高雄-金觀音讀書會

2025.01.07 (二) 21：10~22：30 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、圓恆法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共7人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上

本次讀書會由 慧禾法師 擔任帶領人，

讀書會主題：向前有路 光明在望 (2025年星雲大師的墨寶)

慧禾法師說明為「為什麼要點燈呢？」、「點燈的利益」、「春節平安燈法會、上燈法會」及「禪淨共修」等大型活動與「燈」的關聯性及重要性。

● 為什麼要點燈呢？

因為燈光能照破黑暗，令人感到溫暖，就像爐灶裡的火，可以成熟食物，所謂「佛光普照」，佛如光，可以讓我們的心光開朗；佛如光，可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光，才能引領我們成聖成賢、成佛作祖，一切都能成熟圓滿。

佛在世時，有一位知客師駝驃比丘，不管前來掛單的人來得多麼晚，他都是耐心的等候，打著燈籠送單，三十年如一日。幾十年下來，他不需要再點燈照路，手指自然放光，以手指的光，就可以帶人去掛單。

《譬喻經》卷二記載，佛陀十大弟子之一的阿那律尊者，有「天眼第一」的稱譽。他過去世曾是一個小偷，原本想偷寺院裡的香油錢，無意間發現佛前的燈快要滅 了，就用箭去把燈芯挑正，使燈恢復光明。當佛前燈明亮後，抬頭看見莊嚴的佛像，心生慚愧，從此革心向善。此後經過九十一劫的修行，聽佛說法，證得聖果。因 為過去以箭正燈，感得遇佛修行而證悟得道果，獲得天眼通。

另外，神通第一的目犍連尊者，曾上忉利天說法，看見天女的美貌莊嚴而大為讚歎。天女說，過去在頻婆娑羅王時代，因點燈功德而招感相好莊嚴的殊勝果報。

● 點燈的利益

在《法苑珠林》裡，也提到點燈有八種利益：
1美貌相好；2信心增上；3道德、戒律增上；4眷屬和合、美滿增上；5辯才增上；6修行增上；7出生人間，可生富貴家。生天，可增品增位；8看清目標，照亮前途，果證菩提。

其實，在供佛點燈之際，更重要的是點亮自己心靈的燈光。諸佛的國土皆為光明無量，因為，佛的心無一點昏暗。點燈是一種供養，更是提起我們的正念與信仰，你的信心生起了沒有？信心即是肯定我們的佛性，沒有這個信心，燈就不亮了。點了燈以後，還要加油，這和世間的道理是一樣的。好比，汽車加了油，可以繼續往前跑；佛教所謂的「加油」，就是隨喜隨力去布施行善，做功德好事，具足了信心、功德，我們內在的心燈會長明長亮，甚至比日月光還要強大，可以遍照十方；心燈 明亮了，佛性顯現，心靈充滿光明清淨，就能生起慈悲、智慧。

佛陀住世時，有神通力的聖者可以放光，他們的德行讓人尊崇禮拜；但佛陀放光、聖者放光是讓我們見賢思齊，讓我們懂得自覺，努力點亮心燈，讓自己的生命也能 時時放光。在生活裡，學習：口中放光，即講好話；眼中放光，即目中有人、慈眼待人；手中放光，即做好事。若每一個人都能放射出慈悲光、般若光，在照亮別人 的同時，也把光明帶給自己。

● 春節平安燈法會、上燈法會

佛光山每年春節舉行平安燈法會、上燈法會，乃至世界各別分院舉辦光明燈法會等，在在期許每個人的心裡能點亮一盞慈悲的燈，點亮一盞智慧的燈。

佛光山開山宗長星雲大師說：「以智慧莊嚴道場」，佛光山的平安燈法會是結合全球佛光人、僧信四眾弟子、佛學院學生的智慧與力量，以傳統花燈技藝，製作具有宗教祈福氣息的平安燈，讓來山祈福的社會大眾在點燈之餘，也能賞燈淨心，為心靈增添祥和與寧靜。

大師表示，「一個人即使物質生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就變得充實、富有。」

佛教的光明燈、平安燈，亦如有光才有溫暖，有光才有熱量，有光才有照耀。因此每年正月初一有平安燈，平常的日子有光明燈；有父母為子女點燈，希望子女聰明乖巧；有子女為父母點燈，希望父母身體健康；有的人為自己點燈，希望自己未來順利；也有的人為世界點燈，希望世界和平，人民幸福。

大師曾說，「佛好比光，光能破除黑暗，給予溫暖，轉生成熟。同樣，佛的光能破除內心貪、瞋、癡煩惱無明的黑暗，溫暖我們的心，圓滿我們的人生、人格、未來，成就一切功德。」藉由點燈，希冀能為世間點亮一盞和平的燈光，讓國家與國家和平相處，讓種族與種族和諧友愛。

● 禪淨共修

佛光山開山祖師星雲大師云：「解在一切佛法，行在禪淨共修。」

感懷佛陀出生在人間，生活在人間，成佛在人間，星雲大師提倡在人間佛教裏做一位行佛者，冀人人將佛心、禪意，運用在日常生活中，成就人間當下的淨土；禪淨共修祈福法會，即藉此匯集眾人的願心。

凝聚清淨祥和、安頓人心的力量，在燭光照亮的同時，也燃起心中無限光明的佛性，以淨化自我的力量，廣及人間每一角落，願人人自心和悅、人我和敬，家庭和順、社會和諧、世界和平。

《華嚴經》說：「譬如一燈，入於暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是；入於眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。」

2025.01.07 (二) 21：10~22：30 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、圓恆法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共7人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上

本次讀書會由 慧禾法師 擔任帶領人，

讀書會主題：向前有路 光明在望 (2025年星雲大師的墨寶)

2025年金觀音讀書會的第一場讀書會，就由慧禾法師以星雲大師2025年的墨寶「向前有路 光明在望」為主題，揭開序幕。
讀書會成員依序將此段文字讀過一次：『2025年春聯一筆字「向前有路 光明在望」，佛光山開山星雲大師慈示其意義：「勇於走出去，精進努力，光明就在前方。」』之後開始分享各自的想法及心得。
大家一致表示第一次看到「向前有路」就是在佛館看到的，但各自的領悟不同。

圓恆法師分享：回想起他還是在家眾在學院讀書時，有一次到佛館一滴工讀，但當時人生地不熟，一時間迷路了 但抬頭就看而路邊寫著「向前有路」，於是他就跟著走，最後果然讓他走到目的地，頓時人生也就光亮了起來。

儀嬋分享：每當她在為母親寫功德時，難免會有所顧慮，但突然間就會有師姐或法師跟她說不要怕，妳做的都不會不見，而且回來的，還會更多。最後果真像師姐及法師告訴她的一樣。這也是一種「向前有路，光明在望」的體會。另外，她還分享說：在水陸法會期間，經過人間衛視電視牆時，看到「向前有路，光明在望」時，就好像諸佛菩薩在告她「一切都會好起來的」一樣，所以特別感動！所以期許新的一年會「越來越好」。

