讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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岡山-星燈法雲讀書會
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程.
1月5日下午4點-4點30.分會月例後舉辦讀書會。
課程:《人間與實踐》
帶領人:林孝雄督導
帶領人帶領大家一起導讀.
佛光會員的胸懷.
胸懷有多大就能成就多少事業,ㄧ個人如果胸懷一家.就能作一家之主;胸懷一里就能作一里之長;胸懷一國就能作一國之君:胸懷法界就能自在放礦作法界之王.大師提到佛光會員應該具有六點對佛光會員的期望。
1人在山林心懷社會.
學佛的人不但必須擁有出世的思想更要具備社會的性格《六祖壇經》云:佛法在世間.不離世間覺.離世求菩提猶日覓兔角.佛法在衆生中求.釋迦牟尼佛成道以後為走入社會接引大衆清晨托缽乞化餘時往來於皇宮平民之間將菩提種子散播人間以清淨法喜利樂有情.希望佛光會員皆能以佛為師具備人生山林心懷社會的胸襟。
2立足本土放眼世界
佛陀説法雖然以現在世的人生為主.但ㄧ講到時間總是含括過去.現在.未來三世.ㄧ講到空間就是三千大千世界;一講到衆生也是十方無邊衆生.觀世音菩薩遊諸國土度脱衆生.佛教是一個極具世界宏觀的宗教.佛教聖諦傳播世界各地.十方衆生也得以均霑法益.我們佛光會員應深思效法立足本土放眼世界。
3身居道場普利大衆
到寺院道場禮佛聽經聞法固然好好.但法會講座只我們的源頭活水最重要的是如果能將法喜禪悅帶給家庭成員將圓融義理運用在辦公室.將學佛利益告訴親朋好友將佛教真諦傳遞給有緣之人那麽家庭.教室.商店.工地乃至十字街頭縫舍陋巷也成為我們的道場.佛光會員若能胸懷普利大衆的悲願.懂得觀機逗教的方便.無論身在何方都能以法水淨化人心不管位在何處都是我們菩提道場。
4天堂雖好人間為要
天人的思衣得衣.思食得食壽命長久輕安自ㄧ向為人們所欽羨的.但很多人不知道天堂雖好也有不及人間之處.例如人類能勇猛勇猛能使我們精進修行趨向佛道.人雖有憂悲痛苦但這些磨難挫折卻是成就甘露妙果的逆增上緣.願佛光會員們珍惜難得的人身在日常生活之中修行辦道.化人間為天堂
5法界無邊家庭第一
佛光會員在家庭裡應做到以慈悲覆護家人.以智慧處理是非以恭敬接待親眷.以道德攝受大衆.讓我們佛化家庭在國家社會發揮淨化的力.讓我們的菩提眷為後代子孫留下最佳的榜樣。
6今日ㄧ會無限永恆
為了求名.求利.為了想上升天堂甚至為了自身的健康福祉而行善結緣.均屬有相布 施功德自有限量.佛光會員若能夠有不問別人能為我做什麼.而問自己能為別人做什麼的精神.從建立美滿家庭、注重人間修行做起. 繼而心懷社會放眼世界普利大衆那麽今日的一會將帶來不可限量的功德.今日的一會也將留下不朽的歷史。
帶領人課堂邀請大家分享這篇佛光會員的胸懷.大師提到六點請分享心得回饋.啟雄督導.彥淵督導.英祝督導們都很詳細的分享。
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南台-自在讀書會
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程.
12月7日下午4點至4點30月例會後舉辦讀書會.
帶領人: 林孝雄督導帶領大家共同導讀文章.
課程:《人間與實踐》星雲大師著.
佛光會員應有的精神.
精神是活力的泉源.精神是立業的基礎. 翻開中外歷史,國父孫中山先生抱定百析不橈的精神.推翻滿清建立民國;美國的愛迪生馮著契而不捨的精神、發明創造利人無數;英的南丁格爾秉持慈悲耐煩的精神、率領護士遠赴前線,開後代紅十字會的先河;日本的松下辛之助本著刻苦勤奮的精神,發展電器事業,名聞全球,享有「經營之事神」的美譽。佛光會是一世界性的佛教組織,佛光會員應具有何種精神才能普立衆生的目標?
