讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  •   岡山-法宣讀書會 reacted to this post about 2 小時前
    豐耕讀書會課程:
    2024.4.22日晚上8點-9點.line視訊線上讀書會導讀課程。
    上線人員:周啟雄督導.廖英祝督導.羅阿日督導.林孝雄督導.郭鄭珠督導.李秋顏會長.趙文姚師姐。

    林孝雄督導帶領大家導讀《星雲大師全集》〉成就的秘訣-金剛經》第四章無相布施:無限功德.
    「布」即是普遍「施」即是散盡. 倘若行布施的念頭不清淨為了求名為了求利為了得到回報.為了怕墮入惡道;甚至為了求得自身的健康福祉而布施都是有相布施是屬有限的功德。《大智度論》談布施分為三種:除了財物的布施財布施外.還包括信心的給予無畏布施和佛法的傳揚法布施。
    《金剛經》強調無相布施.人間行者的布施應該效法佛陀不住法布施.不住相布施沒有四相:我相.人相.眾生相.壽者相的執著也沒有六塵:色.聲.香.味.觸.法的執著.無相布施的功德是無限的。
    金剛經:一切有為法.如夢幻泡影
    ;如露亦儒電.應作如是觀.
    金剛經的四句偈.提醒我們面對世事要建立六種觀念:1.如夢觀2.如幻觀3如泡觀4如影觀5如露觀6如電觀.《金剛經》說一切法.都像夢幻.泡影.露水. 閃電並不執著在消極的幻象上可以說佛陀要我們住在這些須臾之間就會消失的露水閃電裡.這些為了方便說的比喻講世事無常提醒我們不要執迷在世間萬物表面呈現虛幻假象了解本質的空性.如前所說空.空含攝了有無.空是因緣.我們要能「藉假修真」找到真如般若實相。
    有三種妙觀可以培養我們如虛空廊然的平等心:厭離觀.菩提觀.慈悲觀.
    我們布施時應該要做到:不貪求勝境應隨緣布施.不吝惜所有應隨力布施.不分別怨親愛僧應隨喜布施.不妄想未來故惡報應隨心布施.
    我們千萬不要口出惡言:要說清白無染的善語.要說止非息諍的妙語
    要說正發善道的實語.要說利益安樂的法語.
    許多人常常以為.等我有錢以後再行七寶布施.等我自性夠堅定了才能無畏布施.等我得道以後再法布施.我們不要等待時間找理由藉口.人人皆能布施.現在就能夠布施.拔最珍貴的心意毫不遲疑地布施給別人.

    帶領導讀後邀請線上心得分享:

    周啟雄督導分享
    六祖惠能大師在《金剛經解義》中說布施應有純淨無染的心1是不求身相端嚴2不求五欲快樂為內破慳心外利ㄧ切眾生無相布施.就是布施時沒有能布施的我受布施的人所布施的物當然布施後更不存求報的念頭.這種三論體空.無相而施的功德才是無限的功德.

    羅阿日督導分享:若要在生活中行法布施參考《金剛經》十法行:1書寫2供養3施他4諦聽5宣說6受持.7開演8諷誦9思惟10修習.

    林孝雄督導分享:《金剛經》雖然強調無相布施才是無限的功德也認為財布施比不上法布施.因為色身的飽足很容易布施要讓眾生懂得開發自己內在的智慧就不能只靠金錢物質財物的施予畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助佛陀要我不住相不住法布施並不否定財布施。

    下一次將由羅阿日督導導讀第五章無我度生:無上的慈悲.
    趙文姚師姐安排導讀第六章無住生活:真正的自在.