李居士分享：我們的光明就是要行三好、四給，就可為自己、為大眾帶來光明。

俞嫻分享：有時候信心不夠時，看到正向的、吉祥的詞句，也容易往反方向思考。但只要提起正念，相信向前有路，勇敢的走出去、做下去，前方真的就有路，光明就在前方等著我們。

法伯分享：向前有路，光明在望，大師寫的春聯，很有鼓勵、激勵人心的效果，因為2024年家裡遭逢變故，發生媽媽生病住院，將近9個月的時間都在醫院與家裡，來回的進出，雖然最後可愛的媽媽離開了我們，往生去找藥師佛。心情上還是會很難過，善日子還要過，藉由大師寫的春聯「向前有路 光明在望」是在告訴我們，雖然媽媽已經離開我們，但是我們前程是有路，有光明，要勇敢有勇氣的往前走，光明就在前方。這時候讓我想起一首歌，周華健唱的心的方向，這首歌的歌詞寫的很好，跟大家分享。

慧禾法師分享：
千年暗室，一燈即明。佛教的十供養中，有一個是「燈」供養，燈，代表著光明、智慧。
《華嚴經》說：「慧燈可以破諸闇」，佛教的寺院也會在新春期間舉行上燈法會。
在中國民間，流傳著這麼一句話︰「十五上燈，十八落燈，十九算帳，二十動身。」台灣的民俗裡，也有所謂的「廟會燈」，元宵的「上燈」、「提燈」等。佛光山每年從農曆正月初一至三十，會舉辦「平安燈法會」，在大雄寶殿點「光明燈」；在藥師法會期間，也會點「藥師燈」。

另外，慧禾法師也依次跟大家說明為「為什麼要點燈呢？」、「點燈的利益」、「春節平安燈法會、上燈法會」及「禪淨共修」等大型活動與「燈」的關聯性及重要性。(詳請參閱另篇)

最後，本次帶領人慧禾法師用一段話勉勵大家，籍由燈的光明，點燃自己的般若慧燈，把自性照亮，讓心地發光，自己立刻就能清楚明白過來。所以照見自性，就能心地朗照，就能清楚、明白的認識自己。也期許大家能掌握到機遇，能夠契機，自然無事不辦。耐事就看機會來到了沒有？良機一到，無事不成；機緣契合，悟道不難！(全文如下)

「為何而活 ■契機」
佛陀說法，講究「契理契機」，光是合乎真理還不夠，契合根機最為重要。所以，人生的因緣際遇很重要，良機一失難以再來，掌握到機遇，能夠契機，自然無事不辦，因為人生凡事都要契機。例如：
一、黑夜蒼穹，日照即破：漫漫長夜，一片黑暗；在黑暗裡，走路看不到前方，做事諸多不便。甚至睡不著覺的人，長夜漫漫，不知何時天曉？但是不必灰心失望，只要黎明到來，太陽一出，光照四方，在那一刻，所謂黑暗的蒼穹大地，日出即明。

二、寒冬冰霜，春來即化：在嚴酷的寒冬，積雪成冰，道路封閉，冰霜封蓋了世界。但是不必介意，世間萬物，都有無盡的生機。一些動植物，在冰天雪地裡，只要能忍耐，熬過了嚴冬的酷寒，一到春天來臨，當春風吹拂大地的時候，冰雪還能不溶化嗎？

三、久旱荒漠，雨之即洲：漠漠黃沙，一片無水、無草的大地；假如因緣際會，只要一場大雨，「沙漠變綠洲」就有實現的希望。美國西部的洛杉磯，在一百年前就是一塊沙漠；百年後的今日，成為美國有數的大都市之一。改造的原因，不就是因為有了三藩市的流水，以及胡佛水壩的灌溉，因而造就了現在洛杉磯的綠洲嗎？

四、荒蕪田園，勤耕即豐：一塊田園，荒蕪很久，已經沒有收成，但也不要放棄，只要吾人勤於耕種，還是能有豐收的一天。「葡萄架下的黃金」，這個故事說明，兒孫以為葡萄架下真有黃金，經常挖掘；由於土壤經常被翻鬆，黃金沒挖到，葡萄卻長出纍纍的果實。所以荒蕪的田園不要緊，重要的是自己勤於耕種，就能豐收。

五、千年暗室，一燈即明；禪門有一句話說「千年暗室，一燈即明」。你穿過黑暗的山洞，或是處在暗室裡，只要點亮一盞燈光，即刻就能光明普照。這是比喻，吾人的心地也像千年暗室，只要有般若慧燈，把自性照亮，讓心地發光，自己立刻就能清楚明白過來。所以照見自性，就能心地朗照，就能清楚、明白的認識自己。

六、參究自性，緣具即悟：讀書人，十載寒窗，希望的就是一朝金榜題名。假如一個修行人，參究「念佛是誰？」「父母未生我之前，誰是我的本來面目？」像這樣一直不停的參究自性，所謂「打破沙鍋問到底」，有朝一日，因緣到時，忽然石火電光，好似天崩地裂，虛妄的世界即刻粉碎，一個光明清淨的國土忽然現在眼前，那就是所謂「開悟」了。以上所論，就看機會來到了沒有？良機一到，無事不成；機緣契合，悟道不難！

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今天讀書會的四首歌曲
1.走出去—李秉宗-人間音緣(2005幸福是啥物)
2.再出發-任賢齊
3.路要自己走—李秉宗-人間音緣(2005幸福是啥物)
4.心的方向—周華健

2024.12.31 (二) 20：10~22：00 金觀音讀書會(線上)紀錄
Zoom線上參與成員：慧禾法師、圓恆法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋，共6人。
紀錄：李儀嬋。

本次讀書會主題：「人間音緣」由 李俞嫻 擔任帶領人。

曲目：
1. 三寶頌(英語版1，2003年人間音緣)
2. 三寶頌(英語版2，2003年人間音緣)
3. 三寶頌(中文版，佛光會版本)
4. 浴佛偈(葡萄牙語版，2003年人間音緣)
5. 浴佛偈(中文版，浴佛法會正式版本)
6. 浴佛歌(中文版，2021年人間音緣 https://www.youtube.com/watch?v=1GYLwzWSzX8&t=11s)
7. 山水妙路(中文版，2007年人間音緣 https://www.youtube.com/watch?v=wTGKelM7MRk&t=3s)
8. 山水妙路(中文版，2024年2024年佛光盃合唱大賽 - 北美洲佛光合唱團美國分團 https://www.youtube.com/watch?v=ZQz4u9PGHYc)
9. We are on (英語版，2003年人間音緣，2011正式於佛陀傳舞台劇上演出 https://www.youtube.com/watch?v=--YIG_c0--E)

同樣一詞，不同的語言，不同的曲風，就營造出不一樣的氛微感。有輕快的，有莊嚴的，可在不同的場合播放，帶動氣氛，轉換情境。
甚至，有成員在讀書會即興創作，唱出新的輕快版三寶頌曲風給大眾聽喔！

