台北道場-書香讀書會
成立日期：2023.12.01
共讀時間：2026年6月6日晚上8:00點到9點15分
方式：ZOOM視訊
帶領人：莊琇紅
出席人員：莊琇紅、蔡老師、李德容、如來善友
回饋：莊琇紅、蔡老師、李德容、如來善友
記錄：莊琇紅
截圖：琇紅
文章：【星雲大師全集】第一類【經義】 / 014法華經大意 / 14法華經大意/第四講 《法華經》人間思想 /　二、《法華經》的人間性
內容：佛陀在《法華經》提出「七個譬喻」，並以「會三歸一」的圓融思想，引導人們歸信自性佛心，且宣揚利他的「六波羅蜜」等等，這些是「化世」的方便，更是「益人」的人間佛教思想。
佛陀在人間出生，在人間修行、成道，不疲不累地為六道眾生說法，度眾圓滿之後，也在人間涅槃。佛陀的一生沒有離開人間。我為人間佛教下了一個簡要的註解：「佛說的，人要的，淨化的，善美的。」整部的《法華經》皆在闡揚此一觀點。
「佛是已經開悟的凡夫，凡夫是未開悟的佛。」《法華》思想廣大恢宏，佛陀要人人相信自己是佛；能承擔自己是佛，自然能開發出佛的光明、清淨的本性。以人為本的人間佛教，注重入世而非出世，重視利他而非自利。《法華經》兼具人間性的思想，有以下六個特點：
(一)人間性(二)生活性(三)利他(四)喜樂性(五)時代性(六)普濟性
分享及回饋
琇紅：《法華經》的思想特徵之一，是對人間的肯定，更由人間去實踐、完成佛道的理想，在宗教實踐上是最有價值的。《法華經》的六個特性，更可以為邁向二十一世紀的今天，營造尊重生命、淨化心靈、現世安樂、維護自然環境的國際氛圍，對促進世界和平，發揮實際的作用。我們修學佛法的人呢，確實應該在生活中保持快樂，並且堅定正信、行善的理念，同時利益自己也利益他人，讓更多人能夠走上這樣的修行道路。
至於如何引導還沒有接觸佛法的人，我這邊可以為你整理幾種方法。比如說可以先從日常生活中的簡單善行開始，或者透過分享一些有啟發性的故事和經驗，慢慢地讓他們對正向的佛法理念產生興趣。


如來善友回饋：
今天我們討論的重點主要圍繞在如何在接引眾生時，先理解他們的需求與狀態，而不是一開始就把佛法的道理直接講出去。
簡單來說，總結有這幾個重點：
第一，先用日常生活中對方能聽得懂、能感受得到的語言和例子，讓他們先感受到佛法帶來的平靜或好處。
第二，當對方產生興趣後，再慢慢介紹佛教的內涵，而不是一開始就講深奧的理論。
第三，如果一時沒有因緣，就不需要強求，讓對方自然地去體會、等待適合的時機再進一步說明。
總之，我們的重點就是在真正的互動中先站在對方的角度，理解他的需要，之後再順勢而為，這樣才是真正能夠落實的下化眾生之道。

普賢-自在讀書會

時間:2026/05/30 (六)，上午9:00-9:30

地點:高雄市左營區蓮池潭-孔子廟

研讀題材:人間音緣-悉發菩提心

帶領人:莊慈瑛師姐

紀錄:薛婷妃

參加者:吳來英、史如芯、游吉利、葉碧珠、葉咏錤、張鶴菊、康瓊升、謝芳珍、洪玉杯。

帶領大家一起唱悉發菩提心,藉由唱歌搭配簡單的動作,讓大家對於歌詞更能加深印象

來英會長感想:帶孫子的當中,就會撥放這首歌給孫子聽,孫子就會乖乖的安定下來~

吉祥讀書會
壹、讀書會進行日期：115/5/31
貳、地點 范瑞敏師姐 府上
參、參與成員名單 王玉蘭師姐、林惠菁師姐、范瑞敏師姐、陳倉福師兄、陳瑞誠師兄。
肆、讀書會進行方式：人手一篇大師文章
ㄧ、共讀篇章：用人之道
二、分段導讀：讀書會帶領人：王玉蘭師姐導讀