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  • 豐耕讀書會課程.
    4月15日晚上8點-9點線上讀書會。
    上線人員:周啟雄督導.羅阿日督導.陳桂珠督導.廖英祝督導.林孝雄督導.李秋顏會長.黃茹卿師姐.粱又文師姐.
    周啟雄督導帶領導督《成就的秘訣-金剛經》第三章金剛-斷除ㄧ切煩惱.
    佛陀了解衆生的心性和習氣.因此用金剛堅利的劍戟.斷除我們心頭常在纏縛的雜念妄想令我們直指本心不再著迷眩惑於世堅的色相。
    金剛就是般若.金剛就是我們的般若自性.般若禪心.諸佛時時度化我們內心的眾生.般若的妙用.能令眾生時時成就自性諸佛.般若就是每個人本具的無限潛能。實相佛性真不是言語能說的;但不假借文字音聲的方便.眾生難以由迷知返.所以佛陀藉著「金剛」的譬喻接連「般若」的妙法.法喻並用一體來斷除如塵埃覆眾生心眼的一切煩惱直本心得度「波羅蜜」所以名為「金剛般若波羅蜜經」
    我們都熟悉的觀世音菩薩如何廣度眾生?在佛門課誦之中有一首「觀音偈」三十二應遍剎塵剎.百千萬劫化閻浮.又說千處祈求千處應.苦海常作度人舟。
    真正的自由是什麼?要先檢查我們這顆心猿意馬的心面對無常的情感能隨緣.不自苦不惱人面對我的是非能心平氣和隨緣起滅?面對名韁利索能超越安然?面對生離死別能否正念分明?只要能管理自己的心就能自在地無住生活就能夠做一個正觀.真正自由的人.
    真空才能妙有. 世俗常說「放空自己」讓自己歸零.佛教的「真空」不是對著空氣發呆消極放棄.而是「無我相.人相.眾生相.壽者相」所謂「無相」並非要離開了我.人.眾生.壽者才沒有相.而是不執著在人相.我相.眾生相.壽者相」所謂「無相」並非要離開了我.人.眾生.壽者才沒有相而是不執著在人相.我相.眾生相壽者相上面就所謂的「在相離相」真空不礙妙有.真空才能妙有.
    《金剛經》點撥了我們「依空安住」無住「因緣」的生滅.生活在「真空」的「妙有」裡.無住才能自在。
    堅實的金剛心.是般若空性.是菩提本心.發菩提心實踐於現世人間即應;無相布施.無我度生.無住生活得.無得而 修.這是整部《金剛經》的要旨。

    下一次線上讀書會;4月22日星期一晚上8點-9點.
    林孝雄督導帶領導讀第四章無相布施:無限功德
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  • 豐耕讀書會課程.
    4月15日晚上8點-9點線上讀書會。
    上線人員:周啟雄督導.羅阿日督導.陳桂珠督導.廖英祝督導.林孝雄督導.李秋顏會長.黃茹卿師姐.粱又文師姐.
    周啟雄督導帶領導督《成就的秘訣-金剛經》第三章金剛-斷除ㄧ切煩惱.
    佛陀了解衆生的心性和習氣.因此用金剛堅利的劍戟.斷除我們心頭常在纏縛的雜念妄想令我們直指本心不再著迷眩惑於世堅的色相。
    金剛就是般若.金剛就是我們的般若自性.般若禪心.諸佛時時度化我們內心的眾生.般若的妙用.能令眾生時時成就自性諸佛.般若就是每個人本具的無限潛能。實相佛性真不是言語能說的;但不假借文字音聲的方便.眾生難以由迷知返.所以佛陀藉著「金剛」的譬喻接連「般若」的妙法.法喻並用一體來斷除如塵埃覆眾生心眼的一切煩惱直本心得度「波羅蜜」所以名為「金剛般若波羅蜜經」
    我們都熟悉的觀世音菩薩如何廣度眾生?在佛門課誦之中有一首「觀音偈」三十二應遍剎塵剎.百千萬劫化閻浮.又說千處祈求千處應.苦海常作度人舟。
    真正的自由是什麼?要先檢查我們這顆心猿意馬的心面對無常的情感能隨緣.不自苦不惱人面對我的是非能心平氣和隨緣起滅?面對名韁利索能超越安然?面對生離死別能否正念分明?只要能管理自己的心就能自在地無住生活就能夠做一個正觀.真正自由的人.
    真空才能妙有. 世俗常說「放空自己」讓自己歸零.佛教的「真空」不是對著空氣發呆消極放棄.而是「無我相.人相.眾生相.壽者相」所謂「無相」並非要離開了我.人.眾生.壽者才沒有相.而是不執著在人相.我相.眾生相.壽者相」所謂「無相」並非要離開了我.人.眾生.壽者才沒有相而是不執著在人相.我相.眾生相壽者相上面就所謂的「在相離相」真空不礙妙有.真空才能妙有.
    《金剛經》點撥了我們「依空安住」無住「因緣」的生滅.生活在「真空」的「妙有」裡.無住才能自在。
    堅實的金剛心.是般若空性.是菩提本心.發菩提心實踐於現世人間即應;無相布施.無我度生.無住生活得.無得而 修.這是整部《金剛經》的要旨。