1.四大菩薩是我們的楷模. 佛光會員應以觀音的慈悲,服務衆生;以文殊的智慧導迷入悟;以地藏的願力,拔濟憂苦;以普賢的功行,廣度有情。讓佛教走入每個家庭,讓佛法傳遍世界每個角落。
2天龍八部是我們的護法 國際佛光會創會以來,本著「同中有異,異中求同」的精神,不但接引十方 信眾共襄盛舉更接受其他信仰的人參加「佛光之友」至今會員達百萬人。眼見佛教於世界各地縫勃開展,相信大家的心裡必定非常的歡喜,但是我們不能因此自滿應該再接再厲以無限的悲心,無限的願力接引更多的人成為護法長城。
3四大金剛是我們的力量 佛教的教育重視契理契機,權巧方便,對於一般的人我們固然要慈悲包容.對於歹徒惡人,我們則要以威勢懾服。所以ㄧ般寺院的山門外立著慈眉善目、笑口常開的彌勒菩薩.代表的攝服.有些道場的殿堂內也供奉怒目圓睜. 手持法器的四大天王.代表力的折服。
4十方諸佛是我們的理想 佛光會員若能以十方諸佛作為理想的目標,則所見無非是佛的世界,耳中所聽無非是佛的音聲.口中所言無非是佛的 語言,手中所作的無非是是佛的事業.願大家都能實踐諸佛的 行誼與願力.將十方諸佛的精神散播開來,讓大家成為諸佛如來的化身.那麼當下就是淨土佛國。
佛光會員們. 四大菩薩是我們的楷模.天龍八部是我們的護法. 四大金剛是的力量、十方諸佛是我們的理想.大師希望大家發揮悲智雙運包容耐煩、催伏外魔清淨六根的精神,弘揚佛法,廣度衆生。
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程
日期:11月25日晚上8點-9點.
課程:《人間與實踐》
帶領導讀人:
林孝雄督導導讀:佛光會的展望。
李秋顏會長導讀:佛光會員四句偈的意義.
周啟雄督導導讀:發揚佛光會員四句員偈.
林孝雄督導導讀
佛光會的展望
人為希望而活.生命因發展獲得圓滿.沒有希望的人將如何行屍走肉.生命也就毫意義可言、參加佛光會.不僅使生命充滿無窮的希望、更能為前途帶來美好的林發展、身爲佛光會員有什麼樣的展望、大師提到八點意見供大家參考。
1為自己留下信仰
2為家庭留下貢獻
3為社會留下慈悲
4為生命留下歷史
5為道場留下功德
6為主衆生留下善緣
7為未來留下願心
8為世界留下光明
人生的價值不在長命富貴.華夏美食而在奉獻所長、服務大衆;學佛的可貴也不在祈求功名.榮利而在盡己所能讓衆生證悟佛性.希望大家都能秉持「推己及人兼善天下」的精神為自己留下信仰.為家庭留下貢獻為社會留下慈悲.為生命留下歷史.為道場留下功德
為衆生留下善緣.為未來留下願心.為世留下光明、以期自利利他
李秋顏會長導讀:
佛光會員四句偈的意義。
飯前偈.回向偈、都是我們耳熟能詳的四句偈、大家需要ㄧ個融古匯今與時俱進的四句偈以便在日常生活中奉獻無礙佛光會員肩負重大的使命更需要有一個行諸各地皆能應用自如的修持準則.因此擬定了「佛光會員四句偈」
1慈悲喜舍遍法界.
2惜福結緣利人天.
3禪淨戒行平等忍.
4慚愧感恩大願心.
《金剛經》云:四句偈功德比布施三千大千世界七寶功德來得大、希望各位都能實踐佛光會員四句偈中感受到佛法的可貴。
周啟雄督導導讀:
發揚佛光會員四句偈
大家都耳熟能詳的佛光會員四句偈.在了解佛光會的四句偈的意義之後應當進一步奉行實踐自利利他、如何揚佛光會四句偈.
1佛光會員四句偈是最圓滿的修持
2佛光會員四句偈是最究竟的美德.