伍、心得分享
吉祥讀書會115/5/31
拜讀星雲大師文章。《用人之道》
今日閱讀大師「用人之道」的文章，讚嘆大師除了有知人善任的大智慧外，又有慈悲喜捨、虛懷若谷和廣納善言的胸懷，才能造就佛光山的道場能遍布五大洲。大師提及的每一個用人要點，如果我們實際地善加應用，相信能匯聚大眾的向心力，集體創作，和諧共生，馬到成功。
大師提到「卑躬屈意地侍奉賢人，虛心受學」，便能吸引百倍於己的人才。讓我想起劉備「三顧茅廬」的歷史故事，請得諸葛亮出山，奠定三國鼎立的局勢;而今日津津樂道的是孫運璿先生與李國鼎先生無私地為國家著想，再三延攬張忠謀返台，催生出今日成為台灣的「護國神山」〜台積電，台灣人的驕傲。相對於諸多的政治人物和網軍陷於口水戰，動機往往是為了一己之私，這樣的人若掌握國家的決策，國家的未來讓人堪憂。
大師又提到「先驅後息，先問後憩，本領於自己十倍者會前來」，知行合一，以身作則，體恤他人，總是以他人的利益為優先，久而久之，自然能夠吸引到能力比自己強10倍的人來。慈莊法師，雖然不敢說她的能力強大師10倍，但是她是公認的學養優秀的人才，當年她就是親眼見大師的解行並重的菩提心，深受感動而皈依三寶 ，成為大師得力的首席女弟子，見證人間佛教走向國際化。
大師強調若以「頤指氣使（靠几圭枴）」、「斜眼看人」的傲慢態度來指揮別人，會吸收到仰承鼻息的小人。我們不難看到自以為是的領導人，有才能的人不必靠「巧言令色」謀事，紛紛掛冠而去，留下會看領導人臉色做事、阿諛奉承的小人。

現今的社會，用人的動機複雜多了。有時是看錢，如政治人物對政治獻金考量大，金融機構則需財力雄厚的VIP客;有的是看事，管仲認為鮑叔牙「不宜當宰相」和「陶朱公救子」典故說明了知人善任的重要;有的看才，才會頻傳「高薪挖角」;有的看義。大師認為看「義」最重要，諸葛亮的「鞠躬盡瘁、死而後已」和關公的「忠肝義膽，身在曹營心在漢」的故事迄今為人津津樂道且激賞，因為「忠、義」是最難能可貴的無價之寶。

115.05.27光二讀書會活動情形

北一區345讀書會
日期 : 2026.05.20
閱讀主題 材料：《 當代人心思潮》
主題：自然與生命
作者：星雲大師
帶 領 人: 姜霞萍督導

陳秋玉:
「自然」有春夏秋冬四季的運轉，「生命」有生老病死的輪迴。宇宙萬法皆依「自然法則」運行，人若順應自然，就能心安、身心和諧。
若是違逆自然：則煩惱叢生、災難頻傳。
懂得養生保健的人，則身體健康、心情愉悅，反之不愛惜身體，作息日夜顛倒、情緒壓抑，最後反噬的是自己。所以說「合乎自然，就是生命，合乎自然，就有善美。」自然生活就是佛道，真正的修行不是離開生活，而是在生活中與自然相應。

黃惠珠：
這篇文章在當代（尤其面對環境污染、社會衝突與心靈焦慮）具有深刻的啟示：生態與心靈的雙重環保： 真正的環保不僅是保護大自然，更要從「心」做起，讓自己的金錢、感情、語言與做事態度都回歸自然與合理。
提升生命的寬度： 既然生命是無限永恆且互相關聯的，我們應打破私我的界線，積極奉獻、護生，在利他中擴大自己的生命價值。