    下一次線上讀書會;4月22日星期一晚上8點-9點.
    林孝雄督導帶領導讀第四章無相布施:無限功德
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  • 豐耕讀書會課程:
    3月25日晚上8點-9點線上讀書會.上線人員:啟雄督導.英祝督導.阿日督導.彥淵督導.孝雄督導.儷綾組長. 茹卿師姐.
    廖彥淵督導帶領導讀《成就的秘訣-金剛經》第二章秘訣:般若.
    什麼是般若.如何實踐般若.人的無限潛能.導讀人就每一段文章每一段挑一個重點帶領導讀.並請線上人員分享討論.線上發言非常熱落.
    孝雄督導提到大師將般若分為人天乘-正見.聲聞-緣覺乘:因緣.菩薩乘:空.佛:般若的四個層次 .世間事業的失敗經常是因緣不具培養因緣是人生成功最大的秘訣即所謂的諸法因緣生.把自己融入到其他的因緣中.將來因緣具足就能有所成就.
    導讀人結語:讀《金剛經》是為了在生活行佛在現世實用成就的秘訣就在我們能否以般若智.金剛心活出生命大自在。
    下次線上讀書會安排4月15日由周啟雄督導.導讀第三章金剛:斷除ㄧ切煩惱。
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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 10 個月前
    豐耕讀書會線上讀書會.
    日期6月14日晚上8點至9點以zoom會議室舉辦線上讀書會會.
    上線出席人員:
    廖英祝督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.粱又文.

    帶領導讀:廖英祝督導.

    《佛法真義》皈依三寶

    帶領人廖英祝導讀文章方式.就每一段文章以一問一答方式進行讓大家更瞭解這篇文章的內容.

    英祝督導提問:
    在什麼因緣際會之下你們皈依三寶?
    皈依三寶後對你們人生有什麼改變?

    線上每一位都就這兩個議題踴躍發言.

    英祝督導提問大家讀完這篇文章請分享回饋.

    林孝雄督導文章分享:
    皈依三寶能離苦得樂自在解脫.每一個人在世間辛苦忙碌就是想要獲得幸福快樂.皈依三寶可以帶來快樂圓滿人生離開痛苦.皈依是佛門戒律的根本.皈依三寶會覺得我是佛弟子.不論在心態生活習慣上都有改善有諸佛菩薩護法龍天協助加持.意志薄弱信心不足的人.皈依三寶都會增加意志和信心如果我們不識皈依.想成為一個正信佛教信徒會很遺憾很不適當的.有些人尚未信佛但是對佛教很有好感但是不願意馬上皈依三寶怕皈依後受到約束皈依以後無法擺脫.心裡存著觀望的態度.佛教是希望人人皈依三寶.皈依以後ㄧ直向成佛之道放下成見必將得到利益衆生. 如果沒有皈依即便每天拜佛燒香這只能說是佛教的尊敬者不能算是佛教徒.我們既然發心成就佛道虔誠拜佛祈請諸佛菩薩得到加持. 了知佛的功德才能真正啟發皈依的甘露奮.虔誠祈請三寶生起信心便可以造就善業.善業的力量會使我們得到加持.具足信心來皈依三寶。
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  • 豐耕讀書會線上讀書會.
    日期6月14日晚上8點至9點以zoom會議室舉辦線上讀書會會.
    上線出席人員:
    廖英祝督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.粱又文.

