提案者:人間佛教讀書會 | |||||||||||||
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帶領者應注意事項: | |||||||||||||
帶領者需以傾聽、對話的態度與會友共同討論。 問題設計僅作參考,不一定要問完,可以順應現場問題討論。 討論的時段可以彈性自由運用。 |
文/慈莊法師 | |
佛教是著重智慧的宗教,有了智慧才有分辨善惡是非的能力,才能斷除煩惱,才能證悟成佛;沒有智慧的人,佛報再大,還是不能究竟解脫,所以學佛除了要培福以外,更要具足智慧。 佛法中的智慧,與一般所講的智慧不同,一般的智慧,是世智辯聰,有時反而會助人為惡。佛法中的智慧,是般若,是通達諸法真理、指向人生正途的法炬,要得到這種智慧,需要從佛法中精勤修學,由淺至深,循序前進。依其方式有:由聞法而來的智慧,稱作聞慧;由思考而來的智慧,稱做思慧;由修行而來的智慧,稱為修慧。 1.聞慧:由三藏十二分教或善知識處聞知,也就是從聽經聞法,或閱讀佛典,由文義而引入悟境,進而對佛法生起甚深的信解,從而得到無漏聖慧。這是依聽聞所成的智慧,故稱「聞慧」。 2.思慧:以聞慧為基礎,進一步加以思維、考辨諸法的甚深法性,以及因緣果報等事相,而有更深的體驗、更親切的了悟。這是由思維所聞所見的道理而生之無漏聖慧,故稱「思慧」。 3.修慧:依據聞、思所成的智慧而對佛法有所悟解,進而與定心相應,觀察抉擇諸法實相,以及因果緣起等真理,也就是經過止觀雙運後所引發的深慧。由於此乃依修習而生的無漏聖慧,故稱「修慧」。 佛教講「多聞薰習」,就是說學佛要經常聽經聞法,並思維經義,尤其要如理實踐,如此聞思修三慧具足,方能找回本自具足的佛性,見到自己的本來面目。(轉載自佛光出版社《法相》) |