邱麗英：
【自然與生命】
「自然與生命」是在提醒我們人不能獨立存在的，而是要與萬物彼此依存。
春夏秋冬季節更迭，老病死生生命的輪迴，這是自然的法則，若是每個人都能尊重生命，愛惜生命、善待他人與保護自然。
我們世間萬物的興衰起伏有固定的定律，面對無常，學習順應自然，要珍惜當下，才是最好的生活態度。
大自然之所以美好，在於彼此和諧共生，人與人之間若多一些包容善念，家庭和樂，社會也會安定。生命雖是短暫的，但是它的價值確是永恆、無限的。
修行不ㄧ定離開生活，每天修三好、四給、五和，讓內心回歸單純自然，生命就會更加清明自在。
大師說：身為佛教徒，應以身作則，培福結緣，修定增慧，要負起化導眾生的責任。

朱美玲：
大師說：若以一個字解釋“自然”就是道；“生命”若以一字解釋,就是“力”.
道就是在自然的生活中,它是因缘所生法.
大自然滋養我們的色身,我們要用感恩、惜福、愛護的心去善待這個地球,人類才能上長居久安.以隧顺因缘、随遇而安、随心自在,將小我融入大眾中,做一個能被人利用的人,提昇生命的價值與意義.

黃蓮香：
大師對自然與生命這篇論演講的核心觀點是
1.緣起共生-自然與生命是共同體，
大師同體共生的理念不僅是共生，更是要共榮。保護自然就是保護我們的｜生命。
2.心淨則國土淨-
人心因三毒蒙蔽，也就是破壞大自然的根源，人心中如果充滿慈悲，感恩與知足，才能夠真正與大自然和諧相處。
3. 人之生死如同四季輪轉，是自然法則。死亡並非結束，而是為下一個春天的準備。
總而言之，我們與地球是生命的共同體，我們植樹、淨灘，淨山都是在愛護我們的地球，也是在保護所有的生命，也在淨化我們的心????。讓自然回歸自然，萬物衆生都能在自然法則下綿延永續，就是最和諧的宇宙！

黃玉梅：
自然與生命
大自然是宇宙的眞理，包括自己的身體。
自然則順，過與不及，終將帶來幣患，像久臥不起，久立不坐，久勞不息，久靜不動等等，都會引起生理上的四大不調，人就開始患病。
前些日子忽然腰酸，痛到延伸至大腿，醫生說年紀大不要背過重的東西，腰承受不了，自己才緩燃大悟，自己有年紀了不能忽視肩膀的重量，
世間事合乎自然，包括自己的身體，證明了一但忽視自然法則，就會自食惡果。
一切生命和自然息息相關，生命都是自然的一部分，我們均應善加珍惜。

李虹慧老師整理分享:
06自然與生命
1998年10月1日
國際佛光會第七次
世界會員代表大會，在加拿大多倫多以「自然與生命」為主題。
首先大師告訴我們:
自然是世間的實況:
1.像春夏秋冬四季運轉，衆生老病死生的輪㢠,心念生住異滅的遷流,物質成住壞空的變化,都很自然。
世間事合乎自然:就有生命.就有成長;就能形成;就有善美。
2.佛陀證悟「緣起性空」即是宇宙間「自然」的法則。自然就是人心,真理,天命.宇宙的綱常。歷代的帝王,順乎天命人心者昌,逆於天命人心者亡。人民的生活合乎自然，才能幸福美滿。
3.國際佛光會以人間佛教為依歸.希望大家都能尊重自然,順應自然,心靈才得以解脫,生命才能够自由。
4.「生命」的定義，不在於一息尚存,而在於是否具有「用」的價值。山河大地等各種萬物，能够為人所用,對於人間有貢献.也應視為有生命者。例如:一張紙上面畫了聖賢的畫像;一塊石頭雕我古德的相貌，讓人一見生起仰慕效法之心,這一張纸,這一塊石頭就有了生命。
5.佛陀以法界為心，以心為法界,後人讚美佛陀無限的生命是「正法以為身,淨慧以為命」。阿彌陀佛為佛教徒所喜愛稱念,是因其生命超越時空的限制,所謂「無量光」「無量壽」,一切空間,時間皆無量。.
6大師希望大家珍惜生命,與大自然结合為一體,不憂榮辱毀譽,無畏生老病死,手共建淨土.禮讚生命體永恆存在。並提出四點共大家指教:

一、自然的定律與生命的尊嚴
1.生命是由自己造作的業力而來;是由十二有支(因緣)一三世因果相續而成。
2,老病並不可懼，可懼的是少壯不努力，等到老病時,帶著空白的一生隨著草木腐朽;死亡也不可悲，可悲的是生前不知奉献社會,等到臨死才帶着滿腔遺憾,邁向不可知的未來。人不一定要飛黄騰達.福壽雙全，但要活得有尊嚴。
由缘起法則所衍生出來的「業力自由」.「衆生平等」「同體慈悲」「生死一如」等觀念，才能統合生存與死亡,真正將我們生命的尊嚴發揮到自然的極致。
3.我們要勇往直前,創造自己的未來。
我們要散播歡喜的種子,為宇宙創造繼起的生命。
我們要在互助合作裡創造利衆所事業。
我們要在感恩惜福中創造濟世的功德。
4讓我們為人間留下道德.為社會留下智慧,為家庭留下慈悲,為自己留下歷史,活出自然的定律,也活出生命的尊嚴。

二、自然的生命與生命的自然
1.一切生命和自然息息相關.我們均應善加珍惜。
2,生命既是天地萬物自然所共有,所以舉凡自殺.殺他,都是逆天行事,也是違反自然。
各種建築濫墾坡地,造成地層坍塌,導致山川大地受到傷害,都是自然的緣起法則,受到傷害後,予以還擊的明證。
3.我們的生命應該順其自然,依照自己的根性,隨順因缘,隨遇而安.隨心自在.將小我融入大化之中,如此必能發揮生命的光與熱,體現自然與生命的「物我一如」。

三.自然的和順與生命的永恆
1.自然則順;過與不及，終將帶來弊患。像久臥不起,久立不坐,久勞不息，久靜不動等等,都會引起生理上的四大不調，人就開始患病，乃至身根朽敗，與世長辭o
無量劫來,生死在自然循環下歷經千生萬死。死固然是生的開端.生也是死的準備.所以生也未嘗生,死也未嘗死，如薪盡火傳,生命之火不曾停息;如更衣喬遷,生命的主人未曾更換。
2,古來的高僧大德,大事已明,生死一如,
a.像達摩祖師隻履西歸
b龐蕴居士拄鋤立化
C.飛鍚禪師倒立而亡d金山活佛淋浴往生
他們順應自然，來去自如，隨緣應化的丰姿是多麽的灑脱豁達!
3,a,生,是因緣生;死,是因缘滅。從勝義諦來看,無生也無死。
b.襌門高僧不求了生脫死，只求明心見性。一旦開悟,泯除對待,刹那即永恆，煩惱即菩提。
c像溈山禪師立願來生做一條牯牛。
d趙州禪師發心捨報後到地獄去度衆。
他們不為自己求安樂,但願眾生得離苦，生死苦海在他們的眼中,有如片雲點太虛，輕盈瀟灑。
e.《易經》謂:「天行健,君子以自強不息o」自然之道在永恆精進,在自利利他。我們應學習古聖先賢的「馬拉松」賽跑精神，以無限的生命作奮勇的前進,讓生命在自然的法則下綿延永續,和順永恆。

四.自然的生活與生命的佛道自然
1.自然是道.生命是力。大珠慧海說:「飢來吃飯,睏來眠。」道就是自然生活。
2.如何是「力」?
a,信.進.念,定,慧是力
b.慈,悲,喜,捨是力
c.把慈悲给人.把歡喜给人.把光明給人,能讓燈燈相照,生生不息，就是力。
d.自然的道與生命的力結合在一起,就是宇宙間的浩然正氣，就是宇宙間的真如法界。
3.想要過如實生活,必須順應自然法則
a,夫妻應互敬互諒,鄰里親友應和睦相處
b,工作同事應互相提.開創事業應將市場調查，資金籌措.人力資源,經營計畫等安排妥當，為政治國應了解民意，重用忠良，察納雅言，勤行善法0
4.自古以來，佛教的祖師大德在生活裡悟道者不知凡幾:
a.像洞山良价在瞥見河裡自己的倒影時開悟。
b香嚴智閑在鋤地耕種時開唔。
c.夢窗國師在靠牆就寝將開悟。
d虛雲和尚在棒杯喝茶時開悟….…
他們在悟道後.山仍是山,水仍是水,只有山河大地與我一體,任我取用。
道,就是自家風光,不假外求。外在的大千世界,三世世界,其實就是內心的大千世界,三世衆生。
e自然也好,生命也好,這些都是真理，都是佛道,都是衆生本自具有的真心佛性,也是宇宙的全體。
5.結語
國際佛光會已走入八年，歷年所提倡的「歡喜與融和」.「同體與共生」「尊重與包容」「平等與和平」「圓滿與自在」等理念,都與自然的真理法則契合.所以能歷經風雨而屹立不搖。我們要繼續紹承諸佛如來之遺訓，遵循歷代祖師大德之教誨,無怨無悔地向前邁進，為萬世開啓太平的道路。希望未來我們每一次的成長,都能為無限的生命留下善美深遠的影響。