3佛光會員四句偈是最如法的行爲.
4佛光會員四句偈是最普遍的傳教.
如果我們能夠信受奉行佛光會四句偈必定可開拓人生的境界、希望大家都能夠將佛光會四句偈融入我們的生活、成爲我們的血肉。
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岡山-自在讀書會
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程
11月11日晚上8點-9點線上讀書會.
課程:導讀《人間與實踐).
以輪流接棒導讀:林孝雄督導.李秋顏會長.周啟雄督導.
林孝雄督導.導讀
佛光會的性質.
人生的意義不僅在求得生存的安樂.物質的享有.更重要的是必須在心靈上有所提升.在精神上得到解脫、大家參加佛光會.將ㄧ己之我融入這個大我的團體裡.對於我們的生命有什麼助益?各位不妨先從佛光會的性質來做一個深切的了解。
1佛光會是一個主張慈悲包容的社團. 佛光會秉持諸佛菩薩慈悲包容的胸襟、不但歡迎敬信三寶.有志一同的人報名參加也接受各個寺院.佛學院.居士林.念佛會、禪修會等團體加入團體會員的性列.我們不分宗教、派別儘量服務贊助給予歡喜希望所有的會員都能秉持同中有異.異中求同的風格、將佛光會樹立成一個慈悲包容的團體.
2佛光會是一個倡導衆生平等的社團. 在佛光會裡所有的會員不分國家.不分種族不分男女不分貧富大家共同為弘佛法而擕手努力因為我們視ㄧ切會員為同團共生的地球人.
3佛光會是一個尊重家庭生活的社團.
4.佛光會是一個重視社會福祉的社團. 國際佛光會既是一個主張慈悲包容的社團也是一個倡導衆生平等的社團、佛光會員應從以上四點來了解佛光會的性質並且努力實踐發揚光大。
李秋顏會長導讀
佛光會員的信條.
1.我們禮敬長住三寶.正法永存佛光普照 佛.法.僧稱為三寶.常住三寶成為佛教在世間的具體形象所以大家均應誠心禮敬.
2佛我們信仰人間佛教.生活美滿家庭幸福. 我們佛光會員都是在佛陀的信仰之下從事弘揚佛法利濟有情的千偉業、大家對於佛陀的人間佛教應信受奉行建立幸福的佛化家庭.
3我們實踐生活修行.隨時隨地心存恭敬. 經云佛法在恭敬中求、我們處在一個同體共生的世間裡唯有大家心存恭敬彼此合作才能共創美好的明天。
4我們奉行慈悲喜捨.日日行善端正身心.
5我們尊重會員大衆.來時歡迎去時相送.
6 我們具有正知正見.發掘自我般若本性 正知正見是做人處世的根本也是佛弟子應該具備的條件.因為有正確的知見才會有正確的行為.希望佛光會員們都能擔負起破邪顯正利益衆生的重責大任。
7我們現證法喜安樂. 永斷煩惱遠離無明.
8我們發願普度衆生.人間淨土佛國現前.
如果各位都能奉行這些信條必能淨化自己利濟有情廣結善緣成為人人歡的人間菩薩。
周啟雄督導.導讀
佛光會的使命.
世界上每一個人都有他的使命.軍人的使是保衛社稷、教師的使命是作育英才.農夫的使命是增產報國.科學家的使命是造人類.佛光會員具有什麼樣使命.
1以世界觀弘揚佛法. 佛教具有普遍包容的特性不受國家地域的限制是屬於全世界全人類的宗教.今天遍及世界各地的佛光會不但擁有精通各國語言的人才更吸收各菁英熱忱參與、我們應該抱定共同的決心為傳統佛教開創新紀元把繁榮的亞洲佛教 向全世界!我們應該發心立願在全世界各地弘揚佛法將菩提種子遍散五大洲!
2以人間性落實生活.
3以慈心普利群生.經云菩薩因衆生而生大悲心因大悲心而長菩提因菩提而成就佛到.希望各位會員們都能以自他互易的認知循循善誘以不回報的器度喜捨布施.因爲以慈悲心普利衆生是我們責無旁貸的使命.