有成員問要怎麼讓「人間音緣」像其他宗教的節慶歌曲一直傳唱下去？
圓恆法師說，要「看場合」以及接引的「年齡層」，要接引青年就可以用人間音緣來互動，拉近彼此的距離。
慧禾法師分享他以前在清德寺接引國際禪學營的學生，一開始就先用流行輕快的英文歌曲歡迎他們來到(唱唱跳跳的進)清德寺，讓他們有了同溫感之後，接下來的佛學課程、出坡作務，大家都更有精神的搶著上課出坡。

上述二位法師的分享內容，就是「先以欲勾牽，後令入佛智」的最佳實踐方式。

星雲大師非常有智慧，在20多年前就創辦人間音緣全球徵曲比賽，藉此接引許多信眾，也讓佛教歌曲有不一樣的新風貌。

金觀音讀書就用人間音緣來跟2024年說再見囉！

2024.12.26 (四) 20：10~22：00 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共6人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上

本次讀書會由 李儀嬋 擔任帶領人，

文章：金山活佛與燄口
作者：慧傳法師 (佛光山督監院院長)
出處：「慧心傳道覺有情」第94 -97頁

暫停將近半年的金觀音讀書會趕在2024年結束前，利用網路視訊把各路人馬齊聚一堂，讀書會終於又開張啦！

本次討論文章，選自傳院長近期出版的「慧心傳道覺有情」第94-97頁「金山活佛與燄口」，文章提到金山活佛以唱誦「誰念南無阿彌陀佛」精進修持。常為人治病，顯露許多神異事蹟。鼓勵信徒到寺院修持「瑜珈燄口」及「水陸法會」。而活佛自己也會親自在台下帶領有形及無形眾生拜佛懺悔滅罪。

讀書會成員分享的內容不約而同的對「活佛自己也會親自在台下帶領有形及無形眾生拜佛懺悔滅罪」的舉動特別有感，在參加法會的過程中，明面上看似自己在禮佛拜懺，同時也是帶領自己要超度的故人在一同禮拜，自己拜也「為祂們/代替祂們」而拜，進而隨文入觀，最後回向解冤釋結、離苦得樂。

而慧禾法師從金山活佛的慈心與悲願(密行)的角度切入分享，活佛以自己獨特的腔調唱誦「誰念南無阿彌陀佛」，亦顯神蹟為人治怪病等。另外，活佛常年低調護持金山寺(即白蛇傳中的金山寺)與棲霞禪寺(即大師出家的棲霞禪寺)，這些事跡正好體現他的慈心與悲願(密行)。

最後慧禾法師也鼓勵大家精進持咒、老實念佛！

Ps.1密行：不為人知的修持。例如，自己每日默默的在精進修持的功課，但別人不知道。
Ps.2「誰念南無阿彌陀佛」，可觀看永富法師20241124在蘭陽別院講座影片 https://www.youtube.com/watch?v=k16ewccqurE

2023年5月6日 星期六 晚上8：10～9：30金觀音讀書會

主題：國際佛誕節的意義
【作者：佛光山開山星雲大師】

本文節錄自《星雲大師全集．僧事百講》
選自人間通訊社-大師專區2022-05-08刊登
地點：ZOOM線上讀書會

帶領人：李法伯

參加人員：慧禾法師、李俞嫻、李法伯、李儀嬋、李進士、洪美玲、王俐文

今天讀書會真是個好日子，因為今天的讀書會剛好遇到英國查爾斯三世國王與卡蜜拉王后加冕典禮的日子，下星期也是媽祖娘娘的生日和母親節，5月16日是佛光山開山紀念日，藏經樓宗祖殿舉行話說星雲大師和全球同步抄經修持活動，5月26日農曆四初八是佛誕節，佛陀誕生的日子，整個5月充滿值得紀念和慶祝的日子。

第一階段(聞)由帶領人提問，其他成員擇一回答，大家輪流導讀文章一篇。
請問有什麼節日原本只是台灣民間的節日？佛誕節
後來是由誰來爭取成為國定假日?


第二、三階段(思、修)與會人員分享如下：
Q1：請問當時星雲大師在哪一個報紙發表一篇文章，文章標題的內容是什麼?

李進士：大師在《中國時報》發表一篇文章，文章標題叫作「我對佛誕節假日的意見」。

Q2：針對那時各方對佛誕節是否成為國定假日的意見紛歧，大師提出四點意見請問是哪四點?

李俞嫻：
大師提出的意見有
1、 佛誕節具有國際性的意義：
如何和國際間聯誼，如何能讓我們和各個國家連線，佛誕節是最好的橋樑，例如在亞洲馬來西亞、新加坡、印尼、泰國、斯里蘭卡、緬甸、日本以及韓國等，均是訂定佛誕節（衛塞節Vesak Day）為國定假日。
2、 佛誕節具有和諧性的特色
假如有一個大家都能接受的佛誕節，無論是國民黨也好，民進黨、新黨也
罷，大家都能夠有機會在同一天佛誕節慶典中，彼此聯誼，相互來往，不
管是本省人、客家人、外省人、原住民各種人等都能尊重融和，大家共聚
一堂，促進友誼，增進和諧，消除其他對立的成見，就算其他宗教如道教
和一貫道也可作為佛教的朋友；佛教向來尊重天主教、基督教，他們也會
像賓客一樣尊重佛教，看來佛誕節公眾假日是有和諧性的特色。
王俐文：
3、 佛誕節具有文化性的象徵
佛誕節是一股促進形成中華文化的原動力量。
漢唐以來，以浴佛形式淨化人心發揮了我國優良文化的傳統，延續歷史的意義凝聚了民族的力量，可見佛誕節是功不唐捐，所以在提倡文化，發揚歷史意義的今天，佛誕節公眾假期尤其必要。
4、 佛誕節具有工作性的效益
有人說，現在公訂假日已經很多，加上周休二日，若再添增節日，是否會
減少社會工商界的生產力？我認識一位信徒，他擁有400位員工規模的工
廠，令人感興趣的是他規定所有員工每天上午8時上班的同時，大家需一
起諷誦佛經半小時。我起初聞後甚覺訝異，不禁問他：「工廠如此規定，不
知會否對生產力造成影響？」該信徒聽後，淡然一笑，回答道：「每日上班
前的誦經規定，凡有品行不端之人，大都不願參加，所以我的工廠裡沒有
壞人；而接受誦經規定之員工，其所產生的工作效率不只增加一倍。」
慧禾法師：
Q3：請問主持人，佛誕節是什麼時候正式成為國定假日？
李法伯：
一九九九年八月李登輝總統蒞臨佛光山，宣布翌年起，佛誕節正式成為國定假日，為佛教史增添新的一章。
Q4：佛光山在哪一年的什麼時候在總統府舉辦什麼活動？
李法伯：
二○○九年國定佛誕節，佛光山首創在總統府前凱達格蘭大道舉行「千僧萬眾祝佛誕．一心十願報母恩」國定佛誕節暨母親節慶祝大會，連續七年。總統、副總統、各國使節、模範母親、十萬民眾參加，盛況值得回憶。

