讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
群組 (0)
No groups yet
Pinned Items
Recent Activities
  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 2 天前
    《漫談佛教宇宙觀--成、住、壞、空》107/10/18
    【聞】
    《劫》就是來分別時間限度的。通常年、月、歲數謂之“時”,成、住、壞、空,謂之“劫”。
    劫分三等:大劫、中劫、小劫。
    以人壽八萬四千歲,每百年減一歲,減至人壽十歲(減劫);再由十歲起,每百年增一歲,增至八萬四千歲止(增劫);如此一減一增,名為「一小劫」。二十個小劫為「一中劫」,四個中劫為「一大劫」。
    一大劫:成劫(二十小劫,世界形成期)、住劫(二十小劫,世界壯盛期)、壞劫(二十小劫,世界老死期)、空劫(二十小劫,世界壞滅期)。如此成、住、壞、空,四個中劫相續循環為一大劫(即地球世界的一生一滅,便是一個大劫)。
    【思】
    減劫中小三災(飢荒、瘟疫、戰爭)頻繁發生,壞劫時出現大三災(火災劫、水災劫、風災劫)。大火災從無間地獄,一直燒到色界初禪天;大水災從無間地獄,淹到色界二禪天;大風災從無間地獄一直吹到色界三禪天。
    除四禪天及無色界四空天外,三界內一切萬物無一幸存,悉皆壞盡。
    【修】
    貪心感召水災;瞋心感召火災;愚痴感召風災;貪欲感召饑饉災;瞋恚感召刀兵災;愚痴感召疾疫災。
    大、小三災均由貪瞋痴三毒所形成的,一切唯心造。我等現已明白人生的真相和末世劫運,我們應從內心生起「厭離心」,求出三界,不受生死輪迴之苦。深信因果,恭敬三寶,發大勇猛心,讀誦大乘經典,至心念佛,求生淨土。
    【證】
    星雲大師:天界仍屬三界之內,難逃成、住、壞、空的劫難。國土危脆,諸行無常,所謂“三界如火宅”,如何出離三界,解脫生死,獲得究竟涅槃之樂,才是學佛人所應追求的終極目標。
    《法滅盡經》:到了法道滅盡時,世尊悲憫眾生,特留《無量壽經》住世一百年,,無量壽經滅後,再餘《阿彌陀佛》四字,廣度群生。
    由此證知法滅之時,唯獨淨土法門能拯救苦難眾生。人身難得,今已得;佛法難聞,今已聞;此身不向今生度;更待何時度此身。 ‏ — 感到開心
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 《阿彌陀佛四十八大願》之六107/10/04

    【聞】

    《十念必生願》

    諸教所教經論,若和《華嚴》相比,《華嚴》最真實。《華嚴》若和《無量壽經》相比,《無量壽經》最真實。《無量壽經》若和四十八大願相比,四十八大願最真實。四十八大願裡,各願相比,又以第十八願(十念往生)最真實。

    【思】

    十念必生,唯除五逆(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧),誹謗正法。(※善導大師:五逆及誹謗正法者,臨終透過懺悔,仍可往生。此更顯阿彌陀佛之大慈大悲。)
    曇鸞大師:五逆罪人之所以犯五逆,是因為他不知正法,不懂因果報應,他若聽聞正法,就不會犯五逆罪了,所以五逆的根源,在於沒有正法,因此誹謗正法,比五逆罪還重。

    【修】

    《至心信樂》就是以一種很真、很誠、很實、很純的心,清淨無染。無任何雜念,萬緣放下,心中只有高興、歡喜信受,慶幸自己得聞此殊勝法門,一生成就。
    隨時隨地念佛就是「事上持名」,一直念到一心不亂,念而無念就達到「理持」。「凡心成佛心」,因念佛故,你就成就成佛的心了。