4.以正覺智辦別 邪正. 我們佛光會員何其有幸以宇宙間最偉大的覺者佛陀作為我們導師、所以大家應該好好珍惜無上的福報!希望大家能一起秉持共同的性念發揮所長、用歡喜.服務、奉獻投入的精神來展現佛教的生活力。
下一次11月25日星期一晚上八點舉線上讀書會。
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普門-豐耕讀書會
讀書會課程
日期:11月3日.16:00-16:30
普門寺五和教室.
月例會後舉行
導讀:林孝雄督導.
課程:《人間與實踐》
佛光會的宗旨.
一個組織的宗旨最爲重要.因爲它代表該組識設立的主要目的.也是每一位成員所應努力完成的使命.所以各位既然參加佛光會首先應該了解佛光會的宗旨. 國際佛光會的宗旨可以歸納四點:
1秉承佛陀教法.虔誠三寶.弘法利生.覺世片牖民.
2倡導生活佛教.建設佛光淨土.落實人間.慈悲濟世.
3恪遵佛法遺制.融和五佛法.修持三學.圓滿人格.
4發揮國際性格.從事文化教育.擴大心胸重視群我.
佛教依照每一個的根器.將修行方法分爲五種層次. 稱為「五乘佛法」即修習三皈五戒的人乘.修習十善業道的天乘.修息四聖諦法門的聲聞乘.修習十二緣起的緣覺乘與修習六度萬行的菩薩乘.國際佛光會認爲天下本是一家所有衆生都是一體.所以凡我佛光會員應發揮國際的性格.不分職業不分種族不分國籍.不分老少.在世界每一個地方努力弘揚佛法廣度衆生。
佛光會員的宗旨:
1. 兼承佛陀教法.虔誠恭敬三寶.弘法利生。
2倡導生活佛教.建佛光淨土.落實人間佛教.慈悲濟世。
3格遵佛法遺制.融和五乘佛法.修持三學.圓滿人格。
4發揮國濟性格.從事文化教育.擴大心胸重視群我。
希望大家都能𧫴記在心時時共勉。
佛光會的目標
目標是一個事業組織的靈魂所在.做事沒有目標就好像船隻沒有羅盤.在茫茫大海中到處漂泊不知所在.有目標才有分向.有目標才有未來.佛光會如大海般容納百川.身為會員應有共同奮鬥的目標才能團結一致訊速達成佛光會崇高的宗旨.今天我們談論佛光會的四個目標.
1提倡人間佛教
2建設佛光淨土
3淨化世道人心
4實現世界和平
在詭譎多變的世局裡我們佛光會員幸有佛法爲指南.因此未被利誘的渴浪所淹沒吞噬.在慶幸之餘我們應該進一步團結起來共同為提倡人間佛教.建設佛光淨土.淨化世道人心.實現世界和平而擕手合.期使全球人類和合無諍.永享安樂。
佛光會的性格
人有不同的性格.像海洋有容納百川的性格.大地有承載一切的性格.國際佛光會是一個現代化的世界組織.當然也有其性格.佛光會具有四種性格.
1國際佛光會員具足信仰的根性.
2國際佛光會具足普及的特性.
3國際佛光會具足現代的適性.
4國際佛光會具足國際的廣性.
佛光會自開創以來即配合時代的腳步.不但倡導人間化.大衆化的佛教.將佛教禮儀推廣到日常生活當中將佛教修持落實於群我關係之間.我們的目的是要讓佛教積極進取的精神.永遠隨伴時代潮瀏向前邁進. 只要有利於人類大衆.各種新思想.新的方法.佛光會都勇於嘗試樂於參與.因為我們具足現代的適性。
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讀書會課程
日期:11月3日.16:00-16:30
普門寺五和教室.
月例會後舉行
導讀:林孝雄督導.
課程:《人間與實踐》
佛光會的宗旨.
一個組織的宗旨最爲重要.因爲它代表該組識設立的主要目的.也是每一位成員所應努力完成的使命.所以各位既然參加佛光會首先應該了解佛光會的宗旨. 國際佛光會的宗旨可以歸納四點:
1秉承佛陀教法.虔誠三寶.弘法利生.覺世片牖民.