Q5：請問大家是否可以分享一下是否有參加浴佛節的活動？
王俐文：沒有參加過
李儀嬋：有參加過普賢寺的浴佛活動
李進士：有參加過小港講堂、普賢寺的浴佛活動。
李俞嫻：有參加過普賢寺的浴佛活動
李法伯：有參加過凱道總統府的浴佛活動，以及佛光山、佛館、普賢寺…等分別院的浴佛活動。
結論：(證)
李法伯：浴佛節快到了，歡迎大家一起來浴佛。
李俞嫻：普賢寺5月20.22日兩天在高雄火車站中庭，舉辦慶祝國定佛誕節雲水浴佛活動，歡迎阿文一起來參加，可以揪同事一起來參加浴佛活動。
王俐文：好的，再撥空參加。
李儀嬋：會去參加普賢寺的浴佛活動
李進士：會去參加浴佛活動。
慧禾法師：歡迎大家有空到佛光山浴佛唷

最後，大眾恭讀大師所寫的「佛誕節祈願文」，為本次讀書會的結尾。

2023年5月24日 星期三 晚上8：00～9：30金觀音讀書會
主題：命運與因緣
【作者：佛光山開山星雲大師】
本文節錄自《星雲大師全集16．佛法真義1．佛法義理43 命運與因緣》
選自人間通訊社-大師專區2023-04-29刊登
地點：ZOOM線上讀書會
帶領人：李法伯
參加人員：慧禾法師、李俞嫻、李法伯、李儀嬋、李進士、洪美玲、王俐文
今天歡迎大家一起來讀書會，響應閱讀星雲大師全集，本篇文章就是從星雲大師全集選取而出，讓我們藉由閱讀星雲大師全集，透過閱讀文章一起來緬懷星雲大師。
第一階段(聞)由帶領人提問，其他成員擇一回答，大家輪流導讀文章一篇。

Q1：請問世間上的人，遇到什麼希望可以改變命運?

李儀嬋：世間上的人，有的遇到挫折災難，或運氣不佳，就到處算命、改運、求神問卜，希望可以改變命運。

Q2：請問在文章內容裡面有說，佛經說什麼?

王俐文：佛經上說：「有衣有食為何因？前世茶飯施貧人；無食無穿為何因？前世未施半分文；穿綢穿緞為何因？前世施衣濟僧人；相貌端嚴為何因？前世採花供佛前。」

Q3：請問在文章裡面有提到，古德詩偈有說什麼？

慧禾法師：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」

Q4：六祖惠能大師也說什麼？
李法伯、李儀嬋：「心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變為禍兆；心好命不好，禍轉為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道；命實造於心，吉凶唯人召；信命不修心，陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保。」
此時，儀嬋用以上惠能大師寫的清唱一段人間音緣。


第二、三階段(思、修)與會人員分享如下：
Q1：請問大家閱讀完這篇文章後有什麼想法，或是哪段話讓你有感覺？

李進士：現代人注重「基因改造」，實際上「基因改造」就是佛教的「消業」，雖然名稱不同，但意義是一樣的。
像消業障就是要行深，基因改造就是要改造自己，了解自己要做什麼，般若波羅蜜多心經裡面說的就是要行深，舉例：水溝裡面有樹葉，想要用水沖走，但是水流不大，樹葉無法被沖走，水流大的話，水溝的樹葉就會被沖走，水溝就不會阻塞。

慧禾法師：文章前面第一段有說，世間上的人，有的遇到挫折災難，或運氣不佳，就會想要怪罪別人，因此，佛法是破解命運不好的最好方法，怎麼說呢？佛法流傳世間2600年，例如：有的人跌倒可能會喪失性命，有的人學佛後精進修行，走路跌倒時，還能大事化小，因破解命運不好的方式有：
1. 修福報：關心家人，朋友，廣結善緣，增加自己的福報。
2. 捐贈錢財、捐贈醫藥用品、造橋修路...等。藉由做好事修福報改變自己的命運。
3. 一切不好的事我們要遠離
4. 要修智慧，我們可透過閱讀佛經，增加智慧。
5. 要修相貌音聲，我們可以通過修養來改變我們的氣質。

李法伯：要廣結善緣，可以改變自己的命運，例如：我以前不適長的漂亮，但是也不適很醜，就是普通，好幾年前我曾經買花供佛，只要壇城的花謝了，我就會買新的花來供佛，這樣的供花的方式持續了一個多月，期間沒有間斷，有次要拍身分證的大頭照，去照相館拍照完成，發現自己的相貌便有改變，發現自己變得很漂亮，照片是沒有修圖的，連照相館的小姐也說妳的大頭照拍起來很漂亮很好看，其實當下沒有想哪麼多，直到幾個月後才想起，會不會是因為買花供佛的關係，才讓自己的相貌變得莊嚴。
李法伯：祈福消業，這也讓我很有感覺，因為自己也會去宮廟參訪和參拜，發現現在的宮廟也有組織誦經團，誦經團也會送藥師經、阿彌陀經，或是看宮廟的主神是哪一尊神祇也會唸誦有關該神尊的經文，目前宮廟的誦經團都用台語唸誦居多。

李儀嬋：在第一頁內容《雜寶藏經》提到有說到，一位小沙彌因為只有七天壽命，因為救了被困在水中的螞蟻，因此壽命得以延長，就讓我想到了凡四訓，

了凡四訓的作者曾經是一位秀才，每次考試都考不上，差臨門一腳就考上了，後來作者就去算命，算命的說他這輩子沒有考上的命運，而且壽命將近，後來就有人指點作者要做善事，例如：造橋鋪路，廣結善緣，後來真的就改變自己的命運，也有人說他沒有子嗣，可是因為他行三好反而改變作者的命運。

王俐文：要改變命運就是要修心，要改變自己的行為舉止，隨時調整自己，不要讓自己若入慣性當中，你的願力要大於自己的業力，要自己發自內心願意去做這件事情，願意去改變。

李俞嫻：我覺得最後段，就是我們的善念，只要內心的善念增強，惡業自然會轉弱，惡業弱了福報就來了，過去造的業要一下子消除乾淨，並不容易，所以要發大心及恆長心；只要肯發心，凡事無所不能。這讓我想起一首歌，就是大師寫的一半一半，歌詞是；白天一半晚上一半，善良一半邪惡一半，男人一半女人一半，
真的一半假的一半，佛的世界一半魔的世界一半，你一半我一半，這個世間誰也無法統一另一半，努力好的一半壞的一半，自然就會好，把善的發揚光大，把善增長，這就很大的進步。
（聆聽人間因緣）
帶領人李法伯請俞嫻播放潘安邦唱的人間因緣和大師寫的一半一半的人間因緣兩首歌曲。

結論：(證)
李儀嬋：舊的業障消除了，並且從此行善不再造惡業，善的能量增加了，基因就改造了。
王俐文：我要行三好。
李進士：做人做事要憑良心，要做好事、說好話、存好心，三好四給。
李俞嫻：做好事，說好話，存好心，懺悔發願，廣結善緣，參禪打坐，抄經定心，做務培福，誦經拜佛乃至受持五戒十善，行六度波羅蜜都是我們消業的武器，謝謝。
慧禾法師：心念改變，當下就已改變我們命運的方向了。
李法伯：廣結善緣，行三好，行三好是我們做人的基本功。

