提案者:人間佛教讀書會
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帶領者應注意事項: 帶領者需以傾聽、對話的態度與會友共同討論。 問題設計僅作參考,不一定要問完,可以順應現場問題討論。 討論的時段可以彈性自由運用。 |
文/依空法師
過去有二個毘舍闍鬼,他們共同擁有一口竹箱、一根木杖、一隻鞋子,但他們經常為了財產所有權,怒目相向。有一天,兩個鬼又在相互叫罵:「這些東西是我先發現的,應該歸我所有。」 「長幼有序,依照我們鬼的規矩,這些箱子、木杖、鞋子,應該孝敬老子我。」 兩個鬼吵得不可開交,恰巧一個人見到,滿臉疑惑的問道:「奇怪了!這個竹箱子已經腐朽不堪;這木杖也不能用;鞋子也破得無法穿了,它們有什麼值得兩位大哥如此爭吵?」 「這三樣可是寶貝,這竹箱,你想要什麼漂亮的、值錢的、吃的、穿的,都能滿足你的願望;木杖可是件天下無敵的利器,無敵不摧;這鞋子,更不可思議,穿了它,就可翱翔天際,誰也抓不到。」這人聽了怦然心動,但仍一副若無其事的樣子說:「你們兩位整天如此地吵也不是辦法,我來為你們做一個公正的評判,不知兩位意下如何?」 「好極了,聽說人的智慧比鬼高,借用你的智慧,一定能很平等無私的判決這些寶貝的所有權。」兩個鬼充滿信任地懇求著。 「既然如此,現在請二位向後退幾步,我來平均分配給你們啊!」這個人臉上閃爍著詭異的笑容。 兩個鬼聽到人的建議,忙往後退了幾尺,這個人就在鬼退後的時候,迅速的抱起竹箱、抓了木杖、穿上鞋子,騰空而去。兩個鬼看到,氣急敗壞的大罵:「你這個騙子,怎可言而無信,欺負我們鬼的善良,巧取豪奪呢?」 「你二位整天為這些東西反目成仇,我為了讓你們永遠沒有爭執,只好委屈代為保管這三件寶貝了。這不是平等無爭的判決嗎?謝謝二位了。」人得意地帶走寶物,留下兩個鬼互相瞪著眼睛。 這則譬喻記錄於佛教《百喻經》中,它告訴我們唯有捐棄私心,彼此包容謙讓,才能圓滿有所得;一味貪婪執取,不知自他互益,共容共存之道,必然如鷸蚌相爭,兩敗俱傷。這則故事另外給我們深切的啟示:地獄裡的鬼魅幽魂,固然可怕,但是心懷鬼胎的人,甚至比鬼道眾生還要猙獰醜陋。這世界究竟有多少此等人間鬼魅的眾生呢? (選自幼獅文化《人間巧喻》)
提案者:人間佛教讀書會
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文/依空法師
一休禪師還是小沙彌的時候,就很有禪風。有一個信徒送一瓶蜂蜜給他的師父,師父這天剛要出門,心想:這瓶蜜放在屋裡很不安全,一休可能會偷吃,因此把一休叫來吩咐道:「一休!剛才信徒送來這瓶毒藥,藥性強烈,非常危險,你千萬不可貪食。」 一休是個很機靈的人,他當然懂得師父的意思,師父走了以後,他就把整瓶蜂蜜吃光了,飽嚐一頓之後,心想師父回來時怎麼交代呢?靈機一動,就隨手將師父最心愛的花瓶打碎。 當師父回來時,一休在地上嚎啕大哭,向師父哭著說道:「師父!我犯了不可赦免的罪過了。」 「一休!你做錯了什麼事?」 「師父!我把您心愛的花瓶打破了!」 「一休!你怎麼這樣粗心大意,把那麼貴重的花瓶打破了?」 一休無限憾恨似的懺悔道:「師父!我知道不該將您的花瓶打破,為了表示懺悔,向師父做個交代,我只好以自殺謝罪,所以把您的那瓶毒藥給吃下去了!」 這樣的謝罪方式,使師父啞巴吃黃蓮,哭笑不得! 禪,用在修道上,固然可以明心見性,用在其他生活上,也有他的妙處。 禪是智慧,是般若的智慧,幽默的智慧,一休小小年紀,如此機靈,以如此方法謝罪懺悔,這豈不正是禪的幽默嗎?