2倡導生活佛教.建設佛光淨土.落實人間.慈悲濟世.
3恪遵佛法遺制.融和五佛法.修持三學.圓滿人格.
4發揮國際性格.從事文化教育.擴大心胸重視群我.
佛教依照每一個的根器.將修行方法分爲五種層次. 稱為「五乘佛法」即修習三皈五戒的人乘.修習十善業道的天乘.修息四聖諦法門的聲聞乘.修習十二緣起的緣覺乘與修習六度萬行的菩薩乘.國際佛光會認爲天下本是一家所有衆生都是一體.所以凡我佛光會員應發揮國際的性格.不分職業不分種族不分國籍.不分老少.在世界每一個地方努力弘揚佛法廣度衆生。
佛光會員的宗旨:
1. 兼承佛陀教法.虔誠恭敬三寶.弘法利生。
2倡導生活佛教.建佛光淨土.落實人間佛教.慈悲濟世。
3格遵佛法遺制.融和五乘佛法.修持三學.圓滿人格。
4發揮國濟性格.從事文化教育.擴大心胸重視群我。
希望大家都能𧫴記在心時時共勉。
佛光會的目標
目標是一個事業組織的靈魂所在.做事沒有目標就好像船隻沒有羅盤.在茫茫大海中到處漂泊不知所在.有目標才有分向.有目標才有未來.佛光會如大海般容納百川.身為會員應有共同奮鬥的目標才能團結一致訊速達成佛光會崇高的宗旨.今天我們談論佛光會的四個目標.
1提倡人間佛教
2建設佛光淨土
3淨化世道人心
4實現世界和平
在詭譎多變的世局裡我們佛光會員幸有佛法爲指南.因此未被利誘的渴浪所淹沒吞噬.在慶幸之餘我們應該進一步團結起來共同為提倡人間佛教.建設佛光淨土.淨化世道人心.實現世界和平而擕手合.期使全球人類和合無諍.永享安樂。
佛光會的性格
人有不同的性格.像海洋有容納百川的性格.大地有承載一切的性格.國際佛光會是一個現代化的世界組織.當然也有其性格.佛光會具有四種性格.
1國際佛光會員具足信仰的根性.
2國際佛光會具足普及的特性.
3國際佛光會具足現代的適性.
4國際佛光會具足國際的廣性.
佛光會自開創以來即配合時代的腳步.不但倡導人間化.大衆化的佛教.將佛教禮儀推廣到日常生活當中將佛教修持落實於群我關係之間.我們的目的是要讓佛教積極進取的精神.永遠隨伴時代潮瀏向前邁進. 只要有利於人類大衆.各種新思想.新的方法.佛光會都勇於嘗試樂於參與.因為我們具足現代的適性。
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普門-豐耕讀書會
中山四分會9月29日14:00-16:30舉辦會員大會.議程安排主題論談.
輔導法師妙晟法師主持文章分享論談.
與談人:林孝雄督導.廖彥淵督
督導
主持人提問.
1.您看到這篇文章後有什麼重點.
2.文章引述最令您感受到的是什麼.
3.結語.
林孝雄分享:
大家吉祥很榮幸和大家分享大師文章我要分享的是《人間萬事》276頁快樂.
人都希望追求快樂沒有人希望痛苦.即時一些宗教人士崇尚苦修也希望透過修練獲得更多更快樂,文章提到八點真正的快樂是什麼?
1為善最樂:這個世間做了善事自然有善緣好運.做了惡事必招致病苦果報. 所以為善最樂。
2知足常樂:世間上的金錢物質能夠滿足的人很有限.人的欲望無窮永遠得不到快樂. 知足的人雖然在凡間也如在天堂.不知足的人雖然臥在天堂也如在地獄.
3如願快樂:一個樂觀開朗的人充滿了希望. 平時修身利人造福社會一但如願了自然會感到無比的快樂.
4助人為樂:一個自私獲得的快樂是有限的當今社會倡導共享就是人生最有意義的事情.
