普門-教師經典讀書會

普門教師經典讀書會
時間 :2/2(五) ，19:30-21:30
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教對因果的看法〉〈佛教對空有的看法〉
參加:徐牡丹、廖月霞、陳智惠、張玉珍、許喜榮、張淑娟、張淑珠、劉珍齡、朱秀凌、葉淑芬
一導讀與討論
(一)、〈佛教對因果的看法〉
1、因果，是人間的實相，也是高深的哲學；有因必有果，其準確性連現代的電腦科技也不如。「因果」支配了宇宙人生的一切，也種下了橫亙過去、現在、未來的三世因緣。
2、因果是是由萬法因緣所起的「因力」操縱，由諸法攝受所成之「因相」主使，有其超然獨立的特性。因果，是保護大家的心靈法律，自己的行為要自己負責，因果報應也由自己來承受。
3 、佛教雖然說三世因果，但是卻著重於現世的因果；心能造業，心也能轉業。過去的惡因惡果今生可以改變它，未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得，因此平時要行善積德，及早種下善因，為來年結成甘美的果實而準備。
(二)、〈佛教對空有的看法〉
1、「空、有」就和拳掌一樣：本來是「空」的，因緣聚合而成「有」；本來是「有」的，因緣散滅便成了「空」。或有或空，都隨著因緣而成而壞，不停的變化。「空、有」是二而一、一而二。
2、「空」就是般若智慧、也是一種正見。「真空不礙妙有，妙有不礙真空」「凡所有相，皆是虛妄」。
3、空，遍布人間，無處不在。也橫遍十方也豎窮三際。從空理上、因緣上看，「有」都只是一個虛妄的假相。
4、「空」就是要具有包容性，「有」就是要具有創造力。
5、儘管萬法有千差萬別的形相，但是空的理體是相同的
6、佛教的空觀哲學，必須先摒棄物我表相的種種對待，從大本大源處建立內在圓融高妙的勝義。是化否定為肯定，從出世到入世，變消極為積極，去玄義而重實踐的。唯有這樣，才能轉身踏破虛空，返顧宇宙萬有，而從否定中建設「有」，從肯定中了悟「空」。
二、回饋與分享
劉珍齡:
很高興趕得上經典讀書會，讚歎牡丹督導精湛的導讀，也很感謝夥伴們的分享，讓我從討論中學習很多。充分享受讀書會的歡喜。
懂因果，了解一切自作自受，不但讓我們謹言慎行，把握當下，做最好的自己。也能甘心接受發生的一切，才能更有力量去面對、處理，而後放下。
每天生活中的色香味觸法，透過我們的眼耳鼻舌身意去察覺、認識、感受，就是“有”。因為“有”，產生愛惡欲，或不可得而希求痛苦，或不能離而傷心哀怨，心情總是波動，不得清淨。了解當時、空、立場、角色等等不同，對所有的一切，將有不同的看法和感覺，不再執著，就是“空”。能有空性智慧，生活將更自在，且充滿創意與歡喜。
張淑娟,
很難得可以參加線上經典讀書會，讚歎牡丹督導深入的導讀，跟大家一起讀書，浸潤佛法歡喜中。也期待未來也有機會可以一起參加經典讀書會。
空中生妙有，沒有把自己倒空，就沒有地方容納各時空可以結的因緣，生出不同的妙有。就好比稻子收割後，才有空種下油菜，長出油麻菜籽花，美美的一片，還可以當肥料來充實土壤。稻子沒有收割就沒法種 油菜 來生 油麻菜籽。
舊的不去新的不來。如過年的打掃：斷捨離一下。
張玉珍
「諸法因緣生，諸法因緣滅」，從因緣法來觀一切的人事物，則能夠能夠慢慢體會空的義理。記得慧昭法師曾經開示，成佛之道在發大悲心、菩提心，並且要具備空性慧。空性慧也就是般若智慧，有了它自然能夠超越人我對待，觀怨親平等。
前不久閱讀一本長篇小說，書中描寫一位妙齡上班族女子，為謀取錢財而連殺兩人，手段極為兇殘。然而作者並未將她塑造成十惡不赦的殺人魔，反而著墨於她貧困匱乏的童年生活，缺愛的家人關係。讀完之後，突然對於六祖壇經裡的「不思善，不思惡」若有所悟。原來善與惡也是因緣生，因緣滅。
生活中有時候會遇到一些人，行事不得宜，甚至犯下難以彌補的過失，而對我們造成傷害，很容易讓我們生起怨懟心或瞋恨心。 這時我們若能從事情發生的因緣來看待，就比較能夠釋然以對。當然要真正做到，就必須要有覺照的功夫，而這也就是我們學佛要不斷修習的功課。
三、下期預告
時間 :3/8(五) ，19:30
地點:ZOOM會議室
帶領人: 徐牡丹
研讀題材 :《佛法與義理》-〈佛教奇理譚〉〈佛教的真諦〉