寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會紀錄
時間：2023年12月19日下午3:00〜4:30
地點：左營區埤仔頭路59號
召集人：劉秋月
帶領人：蔣姿香
紀錄： 蔣姿香
方式： 座談會(朗讀、討論、心得分享)
出席:8人
蔣姿香、王美珠、劉秋月、石世貴、余楊碧桃、余慈芳、宋林麗子、李碧娥
活動內容：研讀佛教與生活—生活與信仰-
五、正信的生活與正信的信仰
（六）從法相的信仰到法性的信仰p126
六、如何實踐生活上的信仰
（一）衣食上的信仰實踐p127
（二）工作上的信仰實踐p127
方式：由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋
會議内容:
全體合唱:悉發菩提心
請經:誦唸開經偈
帶領人蔣姿香:
今天因為美月師姐擔任雲水書車工作，所以無法出席，其他幾位菩薩也因其他事情沒來參加讀書會，其實，雲水書車也是另外一種形式的讀書會，而大師也說過，生活就是佛教，我們讀書會一直以來都是自動自發，自性隨緣，不拘形式，不限人數，所以今天出席人數有8人，今天我們繼續研讀佛教與生活，以下請輪流朗讀，再分別討論與分享:

一、篇章導讀:
劉秋月朗讀: 從法相的信仰到法性的信仰、如何實踐生活上的信仰
石世貴朗讀: 衣食上的信仰實踐
王美珠朗讀: 工作上的信仰實踐
二、提問與討論：
1.請說明何謂法相的信仰，何謂法性的信仰?
劉秋月:
這裡所說的法相的信仰，是指實體的佛像，法性的信仰，是指自性佛，真正的信仰佛教，並不只是在差別相上認識，而是進一步認識法性的平等，也就是佛性。
石世貴:
佛性是遍滿虛空，法性是到處都在的，哪個地方沒有佛？哪個地方沒有法？我們應該從認識偶像佛，進而認識法身佛、自性佛。雖然如此，但在還沒有通達自性，沒有認識法性以前，佛像還是最崇高的。所以，信仰應從認識法相進而深入體證法性。
蔣姿香:
在佛教裡一般將佛身分為：法身、報身、應身三種。法身佛毘盧遮那佛，報身佛稱盧舍那佛，釋迦牟尼佛為應身佛。書裡面提到法相佛，意指佛像。
有些人歡喜相信天命，把自己的主權毫無條件的送給神明，讓諸天鬼神來主宰，而不知自己有自我主宰的主權，實在愚痴又可憐。一個人人生的幸福、生活的快樂、精神的愉快，前途的光明，為何要讓神明來支配、施予呢？其實，自己才是自己生命的主宰，我們信仰佛教也是一樣，凡事要靠自己，千萬不能迷信，有些人到廟裡拜拜，求財富、求健康，甚至跟神明交換條件，說如果神明保佑我發財就怎樣答謝……等等，這是不對的。
余楊碧桃:
佛教講「人人有佛性」，就是提高每一個人的主權，讓我們知道我們可以主宰自己的一切，黑暗可以變為光明；悲慘可以化為幸福；崎嶇不平可以鋪成坦蕩蕩的人生大道。信佛，就是信自己。凡事靠自己的雙手創造，比依賴神明的支配更有意義。
2.如何從衣食上實踐信仰?
王美珠:
佛教並沒有要求每個信徒一定要苦修，當吃，要吃得飽；當穿，也要穿得暖。只是除了生活所需，在飲食服飾上，不應該過份奢侈、浪費。
蔣姿香:
佛陀以「節食偈語」，教波斯匿王以少食為湯藥的長壽之道，佛陀的偈子是：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保康。」意即能夠節食的人，就可以獲得健康。對於衣與食，我們應該相信「少食為湯藥，樸素為清高」的道理。
劉秋月:
我知道很多佛光人都茹素，持之以恆，為響應大師提倡環保與心保，我們也推行蔬食A計畫，請大家鼓勵親友家人一起持素。至於衣服的穿著，在八關齋戒也提到不著香華縵，不香塗身，這也是我們能做得到的，以簡單樸素為宜。
3. 如何從工作上實踐信仰?
宋林麗子:
百丈禪師的「一日不作，一日不食」，表現了對工作的熱忱與服務的精神，他的勤勞給予後輩學子很好的榜樣。
蔣姿香:
六祖惠能大師於五祖處參學時，躬操舂碓，苦作供眾，遂有傳法之美事。道亮律師為大眾做了六年舂粟的苦役，後來成為一代律師。
余慈芳:
大師教我們勤勞作務，大師說:我從小就是受苦勞的出家人，童年出家，就擔任行堂、司水等雜務，從工作裡面，對佛法、對人生，增加了很大的信心。因此，我一直提倡「工作是神聖的，服務是偉大的。」經中所謂「工作是道德，服務是幸福；懶惰是罪惡，空閒是墮落。」即是這個道理。
帶領人:
由於時間的關係，今天讀書會到此圓滿結束，非常感謝大家的分享。
下期預告:
1、日期：12月26日（二）
2、時間：15:00-16:30
3、進度:
（三）處世上的信仰實踐 p128
（四）善惡上的信仰實踐 p129
　（五）理智上的信仰實踐 p129-130
　（六）信仰上的信仰實踐 p130-131
敬請期待!!