5富有利樂:富有金錢固然可以快樂.但是富有學問.信仰. 道心.道念更是無上的快樂
6自在安樂:人生富有金錢.物質如果不自在也不快樂.人生的快樂要能自由自在.觀自在菩薩因為觀人自在.觀境自在.觀時自在.觀心自在能夠自在當然就會安樂自在.
7心安法樂:所有的快樂裡面甲級快樂就是心安快樂.儘管環境怎麼樣複雜社會人事如何紛擾假如我們心裡平安自在信仰中追求禪悅真理會有更高的快樂.
8寂靜至樂:快樂處處有最究竟的快樂要算寂靜的至 樂,佛陀所證悟的涅槃寂靜禪師的廓然大悟,雖然一般人不容易達到.但是念佛所獲得的「忘卻身心」之境就類似寂靜安樂了.
最後大師提到我們要建立樂群的修養,樂育的生活.樂業的精神.樂天的性格,不侵犯別人,能製造利人歡喜和快樂那就是快樂的意義。
令我覺得最開心快樂的事,讀了這篇文章我認為將快樂應用在日常生活中,談到快樂我認為是一種情緒和內心的感受.隨著環境在改變,人難免受到環境影響在生命之中每時每刻的快樂或是悲傷依舊是自己決定
如果能夠好好的控制自己的情緒會發現快樂並沒有那麼的困難,每一個人的生命歷程難免遇到挫折的時候,會煩憂苦惱的人認為不順暢的情緒遮蓋了快,許許多的人常常杞人憂天對茫茫的未來抱著懷疑,比如說擔心孩子的功課不好長大會沒有前途、擔心財務吃緊年老了怎麼辦?有那麼多的煩惱掛在心頭怎麼會快樂.應該學習放下.
我在體悟我初次接觸到佛教的時候對學佛修道很陌生一竅不通.當我加入佛光會後有機會參加法會、
當義工.可以聆聽法師開示聽經佛法、慢慢的在修學當中常常閱讀大師的書籍文章.看人間福報. 早期的普門雜誌.有很多的機會參加佛學講座.參加讀書會.出席人間佛教研討會.人間佛教博覽會,法師開示提到修學.學佛是有次弟的.對於佛法的知見是需要長期累積下來的而不是一朝一夕的,我感觸到很幸運能夠在大師正法永存中學習人間佛教學習佛法接觸到大善知識的薰陶分享這篇文章學到了為善最樂.助人為樂. 知足常樂.如願快樂。
2.30幾年以來最讓我感到快樂的是我參與福田讀書會.豐耕讀書會.
南一區督導委員會成立福田讀書會,莊燕雪副協會長擔任讀書會帶領人.我當召集人我們長期固定每一個月在社教館舉辦讀書會由督導輪流帶領導讀大師的文章,我們也成立三個小組的福田讀書會.讀書會的課程我差不多都會參加.幫忙課程的記錄.拍照片上傳人間佛教讀書會總部.在衆多的讀書會.活耀度排名第二名.目前這個工作我還永續在做.大家可以上人間佛教讀書會網站流灠.我感到很樂能報導分享.
我們分會在當年也沒有成立豐耕讀書會.利用月例會後舉行.我們也會舉辦視訊線讀書會.阿日督導帶領郊外快樂讀書會.大家參與讀書會都感到法喜充滿。
我們身為佛光人要稟持大師的人間佛佛法真義. 凡是佛說的.人要的.淨化的都是人間佛教。
結語;
我在思考讀了這篇文章要怎麼樣讓自己快樂.我想在生活當中時常保著開心的微笑表露出快樂的心情學習原諒別人的過錯要心胸開朗的心去原諒別人的過錯.隨時轉念自己的想法以樂觀的理念看待一切.這樣應該可以讓自己快樂.人生就像走馬燈一樣不如意事 十八九.遇到不順心的事情記得給自己加油打氣.應該好好的控制自己的情的緒才能適服的過日子.每天保持愉快的心情快快樂的過日子.大師暢導人間佛教,我們就是在學習佛陀的教義將佛法修行運用在生活中.當遇到不如意困難的時候冷靜面對化小事為無事.我想修行是在修持自己的言語和思想觀念用智慧解除內心的煩惱擁抱快樂的人生,快樂是一天不快樂也是一天我們為什麼不選擇快樂?
