普門-教師經典讀書會

普門教師經經典讀書會
時間:7/17(三)，上午9:30-11:00
地點:ZOOM會議室
研讀主題: 《成就的祕訣：金剛經》第七章無得而修:真實的獲得
帶領人:徐牡丹
參加:徐牡丹 、張玉珍、許喜榮、羅妙琴、張淑珠、張淑娟
一、 重點導讀
第七章無得而修:真實的獲得
二、 討論與分享 (略)
三、 回饋
張玉珍：
佛陀告訴阿難：「若能受法、行法以覺悟為花供養，這才是真正的供養佛陀」
提醒我們，真正的供養佛陀就是對於經文要能多聞訊熏習，信解受持，對於法義要能深入思維，於行住坐臥中都能以佛法為依歸，時時不忘覺照，就能走在成佛大道之上，如此就是最好的供養。
徐牡丹
佛陀雖然說要無得而修，但不否定修行的得，我們和佛菩薩的往來，是信仰清淨的增長，要和諸佛感應、接心，而不是時時掛礙；心有所求，盼有所得，哪裡還能自在？

普門教師經經典讀書會
時間:6/12(三)，上午10:00-11:30
地點:ZOOM會議室
研讀主題: 《成就的祕訣：金剛經》第五章 無我度生：無上的慈悲
、第六章 無住生活：真正的自在
帶領人:徐牡丹
參加:徐牡丹 、張玉珍、許喜榮、廖月霞、陳智惠、張淑珠
一、 重點導讀
1、第五章 無我度生：無上的慈悲
2、第六章 無住生活：真正的自在
二、 討論與分享 (略)
三、 回饋
廖月霞
金剛經的核心理念--應無所住而生其心，目標遠大不容易達成，但是藉由反覆的讀經聞法，一次次提醒，每次對境情緒起變化，越來越能快速察覺自己的感受想法、快速的跳脫情緒，這就是修行吧。
開卷有益，把握接觸善知識的機緣，謝謝牡丹帶領，謝謝大家一起成就共學。
張淑珠
感謝牡丹帶領人的導讀！
1、星雲大師怎麼說「無我度生」呢？
「無我」不是沒有我這個人，而是不要讓自己住在「人我對待」當中。
能夠無我，便能「無是非、無苦惱、無障礙」。本領不是「教得會」、「學得會」，而是「做得會」。做了就會，只要發心就好了！發心，平等心度平等眾：外不見所度的眾生，內不見能度的我。不著於相，施方便法，就能使奧妙的佛法契入聽者的心中。
三祇修福慧，百劫修相好。無我度生，先惠自己呢！
2、大師如何依《金剛經》教導「無住生活」呢？
世界上什麼東西最大，什麼動作最敏捷？是我們的心念！有情眾生心住在「五欲六塵」裡，心若有住就不安全、不穩定，色聲香味觸法都會變。
眾生本有佛性，與佛無別，只因六塵蒙蔽，生出種種虛妄心念；凡夫以所知障為是，侷促於自己的偏見。只要懂得化慳心為捨心，化瞋心為喜心，化貪心為施心，自然解冤消愁。不執著，生命才能往前進。
改變外在的環境，不如改變我們內在的心境。安住身心就不會被別人的一個眼神傷害、一句話利誘，乃至被貧富寵辱毀譽動搖了初衷。
愛是人性所需，也是生命的根源，慾望則出於自私的貪愛，總在歡樂與煩惱裡糾纏不清。想要找到安身立命的所在，要先能夠「無住生活」。「無住生活」是不執著己心的生活。
護念清淨心，就像死囚一心護著頭頂上的油，跨越生死的關頭。生滅本來就應無所住，才能隨緣自在。世間的事無法盡善盡美，所以我們不必求全，只要看破放下，就能隨喜自在。
「每一個念頭的生滅」也是死亡！參透因緣和合，我們要能把握每一個念頭，明了精神世界的內在價值。

我想擁有清淨自在的心，得用「成就的秘訣」磨一把文殊師利的慧劍走生活。
陳智惠
謝謝牡丹提綱挈領的帶領我們進入金剛經的世界。這次的重點是無我度生與無住生活，其中對世間原本是「一半一半」的感受最深刻。在日常生活中看到的、遇到的、聽到的不合情理或是千奇百怪都不必太訝異，也不必放在心上，因為這世間本來就是一半一半的，無法盡善盡美，所以我們不必求全，但求盡其在我，俯仰無愧，只要看破放下，就能隨喜自在。
