惠中-七嘴八舌讀書會

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 讀書會
活動時間 : 2024/03/13(三)
活動地點 : 夏帕
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 淑珍 子梅 姿蘋
帶領人/記錄: 王姿蘋
閱讀書目: 佛教與生活
研讀範圍: 如何增進人生的幸福

一 導讀
【重點講述】
如何才能增進我們的幸福呢？我把它歸納成六點，做一個簡單的說明：
一、不比較、不計較，二、不怨天、不尤人，三、不侵犯、不推諉，四、不貪求、不瞋怒，五、不自卑、不懊喪，六、不邪見、不妄心。要建立幸福的家庭，我以為還需要做到以下數點：第一、做先生的要怕老婆。第二、做先生的荷包裡不放錢，一切的錢財交給妻子全權處理。第三、夫妻彼此要相敬如賓，互相尊重，以「你對我錯、你好我壞」的態度互相對待，家庭就能美滿幸福。佛教對佛弟子的基本要求是要遵守五戒，五戒不僅是佛教徒應奉行的教誡，五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。我們要在精神上建立以下幾點觀念：(一) 要認為自己是世界上最快樂的人、(二) 要認為自己是最健全的人、(三)要認為自己是最富有的人、(四) 要認為自己是世界上第一的人

二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享， 及讀完此篇文章後的收穫，要如何增進人生的幸福呢？

(一)不比較、不計較
俗話說：「人比人，氣死人。」我們自以為自己家財萬貫，是世間上的富豪，但是尚有更富有的人在；自以為自己地位顯赫，是社會上的權貴，但是還有更高位的人在，如果永遠的和人比較、同人計較的話，永遠無法感到滿足，又怎麼能夠得到幸福呢？我們想要獲得幸福，先要學習吃虧，培養忍辱的精神。我常常對一些信徒說：佛法能提升我們人生的幸福。但是佛教追求幸福的方法，不容易為一般人所接受。因為佛教總是教人吃虧、忍辱，佛教告訴人們要奉獻、犧牲，和有些宗教獲取、要求的思想大異其趣，因此見棄於淺見之徒。實際上吃虧就是占便宜，在忍讓之中有奧妙的道理。因此愛護別人，其實是愛護自己；尊重他人，是自我尊重。胡適之說：「要怎麼收穫，先要那麼栽！」
金鈴：經營分會是很困難的，需要增加會員人口，活動數字不能代表什麼， 多與現在會員交流，要深耕，給榮譽。
子梅：現在有點曙光，很多督導願意出來幫忙，會長該出來該應對，常用佛法，菩提心，他可以先說服自己。

(二)不怨天、不尤人
有一些青年，不滿現實，覺得家庭對不起他，沒有留給他顯赫的家世，進身仕途，或者提供他龐大的家產，經營事業；覺得家庭辜負了他，使他不能施展抱負理想，局促一隅；國家忽視了他，使他懷才不遇，困頓草莽。而不知捫心自忖：父母茹苦含辛撫育我，我反哺回報了多少？社會供給我日用所需，我付出了幾許？國家培育成就我，我盡了幾分力量？這種只知要求別人，不知奉獻的人實在沒有資格對家庭、社會、國家表示不滿，這種人不但作繭自縛、自尋煩惱，並且為大眾所背棄，不能獲得幸福。
那麼，人生如何才能獲得幸福呢？要以責人之心責己，以愛己之心愛人，不怨天、不尤人，必能為大眾所愛戴，社會所接納。我們每一個人的心，好比一座工廠，能夠製造幸福和快樂的優良產品，也可能製造煩惱和痛苦的粗劣貨物。我們希望出產精美的產品，就要提高技術、改良品質、增進工作效率；我們想要獲得幸福快樂，就要努力地去耕耘，服務社會，貢獻人群。我們想欣賞風景，如果腳力、毅力不夠，無法攀登近四千公尺的玉山頂上，當然無法瀏覽層巒疊翠、靉靆雲湧的美景。因此，世間上的痛苦和快樂，不操在別人的手裡，而是掌握在我們自己的手中，我們是自己幸福的決定者。我們若以愛心來看世間，那麼這個世間到處充滿了愛；我們若以怨懟、憤懣的眼光來看世界，這個世界就是個怒火焚燒的地獄。因此，古人說：「禍福無門，唯人自招。」我們要把自己這顆心照顧好，不怨不尤，自求多福。
子梅：到我這年紀，自己的選擇，不管事好是壞，不怨天不尤人，不會抱怨人，心裡也不會不舒服。

(三)不侵犯、不推諉
佛教對佛弟子的基本要求是要遵守五戒，五戒不僅是佛教徒應奉行的教誡，也是今日社會臻於幸福之道不可缺乏的良劑。五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