迴 向：慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心

2023.7.19 (三) 20：10~22：00 金觀音讀書會ZOOM線上舉辦(紀錄)
參與成員：慧禾法師、慧一法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共7人。
紀錄：李儀嬋
本次讀書會由 慧一法師 擔任帶領人，
文章主題：佛光山靈感錄{207} 王爺指點誦經
作者：慧宣
出處：人間福報
出刊日期：2008-11-3

一、由帶領人提問，其他成員擇一回答。大家輪流導讀文章一遍。

二、由慧一法師現身說法，他俗家與南鯤鯓王爺的因緣，王爺不只庇佑他們一家大小平安，也庇佑整個村莊的人居住、出入皆平安。
慧一法師說因母親出車禍腳受傷，王爺指點她母親要先看醫生，再找出家人誦經，就能消災解厄。當時他的弟弟跟母親說可以找出家的哥哥慧一法師誦經迴逈。正因如此，慧一法師的媽媽才開始贊同他出家。
換句話說，是南鯤鯓王爺協助慧一法師度化的他的家人。

三、其他成員也各自分享與拜媽祖、拜關公的因緣。
有成員分享，因為拜關公，關公就引領她在在東部找到同樣是拜關公的碾米廠。更神奇的是，那間碾米廠除了家拜關公之外，同時也是我們佛光山的護法信徒。
藉由關公的引介，可以找到同樣拜關公的佛光人，進而買到優質良米來供僧。

四、最後慧一法師補充，雖然他已經出家至今已20多年，但若有機會到王爺廟，還是會入廟跟王爺頂禮，感念王爺一路相伴與庇佑。

2023.10.14 (六) 20：10~22：00 金觀音讀書會(實體+線上)舉辦(紀錄)
參與成員：慧禾法師、李進士、洪美玲、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共7人。
紀錄：李儀嬋
地點：禹舜地政士事務所 + ZOOM線上

本次讀書會由 李法伯 擔任帶領人，

文章主題：入地獄救母親 地藏菩薩孝感天地
 https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=807741
出刊日期：2022-08-26
文/出處：人間福報綜合報導

一、由帶領人提問，其他成員擇一回答。大家輪流導讀文章一遍。
二、各自分享閱讀文章後的聯想
洪美玲問：地藏王菩薩是韓國人嗎？
王俐文答：唐朝時期的新羅、高句麗、百濟就是現在的朝鮮半島，而金喬覺來自於新羅，所以對照現在的國家地理位置，地藏王菩薩是韓國人。
李俞嫻分享：小時候蒙地藏王菩薩接引，到地晈法師的道場修學佛法。參加兒童下令營、八關齋戒等。每當法師在挑選當班首/護法人員，心裡就會默禱不要選我，結果最後就被選中。然後在學佛門行儀時，又覺得怎麼佛教的規矩這麼多？直到後來接觸佛光山道場後，才發現原來佛教的規矩大家都一樣，就不覺得辛苦了。
李儀嬋分享：讀到這篇文章，才發現原來小時候就受地藏王菩藏接引到佛門道場學佛，例如從花蓮太魯閣的牌樓行腳至天祥祥德寺。或是週末假日晚上9點多，到高雄新光三越三多店搭遊覽車到台北社子島、林口體育館參加兒童夏令營、八關齋戒等。雖然每一場活動都很辛苦，但也都法喜充滿。候來因緣變化，受藥師佛接引才踏入佛光山這個大家庭。
李法伯分享：有次在雲居樓當法務義工，突然發現在怎麼有一隻獨角神獸出現，後來才知道原來是地藏王菩薩顯靈示現給我看。地藏王菩薩不可思議！如圖示！
慧禾法師分享：以孝來跟大家分享：
小孝：能養，在物質方面：衣食無缺，是對父母最基本的奉養。
中孝：能養，又能善體親意。
大孝：能養，又能善體親意，又能顯親揚名。
大大孝：能養，又能善體親意，又能顯親揚名，又能立身行道，救父母靈性超脫生死。
佛光山有很多法師是是兄弟姐妹一起出家、姑侄一起出家等，都是盡大孝的一種。
有法師在早期出家時候尚未得到家裡的的允可，但到最後家裡的雙親反以出家的兒女為榮，以可跟星雲大師為同框合照為榮。
這些都是盡孝報恩的方式。
三、結論：行孝要即時。

2023.10.25 (三) 20：10~22：00 金觀音讀書會(實體+線上)舉辦(紀錄)
參與成員：慧禾法師、李進士、洪美玲、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共6人。
紀錄：李儀嬋
地點：禹舜地政士事務所 + ZOOM線上

本次讀書會由 慧禾法師 擔任帶領人，

文章主題：共生與共榮〔2023 世界會員代表大會〕心保和尚大會主題演說
文：人間社 楊璽樺 高雄大樹報導
出處：人間通訊社 2023-10-07

第一階段(聞)由帶領人提問，其他成員擇一回答。大家輪流導讀文章一遍。
第二、三階段(思、修)各自分享閱讀文章後的聯想

王俐文分享：
經過三年的疫情洗禮，就旅行社而言，旅行社是無法單獨存在的，大家都是唇齒相依的靠在一起。

李俞嫻分享：
文章提到大師曾開示，人與人、人與物、人與萬事萬物之間，都是因緣關係的存在，彼此應該互相尊重、包容、和好，有共生才有共榮。主要是在教導我們廣結善緣。

李進士分享：
1.文章提到要環保護生，與地球共生共榮。吃素可以響應環保與護生。但最近在新聞報導看到有人發心要吃素，但去素食店包便當，夾6樣菜要被收700多元的餐費。若這樣的新聞常常發生，該怎麼推廣吃素呢？
2.雙方要在共同點上(要有共識)的前提上，才有辦法共生共榮。

李儀嬋分享：
在工作上業務需要，常常要接觸到很多關係企業的同仁，從中溝通協調事情。但大家不約而同的目標，就是要把上級主管交辦事情做好且不要被罵。
所以每次與關係企業同事溝通討論時，會把許多隱形的工作做好。例如多給關係企業一些提醒及叮寧，整個事情就可以順利完成。
我的想法很簡單，因為如果事情沒有做好，主管會先罵我之後，再去罵關係企業的同事。所以為了大家都不要被罵，我在第一關審案件時，就要先把關好。
而關係企業的同事都誤以為我一直在幫她們，但事實上我是在幫我自己。但也因為大家都有著「不要被罵」的共識，所以不論我的初發心在是幫我自己，但因為同體共生、共生共榮，所以幫自己的同時，也就是在幫別人。