四、 下回活動預告
時間:7/15(一)，晚上7:30
地點:ZOOM會議室
研讀主題 :《成就的祕訣：金剛經》-第七章無得而修:真實的獲得

普門教師經典讀書會
時間 :5/14(二) ，19:30-21:00
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《成就的秘訣-金剛經》-〈第三章金剛-斷除一切煩惱〉〈第四章無相佈施-無相的功德〉
參加:
徐牡丹、許喜榮、張玉珍 、張淑珠、莊燕雪、.鄭淑滿、.羅妙琴 、.陳智惠、廖月霞
壹、 進行流程
一、 重點導讀
1、 第三章金剛-斷除一切煩惱
(1) 金剛就是般若-般若就是每個人本具的無限潛能。
(2) 凡所有相皆是虛妄-萬物皆依因緣假合而存在，一切名相，都是為了方便指涉和溝通，我們應無所住，一旦執著在這些名相上，就陷入了迷障。
(3) 諸法皆空-如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。
(4) 放下、超越、無所住-人人心中都有放捨不下的「玉缽」，唯有放下、超脫所執，才能自在。
(5) 真空才能妙有-含攝了「有」和「無」的「真空」，其實就是「因緣」的意思。
(6) 無住生心-發菩提心，實踐於現世人間，即應：無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。這是整部《金剛經》的要旨。
2、第四章 無相布施：無限功德
(1) 世事都是短暫聚合的因緣-佛法從來不計事相的美醜貴賤，而在於發心的真偽。
(2) 我們面對世事要建立六種觀念：如夢觀、如幻觀、如泡觀、如影觀、如露觀、如電觀。
(3) 無相與有相-有三種妙觀可以培養我們如虛空廓然的平等心。即厭離觀、菩提觀、慈悲觀。布施時，應要做到：隨緣、隨力、隨喜、隨心。
(4)財布施-佛陀要我們不住相、不住法布施，並不否定財布施。
(5) 無畏布施-財的布施卻是有漏、有限的。無畏布施是大慈大悲的清淨功德。
(6) 法布施-法布施的功德，遠遠勝過身布施。生命如晨間露水，應該以有限的外財，充實無形的內財。
(7) 人人皆能布施-大心未發，仍是凡夫；既發大心，即是菩薩。
二、 討論分享(略)
三、回饋
1、鄭淑滿
能夠和大家一起研讀《金剛經》是一件幸福的事情，我非常的珍惜！
七寶佈施，重新再一次的復習，大家都有溫故知新的感覺，非常的讚嘆！尤其是在聲寶佈施→耳不貪好聲音樂，我特別有感觸；最近受耳疾所苦，有幸從《華嚴經》觀音篇中得知，觀世音菩蕯說：因為一切的本質都是空，那麼聲音也不例外；聲音的本質也就是空，而其實眼、耳、鼻、舌、身、意六根都可以作為開悟的途徑，只是耳根比較敏利，所以藉由聲音，來了悟聲音背後的本質，不失為省力快捷的方法；而方法就是運用耳根仔細的聽聲音，剛開始只聽一個聲音，例如：到海邊，專門聽海浪聲，聽著聽著，似聽非聽，海浪聲非海浪聲，一切都消融了！終於經由聲音返回一切的本質 空，最後再聽萬物的聲音，也就是一切聲音到最後也消融了！顯露一切聲音，背後的本質 空，所以再清楚不過了！所謂耳根圓通，就是透過聲音，返聞自性回到一切的本質 空；然而，觀世音就是通過耳根圓通的法門，開悟證果！
果然，要重新認識我們的心，要檢查我們這顆心猿意馬的心；面對無常的情感，能隨緣、不自苦、不惱人！只要能管理自己的心，就能自在地無住生活，就能夠做一個正觀、真正自由的人。
