台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
時間：112年9月28日上午10:00
地點：台北道場十一樓教室
參加人員：陳雪霞、范鴻英、李育麗、李美雲、錢素慧、吳秀鑾、莊秀蘭、陳淑貞、黃婌媛共9人
導讀人：黃婌媛
記錄：黃婌媛

讀書會教材：星雲大師《釋迦牟尼佛傳》

📚活動程序📚
一、暖身活動：
第四類【講演集】
1、帶領人前言
《華嚴經》說：「佛法無人說，雖智不能了。」以世俗的智慧來體悟深奧的佛法義理，怕是以管窺天！若透過真正修行者來引導，平凡如我者也能信受奉行，來提升自己也期待有利益他人的機緣，那麼一場精彩的講演就是關鍵點！所以今天的暖身就以《星雲大師講演集》開始，個人善根不足，場場都錯失良機，願發心以後有機會都要推廣它！

2、節錄序文
《星雲大師講演集》這套書在佛教界已經走過三十八年的歲月，是星雲大師一生中第一套講演語錄，也是唯一一套以「講演」命名的套書。一九五三年起，大師在宜蘭念佛會的講演內容開始，力求貼近現代人生活所需，並以現代化的語言重新詮釋佛法的圓融至理。

大師具有說法不厭的精進力與歡喜心，不論是台灣的台北大城，不限於什麼特殊人士，因為佛法本來就是三根普被，最後是台北國父紀念館，從一千人的會場到容納三千多人的會場；從一九七七年到二〇〇六年，在國父紀念館整整講了三十年時間，每一場都座無虛席，亦不曾中斷過。

3、期待
三十年的講座，從佛學講座開始，二〇〇二年起，第一次把講說、唱頌、梵唄融和在一起，進行「佛教唱頌講座」。把人間佛教的內涵與思想要義多元呈現，希望與會者都能從中領悟一代大師的心法，與大師一起遨遊法海；近年來人間佛教得以弘揚五大洲三大洋，不得不佩服大師的無與倫比的用心與毅力！透過《星雲大師全集》的電子檔，是善巧方便的學佛捷徑了，是分享佛法「解行並重」的最佳助緣！


二、閱讀主題：《釋迦牟尼佛傳》74頁到143頁

（一）前言：
佛陀貴為王子，他想要什麼就有什麼，他想要怎樣就能怎樣，他不是為了事業、感情、健康、財富才去修行，佛陀要解脫的 不是外在人事環境的憂苦，而是五陰熾盛之苦，是生死輪迴的大苦。
那麼今天就以虔誠、莊嚴的心，從以下九小節來探尋希達多太子的思想智慧。
1、都城中的悲哀
2、王師追至苦行林
3、頻婆娑羅王俗利勸誘
4、訪問阿羅邏迦藍仙人
5、伽耶山太子修行
6、降伏魔軍與魔女
7、成就無上正覺的佛陀
8、初轉法輪教團成立
9、最初的居士和信女

（二）自己的孩子出家了！
從悲呼痛哭、親情呼喚、世間道理、俗利勸誘、引頸期盼，盼望太子早日回來。

（三）希求解脫的太子「決定的心」再也不能動搖！
💥在迷妄與愚痴之中，尋求解脫之行，這絕不是相應的法理。
💥對未來有無的猶豫不定，這是增長疑惑的心。
💥覺得只要有清淨之智修行，自己必定能夠明白。
💥世間上黑白一切都有理，像這樣傳承學習，那是絕對不能達到真實
義的。
💥日月可以墮在地上，雪山的頂上可以成海，而我金剛的信念，到永劫都不變易！

（四）漸漸感覺到落於兩邊的修行都不究竟。
💥修行的方法如果重視形式，而無關內心的清淨，沒有一點進步！肉體受苦是善，肉體安樂是惡，是思想上的習氣，最好努力超越兩邊！