慧禾法師分享：方向不對，努力白費；方向找對，事半功倍。

佛陀如果沒有六年的苦行，那有菩提樹下、金剛座上頓悟的一刻？十大弟子如果沒有經歷各自的苦難，何來道業的成就？南陽慧忠國師，居山四十年；東林慧遠大師，三十年不出廬山。禪門諸祖所受的屈辱難堪，都成為他們弘道的資糧，成就了莊嚴的聖格。
佛光人除了效法古德先賢的刻苦自勵，我再以松、梅、蘭、菊的特質，提出四點勉勵大家。

一、佛光人要像千年老松：禁得起歲月寒暑的遷流

松樹是世間上較為長壽的植物，因為它禁得起歲月寒暑的遷流，所以長得又粗又高，因此常有人用它來比喻老人的壽命，為人祝壽時也常說：「福如東海長流水，壽比南山不老松」。我們能像山中的老松，挺立在山林水邊，年年月月，風霜寒暑，終不枯萎，一直展現它的生命，向有情世界驕傲的宣示它的韌性嗎？佛光人應該有像千年老松的生命力，不怕路遠，不怕年久；如禪師們，寒冷的時候到寒冷的地方去，炎熱的時候到炎熱的地方去，能夠承受得起寒暑歲月的遷流。果能如此，我們的道業、學業、事業，還怕不能有所成就嗎？我們不能安住於崗位，不能經過人情世故的洗鍊，沒有時間歷史，如何能養深積厚呢？

讀書的人要經過十年寒窗苦讀，練武的人要歷經數十載的熬練筋骨。如果能在禪堂裡一支香、一支香坐下去，十年、二十年不動；在藏經樓上，閱藏讀書，八年、十年的精進用功，甚至陀頭行單裡，有你三十年的道行，何患大器不能晚成？

速食的力度不能持久，速成的物品不能耐長。日本有一位僧侶，總是嫌中國的僧侶學術不夠深厚，當他在天童寺見到一位老人，問他多少歲？答曰：「八十歲」。又問：「所任何職？」答：「典座飯頭」。再問：「做了幾年？」他說：「六十年了。」聽了這一句話，日本僧侶不得不合起掌來，深深敬禮。

六十年的安心，一甲子的飯菜結緣，不成道者，幾兮？所以，才可以和千年老松相比，才能不計歲月的遷流。人生就如馬拉松的跑步，要靠生命的耐力，走得愈久、愈長，才能有成績。

二、佛光人要像嚴冬臘梅：受得了冰天雪地的考驗

詩云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」梅花經過嚴冬的冰霜雨雪，愈冷愈開花。這是說，人要能禁得起考驗，不要因為環境的壓力而動念改變自己的心志。一個青年學子，在叢林參學，無情的打罵、無理的委屈，要能禁得起、熬得過，才能被老師詡為僧才。像禪宗二祖慧可的立雪斷臂；像浮山法遠，一盆水澆不熄他求法的進取之心。再如六祖惠能的「侮辱不以為恥，迫害不以為意，卑屈不以為賤，艱難不以為苦」；密勒日巴愈歷苦難，愈受挫折，愈快成道。乃至諸佛菩薩，修行要歷經三大阿僧祇劫，都不以為遠；修行成佛要歷經千生萬死，更不以為苦。這些都是我們佛光人學習的典範，應該時時以此自我砥礪。

世間上，美麗的花兒雖多，大都禁不起寒冷；能幹的人才雖有，大都禁不起挫折。我們自出生以來，受到父母的呵護，在愛的培養下成長，但是要想成材，就必須面對嚴格的訓練，如果我們禁不起千錘百鍊，大死一番，如何能脫胎換骨，如何能成就一生功業呢？

一朵梅花，芬芳遠揚，也是要經過冰雪寒霜的考驗；花的種類雖多，但如梅花獨傲枝頭，就不容易尋找了。佛光人應該有這種志氣，當發如是願，才不愧立足於天地之間。

人生在世，挫折委屈，侮辱傷害，可以說無處沒有，就像雨雪霜寒，終有季節的考驗，如果頂不住外境打擊，就會自己倒下來，過不了冬，撐不過嚴寒。假如能遭受挫折不以為苦、受到侮辱不以為意，把苦難當成營養，把傷害視如甘露灌頂，在叢林裡安住，與眾和諧相處，反能如梅花吐露芬芳。叢林裡的四十八單職事，行行都能，就像十八般的武藝，樣樣精通，將來久經沙場，成為一個有苦不覺得苦，有難不覺得難，做一個不受情緒左右的佛光人，如此，則何患不能成就一番功業呢？

三、佛光人要像空谷幽蘭：耐得住清冷寂寞的淒涼

往昔的僧侶，割愛辭親，出家學道，或者深山叢林居住，或者山林水邊苦行，或是獨自茅屋清修，或是身單影隻雲遊參訪，既無群眾，又無供養，沒有人情的溫暖，沒有食住的方便，像空谷幽蘭，只寂寞的在山壁上成長，直到空谷飄香方為人所知，那是要經過多少淒涼歲月的熬練呀！

一個人一時的不得志，不必氣餒；人生需要培養許多因緣，才能大器晚成。陽光、空氣、水分，如果少了一些因緣，即使你是很好的種子，也不能發出蘭花的清香；所謂「千錘百鍊」，要待機緣成熟，百花燦爛，才有芬芳。就像雪竇禪師「陸沉禪堂」、道安大師「力役田舍」；又如唐朝的慧熙法師「衲衣一時」，等待因緣；承遠法師「人疑僕從」，他也不計較，這些大德的行誼，正如蘭花，慢慢的散發他們的芬芳。

人，最怕的是高不成低不就，尤其滿瓶不動半瓶搖；當一時的時機因緣不具，不必強行推銷自己，更不必急於出頭，正如黃金鑽石，不要急於求售。做人如果能像玫瑰薔薇種於市街道旁，當然很好，只是價值有限，不若幽谷蘭香，更為高貴。

姜太公八十歲才遇文王，神鼎諲禪師隱居南嶽二十年才被推舉出來當住持。青年人不要太過炫耀一時的才華，是真的珠寶鑽石，不怕沒有人識貨。 「蛋未孵熟，不要妄自一啄；飯未煮熟，不要妄自一開。」做人要耐得住，要等得及，就像醃菜，時間愈久，愈是甘美；又像醬瓜，封口愈是緊密，愈是清脆。黃龍禪師說：「道如山，愈飛而愈高；道如地，愈行而愈遠。」在學道的路上，我們要能像古德，不急於出頭，要像空谷幽蘭，發出自然的芬芳，但也不必孤芳自賞。一盆蘭花置於庭院，雖不豔麗，但是百花必然尊敬他的品格；溈山禪師願做一頭老牯牛，為眾生服務。假如我們願做一盆幽蘭，散發芬芳，供養十方，不也是同等的貢獻嗎？ 佛門的隱居、閉關、禁足、自修，都是讓時間來醞釀；能夠等待因緣成熟，龍天推出，適時弘法利生，自能如空谷幽蘭，散發真理的芬芳。