自然孕育了世間萬物,生命因順應自然法則而生生不息。
人類發展必須尊重環境與共生,愛惜.並順應自然規律,維持生態平衡與生命延續的客觀法則。
讓我們在感恩惜福中奉献服務,為自己留下歷史.活出生命的尊嚴,珍惜眼前的善因善缘!

日期:2026/05/31
招集人:王瑞珠會長
帶領人:黃景昱區委
導讀文章:有佛法就有辦法
有信徒問我：「您常說：『只要有佛法就有辦法』，所謂的佛法、辦法，指的是什麼？」我告訴他：「慈悲、智慧、包容、平等、方便、善巧，就是佛法。」

印度史上著名的阿育王，和中國的秦始皇一樣，南征北討，所戰皆捷；雖然威伏四方，但阿育王出巡各國，所到之處，看到民眾的目光無不充滿仇恨，可知民心實未臣服。後來阿育王因為篤信佛法，改以慈悲仁道治國，人民安居樂業，從此德風遠播，廣為民眾愛戴尊崇。有一次，阿育王再次出巡全國，只見夾道歡迎的百姓們個個欣悅鼓舞。這時阿育王不禁從心底發出由衷的禮讚說：「力的勝利，不是真正的勝利；法，可以戰勝一切；唯有法的勝利，才是真正的勝利！」

這就是佛法所謂的平等精神，無我的寬大雅量。人，只有無私無我，才可以戰勝卑劣的欲望、貪求，獲得身心究竟的自由。

在禪宗裡面，有一句話說：「平時一樣窗前月，才有梅花便不同。」佛法用的恰到好處，整個人生的境界都提升了。所以說「有佛法就有辦法」，主要是讓我們自己心中有一股信仰的力量、智慧的力量、禪定的力量、自覺的力量……當你學會了佛法裡面的「智慧寶藏」，自然就有本事走遍天下了。

例如夫妻相處，有人害怕婚外情，有人害怕感情不睦，實在說，只要夫婦雙方持守五戒中的不邪淫，以愛語、同事相互扶持，不忘初心，家庭的和諧就有保障。也有人希望擁有財富、名譽、事業、和諧的人生。其實，不妄語而說好話，就能有好名聲；不偷盜而行布施，就能富足安樂。

佛教裡稱世間法為有漏法，因為在這個世間上，儘管我們享盡榮華富貴，親眷恩愛不渝，如果沒有佛法作為生活的指南，則對於世間諸法往往失去洞察的智慧，對於五欲六塵也不易有所醒悟，生命的境界自然無法提高，從而隨波逐流，起惑造業，苦痛連連。反之，學習佛法、實踐佛法，能讓我們看清世間真相，了知一切的生滅輪轉，都是緣起的現象。

當我們看透生命真相，就能夠放下執著，從煩惱裡解脫出來，從頹喪中能重振力量，轉懈怠為積極，轉忿恨為慈愛。所以「有佛法就有辦法」，指的就是我們的心中有了慈悲、喜悅、禪定、安然等法樂，就不會耽溺在五欲的虛妄快樂之中，對人間順逆的起落也就能夠自在安然。

佛法是人生的妙法，一個有法樂的人，就如同具備有各項武器的勇士，心境平和是他最好的裝備，不論身在貧富貴賤的環境或面臨人我的稱譏毀譽等等，都可以用智慧去處理，去化解，去克服，為自己的人生走出一條康莊大道。