今天有善緣機會和大家分享大師這篇文章.心裡感觸很快樂.祝福大家身心健康快樂.祥和歡喜雲水自在。
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鳳山-世醒讀書會
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程:
7月15日晚上8點至9點.以視訊讀書會上線。
上線人員:周啟雄督導.廖英祝導導.羅阿日督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.黃茹卿師姐。
8月3日將舉辦佛學會考.教材《成就的秘訣-金剛經》豐耕耕讀書會藉此因緣由周啟雄督導線上帶領大家一起復習題庫.是非題. 希望大家在共讀與學中了解佛法的真義。
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鳳山-世醒讀書會
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程:-
6月21日晚上8點-9點線上視訊讀書會。
參加人員:李秋顏會長.周啟雄督導.廖英祝督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.蘭姊蔡淑蘭.黃茹卿師姐.粱又文師姐.
8月3日即將舉行佛學會考、教材《成就的秘訣-金剛經》、豐耕讀書會藉此因緣由李秋顏會長帶領導讀最後一章第七章無得而修真實的獲得。
帶領導讀人:李秋顏會長.
無得而修真實的貨得、無得而修但不否定修行的得.佛陀要我們修行時不執著,卻不是不必修行「應無所住而生其心」.過與不及不都是執著、人間的佛教就是用出世的精神作入的事業。《金剛經》中說所謂佛法者即非佛法.佛陀在《金剛經》破了一法又立一法.立了一法再破一法、無論破或立都是我們不住一法.要明究般若自性.
佛陀要我們修行時不執著.卻不是不必修 行、有些人偶而誦經拜佛也行種種的布施.但是稍有感情.事業.工作健康的挫折.每每怪罪佛菩薩不曾庇祐、佛法不是交易我們和佛菩薩往來是信仰清淨的增長要諸佛感應接心.而不是時時的掛礙心有所得哪裡還能自在?
心無所住隨緣而住就能免去許多的勾牽;心有所住不識慧命執著將令我們無法真正透徹生命的輕重緩急.心無所住才能不驚.不怖.不畏遠離顛倒夢想;心有所求時.信仰也會成顛倒夢想;心有所求時信仰也會顛倒夢想。
佛陀說《金剛經》的義理甚深卻是不可思議.無法言語著相應無所住、所以持受《金剛經》所得的果報也就不可思議功德無邊不可稱量如同僧肇大師 所言「此法門所有功德過心境界故不可以心思也若人於此經.了悟人法二空.深明實相功德廣達即同佛心無有邊際不稱量也。
觀世音菩薩因為成佛了.真正具足千百億的化身.以千百億化身來弘佛發救度眾生、不論是什麼樣的有情眾生只要他的機緣成熟都為他們講解佛法.令他們轉迷成悟.正所謂「法無定法」這個法是定的.佛的「身相」也無定的.不要去執著。
人間佛教是「大乘菩薩道」的佛教是要讓人幸福歡是無得而修的佛.所以要廣大成就瀑施度眾;當我們發大乘心正發菩心.大悲心.方便心就可能以我們本來自性清淨的般若心和佛陀心心印心。
秋顏會長邀請線上文章心得回饋:
啟雄督導分享:觀世音菩薩因為成佛真正具足千百億的化身.以千百億化身賴弘揚佛法.救度眾生不論是什麼樣的有情眾生. 只要他們機緣成熟都為他們講解佛法.令他們轉迷成悟正所謂法無定法.這個法是無定的佛的身相也無定的不要去執著。
蘭姊蔡淑蘭表示:我有這個因緣際會上線聆聽文章的導讀讓我學了很多金剛經成功的秘訣.謝謝會長為我們導讀.
黃茹卿師姐分享成就的秘訣金剛經文章內容都很豐富多彩讓我們覺得是一部很好看的經典。
林孝雄督導分享;佛陀要我們修行時不執著.卻不是不必修行.有些人偶而誦經拜佛也行種種布施.但是稍有感情.事業.工作健康的挫每每怪罪佛菩薩不曾庇祐.佛法不是交易我們和佛菩薩的往來是信仰清淨的增加要和諸佛感應接心.而不是時時卦礙心有所求盼有所得.哪裡還能自在?