    帶領導讀:廖英祝督導.

    《佛法真義》皈依三寶

    帶領人廖英祝導讀文章方式.就每一段文章以一問一答方式進行讓大家更瞭解這篇文章的內容.

    英祝督導提問:
    在什麼因緣際會之下你們皈依三寶?
    皈依三寶後對你們人生有什麼改變?

    線上每一位都就這兩個議題踴躍發言.

    英祝督導提問大家讀完這篇文章請分享回饋.

    林孝雄督導文章分享:
    皈依三寶能離苦得樂自在解脫.每一個人在世間辛苦忙碌就是想要獲得幸福快樂.皈依三寶可以帶來快樂圓滿人生離開痛苦.皈依是佛門戒律的根本.皈依三寶會覺得我是佛弟子.不論在心態生活習慣上都有改善有諸佛菩薩護法龍天協助加持.意志薄弱信心不足的人.皈依三寶都會增加意志和信心如果我們不識皈依.想成為一個正信佛教信徒會很遺憾很不適當的.有些人尚未信佛但是對佛教很有好感但是不願意馬上皈依三寶怕皈依後受到約束皈依以後無法擺脫.心裡存著觀望的態度.佛教是希望人人皈依三寶.皈依以後ㄧ直向成佛之道放下成見必將得到利益衆生. 如果沒有皈依即便每天拜佛燒香這只能說是佛教的尊敬者不能算是佛教徒.我們既然發心成就佛道虔誠拜佛祈請諸佛菩薩得到加持. 了知佛的功德才能真正啟發皈依的甘露奮.虔誠祈請三寶生起信心便可以造就善業.善業的力量會使我們得到加持.具足信心來皈依三寶。
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  •   寶華-春秋閣讀書會 reacted to this post about 11 個月前
    豐耕讀書會線上讀書會課程.

    日期:5月11日晚上8點至9點
    上課方式:zoom線上讀書會.

    讀書會導讀:林孝雄督導

    《佛法真義》第一冊「因緣果報」
    上線出席:8人

    過去常說善有善報惡有惡報不是不報時候未到.今天修行所累積的善業是不會消失的.善惡果報自會在菩提道上會有很好的促進作用今天作惡多端逃不過因果.因果報應是自做自受.我們要懂得善惡因果要正確的認識果報命運才會光明安樂.每一個人要從自己本身做起.心是因有因就有果所以因緣果報和命運有很大的關係要以慈悲關懷社會關照一切衆生就是善緣.善緣成就了就有福德就能夠成就世間的善業.以慈悲心平等心修布施.財布施每固人都能夠歡喜就善緣.如我們能夠懂得因緣.「緣起」的真理受用必定也能夠像佛陀ㄧ般捨棄世間一切的煩惱困苦.經典上說「諸法因緣生.諸法因緣滅」因緣就是人和人之間相互的關係人和人的相敬.懂得因緣可以了悟世間眾生的命運懂得世間生命的緣起緣滅.對於人我之間是不可分的.如果沒有相關圓滿的因緣人際關係就會欠缺的.任何的事都要因緣.因緣成熟的時候慢慢就要修道因緣時時刻刻改自己能夠使自己越來越圓滿在心中有妄念自然就沒有辦法不昧因果.有了罪過就有因有因就有果這就是輪迴效應.佛弟子有緣進佛們修道這是我們信衆因緣根本原則.過去世和佛結下了這個緣才會有這個緣份來修道.所以我們要珍惜這個緣份認知世間法的因緣果報.
    想要證道普度眾生先要和人結好緣不能結惡緣每一個人都關心自己的命運.我不懂得因緣果報.不懂得業力果報就不知道怎樣做對我們生生世世的命運有幫助.學佛要瞭因緣果報.眾生常常因為不知道因果關係造了許多惡業.在惡道中輪迴受苦知道因果業力經上說「諸惡莫作眾善奉行自淨其意」讓自己的善業能夠持續以佛法的真理延續善業生生世世都有好命.做好的善業具足正確的知見才會有機會出離輪迴的果報.

