讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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鶯歌-讀報教育讀書會
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鶯歌-讀報教育讀書會
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鶯歌-讀報教育讀書會
今天適逢金光明寺辦理讀書會帶領人培訓,有錦香,麗燕,瓊雲參加,她們收穫很多。覺培法師帶領聞思修證四層次,並且帶領微電影賞析。
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沈麗燕留言
今天到金光明寺參加讀書會帶領人初階培訓課程,印象深刻的有兩者:
ㄧ. 是學習到—聞思修證四層次的有效帶領,能引導從各式書籍,文章,照片,影片中有所感悟繼而改變想法作為。
二.
沈麗燕留言
今天到金光明寺參加讀書會帶領人初階培訓課程,印象深刻的有兩者:
ㄧ. 是學習到—聞思修證四層次的有效帶領,能引導從各式書籍,文章,照片,影片中有所感悟繼而改變想法作為。
二. 是覺培法師引導觀看三好微電影~我是父親的腳踏車,從中體悟到父子親情不只是相互陪伴,父親放手讓孩子堅強面對人生,而孩子放手卻是讓父親自在解脫。生命的價值在於世代傳承,生生不息。
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鶯歌-讀報教育讀書會
帶領人李瓊雲提問
1.本文大師做了哪些事情來 激發無限潛能?
2.本文大師因哪件事情而找到了無限的潛能?
3.看了這文章你有何感想?
回應,沈麗燕,高瑪莉,許錦香熱烈回應
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鶯歌-讀報教育讀書會
時間:2024/03/22,08:00-08:30
地點:新北市鶯歌區中湖國小
參加人員:賴守婉 許錦香 曾素慧 沈麗燕 高瑪莉 李瓊雲
人間福報是星雲大師所創,讀報教育在學校推廣閱讀與三好。我們群組已在鶯歌區中湖國小服務第三學期,看到孩子們開心,老師們歡迎,我們自己也成長提升,就是星雲大師倡導的自利利他的人間佛教。週五早上08:00至08:30,當天服務完,拜訪校長,感謝陳進德校長給我們服務機會。。
中湖國小校長不僅已爭取該校為三好校園,也盡力推動各種教育方式,英語教室,科學教室 學校堪稱小而美,就連小小轉角,也充滿藝術氣息,我們幾位老師趕緊留下美美倩影。
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鶯歌-讀報教育讀書會
金剛經讀書會5
恭錄金剛經成就的袐訣 星雲大師著作
一 什麽是般若
由許錦香老師帶領閱讀
達摩祖師東來中土弘法,以「壁觀」教人如何「安心」,直指「真如」就是「般若」。
從過去到現在,要了解「般若」是什麼,大多還是透過對佛經的研讀與了解。
我們現在講求「知識」,只要睜開眼睛就有好多的知識撲面而來。「知識」可以幫助我們分析,瞭解世間的現象;「智慧」有善有惡。日常生活說的「智慧型犯罪」,都不是善的智慧。「般若」則是向自己的內心探求、開發,超越一切知識和智慧。
大師提到:在受具足大戒時,嘗到「以無情對有情,以無理對有理」的滋味。另略述:
「有理三扁擔,無理扁擔三」,當頭棒喝,柳枝打掉我執的驕傲與剛復,轉化為無我。當我們以為自己懂得了、了然於心了、悟道],凡事就有定見、成見,甚至拿知識和修行,與人較量,爭高下,知識反而成了障礙。有相的知識或思想會讓人執著、計較。
「般若」是三世諸佛之毋,直指本心,穿透文字障、知識障、無明障等種種世間煩惱憂苦,直接通達諸佛的大智慧,並於現世實用,即是成就的秘訣。