四、佛光人要像秋天黃菊：熬得過寒霜雨露的摧殘

「荷盡猶有擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」，所以周敦頤愛荷，陶淵明愛菊。佛光人受人尊重，不在於你的成就多麼輝煌、偉大，而是佛光人有「忠臣不事二主，烈女不嫁二夫」的節操；正如菊花，即使，榮華過去，花葉殘敗，它的枝幹仍頂立不屈，向風霜雨雪展現傲然不拔的個性。今日的社會，像牆頭草，東吹西倒；像蔓藤到處依附，到處攀爬，不計是非利害。佛光人要像秋天盛開的黃菊，展現它的雍容華貴，固然是其本性；即使歲月和氣候的變化，摧殘黃菊，葉落枝枯，它仍然在風中頂天立地。 古人說：「大丈夫達則兼善天下，不達則獨善其身。」唐朝韜光禪師「不赴俗筵」，宋朝無德禪師「八請不赴」，元朝世愚法師「廢寺隱居」，明朝無聞聰禪師「久處深山」。就算是佛陀，他也是「有緣佛出世，無緣佛入滅；來為眾生來，去為眾生去。」因此我們佛光人不必羨慕榮華富貴，不要見異思遷，要像黃菊保護自己的晚節，才不負一生之勤勤懇懇，佛光人的貢獻，也才能全始全終。

這一講的怎樣做個佛光人，以植物的四點特性來勉勵佛光人。這四點是：
第一、佛光人要像千年老松：禁得起歲月寒暑的遷流。
第二、佛光人要像嚴冬臘梅：受得了冰天雪地的考驗。
第三、佛光人要像空谷幽蘭：耐得住清冷寂寞的淒涼。
第四、佛光人要像秋天黃菊：熬得過寒霜雨露的摧殘。

第四階段證：

李進士：家和萬事興。

李俞嫻：共生共榮是信仰傳承治家之道。

王俐文：我們都是生命共同體。

李儀嬋：誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神。

慧禾法師：
幸福安樂，是每個人所渴求，也是全人類所追求的願景，有幸福的人生觀才有安樂的生活。希望今後我們所有的佛光人，以及有緣的十方大眾， 大家都能涵養「知足淡泊」的性格，擁有「慈悲包容」的心胸，學習「提放自如」的灑脫自在，圓滿「無私無執」的人格，共同為人類的幸福與安樂奉獻心力，創造 一個現世幸福安樂的「人間佛國」。

2024.05.01(三) 20：10~22：00 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共6人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上

本次讀書會由 王俐文 擔任帶領人，

文章：佛光溫馨的人情味
出處：雲水歐洲
作者：滿謙法師（佛光山海外巡監院院長、佛光山台北道場住持）

本次讀書會由王俐文首次擔任帶領人，她加入佛光大家庭的時間不長，她說會選擇這篇文章是盲翻書，閉著眼睛翻書然後就翻到這篇主題，仔細閱讀後就發現內容跟我們的生活非常的契合，所以就選來跟大家導讀討論及分享。
讀書會的討論是按「聞思修證」方式來進行互動，首先大家輪流讀念文章一遍，再由帶領人提問，成員依序回答。
其次，成員各自分享文章中讓人印象深刻的段落或是曾經有過的相關經驗。
儀嬋分享說：「2002年高中畢業大考後，到佛光山當第一屆國際禪學營的義工，常住體諒學員均為西方學子，每日早餐特別準備西式自助餐給各學員享用。而學員特別喜歡禪修，每日早上課學員們都會自主性的拿著座墊到靈山勝境去禪修。這二段的經歷，與文章說的世界各國的菁英青年，一直圍著滿謙法師諮詢禪修、生與死等議題，以及日內瓦佛光山為配合來賓的飲食習慣特別準備西式自助餐來待客等內容，特別相應。」

俞嫻分享說：「感謝星雲大師全球建道場，每當海外的信徒向大師祈請在當地興建道場，只要有因緣，大師都會滿大家的願，在全球各地興建道場，道場的規模不一，小、中、大等均有，讓信眾在世界各地都有一個『家』可以依歸。」「像我第一次出國就是去美國西來寺參加國際青年會議，去到西來寺就覺得好有家的感覺。後來自己去新加坡、馬來西亞，也去參訪新加坡佛光山、馬來西亞的新山禪淨中心。因為大師全球興建道場的因緣，我也順勢帶新加坡的朋友一同去參訪，後來她們自己去東禪寺參訪，還會特別跟我視訊，我也覺得很歡喜。」

法伯分享說：「記得以前在山上參加國際青年會議，跟世界各地的海外青年交流，瞭解各國的風土民情、政治文化，開展自己的視野。這篇文章提到有位教授帶著世界各國的菁英青年到日內瓦佛光山參訪，也讓我想到大師曾說弘揚佛法要本土化，所以這批到日內瓦佛光山參訪，與法師不停的討論對佛法、禪修、生死、人間佛教等的想法，就是在落實佛法本土化的過程。大師當初選擇在瑞士日內瓦蓋道場真的很有遠見。」

另外，本文內容為滿謙法師在瑞士佛光山日內瓦會議中心接待世界各國菁英青年。到目前為止金觀音讀書會的成員都沒有去過日內瓦佛光山，所以慧禾法師利用網路資源：YOUTUBE上介紹—「佛光山日內瓦會議中心」的影片讓大家認識佛光山日內瓦會議中心源起及建築設施等。讓大家先種下未來到佛光山日內瓦會議中心參訪的種子。

慧禾法師另補充說明：「國際佛光會世界總會秘書處在2002年正式向聯合國提出申請入會資格，經過一年審核，終於在2003年7月獲得聯合國經濟社會理事會[ECOSOC]的同意，正式取得聯合國非政府組織 NGO諮詢顧問身分。同年12月更獲得聯合國秘書處新聞部[DPI]的授權，成為負責傳播聯合國資訊的非政府組織工作夥伴之一。」
「聯合國全世界所承認的二千餘個非政府組織NGO之中，國際佛光會是極少數由華人為主的民間團體代表之一，而身處各宗教性質團體之林，國際佛光會為僅有的北傳佛教代表，實為殊勝！」
所以佛光山在瑞士、奧地利、泰國曼谷等世界重要交通據點設置道場、議會中心等，讓佛光山在NGO可爭取更多的權益。

再來由帶領人指定分享主題：
1.參加佛光山國際青年會議與海外青年的交流心得及啟發；
2.至佛光山海內外分別院參訪的心得感想。

俞嫻分享說：「記得2002年第一次去美國西來寺參加國際青年會議時，人生地不熟，剛好看到幾年前認識且熟識的澳洲青年也來參加本次活動，就覺得很開心，因為已經有找到認識的朋友就會覺得比較有安全感。另外，參加國際青年會議讓我視野更開闊，就像站在巨人的肩膀上看世界一樣。雖然當時自己的語言能力不是很好的，但藉著翻譯及自己的基礎語言，還是可能瞭解各國青年在他們當地的發展及未來展望，才明白原來人生不是只有短暫課本裡的知識，也還有其他可以為國家、為社會、服務、利益眾生的事情可以做。」