💕謝謝徐老師的帶領，及前輩的寶貴經驗💕

2、張淑珠
雖說沒有PPT的輔助，然而牡丹帶領人娓娓道來，文在胸中如縧，言在口中似絮、什麼都講到，輕者簡單帶過，重者明白強調，時間在敘述流暢中過去，內容聽得很清楚，牡丹真不簡單。
《金剛經》對不熟悉的人實在很難理解，我們很幸運的，有一位超級能解說的星雲大師，為我們說了《金剛經》-成就的秘訣，從秘訣裡讀去，哇！探寶也！越讀越開心。今天讀了「金剛-斷除一切煩惱」和「無相布施-無相的功德」。
真心、明心，沒有塵垢！沒有塵垢，才能見到清淨的光明。佛陀藉著「金剛」的譬喻，法喻並用，為眾生斷除覆蓋心眼的一切煩惱。佛陀把明燈點在那裏，大師指引了我們尋找明燈的路徑，引光攝到個人心中。雖然我心還不是清淨明心，能夠從這裡開啟慕光，我已心起歡喜，願能無住生心，願能點點滴滴斷除無明。
過去，總會想到：我做布施了…爾後，「三輪體空」成了自然性，這種成長很高興。《金剛經》強調無相布施，我們要「不住法布施、不住相布施」，沒有「四相的執著，也沒有六塵的執著」。嗯！要學習的面很廣。「云何是一身七寶布施？」只要我們不貪布施：眼不貪色相奇物、耳不貪、鼻不貪、舌.身.意皆不貪。那麼，自身便得「七寶布施」之福（色寶、聲寶、香寶、味寶、觸寶、法寶、佛寶布施），搞懂了這七寶布施很高興。更上層樓！還要好好地邁向無畏布施和法布施。
大師的故事裡，一捧沙土、一朵小黃花、一句能啟迪人心的話語，無不是布施。人人皆能布施：隨緣布施、隨力布施、隨喜布施、隨心布施。布施是獲寶！
貳、 下次活動預告
時間 :6/11(二) ，19:30-21:00
地點:ZOOM會議室
研讀題材 :《成就的秘訣-金剛經》-〈第五章 無我度生：無上的慈悲〉〈第六章 無住生活：真正的自

普門教師經典讀書會
時間 : 4/17(三) ，19:30-21:30
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《成就的秘訣-金剛經》-〈自序:在人間成就〉〈第一章成就:般羅密〉〈第二章秘訣:般若〉
參加:
徐牡丹、張玉珍、廖月霞、張淑娟、許喜榮、葉淑芬、鄭淑滿、陳永上
一、 重點導讀
(一) 自序
1、 在中國佛教史上，有三部經堪稱為「心的經典」，包括《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》。
2、 一九九七年，大師完成過《金剛經講話》一書，用以爬梳、解《金剛經》之義。《成就的祕訣：金剛經》和大家共享佛法實踐於人間的信念：佛法是用來實踐的。
3、 《金剛經》可說有四大要義：無相布施、無我度生、無住生活、無得而修。
(二) 第一章 成就：波羅蜜
1、 重新認識世間的價值
在大乘佛法裡，「成就」，即是利益眾生，是修行的成就、佛菩薩的成就。對佛教來說，「成就」的意思是「因緣果熟」，也就是「波羅蜜」
2、 人間佛教
佛陀出生在人間、成長在人間、悟道在人間，涅槃也在人間；所以，佛教本來就是人間的佛教。佛教應該是有益於全民大眾的；能為人間帶來幸福快樂的宗教。學佛法在於學出快樂來。自在、解脫、禪悅法喜都是快樂，人生最寶貴的就是歡喜、快樂，因此活得快樂、幸福、自在，是佛教精神在世間的實踐。
3、 轉化金錢為善財
4、 組織的成就：同體共生
5、 重新估定價值
6、 關於「集體創作」
7、 關於「制度領導」
8、 一磚一瓦起高樓
9、 橫遍十方，豎窮三際
10、 佛教的成就：波羅蜜多
(三) 第二章 祕訣：般若
1、 什麼是般若?
