讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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北海-映象經典讀書會
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北海-映象經典讀書會
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北海-映象經典讀書會
北海-映像經典讀書會
日期:2024年1日21日(日)下午02點到3點
地點:苗栗格拉斯回程遊覽車上
材料:星雲大師現代詮釋 --八風
帶領人:謝玉紋
紀錄:劉榮漳
成員:曲慧芝,曲陳美華,曲姵諭,闕銘霞,張劉照玉,花寶貴,謝玉紋, 劉榮漳,包翁寶桂,陳秀櫻,洪文燦,張萬得,王李素秋,阮暉旺,黃孟淳, 曾李蜜,陳周淨儀,吳慧美,許玉媛,葉進福,張玉秀,康金生
內容摘要:
八風」是指我們在生活上所遇到的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂等八種境界,能影響我們的情緒,所以稱為「風」。……不識本心,活在「妄想狂風」的飄搖中,身心何能解脫、自在?
世間上的人,經常為了別人的一個眼神、一個表情、一個手勢,或者為了一個空間、一點利益,稍不合己意,內心就颳起了颱風、激起了地震,瞬間把自己推進羅剎鬼國受苦。例如:多少人在股票的漲跌之間團團轉,多少人在官職的升降中痛苦不已;就是現在你意外中獎了、升官了,試問自己:我的心動不動呢?過去所謂「八風吹不動」,到了現代,恐怕已經不止八風,海風、山風、口風、權風、空穴來風、平地起風波……人間能吹動我們煩惱的風,真是太多了。
宋朝蘇東坡在江北瓜州地方任職時,與江南金山寺只有一江之隔,他常和金山寺的住持佛印禪師談禪論道。有一天自覺修持有得,就撰寫了一首詩,派遣書僮過江,送給佛印禪師印證,詩云:「稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮。」意思是說,我頂禮偉大的佛陀,蒙受佛光的普照,現在,我的心已不再受外在的八風所牽動了,好比佛陀端坐在蓮花座上一樣。
佛印禪師看完後,一語不發,只批了兩個字──「放屁」,就叫書僮帶回。蘇東坡一看,氣得七孔生煙,連忙叫書僮備船。船到金山寺時,看到佛印禪師正站在岸邊笑著迎接他,蘇東坡氣得衝上前理論:「禪師!我的詩偈,哪裡不對?你怎麼可以開口就罵人呢?」佛印禪師大笑說:「你不是八風吹不動了嗎?怎麼我一句『放屁』就把你打過江來了呢?」
「八風」是指我們在生活上所遇到的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂等八種境界,能影響我們的情緒,所以稱為「風」。蘇東坡認為自己的心早已不受外在的八風所牽動,想不到還是忍不住一句「放屁」兩個字的考驗。可見不識本心,活在「妄想狂風」的飄搖中,身心何能解脫、自在?
人生在世,難免有好有壞,有毀有譽,所以,我提出「一半一半」的人生哲學。一半有白天的光明,也必有一半黑夜的存在;有百花開放溫馴的春天,也會有酷寒嚴冬的來臨。
有一次寒山問拾得說:「如果有人穢我、欺我、辱我、輕我、賤我、惡我、騙我,應該怎麼辦呢?」拾得回答說:「那麼只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,過幾年你且看他如何?」忍他,耐他是培養心量;避他、由他,是減去紛爭的妙方;敬他、不理他,則是尊敬你的對手,讓自己更茁壯、強大。就像打籃球,在球場上,若沒有敵手,球賽也無法舉行。
人活在這個世間上,必定要面對榮辱得失的考驗,得意時會感到榮耀,但是失意時也不用患得患失、自我否定。因為世間無常,榮辱得失只是一時的,對於榮辱太過計較,就會受到榮辱所牽制;對於得失太過計較,就會被得失所桎梏。因此,我們應該要學習「風來疏竹,風過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。」當毒箭惡語傷毀不了我們,毀譽榮辱動搖不了我們時,就是「八風吹不動」的自在逍遙人了。
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