秋顏會長分享:須菩提簡而言之.這部經具有不可思議無法稱量.無邊無際的功德.如來家業傳播正等正覺是無上智慧的人。
我們共七章的成功的秘訣-金剛經已經導讀完成.
下一次線上讀書會.周啟雄督導將帶領大家復習佛學會考題庫。
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普門-豐耕讀書會
豐耕讀書會課程。
6月7日晚上8點-9點線上讀書會.
參加上線人員:周啟雄督導.羅阿日督導.廖英祝督導.林孝雄督導.陳桂珠督導.李秋顏會長.許台良師兄.趙文姚師姐.蘭姊蔡淑蘭.粱又文師姐。
帶領導讀人;趙文姚師姐.
8月3日即將舉行佛學會考.教材《成就的秘訣-金剛經》豐耕讀書會藉此因緣舉辦線上讀書會過去.分別由林孝雄督導.廖彥淵督導.周啟雄督導.羅阿日督導.趙文姚師姐線上導讀.
趙文姚師姐全程帶領導讀第六章無住生活真正的自在.大師提到對於諸法產生虛妄的分別心就是住相.「三心不可得」的「無念境界」是不執著.不執著生命才能往前進.不像陀螺一樣原地踏步.不住內也不住我愛才能來去自由。
清淨自在心.世界上什麼東西最大什麼動作最敏捷不是須彌山最大也不是電光最快 速是我們的心念攝受三千法界和剎 塵釐大小不過是世俗的假名分別.佛陀為我們拆去授記相.嚴土相. 佛果相的種種障礙「應無所住」不是不積莊嚴剎土的慧資糧更不是執取無佛果的斷滅知見而是要我們肯定自性本自具足的佛土本自莊嚴的無相法身.能夠安住身心就不會被別人的一個眼神傷害被別人的一句利誘乃至被貧富寵辱毀譽動搖了初哀所以想要找到安身立命的所在要先能夠無住生活.
我們不要把煩惱帶到床上今天任何的不愉快的事要能夠盡快放下不要到睡眠不要把仇恨帶到明天想要過著修行的無住生活就不要有隔宿之恨。
死生自在所謂不住生死就是以般若的智慧超越生死所謂不住涅槃就是大慈大悲服務人間救度眾生.
佛教的行者是透徹生死的專家在人命如呼吸的不可知無法主宰的當下.我們要能夠把握每一個念頭明了精神世界的內在價值.對人間更應該要惜物.惜情發大勇猛才能開發一個真善美的人間淨土。
導讀人邀請線上人員心得分享:-
文姚師姐談論她歷境學佛動人感言的分享激動大家肯定的回響.
周啟雄分享:過去現在未來三心不可得的無念境界是不執著生活才能夠前進.所以我們要能夠1.不追憶過去2不貪著現在3不幻想未.能不追憶過去就是修定.不貪著現在就是持戒.布幻想未來就是修慧三心不可得的無念境界正是對戒.定.慧的修行。
羅阿日督導分享:從真心本性上罪業也是空性妄念ㄧ滅罪業也就沒有了所以說放下屠刀立地成佛.世間有請大眾各各的執著也許是名利權位華服愛情還有些人執著於知識見解認為科學才能是理性佛教是迷信但大家認為理性的科學不管是數學物理的理論和定律甚至是化學和生物的實驗測量驗證都必須先有假設這些推演出定律的假設一定是清楚明瞭能夠相信關念或想法嗎?
林孝雄督導分享:凡夫的內心經常會恐懼未知的未來過去充滿懊悔現在心不住在當下.我們對當下際會常常受到了意志紛擾. 幸福的當下擔憂無常.在悲痛的時懊悔過去.比如有時候心發狂念想尋短有時候卻希求不老這樣的想那樣的想想來想去心如野馬沒有主見.我們要能夠把握每一個念頭明白在世間的內在價值.對人間更應該惜物.惜情才能夠開發一個真善美的人生淨土。
下一次線上讀書會.李秋顏會長導讀第七章無得而修真實的獲得。
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