「般若」是正見、正覺,是知道一切法依因緣而起、虛假而有。「般若」是瞭解「緣起性空」,「真空」才能「妙有」的空不滯空、有不住有。「應無所住而生其心」是每個衆生皆具備的真心,要自己體察,在生活實踐,才能明澈放光。
人常常被心外的假相所迷惑,明明是假的,我們當作真的,明明暫時的,卻貪戀不捨,所以我們的心住在「有」裡,在心外執著,在功名地位上執著,最後感到無盡的寂寞、高處不勝寒;在名利上執著,錢過多了,有時人為財死,所以,世間上的無論什麼東西,我們可以擁有,但是不要過度貪求,過多反為拖累煩憂,所以我們應該用般若的智慧來看世間一切。
二 提問 甚麼時候體悟到空慧
李瓊雲分享 打坐時 全然放空 甚麼都不想
高瑪莉分享 禪坐時 可以全身心放鬆 來達到空的境界
曾素慧分享 父親往生時 體悟到人生無常 不能執著的空性
三 鶯歌區中湖國小讀報教育照片分享
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鶯歌-讀報教育讀書會
鶯歌讀報教育讀書會0315
使用劉秀勤老師設計的ppt,
三位老師,賴守婉,曾素慧,沈麗燕啟發學童發表與組織概念的能力
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金剛經讀書會 4
佛教的成就:波羅蜜多
前面已經提過:「波羅蜜多」是古梵語,意思是「完成了,從此岸到彼岸,涅槃寂靜了」。既然知道必須從「迷」的此岸到達「悟」的彼岸,在心中時時惦記著就能完成心願嗎?《金剛經》卻說:「應無所住而生其心。」 「住」,就是「執著」,尤其是對自我的執著。諸如:以自我為中心、執著於自我價值的判斷,緊抓著一個念頭牢牢不放,或情緒執迷於愛恨悲歡,太過在乎自我的利害得失。 「應無所住而生其心」,就是要我們,以無私無我的般若智慧處世,才能達到涅槃的境界。涅槃的境界是:‧完全的平靜‧最高的妙樂‧持續的幸福 ‧福慧的完成‧徹底的離欲‧究竟的解脫‧真實的世界 從煩惱迷苦的此岸,度到清涼寂靜、煩惱不現、眾苦永寂的彼岸,就是佛教的成就。具體的方法就是前面提到的「六度」,也稱為「六波羅蜜」,就是「六種得度的方法」,以「般若」為「第一波羅蜜」。 一、布施(檀波羅蜜、檀那波羅蜜):把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施(財布施)外,還包括佛法的傳揚(法布施)和信心的給予(無畏布施)。布施能除去五毒中的「貪」。 二、持戒(尸波羅蜜、尸羅波羅蜜):不要只停留在不可以這樣、不可以那樣,而要從積極的層面來看五戒,就是幸福之道。如不殺生而護生,不偷盜而喜捨,不邪淫而尊重,不妄語而讚美。不殺生而護生就長壽,不偷盜而布施就發財,不邪淫而尊重就家庭和順,不妄語而讚美,名譽就會好了。戒的本質乃業果的認知,有業果認知的人不容易驕慢,故而持戒的殊勝觀察,主要在生起業果思維,從而戒除五毒中的「慢」。 三、忍辱(羼提波羅蜜):包括「生忍」、「法忍」和「無生法忍」。菩薩能忍受一切有情侮辱,以及寒熱饑渴等,以此斷絕五毒中的「瞋」。 四、精進(毗梨耶波羅蜜):包括「身」精進與「心」精進。心意上的精進,指身體力行善法、勤斷惡根,對治懶惰鬆懈。 五、禪定(禪度波羅蜜、禪那波羅蜜):即心無雜念,不為俗務迷惑顛倒,就能除去散亂。禪定能去除五毒中的「疑」。 六、般若(智慧、般若波羅蜜):以般若智慧,就能破除無明和愚痴。般若能
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金剛經讀書會
每週四晚上 七個人輪值 每人輪一次 帶領讀金剛經一篇
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