    【證】

    《阿彌陀經》以及《無量壽經》,是十方一切諸佛如來所讚嘆的,修學淨土法門,讀誦淨宗經典,稱念阿彌陀佛聖號,都能蒙一切諸佛的加持。
    四十八大願,願願都是真實願,我們應認真努力修學,心要和佛同心,願要和佛同願,解、行都要依照佛的教誨,若能如此,殊勝的利益,才能如實得到。 ‏ — 感到開心
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    《阿彌陀佛四十八大願》之五107/09/20
    【聞】
    #出世解脫
    (一)不貪計身願……第十願
    (二)聲聞無數願……第十四願
    (三)隨願聞法願……第四十六願
    (四)誦經得慧願……第二十九願
    (五)慧辯無限願……第三十願
    (六)演說妙智願……第二十五願
    (七)一生補處願……第二十二願
    #聞名得益
    (一)諸根無缺願……第四十一願
    (二)脫離女身願……第三十五願
    (三)聞名得福願……第四十三願
    (四)常修梵行願……第三十六願
    (五)天人致敬願……第三十七願
    (六)修行具德願……第四十四願
    (七)普等三昧願……第四十五願
    (八)清淨解脫願……第四十二願
    (九)聞名不退願……第四十七願
    (十)得三法忍願……第四十八願
    (十一)聞名得忍願……第三十四願
    (十二)欲生果遂願……第二十願
    【思】
    什麼是無量光?無量壽?
    蕅益大師《阿彌陀經要解》:
    由無量光義;故眾生,生極樂即生十方。見阿彌陀佛,即見十方諸佛。能自度即普利一切。(此因佛號有無量光的加持力)
    由無量壽義;即是一生補處,皆定此生成佛,不至異生。(此因為有無量壽的力量)
    古德說:一一大願歸光壽。因佛壽無量,永為眾生依怙,又因佛光無量,所以普照十方虛空,對一切眾生廣作饒益。因無量光壽,所以成就四十八大願。
    【修】
    省庵大師《勸發菩提心文》:在娑婆世界修行,道業很難進步,若往生極樂世界便容易成就。
    聖賢大德,人人趣向淨土,千經萬輪,指歸極樂佛剎。
    世尊末法遺跡,就是信願持名,稱念彌陀聖號。一句佛號具足無邊法門的一切功德,一切妙用。
    所有眾生聞佛名號,不懷疑、不夾雜,深心信受,老實念佛,則人雖處娑婆,但已蒙佛攝受,不再退轉。
    【證】
    往生西方淨土一定要修「清淨心」,心淨則土淨。「阿彌陀佛」的意思就是無量覺,念阿彌陀佛就是念自性。
    淨土法門是易行道,信、願、持名,相信有極樂世界,發願往生,真誠念佛。經常思惟,「生死事大」,這一生決定要往生西方極樂世界,不再六道輪迴,頭出頭沒。
    「四十八大願」濃縮來說就是「無量光」「無量壽」總持即是「阿彌陀佛」名號。




    ‏ — 感到開心
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 《阿彌陀佛四十八大願》之四 107/09/06
    【聞】
    #身心安樂
    (一)國無惡道願……第一願
    (二)不更惡道願……第二願
    (三)不聞惡名願……第十六願
    (四)三十二相願……第二十一願
    (五)身金色願……第三願
    (六)形色相同願……第四願
    (七)衣服隨念願……第三十八願
    (八)天眼普見願……第六願
    (九)天耳普聞願……第七願
    (十)神足無礙願……第九願
    (十一)他心悉知願……第八願
    (十二)宿命智通願……第五願
    (十三)壽命無量願……第十三願
    (十四)隨命修短願……第十五願
    (十五)那羅延身願……第二十六願
    (十六)蒙光柔輭願……第三十三願
    (十七)樂如漏盡願……第三十九願
    (十八)供養諸佛願……第二十三願
    (十九)供具隨意願……第二十四願

    【思】
    ※國土莊嚴:「樓閣」「寶樹」「池水」依報國土莊嚴。
    ※衣食自然:思衣得衣,思食得食。
    ※身心安樂:極樂世界眾生沒有病痛。
    ※具足五通:具五種神通,一食頃即可供養十方諸佛,在空間上無有障礙,求生西方淨土,等同求生十方淨土。
    ※壽命久遠:極樂世界壽命為無量無邊阿僧祇劫,成佛之道需三大阿僧祇劫,因此在西方淨土修行一定能夠成就。

    【修】
    善導大師以「持名」為根本。
    要往生西方,不是學表相上的事,而是要把往六道走的習氣改掉,改為「念佛」。
    地藏經:南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。凡夫心處於妄想無明,唯有行深信願行念佛,在佛力的加持下,才能捨妄心,隨「真理」而行。

    【證】
    雖然業力不可思議,但佛力更不可思議。「諸法無自性,一切從緣起」。在生命的結果還未出現前,因緣還是會變化的。
    大乘法裡,念佛法門尤其殊勝,阿彌陀佛四十八大願,普度一切眾生,心量之廣無量無邊。
    能覺悟輪迴苦、緣起無常苦、生老病死苦等諸苦的人,較容易生起真心念佛求生西方的決心。 ‏ — 感到開心
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    福山-西方讀書會 更新了大頭照。
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    《阿彌陀佛四十八大願》之三 107/08/23

    【聞】

    #國土莊嚴

    (一)一切嚴淨願……第二十七願
    (二)道樹高顯願……第二十八願
    (三)寶香妙嚴願……第三十二願
    (四)照見十方願……第三十一願
    (五)樹中現剎願……第四十願