「般若」是三世諸佛之母，直指本心，穿透文字障、知識障、無明障等種種世間煩惱憂苦，直接通達諸佛的大智慧，並於現世實用，即是成就的祕訣。
2、 生活處處有般若
3、 如何實踐般若: 沒有人能代替你活或覺悟。
4、 在組織中養成執行力
5、 人的無限潛能
讀《金剛經》，是為了在生活行佛、在現世實用；成就的祕訣，就在我們能否以「般若智」、「金剛心」活出生命的大自在。
二、 討論與分享
三、 回饋
陳永上:
◇大師認為：凡夫衆生的妄心，“執假為真”，總是想要“擁有”越多越好。
其實“有”就是“住著”，“有”就會“有限”一旦生起“有”的觀念，比較計較之心必隨之而起，生活也就失去了樂趣。
金剛經說:“以無所住而生其心”，我們的“真心”只有在“無住”之中才能生起。所以若能體現“無限”“無爭”，才能在無邊的法界遨遊，過著幸福快樂的人生。
◇大師認為： 人生懂得.“緣起中道”的道理，就能認識“空有一如”。
能夠建立“空有一如”的人生觀，則來者隨他來，去的任他去。就不會被世間“無常”變動所左右，就不會執著苦樂.有無.榮辱.來去等世間虛幻的假象並受其干擾，而能過著“解脫自在”的人生。
◇ 大師認為：人生在世，太過執著於“擁有”的人生，固然辛苦。太“空無”的人生，也未免過於枯燥乏味。最好是將兩者調和，以“出世的思想”作“入世的事業”，以“享有而不佔有”的觀念來奉獻社會。
❖取材自滿義法師所著“星雲學說與實踐”
鄭淑滿:
閱讀大師的作品的部分，我算是初學者，經由徐老師的帶領，讓我更想深入理解內容，會更想讀懂大師的真正意涵；難道讀書會就是集體創作嗎？也印證讀書會舉辦的意義，透過大家的一起閱讀意見交流，再度的深入感受、分享，就有續航力再讀下去！今天的讀書會真的很棒！
分享我個人的小小收穫：
1、在人間成就→佛法是用來實踐的
，不但讀經，要能夠行經；學佛是為了在人間成就，落實在行住坐臥之間；般若即是成就的秘訣。
2、成就→利益眾生，因緣果熟，即波羅蜜多。
重新認識世間的價值。
3、每個人的生命擁有無限潛能，每個人的心，都能決定並完成他自己生命的價值與成就。
4、佛教，不是出家人專有的宗教，也不是供學者研究思想文字，應該是有利於全民大眾的；佛教不是抽象的理論，而是能為人間帶來幸福快樂的宗教。
5組織的成就：同體共生→
透過重新估定價值，集體創作，制度領導，展出一個企業能夠嶄新，而且生生不息的生命空間。
6、佛光人的成就→無得而修：光榮歸於佛陀，成就歸於大眾。奉獻修為的無得。佛光人與眾生同體、和諧共生。橫遍十方，豎窮三際。
7、人要做海綿，不停學習吸收；不要做塑膠袋，滴水不透。
💕謝謝徐老師的帶領💕
四、 下次讀書會預告
時間:5/13(一)，晚上7:30
地點:ZOOM會議室
研讀材料: 《成就的秘訣-金剛經》〈第三章金剛:斷一切煩惱〉〈第四章無相佈施:無限的功德〉

普門教師經典讀書會
時間 :3/20(三) ，19:30-21:30
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教奇理譚〉〈佛教的真諦〉
參加:徐牡丹、廖月霞、陳智惠、張玉珍、許喜榮、張淑娟、張淑珠。
一導讀與討論
1、〈佛教奇理譚〉-所謂「奇理」，就是和我們平常所了解的常識、道理不一樣的理論。
(一)、一多不二的奇理 1)從福報上看「一即無盡」(2)從道德上看「一即無窮」- (3)從信仰上看「一即無限」
(二)、遠近不二的奇理: 「心生種種法生，心滅種種法滅」，遠近高低，全由心識了別取捨。
(三)、大小不二的奇理:「總一切語言於一句，攝大千世界於一塵」
(四)、是非不二的奇理: 在佛法的奧妙裡，是非的衝突已泯，表相的爭執已祛，一切萬物都還復了它的圓滿自性，互相通融無礙。
五、淨穢不二的奇理: 能了知生活裡的汙濁穢敗，才能證悟生命上的清涼明淨。
(六)、空有不二的奇理: 空有之間，既非對待，亦非分別，而是純然如一、理事無礙的。