（五）追求覺道，重重的魔關等待考驗。
💥忍耐的行持是正法的芽，堅固的志願是正法的根，端莊的行為是正法的地，正確的見解是正法的枝幹，具備這一切條件的智慧大樹，一定能夠結出無上正覺的果實。

（六）證得宇宙人生緣起的真理。
💥無明、行是過去二因，識、名色、六入、觸、受是現在五果。
💥愛、取、有是現在三因，生、老死是未來二果。
💥流轉的相是生，無明的迷惑是生的根源，眾生如果想要不死，唯有不生，唯有斷除無明，建立真實的悟界，就能獲得不生不死的解脫自在。

（七）實踐度人的誓願，建立佛、法、僧三寶。
💥無明、我執是集諦，是世間苦諦的因，是迷的世間。
💥修習八正道，永斷煩惱，建立「無我」的出世精神，才能生死解脫，安住涅槃。

（八）四聖諦中涅槃的境界
大師在【講演集】7中描述：涅槃的境界不一定等到死亡才能證得，如釋迦牟尼佛三十歲在菩提樹下金剛座上證悟了涅槃，但還有身體的依報在，為有餘依涅槃；八十歲在娑羅雙樹下寂滅證入的是無餘依涅槃；而佛陀五十年間行化各地，接應群機，過的是無著無染的無住涅槃生活，這種住而不住，應化自在的生活，才是真正的大涅槃。


三、心得分享
📌請分享您有幸參與大師的大型演講嗎？當時的心情與感受。
📌請分享遇到人生八苦時，是什麼樣的反應及如何調適？
📌請分享星雲大師對佛門親家的故事。
📌請分享修行路上您遇到過的助緣與障礙。
📌請問本章節中的佛法義理，仍然令您困擾的地方是什麼？

《莊秀蘭老師分享》
大師著作的釋迦牟尼佛傳，描述太子悉達多追求生老病死的解脫之道，離家到苦行林訪問了阿羅邏迦藍仙人，了解苦行修行。拒絕頻婆娑羅王俗利勸誘，苦行6年在走下尼連禪河，讓長年清淨的流水，洗淨身上的垢穢，竟倒臥河邊，被牧羊女難陀波羅看見了，升起同情心，手捧乳汁前來供養太子。
太子獨自一人渡過尼連禪河，來到伽耶山菩提樹下金剛座端坐，發誓曰：「我若不能了脫生死，到達正覺涅槃的希望，誓不起此座！」，遇到魔王來干擾，都加以降伏，深入三昧禪定境界中，達到無念無想的領域覺悟世界，無量阿僧祇劫以來，輪轉在生死界中，都是有著因緣牽連的關係啊。
已經是開悟的佛陀，從菩提樹下的金剛座起來，認為一切眾生要解脫生老病死的痛苦，唯有修學八正道。向憍陳如、阿捨婆誓、摩訶跋提、摩男俱利、十力迦葉等五比丘說法四聖諦，此時已經具備佛 法 僧三寶了。
佛陀允許耶舍出家，從此佛陀的弟子日日增多了，耶舍的朋友五十人，受佛陀慈悲 智慧 道德的感召，皈依佛門弟子。
耶舍的父母也皈依佛陀，成第一位優婆塞、優婆夷。
佛陀千二百人的弟子即將形成，如何發展令人期待啊！

四、結語
重讀星雲大師的《釋迦牟尼佛傳》，當初的感動再度浮現，其間深藏的佛法義理更深扣我心。體會到大師的慈悲與智慧，相應於佛陀才能寫出如此攝受人心的詞句，值得我們一讀再讀！
希達多太子的出家時，父母親人的心路歷程如此人性化的描述，似乎可以投射在我們這一生生命的歷程中，好逼真喔！佛陀和我們的距離縮短了，不知不覺也與大師交會在書中的字𥚃行間，迫切地想進一步地去研讀、思惟和實踐。