圓福-香林讀書會
日期：2026／5／31日
時間：14：00
地點：涂隆源督導kakalove咖啡店
閱讀：當代人心思潮
帶領人：黃錦榮會長
召集人：梁燦明督導、白正光督導
照相人：黃錦榮會長
申報人：梁燦明督導
參加者：梁燦明督導、白正光督導、黃錦榮會長、
郭哲毓副會長、蔡幸財務。
分享：當代人心思潮
蔡幸財務：生活書香化131～132頁。
白正光督導：僧信平等化133～135頁。
郭哲毓副會長：僧信平等化136～138頁。
黃錦榮會長：寺院本土化138～141頁。
梁燦明督導：發心與發展144～148頁。

鳳二經典讀書會
日期：20260529(五)
共讀材料：《當代人心思潮》 11 化世與益人
時間：晚上18：00 ~ 19：00
地點：Line線上
與會人員：許育媚 方玉惠 許文秀 葉林艷鴻 等15人
導讀/紀錄：許育媚
照相：方玉惠

今天讀書會共讀的是星雲大師在2006年佛光會世界會員代表大會台北小巨蛋所提出演說主題「化世與益人」。

一、 大師出家以來從佛學到行佛

大師的終身志業： 星雲大師自12歲出家以來，80餘年的歲月都在推動「化世與益人」，將佛法帶向全球化與現代化。他曾為了籌辦佛學院經費，甚至願意通宵為人助念，展現了「為法忘軀」的精神。

二、 討論了提升自我與貢獻社會修行的四大方向

1. 以「自覺」健全自我： 佛性本自具足（如金礦），但常被煩惱（如烏雲）遮蔽，需透過自覺觀照來開發智光。
2. 以「發心」開發動力： 發心是內在能源，能開展如大海、虛空般寬廣的真心。
3. 以「隨眾」參與擴張： 強調一切是「集體創作」與「眾緣和合」，個人無法獨自生存，應廣結善緣。
4. 以「願力」昇華生命： 發願能成就個人的菩提道業，並成為社會的避風港。

三、 與會人員生命故事分享

 玉惠分享佛學與學佛的區別，「佛學」偏向知識上的理論理解（名詞），而「學佛」則是實際的行動（動詞）。大師強調，若僅有理論而無實踐，遇到困境時往往派不上用場。
 育媚分享，提到以前不滿公公摺襪子總是一坨、不合標準，但透過自覺觀照，轉而感激公公將自己視如己出（不當媳婦，當女兒疼），這份心念的轉變化解了生活中的摩擦，所以「自覺」在生活中是相當重要的。
 艷鴻分享職場壓力與真心，面對業務單位的強大競爭與不安，她體會到「本意真心」的重要性。也分享了玉惠如何真心提供醫療資訊協助她頭暈的師姐，證明了真誠對待能產生善緣。
 育媚分享早上讀報教育學生給自己的啟發，分享班上一位學生雖然成績優異，卻因疏忽未及時交出獎勵卡。她藉此教導學生好的經驗或不好經驗，都會讓我們學習下次遇到時會更謙卑與成長來面對，而大師教我們「慚愧心」的法門很棒——不因一時表現好而自滿，懂得縮小自己，才能有更大的成長空間，我也跟學生這樣分享。
 文秀分享慈悲基金會的救助，10年前其姐夫因意外往生，家庭陷入困境時受到慈悲基金會的幫助。這份因緣接引了她的大姐與兩位女兒學佛，全家人至今持續護持山頭、擔任義工，展現了「給人因緣」的強大影響力。
 淑美分享清淨心的修持，分享在雨中開車時仍堅持參與。她引用禪詩說明眾生的心如同被塵埃（貪瞋癡）遮蓋的明珠，需要佛法不斷洗滌，才能重現光芒。

四、 總結

透過今天讀書會文章的共讀及分享，大家覺得佛法不應只在寺院，而應走入社會與生活。透過自覺、發心、隨眾與願力，佛光人能在不同的崗位（如家管、警察、學生）上發光發熱，實踐生活化與國際化的信仰。