2、佛教的真諦--佛教的真諦指的是三法印、十二因緣、性空、四聖諦等。
四聖諦是苦諦、集諦、滅諦、道諦。人生宇宙的實相，是大小二乘共學、應學的基本
法門。
苦諦
(一)苦的原因
我與物、與人、與身、與心、與欲、與見、與自然的關係不調和。
佛教說苦，不是消極的知苦，沉溺於痛苦之中，而是積極的去苦，超越痛苦桎梏的束縛。
(二)遠離痛苦的方法-充實自我的力量，滅除痛苦的根源…
集諦
集是形成痛苦的原因。集的內容是「業」，業的真正意思是：「自己的行為自己負責。」
滅諦
信仰佛教，就是為了追求「滅」所謂滅是指滅盡了貪、瞋、痴煩惱的理想境界。
道諦
想進趨寂滅的世界，必須依照四聖諦的「道諦」來修持。八正道，是到達滅諦，進趨聖人之境的八種正確修行方法。
佛陀一再講說四聖諦，可知四聖諦的重要。它與緣起、三法印，都是佛教的根本思想，是宇宙間顛撲不破的真理
二、回饋與分享
智惠: 佛陀真是用心良苦呀！
四聖諦以因果順序來說的話，應該是集苦、道滅，佛陀為順應眾生的根性一一「果」易明而「因」難解，不得不先說人生種種的苦，讓眾生起厭離之心，再說明形成苦的原因，真是用心良苦！
眾生苦是因為貪、瞋、癡三毒所造的種種惡業，因業報而遭致苦果，但不知自省，反而怨天尤人，再造新業，當然苦上加苦，苦海無邊。唯有依著八正道才能真正證得涅槃，滅盡貪、瞋、癡等煩惱，而顯現出清淨自在的真如本性。
要滅盡貪愛、瞋恨、無明，談何容易。我現在比較能做到的是經常自省，希望下次再碰到同樣的事情能夠更圓滿的處理。對有些覺得不合常理的事情也比較能夠釋懷，就如同大師說的，我們的社會本就是一半一半，有一半善、一半惡，一半美、一半醜，形形色色，都要包容，都要接受。
希望在眾多善知識的薰息下，能更精進，也能漸漸遠離諸煩惱。
三、下期預告
日期:4/15(一)，晚上7:30
地點:ZOOM會議室
研讀題材:成就的秘訣—金剛經

普門教師經典讀書會
時間 :2/2(五) ，19:30-21:30
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教對因果的看法〉〈佛教對空有的看法〉
參加:徐牡丹、廖月霞、陳智惠、張玉珍、許喜榮、張淑娟、張淑珠、劉珍齡、朱秀凌、葉淑芬
一導讀與討論
(一)、〈佛教對因果的看法〉
1、因果，是人間的實相，也是高深的哲學；有因必有果，其準確性連現代的電腦科技也不如。「因果」支配了宇宙人生的一切，也種下了橫亙過去、現在、未來的三世因緣。
2、因果是是由萬法因緣所起的「因力」操縱，由諸法攝受所成之「因相」主使，有其超然獨立的特性。因果，是保護大家的心靈法律，自己的行為要自己負責，因果報應也由自己來承受。
3 、佛教雖然說三世因果，但是卻著重於現世的因果；心能造業，心也能轉業。過去的惡因惡果今生可以改變它，未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得，因此平時要行善積德，及早種下善因，為來年結成甘美的果實而準備。
(二)、〈佛教對空有的看法〉
1、「空、有」就和拳掌一樣：本來是「空」的，因緣聚合而成「有」；本來是「有」的，因緣散滅便成了「空」。或有或空，都隨著因緣而成而壞，不停的變化。「空、有」是二而一、一而二。
2、「空」就是般若智慧、也是一種正見。「真空不礙妙有，妙有不礙真空」「凡所有相，皆是虛妄」。
3、空，遍布人間，無處不在。也橫遍十方也豎窮三際。從空理上、因緣上看，「有」都只是一個虛妄的假相。
4、「空」就是要具有包容性，「有」就是要具有創造力。
5、儘管萬法有千差萬別的形相，但是空的理體是相同的
6、佛教的空觀哲學，必須先摒棄物我表相的種種對待，從大本大源處建立內在圓融高妙的勝義。是化否定為肯定，從出世到入世，變消極為積極，去玄義而重實踐的。唯有這樣，才能轉身踏破虛空，返顧宇宙萬有，而從否定中建設「有」，從肯定中了悟「空」。
二、回饋與分享
劉珍齡:
很高興趕得上經典讀書會，讚歎牡丹督導精湛的導讀，也很感謝夥伴們的分享，讓我從討論中學習很多。充分享受讀書會的歡喜。
懂因果，了解一切自作自受，不但讓我們謹言慎行，把握當下，做最好的自己。也能甘心接受發生的一切，才能更有力量去面對、處理，而後放下。
每天生活中的色香味觸法，透過我們的眼耳鼻舌身意去察覺、認識、感受，就是“有”。因為“有”，產生愛惡欲，或不可得而希求痛苦，或不能離而傷心哀怨，心情總是波動，不得清淨。了解當時、空、立場、角色等等不同，對所有的一切，將有不同的看法和感覺，不再執著，就是“空”。能有空性智慧，生活將更自在，且充滿創意與歡喜。
張淑娟,
很難得可以參加線上經典讀書會，讚歎牡丹督導深入的導讀，跟大家一起讀書，浸潤佛法歡喜中。也期待未來也有機會可以一起參加經典讀書會。
空中生妙有，沒有把自己倒空，就沒有地方容納各時空可以結的因緣，生出不同的妙有。就好比稻子收割後，才有空種下油菜，長出油麻菜籽花，美美的一片，還可以當肥料來充實土壤。稻子沒有收割就沒法種 油菜 來生 油麻菜籽。
舊的不去新的不來。如過年的打掃：斷捨離一下。
張玉珍
「諸法因緣生，諸法因緣滅」，從因緣法來觀一切的人事物，則能夠能夠慢慢體會空的義理。記得慧昭法師曾經開示，成佛之道在發大悲心、菩提心，並且要具備空性慧。空性慧也就是般若智慧，有了它自然能夠超越人我對待，觀怨親平等。
前不久閱讀一本長篇小說，書中描寫一位妙齡上班族女子，為謀取錢財而連殺兩人，手段極為兇殘。然而作者並未將她塑造成十惡不赦的殺人魔，反而著墨於她貧困匱乏的童年生活，缺愛的家人關係。讀完之後，突然對於六祖壇經裡的「不思善，不思惡」若有所悟。原來善與惡也是因緣生，因緣滅。
生活中有時候會遇到一些人，行事不得宜，甚至犯下難以彌補的過失，而對我們造成傷害，很容易讓我們生起怨懟心或瞋恨心。 這時我們若能從事情發生的因緣來看待，就比較能夠釋然以對。當然要真正做到，就必須要有覺照的功夫，而這也就是我們學佛要不斷修習的功課。
三、下期預告
時間 :3/8(五) ，19:30
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教奇理譚〉〈佛教的真諦〉

普門教師經典讀書會
時間 :1/24(三) ，14:00
地點:ZOOM會議室
帶領人: 廖月霞
研讀題材 :《佛法與義理》-(佛教對行為的看法) (佛教對因緣的看法)
參加:徐牡丹、 廖月霞、陳智惠 、 張玉珍、張淑珠、 許喜榮、
王麗卿、羅妙琴、葉淑芬
一、 導讀
1、 佛教對行為的看法
引言--行為，常決定人一生的成敗。
行為有因果的關係，種什麼因，就收什麼果。
為善為惡，全在一念之間，一念迷就會造大孽因，一念覺也能登菩提岸。
行為的業力如影隨形。
正文--
(一)、行為成業的原因
(二)、行為善惡的種類
(三)、行為對時空的影響
(四)、行為決定的結果
結語--行為業力和因果報應是相生相成，互為循環的。
劫，不一定是劫，也許是乘願之始；
福，未必終是福，或許會轉為禍之根苗。劫難福禍，盡由因果相乘，因果植於行為善惡。
2、 佛教對因緣的看法
引言--因緣，就是我們現在通稱的「佛法」，也就是佛陀所覺悟的真理。
正文--
(一)、因緣與人我的關係-人際關係
(二)、怎樣知道因緣的存在
(三)、因緣的層次與疑解
(四)、怎樣廣結善緣
結語--我們要感謝因緣，感謝眾多的人成就我們。如果我們想要事業亨通、生活幸福，就要和一切眾生結現世好因好緣，甚至結未來善因善緣，乃至和諸佛菩薩結法緣。
能夠把握因緣、創造因緣、隨順因緣，「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，同結萬人緣」，必能成佛有份，菩提證成。
二、 討論與分享
寒流來襲，同學們在線上共學，別有一番風味。大家熱烈的分享自己的經驗、感受與看法，引起共鳴。
三、 回饋
淑珠:
1帶領人準備充分，講說流暢，條分縷析，時間得宜，能回饋互動。
2行為成業，就在起心動念時，我們要隨時自我觀照並且不斷修正，
澄淨身口意三業。
3諸法因緣生，諸法因緣滅。懂得因緣緣起的真理而受用，便能捨
煩惱困苦。
4大師形體已然天地之間，其般若智慧仍然光明照耀。大師的文字依
舊增益人間福祉！
四、 下期預告
2024/02/02(五)，晚上19:30。帶領人:徐牡丹，ZOOM會議室
研讀材料: 《佛法與義理》-(佛教對因果的看法) (佛教對空有的看法)

普門教師經典讀書會
時間：9/11（一）11：30—13:30
帶領人：廖月霞
主題：星雲大師的身教與言教16-20 篇
地點：路易莎
參加:廖月霞、徐牡丹、莊燕雪、羅妙琴、許喜榮、趙玉美
一、討論與分享
1.浩浩師恩憶難忘(覺培法師・國際佛光會世界總會秘書長)
2.師父身教言教,終身效仿(覺誠法師,佛关山新馬印泰總住持)
3.師父總是站在前方為我引路(覺具法師·佛光山開山寮監寺)
4.師父的信任與包容(覺容法師,佛光山歐洲教區總住持)
5.心中有盞燈(覺居法師.佛山中區總住持)
是師父的大手,拉我入佛光之門(覺明法師・南華大學宗教學研究所副教授兼所長)
二、心得
每一篇都記載了徒弟和大師間深刻感人的互動，及影響一生最受用的教誨。
閱讀這一篇一篇的內容，深深受感動，腦海中也浮現大師說著這些話語的畫面與聲音。
透過閱讀這些篇章，再一次領受大師如何以慈悲與智慧栽培弟子，弘揚人間佛法，謝謝法師們提供我們這一些寶貴的法佈施。

普門教師經典讀書會
時間:2023/07/13，、晚上7:30-9:30
地點: Google Meet
帶領人:張淑娟，張淑珠
參加: 張淑娟、張淑珠、徐牡丹、張玉珍、許喜榮、廖月霞
一、重點導讀〈為沙彌奉獻教育〉
1998年，慧顯法師受到師父願力的感召，發願一定要報答師父復興印度佛教的心願。慧顯法師調派到印度的頭兩年，先了解印度地區，到處去結緣，做慈善救濟、義診等活動。兩年後，大師指示慧顯法師在印度辦沙彌學園。兩年的義診結緣，讓鄉下地方願意把孩子送來接授沙彌教育。大師給予因緣，供給成長所需。慧顯法師用心辦教育，追隨師父的腳步去成就。學生從最初的五個開始，增加到八九十人。大師善於給人因緣，讓小沙彌握手的軟度、溫度一直記到長大。大師的身教與言教影響了一位馬來西亞鄉下的孩子，把他蛻變成一個有擔當，能發心完成師父心願的弘法者。
〈浩瀚師心，點滴法緣〉
慧屏法師擔任星雲大師的侍者多年，記下許多師父的教導。有一次，大師說：「慧屏，你念這本書給我聽！」，是本照片集，師父說：「你就先念目錄，然後說說圖片內容給我聽。」慧屏法師從生硬開始，到最後輕鬆的看圖說故事，恣意發揮。這段師徒時光，大師不著痕跡地引領弟子學習，耐心地培養弟子描述、體會的能力。慧屏法師感動莫名，深感師心「廣大無邊，潤物細無聲。」口中說懶得管徒弟的師父，實則給了弟子最好的成長因緣與環境。對於徒眾，師父極盡呵護，不捨任何一人。慧屏法師佩服師父照顧弟子那份圓融周到而細緻的心。當師父真身舍利回山，頓感師父宴坐於水月道場，沒來沒去，師父一直都在。
〈因為不懂，才敢接〉
慧知法師不懂建築，接下「藏經樓」專案，初期苦了好長一段時間。法師說，大師將建築帶進了他的生命之中。工地開工後一片混亂，法師常跟師父抱怨、訴苦。師父說：你遇到困難滿是委屈和抱怨；我遇到困難，滿腦子想的是解決的通路。之後，慧知法師找到解決之道，工程得以如期完工。師父十分照顧工人，當師父巡視工地時，工人在鷹架上合掌，喊：「大師父好！」鷹架內的工人靠過來跟師父握手，師父真心地感謝這些工人。鷹架上的合掌工人，就像是喜悅的飛天讚歎著師父，師父以切身的行動，在工地裡述說著「緣起大法」，這一切彷彿「佛陀說法經變圖」。
〈此心安住〉
慧專法師大寮13年的經歷。起初擔任侍者，跟著四處弘法。弘法時，師父說：你們要懂得安住-「安住發心、安住道念、安住學習、安住體諒」。安住！都從大寮經驗說起。
