普門-愛讀書讀書會

113.3.18愛
愛讀書讀書會紀錄
一、時間：113年3月18日(週一)下午1:00-2:00
二、地點：普門寺光明教室
三、教材：星雲大師《成就的秘訣-金剛經》附錄一 關於《金剛經》的「四句偈」
四、出席者：葉麗琴 周圍輝 李袖芳 沈淑惠 徐百合 洪美沙等6人
五、帶領人兼記錄：洪美沙

壹、閱讀與討論
一、何謂「四句偈」？
答：古印度文體多以四句讚頌，無論幾言，只要是偈，便以四句為偈。四句偈，是一種韻文體的詩歌。

二、(一)為何「四句偈」在《金剛經》中很重要？(二)是哪一句呢？(三)為什麼呢？
答：(一)《金剛經》中說受持此經，乃至四句偈，為他人說，這樣的福德勝過以滿三千大千世界的七寶布施。由此可知，「四句偈」在《金剛經》中的重要。 (二)「四句偈」指「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
(三)因為佛陀四十九年所說之法，精髓就在這四句。因為世間一切法相都是暫時性的因緣假合。對於所有的現象，對於一時的人我應對，或現下的毀譽成敗，若有住於心，便容易生煩惱，有種種分別比較。過去的不愉快，埋下了成心定見；現下的因緣順利，又成了將來未必事事順心的憂慮怨嘆，無法讓心清淨。

三、為何說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」？
答：因為「過去心」已經過去是不可得，「現在心」當說的時候，現在已經過去，所以是不可得；「未來心」尚未到也多變數也是不可得的。

四、為何說：「於諸法上，念念不住，即無縛也。」？
答：因為我們在當下要盡力，但過去了即過去了，我們心不管住在怎樣的念頭上，都是煩惱纏縛，念念相續。只有念念不住，無所住於心，才能真正清淨自在。

五、何謂四相？什麼意思呢？
答：(一)四相指「我相、人相、眾生相、壽者相」，四相皆從有「我相」而起。
(二)1.執著自我的種種欲求，分別自我與他人，就會產生分別出人我對立的我與你的「人相」、我與三人以上分別的「眾生相」、跨越時空的「壽者相」等相。2.「我相」是由五蘊和合，自己無法主宰它；是緣生幻有，不能常住；若放下對我的執著，則後三相，隨之解開。「無我」就是「般若」。因此，要能從假我中借假修真，無我、無對待、無是非、無苦惱、無障礙，才能顯現真如般若實相的我。

六、大家能分享自己「應無所住而生其心」的經驗嗎？
答：(一)有同學分享：煩惱皆是每個人因因緣不同，執著於外境而升起煩惱。以前為服務單位發生的事情煩惱，會掛在心上一週，學佛後學會放下，煩惱由一週減為三天、接著變二天，接著減為一天，接著只要轉念，就能不再放在心上，自尋煩惱了。
(二)另有同學說為活動交派任務下去，結果發現對方未盡其責任，使截止日其上繳的資料仍未週全，讓彙整的我，在時間壓力下，忙碌、生煩惱。學到的教訓是行政作業不要集中在最後一天，又分派工作時，也要適時追蹤督促，預留轉圜時間，落實管理循序：計畫、執行、考核、糾正。
(三)另有同學說曾辦理統籌各分會回山掛單事宜，因有以往的歷練經驗，就不會隨各分會的資料隨時異動而忙碌不堪，煩惱不斷，先設定最後截止期限與實施要點，在截止期限前可如如不動，期限截止後再彙總整理，就能「應無所住而生其心」。

七、「如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。」中的法是什麼意思呢？
答：所謂「法」，就是「軌生物解」，是指能軌範人倫，令人產生對一定事物理解的根據。它可以代表一切的名詞，甚至於心裡想的觀念、思想，有形、無形的，都可藉由它表達。例如：花、房子、桌子等，只要說出來，大家就能懂得是什麼意思。又說「法無定法」，因為佛陀度化眾生，是隨因緣、對方根性，觀機逗教，方便說法，所以法因人而異，故說法無定法，故法是不可取，不可說，非法非非法。

貳、決議：
讀書會回復每週，現場讀書會，時間是週一下午1:30-2:30。時間是1小時。

參、下次讀書會
時間：113年3月25日(週一)下午13:30-14:30
地點：普門寺五樓教室(如不及公布，請看佈告欄)
教材：星雲大師《成就的秘訣-金剛經》(113年佛學會考教材。)
•本次範圍：
1.事先聽視頻
覺培法師 金剛經-菩薩修行之路(時間1:47:45)
*請注意看(時間第3:00-第12:09分的介紹)
-將討論的重點.
2.《成就的秘訣》
(1)附錄一「四句偈」，(2)第一章。
3.帶領人兼記錄：洪美沙