讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 福山西方說唱讀書會
    時間:20190103 1400-1600
    地點:白素卿府第
    帶領人:白素卿
    紀錄:洪秀滿
    上傳:陳惠櫻

    曲名:大師勉讀書

    讀做一個人 讀名一點理 讀悟一些緣 讀懂一顆心


    大師勉勵讀書會四句偈

    『讀做一個人』

    要做個甚麼樣的人?無始劫來的無明貪瞋痴,影嚮今生愛計較、愛比較、愛生氣
    而不得人緣,所以要認識自己,了解自己,做個知書達理,行三好,歡喜結善緣的人。


    『讀明一點理』

    要如何明理,思考針對問題的缺失,唯有知因識果,明白是非,果報現前時歡喜接受,改往修來,彌
    補缺失。

    『讀悟一些緣』

    法不孤起,仗緣而生,一切法眾緣和合而成,應依佛教的道理方法運用於日常生活中,如行三好、四
    給,廣結善緣。

    『 讀懂一顆心』

    地藏經云:心如工畫師,能畫諸世間。
    華嚴經云:若人欲了知三世一切佛,應觀法界性一切唯心造。
    要提升自已,改变自已,淨化自心,把握當下,時時保有覺性。
    「勤修戒定慧」「息滅貪瞋痴」 ‏ — 感到開心
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Recent Activities
  • 2019/12/19

    福山寺『西方經典讀書會』

    地點:彰化講堂9樓

    時間:14:00~16:00

    帶領人:江淑鴻

    紀錄:李坤明

    今天讀書會擴大舉行,邀請讀書會成員以外的佛光會員參加,因為帶領人江淑鴻老師要講解「病人自主

    權利法」這是一部新的法案,幫助生命末期病患免除不必要的醫療措施加諸身體痛苦,使其得以善終,

    也減輕家屬負擔,生死兩相安。

    病人自主權利法,需先預立醫療照護諮商並簽署預立醫療決定,所以帶領人準備了影片,詳細介紹說明

    諮商及簽署的流程,並以問答影片為大家解疑,生命最後一哩路我作主,別讓你善終的權利睡著了。

    最後以慧開法師的千萬不要成為生命的延畢生,不要拖過人生的賞味期,死亡也是一種生命的展現,祝

    大家福慧增長,生死自在!
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  • 福山『西方說唱』讀書會

    時間:20191128 1200-1600

    地點:彰化熱浪島蔬食餐廳

    帶領人:白素卿

    讚嘆《藥師經》的功德,《藥師琉璃光如來本願功德經》是釋迦牟尼佛宣說西方彌陀極樂淨土之

    後,繼說東方藥師琉璃淨土的一部佛法要典。

    主要内容強調(藥師佛)的本願功德,藥師佛感受眾生的苦痛,慈悲所發的十二大願。願願為眾

    生,令邪歸正,導小向大,具足戒行,淨化身心,令諸刑難解脱憂苦,令諸飢渴得妙飲食,則要人人

    仰仗佛陀願力,進而幫助别人,改善社會。

    每一個大願無不是針對眾生迫切的需求而發,是立足於現生,求得現世安樂,不同於淨土寳典將希望

    寄託於命終後往生到淨土。

    每當親朋好友生病,身心不適時,第一件事就是鼓勵他,為病患者持誦《藥師經》或持誦108遍藥師

    咒普遍受大家喜歡,最後的《解冤呪》
    解結解結解冤結。
    解了多生冤和業。
    洗心滌慮發虔誠。
    今對佛前求解結。

    藥師佛。藥師佛。消災延壽藥師佛。

    隨心滿願藥師佛。 ‏ — feeling great
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  • 108/12/05

    今日讀書會研討主題:《生死謎藏》,善終,和大家想的不一樣

    2000年立院通過《安寧緩和醫療條例》,民眾在臨終時,可拒絕痛苦無效的醫療,選擇「不施行心

    肺復甦術」,以求安詳往生的權利。緩和醫療既不加速也不延後死亡。安詳往生是一種重要的人權,

    而協助病人安詳往生,也是醫師的天職。

    簽了DNR是善終的起點,簽了之後是醫療團隊對家屬承諾,如何問心無愧的,面對病患與家屬,陪

    伴一起走過死亡的幽谷。

    人生終須一死,絕症病人的死亡,並非醫療的失敗,未能協助病人安詳往生,才是醫療的失敗。活

    著是最好的禮物,善終是最美的祝福。
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  • 2019/11/21

    福山寺『西方經典讀書會』

    地點:彰化講堂9樓

    時間:14:00~16:00

    帶領人:江淑鴻

    紀錄:李坤明

    今天研習有關助念事項

    助念前:佛度有緣人,若有助念障礙者,宜預作準備,事先化解,並備妥陀羅尼被,金光明沙,念

    佛機等。助念應由家屬申請,表示誠意。

    助念時,助念之主責在家屬,義工從旁協助,念佛中宜肅穆,專心念佛,若病危者疼痛難耐,心緒紛

    亂,可施打止痛藥,助其一心向佛,求生淨土。先六字洪名後四字,速度適中,時間八小時恐不夠保

    險,最好十小時以上若有必要,可誦持往生咒一百零八遍,或代皈依,懺悔,解寃釋結。助念是冥陽

    兩利,自利利他。

    助念後,完成時應有總回向,家屬代表亡者應向法師禮拜致謝。
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  • Journalist
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  • 福山寺《西方說唱讀書會》