(四)不貪求、不瞋怒
呂仙祖於是上前問他說：「小朋友，你在哭什麼呀？」
小孩子傷心地回答說：「老公公，我母親生病了，我沒有錢替他買藥，因此心裡很難過，不知道怎麼辦才好？」
呂洞賓一聽，心想：這人間我幾十年不曾來了，想不到這裡的民風變得如此的敦厚純樸，一個小小的兒童，就懂得要孝順父母，要替母親治病。於是非常感動地對小孩子說：「讓我來成全你的孝心吧！」說畢，立刻豎起手指頭，點著路旁的一塊石頭。說也奇怪，那塊石頭經呂洞賓一指，馬上變成閃亮發光的黃金。呂洞賓拿起黃金送給小孩子，但是小孩子卻搖頭說：「我不要。」
呂洞賓聽了，更加的驚訝，心想：這世間的人們實在太善良了，我給他黃金，竟然不要。於是無限憐愛地問說：「小朋友，黃金你不要，那麼，你究竟要什麼呢？」
「我要你那一根手指頭。」小孩子堅定地回答。
「你要手指頭作什麼用呢？」呂洞賓奇怪地反問。
「你送我一塊黃金，雖然價值很高，但是總有用完的時後，如果你把手指頭送給我，沒有錢時，我可以隨時點石成金，花用無盡。」
呂洞賓一聽，大失所望，覺得眾生的貪心實在太大了，連稚童的純潔心靈，都被財利薰染了。貪欲牽引我們墮落的力量之大，纏蓋我們清淨本性之強，可見一斑。
金鈴：所有的詐騙都是貪心，尤其現在的AI要小心，要有通關密語。在德國窩一個人東走走，西走走，在街頭看魔術表演，魔術師由我錢包拿很大面額的鈔票，要我跟他們玩魔術，結果騙我的錢，我報警，警察說我自己要參與，他們算是街頭表演，不算違法。

(五)不自卑、不懊喪
如何才能不自卑、不頹喪呢？首先我們要在精神上建立以下幾點觀念：
1.要認為自己是世界上最快樂的人
「過去跋提貴為王子之尊，嬌生慣養在皇宮中，每天吃的是珍肴美味，但是沒有今天托缽來的一碗粗食香甜；穿的是綾羅綢緞，但是比不上一件袈裟的尊貴。過去雖然有成群的護衛，朝夕以刀槍守衛著我，但是我仍然懼怕怨賊歹徒來行刺傷害。現在我獨自一人，在空寂的林野中禪坐，沒有人保護我，但是我心中對生命一點也不覺得恐慌和憂慮，感到無比的快樂與輕安！」
真正的快樂是內發而不是外鑠的，一個人能從內心激發快樂的泉源，縱然住的不是華廈高屋，吃的不是瓊漿玉液，穿的不是錦衣狐裘，但是處處感到知足無缺，快樂無比。這種發諸於內心，取之不竭、用之不盡的快樂，才是真正的快樂。
2.要認為自己是最健全的人
3.要認為自己是最富有的人
4.要認為自己是世界上第一的人
姿蘋：昨天我去郵局幫兒子存錢，帶戶口名簿，忘記帶回家，晚上找不到，隔天一早不敢上班，先衝去郵局，找昨天的承辦小姐，緩緩地由抽屜拿出我的戶口名簿，我打從心中感謝她，一直說謝謝她。

(六)不邪見、不妄心
有許多的信徒，到佛光山來朝拜，常常異口同聲讚歎佛光山山明水秀，我告訴各位，我建設佛光山，從來不看地理，也不選黃道吉日，天天可以舉行法會，處處可以建蓋殿堂，只要大家歡喜，大眾方便，日日是好日，處處是好地。我們對時空產生了執著，這裡不好，那裡不行，必然寸步難行；此時不佳、彼時不妙，當然事事難辦。我們唯有掙脫邪信、邪見的桎梏，確立自己的立場，具備正知正見的情操，人生才能幸福，煩惱才得解脫。
所謂不妄心，就是要把我們的心守護好，不要被六塵的盜賊，攻入雷池一步。我們的心識，容易受到外境的誘惑，眼睛喜歡看美麗的東西，耳朵喜歡聽美妙的音聲，口喜歡吃美味的食物，身體迷惑於舒適的感受，並且容易見異思遷，無法控制。
淑珍：電影周處三害很好看的電影，影射邪教的不合理性，我們要心存善念，勿害人。
金鈴：阿彌陀佛關懷中心Amitofo Care Centre（ACC）是一個國際性的非政府組織（INGO），主要幫助非洲因貧窮戰亂、天災肆虐、愛滋蔓延，而痛失父母的非洲兒童。發起人慧禮法師是一個不擅言詞但腳踏實地的人。在1992年來到南非建立南華寺，十年之後南華寺落成，當大家以為慧禮法師會回台灣休息時，他卻轉身走入非洲大陸。非洲擁有54個國家、約有12億人口，以及豐沛的天然資源，卻因疾病的猖狂肆虐、政經的反覆不定、戰爭的無情摧殘，造成大量難民流離失所，饔飧不繼，愛滋帶原及孤兒多如牛毛；看到如此景象，他了解到自己的責任，便發願在非洲各國蓋孤兒院，照顧千千萬萬饑病交迫的孩童。但是慧禮法師她不正，善意變成壞人工具，他讓非洲小孩中文學胡琴變成他的徒弟，變成他的生財工具。
子梅：大師是給你的，不是要你回饋，佛、法、僧，才是正統佛教，生生世世出生在佛教的世界，要有善根，可以什麼都不信。