    讀完這篇文章線上提出幾項議題讓大家發言分享:
    在ㄧ生當中在生活上.工作上請問有遇到過好因好緣怎麼樣得到好因緣?

    當出釋迦牟尼佛在菩提樹下成等正覺悟到宇宙人生的真理佛教認為宇宙人生離不開因緣果報.請問怎麼樣認知因緣果報?

    世間上您可以什麼都不信但不能不信因緣果報.請問相信因緣果報?

    因果是通三世的不能看一時只要肯努力向上廣結善緣都能做獲得善報請問會發慈悲心廣結善緣. 怎麼樣廣結善緣?

    想要好的人緣就謠時常出來為人服務喻如出來當義工請文有當過義工為人服務?

    信仰有信仰的因過身為佛弟子對信仰的看法?

    線上啟雄.英祝.阿日.桂珠督導.會長都踴躍的發言分享.
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  • 豐耕讀書會線上讀.讀書會方式:線上視訊讀書會.
    日期:4月11日晚8點9點

    讀書會導讀人:林孝雄督導
    出席人員:林孝雄督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.梁又文前財務.

    導讀文章《佛法真義》平常心.

    大師在這篇文章中提到平常心.我們面對挑戰不要患得患失也不需要刻意求好才不會失常的表態.佛法告訴我們佛弟子面對一切順境或是逆境必須轉換觀念要廣結善緣.看世界是沒有是非的.我們要用平常心去看待.不計較不比較.不要有分別心.什麼事情都能泰然自在.看ㄧ切的無常為平常.在任何的艱困的因緣都會消失的.不要卦礙.大師提到平常心要有智慧要有力量要能息事寜人.該放下就要放下該提起就要提起這就是「平常心」。

    導讀人帶領大家
    線上複習文章的
    內容提問.請大家一起分享您的回答:

    大師說該放下就要放下該提起就要提起那就是平常心.請問您能夠放下轉念嗎?

    月無日日圓.人無日日順處在逆境的時候要去懂得善行自己的善念要保持好心態不要煩惱.請問當您遇到逆境的時候要怎麼用平常心去面對找到解決的方法去轉境?

    我們常常聽到別人的話.比如說用平常心去面對了.用平常心去看待處理事情了我們也許還會用相同的話去安慰別人或是勸勉自己.這些話變成口頭禪.請問您要怎麼平常心去安慰別人怎麼勸勉自己.

    心態能夠決定我們人生的壯態平常心可以從容面對一切.有了同理心可以體恤別人.請問您用什麼心態去容納別人.

    請問平常心在您的生當中您有用「心存善念」去用在您生活當中嗎?

    請問讀了這篇大師的平常心文章後您對平常心的看法您的心得請您分享回饋.

    閱讀這篇文章後請問您學習到什麼?

    啟雄督導.英祝督導.儷綾副會長.秋顏會長.桂珠督導還有很多的伙伴都很熱烈的發言.
    我們圓滿結束這次線上讀書會。
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  • 林孝雄報導

    普門寺4月9日舉辦2023人間佛教研討會《星雲大師全集》演講集「佛法與義理」

    永餘法師研討佛教對命運.神通. 知見.行為.因緣.因果.空有的看法.
    妙旭法師研討.佛教的奇理譚.真諦的特質.數學.十數法.佛法之外等幾篇的文章.

    佛法義理.我們學習到七種的看法.這些的看法都有明確的途徑.讓社會大眾都能夠打開智慧.經過佛的洗滌都能夠為自己的生命開拓光明的前程.我們研讀這本佛法與義理.我們會不斷培養慈悲心.重新淨化自己創造嶄新的人生.

    豐耕讀書會有周啟雄導.廖英祝督導.林孝雄督導.陳桂珠導.羅阿日督導.郭鄭珠督導.趙文姚前秘書.黃茹卿師姊8位成員出席
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