普門-愛讀書讀書會

113.4.1愛
愛讀書讀書會紀錄
一、時間：113年4月1日(週一)下午1:30-2:30
二、地點：普門寺光明教室
三、本次範圍：星雲大師《成就的秘訣-金剛經》第一章的一、重新認識世間的價值(p.28-p.37)
四、出席者：葉麗琴 李袖芳 沈淑惠 林志勝 陳秀真 洪美沙 ，(線上)
徐百合 等7人
五、帶領人兼記錄：洪美沙

一、複習(第一章 成就：波羅蜜)
(一)大乘佛法裡，「成就」，是什麼？
答：1.成就是利益眾生，是修行的成就、佛菩薩的成就。
2.對佛教來說，「成就」的意思是「因緣果熟」，也就是「波羅蜜多」。
(二)「波羅蜜」是古梵語，意思什麼？
答：是「度」，是從此岸度到彼岸，指我們想要度過煩惱、度過困難、度過生死，到轉煩惱為菩提的對岸。
(三)轉苦為樂，轉差別為平等，轉煩惱為菩提，都要靠什麼方法？
答：「六種得度的方法」，1.布施，2.持戒，3.忍辱，4.精進，5.禪定，6.般若。
(四)《金剛經》的四大要義是什麼？
答：《金剛經》的四大要義：無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。更簡單說，就是「以出世的精神，做入世的事業」。
(五)人的生命可以分為哪四個層次？
答：四個層次是1.肉體的生命。2.大眾的生命。3.超越的生命。
5.不死的生命。

二、閱讀與討論
(一)大師的母親是什麼樣的人？
答：大師的母親雖然不識字，沒讀過什麼聖賢書，也從不為向別人說些什麼而有所準備，但是她是一個有智慧的人，在生活裡，實踐佛法，無暇以佛法住心與否干擾思慮，已然超越字斟句酌的經文理解，而成就、圓滿她的此生。
(二)佛法在世間，佛法究竟是什麼？
答：佛，就是「覺者」：自覺、覺他、覺滿。佛，超越有情眾生不覺悟的無明；也不若聲聞、緣覺二乘只追求自己的覺悟；佛，覺悟了菩薩尚未圓滿之境。
(三)佛教的精神在哪裏呢？
答：佛陀時代的佛法，原本就是針對眾人生活中的行住坐臥、思想舉止，以及最終如何能得解脫而說，佛法自然可以在日常生活中提出指導。佛教到了現代，
佛教應該是有益於全民大眾的；佛教不是抽象的理論，是能為人間帶來幸福快樂的宗教。學佛法在於學出快樂來。自在、解脫、禪悅法喜都是快樂，人生最寶貴的就是歡喜、快樂，佛教精神在世間的實踐就是倡導要活得快樂、幸福、自在，是佛教精神在世間的實踐。
(四)如果我們受到輕賤，要怎麼做呢？
答：根本的解決方法應是，如果我們受到輕賤，就要心不動念，以忍止諍，護於口，行於心，直到他們不再輕賤為止。佛教教我們：恆以「無常」觀看人間而悟得「諸行無常」，勇猛精進並能「諸法無我」，「以無所得故」才能於「真空」得「妙有」，「涅槃寂靜」，成就無限。
(五)三法印是什麼？
答：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
(六)現代化的佛教，對善財的態度是什麼？
答：應是如何將信施的善財、淨財、聖財，好好用在有利眾生的事情上，不應該落入「貧窮才表示修為足夠」的執念。現代化的佛教，只要是能對國家民生，對社會大眾經濟、生活有利的事業，佛教徒都應該去做，這才是真正的「無住」、「無我」。

三、分享與回饋
(一)分享：1.悉達多為了求得真正自由自在的解脫，他向五欲、榮華富貴革命，捨離一切的愛染，認為去過平實的生活，才是究竟的革命。
2.淨飯大王以為用女人、醇酒、音樂三者，總可以縛住太子出塵的心。而悉達多向淨飯王提出如能保證滿足他的四個願望，可以考慮不去出家。
「第一、沒有衰老的現象；
第二、沒有疾病的痛苦；
第三、沒有死亡的恐怖；
第四、所有的東西不損不滅！」
•3.之後，29歲的悉達多為了解脫世間上苦的根本──生老病死，為了要救拔一切苦惱的眾生，離家來到苦行林。只是為了要證明斷除人世之中的憂與悲，證明這才是真理的世界而去修苦行。
4.離開苦行，悉達多35歲在菩提樹下的金剛座上證得正覺！已經開悟，成為佛陀，佛陀證得五眼六通，他認為一切眾生要解脫這個世間上生老病死的苦痛，唯有修學八種正道，知道一切眾生都是在六道輪迴的生死大海中升沉，六道的眾生(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上)，終日經營著虛假不實的生活，到了命終，隨著各人的造作，在六道中又受著種種不同的苦和樂的果報。
•5.佛陀覺悟的是緣起的正法，親證宇宙人生緣起-十二緣起的真理。
•6.最後他發出他正覺的宣言：「流轉的相是生，無明的迷惑是生的根源，眾生如果想要不死，唯有不生，唯有斷除無明。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱皆滅。諸垢既淨，自心清淨而無礙的光明朗照的悟界，就能獲得不生不死的解脫自在。」

四、下次讀書會
(一)時間：113年4月8日(週一)下午13:30-14:30
(二)地點：普門寺五樓光明教室
(三)本次範圍：星雲大師《成就的秘訣-金剛經》第一章(p.38-53)
(四)帶領人兼記錄：洪美沙