    日期:2019/11/14

    地點:彰化講堂9樓

    時間:下午兩點到四點

    成員:白素卿 葉玉蘭 陳金鳳 陳惠櫻

    唱:1、快皈投佛陀座下
    2、點燈

    說:在人間歡喜修行『維摩詰經』

    維摩居士的人生觀
    維摩居士在生活中實踐的是融和的人生觀,也就是人生獲得幸福美滿之道。
    一、是因果的都是緣起的:世間的一切形成都有它的因果関係,種子是「因」開花結果是「果」。一切不自生,不他生,仗緣而生,所以還要有個「緣」,種子開花結果需要有土壤、水分、陽光、空氣、肥料許多的助緣,缺少了緣是不會開花結果的。就是佛教所說「因緣果報」的道理。
    二、是别人的都是自己的:這是融和的人生,別人擁有的,理上可以沾光或享有,事相上是有差别的,而不是佔有,不可誤以為把你的當成我的。
    三、仇敵都是友誼:意識心的分别才有愛恨、善恶、好壞,仇愛就在一念之間,慈悲是沒有敵人,化敵為友,轉逆境為增上緣,心胸更寬廣。
    四、是絕望都是希望:在人生的旅途難免有挫折和困難,積極面對解決問題,化危機為轉機,或靜下心來换個角度思考,激發創意,抓住機會順勢而為。
    五、是有限都是無限的:認識佛法了知世間一切無常,人生在世若受到時空的限制,活動的範圍也就有限了,其實不只是心外有有限的時空,心内有無限的時空,《維摩居士》可將受時空限制世界呈現無限時空世界,如大師言留:我是一個「地球人」就是沒有時空的限制,弘法五大洲。
    六、是骯髒的都是清淨的:維摩居士心中,所謂「心淨則國土淨」主要在一個「轉」字,「放下屠刀,立地成佛」唯識家所說:「轉識成智」第六識的分别善惡、染淨,心若能轉境,世界更美好。
    「唯心淨土,人間淨土」一切操之在我。
    七、是退讓的都是進步的:佛教裡《布袋和尚》有一首詩句「手把青秧插滿田,低頭便見水田天,身心清淨方為道,退步原來是向前」有時以退為進,反而讓人擁有更全面的世界。
    八、是差别的都是平等的:男女、貧富、種族、小乘大乘、諸佛菩薩也都是平等的,世間萬象千差萬别,本質上是平等的,如六祖拜見五祖說:人雖有南北,佛性本無南北,獦獠身雖與和尚不同,佛性有何差别?以平等的尊敬心,是一個融和的人生。
    九、是微小的都是廣大的:「須彌納芥子,芥子藏須彌」是名住不思議解脫法門,所以說大中有小,小中容大,一中有多,多就是一「千江有水千江月」「萬法歸一」「一歸於心」與維摩居士的思想相應。
    十、是分工都是融和的:所謂的「因緣和合」無論什麼事需要分工,各司其職,但是也要合作才有力量,才能成功。如一個球隊比賽,要想致勝必須合作,發揮團隊的精神。
    以上十點我們都應慎思與實踐,了解融和的人生,就是不二法門。
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  • 2019/11/7

    福山寺『西方經典讀書會』

    地點:彰化講堂9樓

    時間:14:00~16:00

    帶領人:江淑鴻

    紀錄:李坤明


    今天研習臨終切要:病重臨命終時,勸慰病者放下萬緣,並讚歎生時服務大衆貢獻社會功德,已盡力

    無憾,阿彌陀佛定會慈悲接引,往生極樂。

    醫藥罔效時,最好助其往生於熟悉的環境中,為其助念時間宜10小時以上(至少八小時),人數不

    必太多,換班輪流助念可免去長時間助念者昏沈,家屬不哭出聲也不要急於為亡者更衣,家屬真實聲

    音念佛,更有助念功效,並以四字洪名為主。 ‏ — 感到開心
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  • 福山寺《西方說唱讀書會》

    日期:2019/10/31

    地點:彰化講堂9樓

    時間:下午兩點到四點

    成員:白素卿 葉玉蘭 陳金鳳 陳惠櫻

    歌曲:快皈投佛陀座下

    分享:在人間歡喜修行-維摩詰經

    維摩居士的思想特色

    維摩居士這個人,在一動一靜之中,生活得非常自在,世間上任何「稱、譏、毀、譽、利、衰、

    苦、樂」的境界,都不能動摇他分毫,可說是「八風吹不動」。

    他的思想特色:

