松智-開心讀書會

活動名稱：松智分會–開心讀書會（茶禪讀書會）
活動時間：2024/1/30
活動地點：台北道場11樓教室一
帶領人：鍾瑀瑩
參加人員：徐秀慧、鍾瑀瑩、廖麗娟、黃寶實、周美珠、莊淑卿、劉鉛妹
材料：十大弟子傳–須菩提
紀錄：周美珠、莊淑卿
導讀紀錄：一 、 空生的吉兆
大家恭推的解空第一須菩提，尊者的大名有人稱他「空生」也有人稱他「善吉」，家中不翼而飛的財寶和用具都回來，直到第三天以後才恢復原狀，這就是解空第一尊者出生的徵兆。
二、布施的小慈善家
須菩提幼年覺得虛浮的東西和名聞利養都是假象,願意布施，把錢和衣服都給了人家,從幼年時就已經有這樣特別樂善好施的天性。
三、歸投佛陀的座下
有佛陀在須菩提的故鄉佈教，說佛陀是一切智人，論到智慧，世間上沒有人能夠和佛陀相比。佛陀說：「世間是不應該相爭的，本來就沒有人我的分別，大家合起來就是一體。」
「一切法都是從因緣和合而生的，沒有一項東西能獨立存在。我和一切法既是互相依賴生存，施慈悲恩惠給眾生，看起來像是為人，其實對自己有著莫大的利益！」須菩提被佛陀說的道理有所感動,就很誠心的願意接受歸投佛陀的座下。
四、乞富不乞貧
須菩提乞富不乞貧和大迦葉乞貧不乞富的作風給佛陀知道以後，對兩個人都不贊成，曾呵斥他們心不均平，都不合乞食法。真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢淨，嚴肅威儀，次第行乞。以後須菩提自己修正了乞富不乞貧的態度，他對佛陀的教示，都是感恩的接受。
五、般若會上涕淚悲泣
佛陀在祇園精舍說《金剛般若》須菩提向佛陀頂禮後恭敬的問道：對於善男信女如何安住於菩提心？
佛陀回答說：「如何安住於菩提心，不受妄念的紛擾，就是在布施時，要行無相布施，在度生時，要行無我度生，就這樣安住，照這降心！」
『無相布施，無我度生，』須菩提深深了解從此，我執法執的二執，再也不能纏繞我；我、人、眾生、壽者的四相，再也不能束縛我。離一切執著，才能見到空裡。
六、聽故事長信心
佛陀雖然知道須菩提離開了人我的執著，為了加強須菩提無相布施和無我度生的信心，須菩提聽完佛陀往昔因中修行的一段事蹟,非常感動,他體會到最高的無我真理,他獲證到甚深的空慧。
七、什麼是空
須菩提在佛陀的教導下，明白宇宙人生的事物是因緣和合的，一切是因緣所成，一切也由因緣所滅。因緣，就是「空」的最好注解。空，不是空了沒有的空，不是空空洞洞的空。
八、迎接佛陀第一人
佛陀的法身是遍虛空遍法界，不用做有形的，應該用無形的，所以就沒有去，須菩提了解佛陀法身,懂得空性，佛陀的法身不是地水火風的假合，我們的肉身才是四大和合，如果能見到諸法的空性，就能見到佛陀的法身，須菩提就是這樣。
九、人中第一阿羅漢 須菩提的生活和心境，恬淡自在，時時都在空三昧解脫者的境界裏，能隨順世間，行大忍辱，對任何一個人，都無惱無諍，須菩提他通達空性的緣故。佛陀稱讚他是第一的離欲阿羅漢！」
十、岩中宴坐花雨繽紛
有一次，須菩提在岩中宴坐的時候，入定在空三昧的禪思中，那甚深的功行，感動了護法諸天，很多的天人出現在空中，散著天花一朵一朵飄落在須菩提面前,世間上真正尊貴的是如你這樣大修行者，人間的須菩提，值得受天上的供養。
十一、天人奏樂問病
須菩提忽然四大不調，病魔纏繞著他，使他的身心感到非常疲勞不安，隨後又思維：「引發身體病苦的原因，有的是過去的業報現前，有的是現生緣違的關係,用醫藥是不能徹底根除的，唯有深信因果，懺悔罪業，修習禪觀，從心不苦而做到身亦不苦。」須菩提尊者有了禪觀和正念以後，頓時感到身心非常輕鬆自在,一點病都沒有了。「佛陀曾慈悲的開示過我們，不是病的時候才祈求，平時要聞法修行，具足證悟的根基。懺悔業障，深信因果，修積福慧，這是萬病的妙藥良方。」
十二、般若會上暢論空理
佛陀回答道：「須菩提！菩薩只有名菩薩，般若波羅蜜多也只有名為般若波羅蜜多，所謂菩薩與般若波羅蜜多的名稱,也只有名稱而已。這本是不生不滅，不過為了便於宣說才假為立名。這個假名，不是在內，不是在外，也不是在內外之間，本來就是不可得。譬如講『我』，亦唯有假名，我的本體，本來就是不生不滅的。有為的諸法，如夢、如響、如影、如幻、如陽燄、如水中月。可是，須菩提！菩薩要證得不生不滅，仍然是要修學菩薩與般若波羅蜜的假名與假法。
心得分享：
秀慧：隨喜功德，不執著要福慧雙修，大師有說一句話.修福不修慧大象披瓔珞.修慧不修福羅漢空托空缽。
淑卿 ：常與無常，是不變的規律要深信因果、廣修福德。
麗娟：布施要不求回報，三輪體空作無相布施，不求回報不執著，才能安住生心。
美珠：人生的事物是因緣和合一切是因緣所成，一切也由因緣所滅。因緣就是「空」的最好注解。所以對待人我之間關係也要不執著。