台北-北一區345督導讀書會

北市北第一區345督導讀書會
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2/13日(星期三) 【ZOOM線上讀書會】

時間：14：00～15：30
材料：《星雲禪話第 1冊》
暖身：人間因緣 流轉
材料：《星雲禪話第 1冊》
主題：1.本分事p160
2.誰是禪師？p163
3.水庫原理166
4.天子一怒p169

暖身：黃蓮香
帶領人：黃玉梅
回饋 ：李虹慧
記錄 ：呂美英
出席: 8人

文章討論
陳秋玉:第一篇「本分事」，天柱崇慧禪師回應說「萬古長空，一朝風月。」這句話是何意？其實它就是這篇「本分事」的機鋒。當下你在做什麼? 你在想什麼？你有關照到自己的內心嗎？ 你有受外界的紛擾所感染嗎？我們說娑婆世界是五濁惡世，那麼我們該如何保持清淨心呢？唯有從禪定下功夫，試問自己: 此刻我看到誰？他在說什麼？是讚美嗎？是誹謗嗎？與我有關嗎？ 這些是是非非，不管與自己有無關係它都會成為「萬古長空，一朝風月。」任何時候，唯有照顧好自己當下的念頭，保有清澈的思慮，才是自己的「本分事」。

邱麗英：第三篇：「水車原理:」無相禪師說：水車與水流的關係正可說明個人與世間的關係。《六袓壇經》云：佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
佛教是以人為本的佛教，佛陀在各種經論中，一直強調「我是眾中的一個」，《維摩詰經》則說：「佛國、佛土在眾生身上求，離開了眾生，就沒有佛；離開群眾而求道，是沒有道可求的。」我們要成佛，必須在人間好好修行，才能成佛，大師說：真正的人間佛教，是入世重於出世、生活重於生死、利他重於自利、普濟重於獨修。所以學佛要出世與入世兩者融和，才合乎中道原理。

黃惠珠: 第三篇 : 「水車原理」:佛教雖然有入世與出世之分，但是它的精神仍然著重在入世，因為佛教的本質具有人間性、生活性。「出世」並不是要我們離開世間，而是一樣在世間過著與常人一樣的衣、食、住、行的生活，只是在思想、境界上更超越。能夠「以退為進，以無為有，以空為樂，以眾為我」；對世間的一切能夠不貪不求，不計較、不執著。然後把這種出世的思想、無邊深廣的悲智，運用在救度眾生的事業上，使每一個人能發出離心，了生死，使世界到處充滿著佛法的真理與和平。因此，對於真正能萌發出離俗世的菩提道心的人，在他心裡，入世、出世其實都只是當下一念而已！

謝玲娟：【誰是禪師】我是誰？誰是我？侍者看到「事」，佛光襌師參襌「性」！如同大師給弟子的信中說:「雖然出家，註定一個念頭-打得念頭死、許汝法身活。生活中常因堅持己見、眼中看不到別人、心中不能容人，如果在問「誰是禪師？」如同問誰是A? 誰是B? 誰是C?ABC都是代號；非己！只有直下承擔，活動中反觀自己心念，是否直心。

李虹慧老師:
第一篇:天柱崇慧禪師對學僧說:「你自己的本分事和達摩祖師來與沒來,有什麼關係?無論是福還是禍.還不都是你自己的事.一切全得由你自個兒承擔啊!」
本分事是我們的責任,也是義務,是我們的目標,也是努力的自在，只要凡事照規定,守規矩,就是本分事。
2,第二篇:「誰是禪師」禪者的語默動靜，都有深意;禪者的生居作息,都另有警策,
雖然嚴厲.但風度總是非常親切.心境更是達觀超凡。「誰是襌師?」其實,這就是禪師了!《星雲禪話一養心法語》像惠能大師藏身於獵人堆中,像臨濟裁松作務.不離修道,這都是人間佛教的禪師。
3.第三篇:「水車原理」無相禪師告訴青年說:「水車與水流的關係正說明個人與世間的關係,人若完全入世,易被五欲紅塵所染污.若純然出世,則必漂浮無根,所以要有出世的思想,更要有入世的事業,要合乎中道原理。
4第四篇:「天子一怒」天童道忞禪師告訴順治皇帝說:「參禪學道者.對於順逆境界都必須明瞭於心,不可任性而為.喜怒不定。並借機闡釋「一念瞋心起,百萬障門開」的道理。改變了順治你性格,轉.多說讚美語,轉怨恨為喜樂。