    一、談話中有智慧:在和諸大菩薩、諸大弟子討論不二法門,大家表示看法後,文殊菩薩請維摩居

    士也表示個意見,他且眼睛一閉,不開口,文殊菩薩讚歎,原來不二法門是「無言說、無語言、離文

    字、離心攀緣相」,思想上的啟迪,哲學上的超越,真是前所未聞,可謂不讀《維摩詰經》不知道佛

    法的富貴。

    二、怒罵中有慈悲:對人發脾氣是出於慈愛的心裡,一切的言行裡有著不可思議的真理和智慧。

    三、言行中有幽默:廣交各類人士,自有他莊嚴的一面,在一切舉止裡,自有他獨特的風趣,心胸曠

    達,實在令人敬佩。

    四、貧賤中有友愛:對社會階層較低的,大為謙虚友愛,歡喜為他們服務,排難解紛,很受人歡迎。

    五、喜笑中有教化:有時以幽默來表現,更能收其化導之功。

    六、玩樂中無掛礙:心中坦蕩灑脱,出入遊樂場所,無掛礙、無顛倒、無畏懼,所謂「百花叢裡過,

    片葉不沾身」。

    七、相處中有平等:維摩居士是個平等觀的人,在他心中聖凡都是平等一致,在人格上他都能給予尊

    重,也不嫌貧愛富,對人總是以慈悲為出發點。

    八、變化中有次序:經常南來北往,行住坐臥間常會有一些變動,可是生活卻是非常有次序,有計

    畫。

    所以大家要學習佛法,充實修養,藉以改善生活,讓人生更加多釆多姿,以維摩居士作模範,必然是

    學佛修道一個最好的目標。
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  • 福山寺 西方經典讀書會

    日期:108/10/24

    時間:下午2~4點

    地點:彰化講堂9樓

    帶領人:江淑鴻

    《阿彌陀佛四十八願》


    值此娑婆五濁惡世間,我們還有聽經、聞法、研教、修行的機緣,我等應生稀有難遭之想。淨土法

    門乃是阿彌陀佛以大悲心、大平等心,所興起的圓頓妙法,一生成就佛道。

    《無量壽經》是淨土第一經,從始至終都在講西方極樂世界,而其核心就是四十八大願。開啓淨土

    的信、願,必須學習《無量壽經》,並用心體會每一願,透過研習,了解認識之後,就能深化淨土的

    信念,一門深入,老實念佛。

    《法華經》:若如來滅後,後五百歲中,若有女人,聞是經典如說修行,於此命終,即往安樂世

    界。讀誦受持法華經,能得往生極樂淨土,讀誦受持其他大乘方等經典,迴向亦如是。足證淨土法門

    乃普門妙法,一切行門無不還入此法界。
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  • 福山寺《西方說唱讀書會》

    日期:2019/10/17
    地點:彰化講堂9樓
    時間:下午兩點到四點

    今天由金鳳師姊帶領大家做發聲練習,另外我們還互相分享討論大師的著作《在人間歡喜修行—維摩詰經》。

    維摩詰的居家行誼

    維摩詰的前身是金粟如來,在二千五百年前中印度毗耶離城的大長者,為佛陀的在家弟子,也是一位

    事業有成的商人,還沒斷貪瞋癡,但内心常住佛法真理中,尤其精通大乘佛教義理。如經所說:

    其人,與佛有大因緣,過去曾供養無量諸佛,知諸法實相,辯才無礙,樂善好施,嚴持戒律,忍辱修

    養,心不散亂,樂觀進取,安住襌定,應機說法,善以般若智慧教化度眾,著白衣,修梵行,宣講大

    乘佛法以般若空思想,實踐六度,利樂有情,堪稱提倡人間淨土思想的實踐者。


    其病,從大悲心生起,使大家明白生老病死的實相,佛法開示,因病而有。

    大師腿子開刀,體會出維摩居士的病很有趣,病不全是苦,也有快樂的地方,曾有一段與心平和尚交

    換病床趣事,苦中作樂。在病房中看到有慈愛父母的付出,少有孝順兒女的侍奉,於是要大家廣結善

    緣,要有佛法,有慈悲,有道德,才免於被當排球、足球拒絕,而是要成為大家緊抱不放的橄欖球。


    其處,弟子們到維摩詰「丈室」,看來有地位,有聲望的人物,住的為什麼如此的簡陋,空無一

    物。因為三千大千世界都含容在他的丈室裡。所謂「心中有事世間小,心中無事一床寛」丈室雖小,

    裡頭卻是森羅萬象,堪比法界之寬。

    文遠襌師與弟子的比賤,「大便中乘涼」說明人有佛法、有襌心,真正快樂在心裡,心清淨,安定

    逍遥自在。


    其法,為人處事與生活態度甚妙:
    一、有錢會用:樂於喜捨布施,增福增慧。
    二、有口會說:給人利益,給人歡喜。
    三、有事會做:說法不拘形式,佛法大海與真理相應沒有做不到的。
    四、有心會大:在淫怒痴裡可以得到解脱,在順逆境裡都能心地清淨,逍遥自在「神通廣大,法力無邊」。

    總說,維摩居士,遇事會處理,遇人善於教化,無論什麼法門修得來,連生病也能生出佛法。是晚輩

    末學所應讚嘆與學習目標
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