麼?(227-2)
    ◎不自苦、不自惱,才是淨施。
    ◎一切的布施,都讓人有利益、給社會有利益,都是正正當當,才是真正布施。
    ◎因為布施錢財是比較容易的。
    6.書上還提到哪些不當的布施?(227-5)
    ◎求報償的布施,發心不正確
    ◎給人錯誤的引導,也就是邪見的布施。
    ◎傳授邪知邪見、不正當的觀念給人。
    ◎布施不如法的錢。
    ◎平均攤派不樂之捐。
    7.大師總結提出,除了金錢,還有哪些容易做到的真正布施(228 3)?
    ◎跟人微笑、點頭打招呼。
    ◎說好話鼓勵別人、讚美他人
    ◎對人尊重有禮貌
    ◎傳授知識、技能
    ◎到醫院裡當義工
    ◎做心靈輔導、關懷慰問

    ●第二篇:五施五得
    (一)「五施五得」閱讀目的。
    1.了解五施五得的意義,念施以除貪欲心。
    2.能在生活中行三好四給,施(命、色、安、力、辯)。
    3.善行布施、持戒、修定,積極成就佛道。
    (二)以提問帶導讀「五施五得」,了解文章內容與核心價值。
    1.「五施五得」文中,大師先說一段《增一阿含經286經》記載的經文,佛陀告訴諸比丘:當檀越施主恭敬供養哪五種布施(228-1)?能夠得到哪五種功德福報呢(229-2)?
    ◎施命欲得長壽,施色欲得端正,施安欲得無病,施力欲令無能勝,施辯欲得無上正真之辯。
    2.佛陀並做偈怎麼說(229-6)?
    ◎施命色及安,力辯為第五,五功德已備,後受無窮福。智者當念施,除去貪欲心,今身有名譽,生天亦復然。
    3.大師接著解釋五施的現代意義(230-1)。
    ◎施命:用自己的時間做義工,為別人服務。
    ◎施色:讓大家見了很歡喜。
    ◎施安:等同施無畏;幫助別人,讓他人得到安穩,無有畏懼。
    ◎施力:布施勞力,如當義工、幫助他人、為人服務。
    ◎施辯:樂說、會說的人。等同法布施。

    ●分享
    (一)讀完這兩篇文章,哪句話或哪一段讓你最受用?
    ◎周圍輝:珍齡同學引導我們有正確的思想觀念,認識真理,就是所謂的施辯。近日的會員大會中,佛法真義的與談也是法布施的一種。自己樂於承擔和服務,是學習的機會,同時廣結善緣。
    ◎周啟雄:布施時間當義工是比較快樂的事。感佩大師的行儀,開創佛光山、佛光會,用歡喜心接引大眾,用方便門度眾。大師慈悲,佛館以人為本,所以有很多淨房方便參訪者使用。佛陀紀念館不收費,但隨喜功德讓大眾有培植福田的機會。
    ◎李虹慧老師:做有專才的義工。做自己目前能做的事,既是施命也是施力。自度度他,自利利他,做公益都算布施。拓展我們對布施的角度。大師詮釋的樂說、會說的人,界定在檀教講師、讀書會總部講師、宣講員、上級指導、督導、會長等等。
    ◎劉珍齡:經過虹慧老師解說後,認知到不能執著在自己能做的部分,而是要隨緣隨力拓展其他義工事項上,讓自己有所長進。
    ◎李袖芳:透過辦理活動過程,更體認到舉止威儀端莊,是可以度眾的。

    十二、回饋:
    (一)李虹慧老師回饋:
    心的供養,心的布施。要想到維護共同的慧命之家。
    (二)周圍輝回饋
    感謝袖芳同學的宣講,珍齡同學用心的教案,感謝李虹慧老師不斷的
    回饋及提點引導。讓整個讀書會學習的層次,不斷的提升。同學們的
    生命故事豐富了讀書會,燈燈相照、法水長流,共成佛道。

    十三、下次會議:
    (一)下次讀書會:將在10/9(三),09:30-12:00舉行。
    (二)宣講:周圍輝;帶領人:周實寬;記錄:周圍輝;暖場:李袖芳
    (三)內容:(十一)掃地五法 《增壹阿含經》二九二 經
    (十二)五種希望 《增壹阿含經》三一二經

    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
目前尚未有任何活動。
Unable to load tooltip content.