法伯分享：「參加國際青年會議可以增廣見聞，如俞嫻所說就像站在巨人的肩膀上看世界一樣。在還沒有出過國之前，就能和世界各國的青年交流。因為接收到不一樣的新知刺激，就會更加廣闊學習新的知識及技能，特別是加強語言，讓自己可以跟海外青年做基本的交流。」「這也是一種善的循環，例如以前在青年團認識的加拿大青年，她後來到佛光山出家，之後又調去澳洲南天寺服務。去年她帶青年團回山尋根，我們也就順著這個因緣，協助帶領澳洲青年到高雄市區參訪壽山寺、普賢寺、佛教堂等，甚至有的需要買些民生用品、伴手禮、剪頭髮等，我們盡量幫助他們去完成心願；展現了佛光的人情味！」

儀嬋分享：「在高中畢業後的暑假，到山上第一屆國際靑年禪學營當義工，每天跟著那些國際青年一起早晚課，有時候也會跟他們一起上禪學營安排的佛學課程，當中發現這些海外名校生在課堂上真的很愛、也很會問問題。就算課後的心得分享座談會，他們也很勇於表達自己的想法及感受。所以我在這段時間的薰習之下，也就受到了很大影響。例如上了大學之後，在課堂的上一定會跟老師互動、提問問題等，有不懂的、疑惑的一定要問到懂、問到明白。哪怕當中有同學覺得我為什麼不安安靜靜的老師自己講完課，我們也就默默的下課就好，我還是不受該同學影響，把在課堂上覺得有問題的方地提出來。甚至到現在的職場上，依舊維持有話會要說的做風，就算有同事說不要太多的想法，照著上級交辦的事項去做就好。不要有自己的想法。但我發現有些不對勁的地方，還是會私下跟主管反應。」
「也因為在禪學營當義工的時間比較長，將近1個月的時間。所以跟禪學營的青年有比較深刻的交流，有一次常住安排到高雄港搭船遊高雄港，下午就放風各自活動，我就帶著加拿大青年Florence及美國青年Josh，去逛了大遠百的誠品書店，文化中心的常設書展。剛好Josh是學中文的，看書展中看到有整套的古典書籍，立馬就下手把整套的書籍帶中。之後又帶著他們二位到家裡做客用晚餐。讓他們感受到佛光家庭的溫暖。」
「後來跟Florence依舊保持聯絡至今，她也陸續來台好幾次，在台期間若有什麼樣的需求，我們會彼些互相照應，例如她要幫她爸爸買了打太極拳時穿的衣服，我們也就事先幫她打聽，讓她可以滿她爸爸的心願。而她也會帶我們剛好有需求的東西，從加拿大帶來給我們。也就印證了孔子說的『有朋自遠方來不亦樂乎』！」

慧禾法師分享他在南投清德寺帶領青年團的心得，他說：「法師對青年的願望，就是培養青年對佛法的信心，增進自己對佛教的願力，學習過去的諸佛菩薩，發種種的大願，從對三寶、對眾生的信心中，來增加我們的道念，道念才是我們的根本，好比一顆樹有了根，將來才會枝繁葉茂，有了信願，才能以佛法來感化世界、教化眾生，有了道念才能轉化外道及世間的輿論跟不好的是非，才不會被外道及世間的事情轉得暈頭轉向。所以佛教的青年要從信願中來增進我們的道念，才能為佛教創造一番轟轟烈烈的事業。」
「青年就是我們的主心骨，我們未來的種子。不論未來的社會青年，還是佛教的青年，大家都很重視，所以在各道場都可以看到青年團，有社青及學青。清德寺起初沒有青年團，但因道場要辦兒童夏令營，所以開始招募青年，之後就成立的青年團。因青年們常常辦聚餐，所以常住就跟青年們約法三章，若有法師在場的餐會，大家全部都吃素；若沒有法師出席的餐會，青年們就可以隨意。也因為大家在青年團裡相處久了，也有共識，慢慢的就有青年主動找法師分享自己的私人問題，例如：某青年跟法師說我好像喜歡誰耶…等等之類的問題。我們法師的也是鼓勵他們可以共成菩提眷屬，成立佛化家庭。最後，當初清德寺的靑年男男女女共12位，因為大家彼此認識有共識，就有5對菩提眷屬，成立了佛化家庭，結婚時還邀請法師去加參喜宴。」「大師也鼓勵青年向下札根，成立佛化家庭，未來才能接引更多的人來學佛。」

最後俞嫻、法伯、儀嬋三位各自分享了海內外道場參訪的心得，在各道場法師對她們的照顧有加，讓她們不論走到哪裡都有家的依歸。

結尾，禮請慧禾法師結尾及開示！
慧禾法師說：
我們生活在人間，人間的生活裡，都需要有個基本安住的地方，稱為「家庭」。一個人沒有家，就是流浪漢。因此，除非是乞丐，或是孤苦無依的人，才會沒有家；否則一般正常的人士，都有家庭，有父母，有妻子兒女，有兄弟姊妹，有家人眷屬。

甚至，從一個家庭，還可以繁衍出很多的家庭：我的親家，我的叔伯父之家，我的兄弟姊妹之家，我的朋友之家。總之一句話，各種人等，不論是士農工商，不論是貧富貴賤，都有一個家。所謂「金角落，銀角落，不及自家的窮角落」，可見這個家給我們溫暖，給我們庇護，給我們遮風避雨，甚至給我們安全。

天下的遊子，只要聽說要「回家」，都是一件歡喜的事情。所以家庭一定要和順、和睦、和好，回到家裡來，才會有家人相依相親、相互尊重的歸屬感。甚至，儘管天下的人都不了解我、誤會我，我自己家裡的親人，總會對我了解；我就是有一些什麼缺點、毛病，我的家人都能諒解我、包容我，所以我的家很可貴。

這個家是我們「色身歸屬」的所在，它讓我們白天外出，晚上有個地方可以回家。但是這個家庭，只能穿衣吃飯，只有親人、朋友相聚；因此聰明的人，除了這個有形有相的家庭之外，他還有一個信仰上的「法身慧命」之家。

這個家庭是什麼？就是他信仰的道場。他可以在道場裡去增加信心、增加慈悲、增加道德，可以在這裡學習做人處世。所以第二個家庭「慧命之家」，就等於是我們人生的加油站，等於是學校，等於是百貨公司，可以購買人生所需要的各種法寶，可以讓我們學習很多的知識與本領，可以讓我們的心靈得到充實與提昇。

當你有了信仰的、道德的、精神慧命的家庭之後，人生就會不斷的成長。比方說，你說好話、做好事、存好心，你布施、持戒、忍辱、禪定，或者你信佛，不是光求佛、拜佛，也可以行佛。從這種法身慧命的家庭裡，能夠修學成熟以後，將來必定可以升華、超越，到達一個最高的目標，也就是第三個家。

這個家，是天堂、是淨土，是極樂世界，都是看你的因緣。你從第二個「慧命之家」所修學而來的功德，會長養你、資助你，成為你的資本，幫助你移民，到達第三地的一個理想國土，那才是真正能讓我們安住身心、禪悅法喜的一個「解脫之家」。所以，我們每個人都需要有三個家。