台北-北一區345督導讀書會

北一區345讀書會
日期 : 2026.05.20
閱讀主題 材料：《 當代人心思潮》
主題：自然與生命
作者：星雲大師
帶 領 人: 姜霞萍督導

陳秋玉:
「自然」有春夏秋冬四季的運轉，「生命」有生老病死的輪迴。宇宙萬法皆依「自然法則」運行，人若順應自然，就能心安、身心和諧。
若是違逆自然：則煩惱叢生、災難頻傳。
懂得養生保健的人，則身體健康、心情愉悅，反之不愛惜身體，作息日夜顛倒、情緒壓抑，最後反噬的是自己。所以說「合乎自然，就是生命，合乎自然，就有善美。」自然生活就是佛道，真正的修行不是離開生活，而是在生活中與自然相應。

黃惠珠：
這篇文章在當代（尤其面對環境污染、社會衝突與心靈焦慮）具有深刻的啟示：生態與心靈的雙重環保： 真正的環保不僅是保護大自然，更要從「心」做起，讓自己的金錢、感情、語言與做事態度都回歸自然與合理。
提升生命的寬度： 既然生命是無限永恆且互相關聯的，我們應打破私我的界線，積極奉獻、護生，在利他中擴大自己的生命價值。

邱麗英：
【自然與生命】
「自然與生命」是在提醒我們人不能獨立存在的，而是要與萬物彼此依存。
春夏秋冬季節更迭，老病死生生命的輪迴，這是自然的法則，若是每個人都能尊重生命，愛惜生命、善待他人與保護自然。
我們世間萬物的興衰起伏有固定的定律，面對無常，學習順應自然，要珍惜當下，才是最好的生活態度。
大自然之所以美好，在於彼此和諧共生，人與人之間若多一些包容善念，家庭和樂，社會也會安定。生命雖是短暫的，但是它的價值確是永恆、無限的。
修行不ㄧ定離開生活，每天修三好、四給、五和，讓內心回歸單純自然，生命就會更加清明自在。
大師說：身為佛教徒，應以身作則，培福結緣，修定增慧，要負起化導眾生的責任。

朱美玲：
大師說：若以一個字解釋“自然”就是道；“生命”若以一字解釋,就是“力”.
道就是在自然的生活中,它是因缘所生法.
大自然滋養我們的色身,我們要用感恩、惜福、愛護的心去善待這個地球,人類才能上長居久安.以隧顺因缘、随遇而安、随心自在,將小我融入大眾中,做一個能被人利用的人,提昇生命的價值與意義.

黃蓮香：
大師對自然與生命這篇論演講的核心觀點是
1.緣起共生-自然與生命是共同體，
大師同體共生的理念不僅是共生，更是要共榮。保護自然就是保護我們的｜生命。
2.心淨則國土淨-
人心因三毒蒙蔽，也就是破壞大自然的根源，人心中如果充滿慈悲，感恩與知足，才能夠真正與大自然和諧相處。
3. 人之生死如同四季輪轉，是自然法則。死亡並非結束，而是為下一個春天的準備。
總而言之，我們與地球是生命的共同體，我們植樹、淨灘，淨山都是在愛護我們的地球，也是在保護所有的生命，也在淨化我們的心????。讓自然回歸自然，萬物衆生都能在自然法則下綿延永續，就是最和諧的宇宙！

黃玉梅：
自然與生命
大自然是宇宙的眞理，包括自己的身體。
自然則順，過與不及，終將帶來幣患，像久臥不起，久立不坐，久勞不息，久靜不動等等，都會引起生理上的四大不調，人就開始患病。
前些日子忽然腰酸，痛到延伸至大腿，醫生說年紀大不要背過重的東西，腰承受不了，自己才緩燃大悟，自己有年紀了不能忽視肩膀的重量，
世間事合乎自然，包括自己的身體，證明了一但忽視自然法則，就會自食惡果。
一切生命和自然息息相關，生命都是自然的一部分，我們均應善加珍惜。

李虹慧老師整理分享:
06自然與生命
1998年10月1日
國際佛光會第七次
世界會員代表大會，在加拿大多倫多以「自然與生命」為主題。
首先大師告訴我們:
自然是世間的實況:
1.像春夏秋冬四季運轉，衆生老病死生的輪㢠,心念生住異滅的遷流,物質成住壞空的變化,都很自然。
世間事合乎自然:就有生命.就有成長;就能形成;就有善美。
2.佛陀證悟「緣起性空」即是宇宙間「自然」的法則。自然就是人心,真理,天命.宇宙的綱常。歷代的帝王,順乎天命人心者昌,逆於天命人心者亡。人民的生活合乎自然，才能幸福美滿。
3.國際佛光會以人間佛教為依歸.希望大家都能尊重自然,順應自然,心靈才得以解脫,生命才能够自由。
4.「生命」的定義，不在於一息尚存,而在於是否具有「用」的價值。山河大地等各種萬物，能够為人所用,對於人間有貢献.也應視為有生命者。例如:一張紙上面畫了聖賢的畫像;一塊石頭雕我古德的相貌，讓人一見生起仰慕效法之心,這一張纸,這一塊石頭就有了生命。
5.佛陀以法界為心，以心為法界,後人讚美佛陀無限的生命是「正法以為身,淨慧以為命」。阿彌陀佛為佛教徒所喜愛稱念,是因其生命超越時空的限制,所謂「無量光」「無量壽」,一切空間,時間皆無量。.
6大師希望大家珍惜生命,與大自然结合為一體,不憂榮辱毀譽,無畏生老病死,手共建淨土.禮讚生命體永恆存在。並提出四點共大家指教:

一、自然的定律與生命的尊嚴
1.生命是由自己造作的業力而來;是由十二有支(因緣)一三世因果相續而成。
2,老病並不可懼，可懼的是少壯不努力，等到老病時,帶著空白的一生隨著草木腐朽;死亡也不可悲，可悲的是生前不知奉献社會,等到臨死才帶着滿腔遺憾,邁向不可知的未來。人不一定要飛黄騰達.福壽雙全，但要活得有尊嚴。
由缘起法則所衍生出來的「業力自由」.「衆生平等」「同體慈悲」「生死一如」等觀念，才能統合生存與死亡,真正將我們生命的尊嚴發揮到自然的極致。
3.我們要勇往直前,創造自己的未來。
我們要散播歡喜的種子,為宇宙創造繼起的生命。
我們要在互助合作裡創造利衆所事業。
我們要在感恩惜福中創造濟世的功德。
4讓我們為人間留下道德.為社會留下智慧,為家庭留下慈悲,為自己留下歷史,活出自然的定律,也活出生命的尊嚴。

二、自然的生命與生命的自然
1.一切生命和自然息息相關.我們均應善加珍惜。
2,生命既是天地萬物自然所共有,所以舉凡自殺.殺他,都是逆天行事,也是違反自然。
各種建築濫墾坡地,造成地層坍塌,導致山川大地受到傷害,都是自然的緣起法則,受到傷害後,予以還擊的明證。
3.我們的生命應該順其自然,依照自己的根性,隨順因缘,隨遇而安.隨心自在.將小我融入大化之中,如此必能發揮生命的光與熱,體現自然與生命的「物我一如」。

三.自然的和順與生命的永恆
1.自然則順;過與不及，終將帶來弊患。像久臥不起,久立不坐,久勞不息，久靜不動等等,都會引起生理上的四大不調，人就開始患病，乃至身根朽敗，與世長辭o
無量劫來,生死在自然循環下歷經千生萬死。死固然是生的開端.生也是死的準備.所以生也未嘗生,死也未嘗死，如薪盡火傳,生命之火不曾停息;如更衣喬遷,生命的主人未曾更換。
2,古來的高僧大德,大事已明,生死一如,
a.像達摩祖師隻履西歸
b龐蕴居士拄鋤立化
C.飛鍚禪師倒立而亡d金山活佛淋浴往生
他們順應自然，來去自如，隨緣應化的丰姿是多麽的灑脱豁達!
3,a,生,是因緣生;死,是因缘滅。從勝義諦來看,無生也無死。
b.襌門高僧不求了生脫死，只求明心見性。一旦開悟,泯除對待,刹那即永恆，煩惱即菩提。
c像溈山禪師立願來生做一條牯牛。
d趙州禪師發心捨報後到地獄去度衆。
他們不為自己求安樂,但願眾生得離苦，生死苦海在他們的眼中,有如片雲點太虛，輕盈瀟灑。
e.《易經》謂:「天行健,君子以自強不息o」自然之道在永恆精進,在自利利他。我們應學習古聖先賢的「馬拉松」賽跑精神，以無限的生命作奮勇的前進,讓生命在自然的法則下綿延永續,和順永恆。

四.自然的生活與生命的佛道自然
1.自然是道.生命是力。大珠慧海說:「飢來吃飯,睏來眠。」道就是自然生活。
2.如何是「力」?
a,信.進.念,定,慧是力
b.慈,悲,喜,捨是力
c.把慈悲给人.把歡喜给人.把光明給人,能讓燈燈相照,生生不息，就是力。
d.自然的道與生命的力結合在一起,就是宇宙間的浩然正氣，就是宇宙間的真如法界。
3.想要過如實生活,必須順應自然法則
a,夫妻應互敬互諒,鄰里親友應和睦相處
b,工作同事應互相提.開創事業應將市場調查，資金籌措.人力資源,經營計畫等安排妥當，為政治國應了解民意，重用忠良，察納雅言，勤行善法0
4.自古以來，佛教的祖師大德在生活裡悟道者不知凡幾:
a.像洞山良价在瞥見河裡自己的倒影時開悟。
b香嚴智閑在鋤地耕種時開唔。
c.夢窗國師在靠牆就寝將開悟。
d虛雲和尚在棒杯喝茶時開悟….…
他們在悟道後.山仍是山,水仍是水,只有山河大地與我一體,任我取用。
道,就是自家風光,不假外求。外在的大千世界,三世世界,其實就是內心的大千世界,三世衆生。
e自然也好,生命也好,這些都是真理，都是佛道,都是衆生本自具有的真心佛性,也是宇宙的全體。
5.結語
國際佛光會已走入八年，歷年所提倡的「歡喜與融和」.「同體與共生」「尊重與包容」「平等與和平」「圓滿與自在」等理念,都與自然的真理法則契合.所以能歷經風雨而屹立不搖。我們要繼續紹承諸佛如來之遺訓，遵循歷代祖師大德之教誨,無怨無悔地向前邁進，為萬世開啓太平的道路。希望未來我們每一次的成長,都能為無限的生命留下善美深遠的影響。

自然孕育了世間萬物,生命因順應自然法則而生生不息。
人類發展必須尊重環境與共生,愛惜.並順應自然規律,維持生態平衡與生命延續的客觀法則。
讓我們在感恩惜福中奉献服務,為自己留下歷史.活出生命的尊嚴,珍惜眼前的善因善缘!