安住發心：學習把自己對料理的習氣轉化成供養大眾的一份力量。師父教他不因自己的喜好成為料理的偏好。
安住道念：在承擔餐飲組任務後，請示師父「眾口難調，我能怎麼做。」師父說：「要做到讓人接受。」師父教他要覺察自己內心與眾生的距離，不是把事做好，而是把事做對。
安住學習：法師「滷冬瓜」請師父試試，「慧專啊，這吃不到原味。」師父教導「烹調不特意將某一個食材的味道撇去。」學習「煮臘八粥」，做到讓每一個食材都具足它的特色，但不脫穎而出，專美於前。
安住體諒：佛館開館當日，午齋登記3800多人，供應了五輪，達18000人用餐。這讓法師的慌張與焦慮達到頂點。安住體諒！便「整頓內心、盤點庫存、擬定策略」，結果，五天共做出近60萬個精緻便當。
〈師父的以病為友〉
覺念法師擔任師父的護理照顧，法師說，師父度眾心懇切，頻繁來回四十多個國家，超長時間的飛行，雙腿腫脹如千斤重，師父自己承擔，非常辛苦。師父歡喜結緣，會應要求合照、簽名，親切邀請大家到當地道場參訪。在師父身上，法師學習到「給人」之中，要能自得其樂。2016年的腦中風，影響到語言表達及認知能力。大師連「星雲」的名字都忘記怎麼寫。但師父用手指不斷的比畫揣摩，經過半年的復健，最後找回了自己。師父將自己所有的心意，全部施於人，供養十方，留下無限的精神與資糧，覺念法師說他受用不盡。法師堅信師父會乘願再來。
二、分享討論
與會的同學都是資深佛光人，在討論中，勾起了與大師相遇的點滴，對大師的言教與身教每人領受不同，但都深深感恩與懷念。希望大師早日乘願再來。
三、回饋
淑珠和淑娟以問答方式來帶領非常創意，生動活潑而且默契也很好。此外，淑珠雖視力不好仍發心承擔帶領讀書會，令人讚嘆。
從這五篇文章，可以看出大師對五位徒弟各有不同的課徒之道。但總能因材施教並適時觀機逗教，無非就是要徒弟能成才，能負擔如來家業。
慧專法師領職旗山禪淨中心，大師最關心他是否對信徒好，道場是否做了坡道。在動過大腦手術，經歷過記憶喪失，連自己是誰都忘記的過程，大師心心念念的仍舊是眾生的幸福與方便。除了感動，更敬佩大師處處體念眾生的胸懷。

普門教師經典讀書會
主題：星雲大師的身教與言教1-10篇
時間：6月20日 19:30
地點：ZOOM會議室
帶領人:廖月霞
參加：廖月霞、徐牡丹、張玉珍、許喜榮、陳智惠、沈翠華、張淑珠、
張淑娟、林秋夫
一、內容導讀:
*緣起(依空法師・佛光山文化院院長)
1以大師的精神為依靠(心保和尚)
2一座只能仰望的高山(依空法師)
3星燈不滅 法水長流(慧傳法師)
4學習師父 「給」出無量無邊法門(永平法師)
5跟著光走――就愛天空最亮的那顆星(永光法師)
6師父無量義(永固法師)
7費盡千辛萬苦只為教我救我(永文法師)
8最寶貴的一堂課--平等觀(滿謙法師)
9師父教我「做中學」(滿潤法師)
10師父教我「做中學」(滿觀法師)
二、帶領討論:
1解說每位法師出家的因緣，
2每位法師對大師身教言教感悟最深的教誨、一件事、一句話，造成的影響為何?
3閱讀眾法師與大師師徒互動的故事，感受最深的是那一件?對你造成的影響為何?
4說說您和星雲大師的因緣、互動的故事。
5說說您和這些法師的因緣、互動的故事。
5請分享讀完這十篇的心得感受。
三、回饋：
玉珍：
　　　永文法師引述大師對慈莊法師說：「就算地沒人掃，飯沒人煮，事沒人做⋯這些年輕的徒弟也要去讀書，否則將來寺院蓋好了，誰來度眾？」這句話讓我深深感受到大師無時無刻不以度眾為念，因而對大師留給我們這句法寶「心懷慈悲度眾願」有更深的體悟，這是發大菩提心的人才有的慈心悲願。佛光山四大宗旨之一「以教育培養人才」，就是要培養弘法的人才，希望每位徒眾都能成為龍象之才，都能夠弘法利生。這無非就是要讓更多的眾生都成為正信的佛弟子，同霑法益，共成佛道。
　
四、下期預告
7/13、晚上7:30。ZOOM會議室。
帶領人:張淑娟。
主題：星雲大師的身教與言教11-15篇