台北-北一區345督導讀書會

北一區345督導讀書會
1/17日(星期三) ZOOM 線上讀書會
時間：14：00～15：30
暖身：人間音緣 (佛在汝心)
材料：《星雲禪話第 1冊
主題：
1.對你有慈悲p157
2.得到一句 p159
3.解救貧窮 p161
4.失去半年糧 p163
暖身：高麗香
帶領人：朱美玲
回饋 ：李虹慧
記錄 ：黃美惠 (參與人數共10人)
問題討論：
陳秋玉： 第一篇:對你有慈悲:學佛有時候遇到困惑的事情總會想到找法師尋求解答，但是結果就像文章所說得不到答案，起初認為法師不夠慈悲，為何不給方法呢? 但是時日一久在佛門裡的體驗，任何事情都不是別人給你答案就能得到圓滿的結果，而是不經一事不長一智，凡事都要靠自己去悟出箇中的道理，尋求適合本身的解決之道。而不是三言兩語就能把人打發了。最有用的一句話，你能不能適用，還要看時間點，一句好話對於悟不出箇中義理的人，宛如是對牛彈琴；但對於能夠契理契機的入，一句好話對他來說就是金玉良言，不僅能消除煩惱，還能受用無窮。我個人最受用的一句話就是不要拿別人的過錯來懲罰自己，我曾經在受氣的時候聽到這一句話心中的怒火及時消滅了。所以說能不能悟道也是要看個人的因緣。

黃惠珠： 真正的慈悲是平等的關懷。對於任何對象，不論親疏遠近，只要他們需要幫助，就會適地、適時、恰如其所需地，給予對方幫助。宗教應是慈悲和智慧的體現「佛教以慈悲為懷」，所謂「無緣大慈，同體大悲」，所謂「無緣大慈」，即慈悲不一定要彼此有緣，並非因為你是我的家人、朋友，我才愛你，我才對你慈悲；真正的慈悲是不管你認不認識我，你有苦難我就要幫助你，不一定要有血緣關係。 而「同體大悲」，是我把你看作跟我是一樣的。其實，奉行慈悲並不難，重點是要學習立場互換。你受苦難，我幫忙你；假如我有了苦難，我也需要人家的幫忙。因此，立場調換了以後，慈悲心自然就油然生起了
程麗麗:對你有慈悲-所謂禪者，不只是眼觀鼻、鼻觀心，還要目中有人，心裡有苦難的眾生。所以，真正的禪者，能活用一切禪，好比苦海的燈塔、黑夜的明燈，禪是救世的良方。禪就是我們不會被五蘊、色相所迷惑，就是不會被這些外在所迷惑，為什麼呢？我們不在聲、不在色，在專心，專心什麼呢？任何食衣住行都要專心，心無旁鶩就是禪。所以大家把禪跟慈悲用在生活，不用在口，光說，能說什麼？所以要做，做了叫證實，我們每一個人都要當實證者，做一個慈悲與禪的實證者。

朱美玲：失去半年糧
什麽是“觸目菩 提”？其意思是讓我們所看到的都是佛法、行佛，都是菩提.提醒我們如果在學佛修行中，只貪圖外面的見聞覺知，反而會忘失本自俱足的真如佛性.故修行學道是向內心看，聽聽內在的無聲之聲.
六祖惠能大師說：菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物，何處惹塵埃.
面對色身香味觸法,以無分別、計較之心視之.
看懂因緣,了然於心，自能遊然自在.

李虹慧：享北一區星雲禪話。暖身曲目:佛在汝心
看了萬間萬像,却看不到自己的心。禪有如空山寂靜,唐詩人王維詩云:「空山不見人,但聞人語響;返景入深林,復照青苔上」,襌,就像這樣,寂山寂靜,好像大地不存在了,樹木花草,卻蕴含無限生機,不見一人.但聽而不聽,不聽不聽,聲而無聲,無聲而聲。「大音希聲」卻充塞其中,那就是襌(大音希聲出自《道德經》越好的音樂,越寂靜無聲)
第一篇:對你有慈悲
佛法講究機緣,襌.就是機缘。你懂得,無論時,處,人,事皆是禪,不懂,即使說得天花亂墜,也與禪無關.《星雲禅話.一切皆禪》
襌是要我們不住生死,亦不住涅槃。說到不住生死,是要我們以般若的智慧,來超越生死;所謂不住涅槃,是叫我們以慈悲心來服務人間,用人間佛教救度衆生。
第二篇;得到一句
悟道的心要,如人飲水.冷暖自知,不足為外人道。
得到一句是向自己說,如龐蕴居士。佛陀在靈山會上,把禪法傳給大迦葉,把襌心交給了每一個衆生。
第三篇:解救貧窮
清銳禪僧參禪二十年.仍覺貧窮,.禪師說:內心的寶藏.佛性真如你都有,那裡可以說窮?.禪師聽後,向師頂禮,即悟也.學禪,是要自我肯定,肯定自心本無一物,不以物喜,不以己悲,淡泊自在,走出一片坦蕩晴空。
大師說:「襌是改善我們生活的,有了禪就能過着知足喜樂的生活o」
第四篇:失去半年糧
雲水僧參問福清玄納襌師說:「什麽是觸目菩提?禪師回說;「你失去半年糧了o因你貪圖他人的一斗米」。禪師責備雲水僧只知外境,沒認得本性」。佛光祖師說:「本性就如六祖惠能大師說的「菩提本無樹,明鏡亦非台」.無論耳聞,目睹,均需能無所動心,尋回自己的本性,那才是自己的菩提.」。