    【思】

    此五願內容是在說西方極樂世界依報莊嚴。
    依報就是居住環境,修學環境,生活環境。
    佛經講宇宙人生的緣起,環境屬依報,「依報隨著正報轉」。
    西方極樂世界的莊嚴,不僅是依報正報的莊嚴,有能力遍供諸佛,度一切眾生,這才是真正的莊嚴。

    【修】

    極樂世界的莊嚴是一種無限量的勝妙莊嚴。「即眾生心,投佛覺海」,超越時空所成就的。不是業感所成,而是法身所變現的。
    極樂世界的五塵中,色、聲、香、味、觸,依報環境特別強調色塵、香塵、聲塵。色塵:光明。香塵:香氣。聲塵:聲音說法。
    我們在觀想極樂世界國土時,要記住,要有光明,要有香氣,音聲能說法。

    【證】

    淨土是清淨心變現出來的,阿彌陀佛在因地修清淨心,果地上成就清淨國土。無論依報、正報都是清淨的。
    極樂世界的殊勝在於人心是清淨的,環境也是清淨的。因此修淨土的人,一定要在日常生活中修「清淨心」,也就是說要「歷事鍊心」。








    ‏ — at 500, Taiwan, Changhua County, Changhua City, 民族路209號8 感到開心
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 福山寺 西方讀書會

    時間:107年8月2日 下午2-4點

    地點:佛光山彰化講堂9樓

    主題:說唱佛法『西方』

    召集人:陳惠櫻
    帶領人:江淑鴻

    《阿彌陀佛四十八大願》之二

    【聞】

    往生到極樂世界,何以「不退轉」?
    當我們的身心有苦惱或遇到障礙,如何與佛相應?
    阿彌陀佛的聖號,為何要由諸佛來稱名讚歎呢?
    【思】

    智者大師:不退轉主要因素有二:
    一、三寶的加持力
    二、壽命久遠
    第十一願(住定證滅願)就是不退轉的保證,先「住定聚」而至「證滅」成就佛道,這是極樂世界真實功德和利益。
    阿彌陀佛的光明無所不在,無所不照,當身心有苦惱時,憶念阿彌陀佛的光明,就能得到受用與加持。

    【修】

    學佛一年佛在眼前,學佛二年佛在大殿,學佛三年佛在西天。發心容易,持久難。娑婆眾生身處五濁惡世,「心隨境轉」道心動搖,懈怠放逸,對治方法唯有「精進」。

    【證】

    佛陀說:法門都是方便,真正的修學是在那「一念心性」。
    念佛法門,三根普被,諸佛稱歎,說明淨土法門的深妙與廣大無邊。
    「方便有多門,歸元無二路」,一句佛號,現世業障消除,福慧增長,臨終蒙佛接引,往生西方。
    印光大師:「即能以凡夫心,投佛覺海」。一念相應一念佛,念念相應,念念佛。

    107/8/2彰化講堂西方讀書會  http://asia.vivavideo.tv/v/IaTl360/1/ ‏ — 感到開心
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • Points Achiever
    Earn points on the site. To unlock this badge, you need to gain 100 points on the site first
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    福山寺 西方讀書會

    時間:107年7月13日 下午2-4點

    地點:佛光山彰化講堂9樓

    主題:說唱佛法『西方』

    召集人:陳惠櫻
    帶領人:江淑鴻


    【阿彌陀佛四十八願】

    【聞】

    淨土宗善導大師,將四十八大願分為二類;
    (一)總標核心五願
    1、住定證滅願(十一)
    2、光明無量願(十二)
    3、諸佛稱歎願(十七)
    4、十念必生願(十八)
    5、臨終接引願(十九)
    (二)別示其餘諸願

    【思】

    如來所以興於世,其目的是為了給眾生真實的利益。
    給眾生最真實的利益,就是:憶念阿彌陀佛聖號,現生可以消除業障,臨終往生佛國淨土。


    【修】

    第十八願:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,毀謗正法」十念必生願;此願三根普被,利鈍全收。
    「至心信樂,欲生我國,乃至十念」,就是淨土三資糧「信」「願」「行」。

    【證】

    “悟後起修”,悟者的生活;飢來吃飯,睏來眠。學佛不是得到多少?而是《放下》多少?放下多少貪、瞋、痴、慢、疑、無明~
    心有所愛,必有所礙。去除貪愛、執著,身心得以自在,生死才能處之泰然。



    ‏ — at No. 209, Minzu Road, Changhua City, Changhua County, Taiwan 500 感到開心
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
目前尚未有任何活動。
Unable to load tooltip content.