南灣-菩提讀書會

時間：2021年5月21日晚7:30～9:30

地點：線上

書目：佛法真義第一册

召集人： 許慧雲 檀講師

帶領人：江秀芳

記錄：許玲玉
出席人數：13位

（一）開經偈

（二）導讀與分享
   
187唯我獨尊
   
星雲大師在二十多歲的時候發心要寫一部【釋迦牟尼佛傳】，為了要更加了解佛陀的一生，閱讀了許多參考書。在一開始就遇到了一些困難，因為書中記載的一些事情，譬如摩耶夫人從右脇生下了悉達多太子；太子出生後就能行走七步，步步蓮花；又有九龍吐水，沐浴其身等等，覺得那是不太可能的事情，但是因為也有許多名人在出生時，有種種天降祥瑞的跡象，所以佛陀出生百花齊放，芬香撲鼻，一切順利，這也是很當然的事。

有一句話，佛陀一手指天，一手指地說「天上天下唯我獨尊」它真正的意思，應該是「天上天下唯佛最尊」。佛陀發現一切眾生本自具有尊貴的佛性，和佛無二無別。所以說「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」。

人間佛教回歸佛陀本懷，把一些不當、不對、神化、迷信、神鬼的佛教、迷信的佛教，跟人間的佛陀區分開。

提問：我們為什麼說佛陀是最尊貴的呢？

蔡淑淑：因為佛陀是自覺、覺他、覺行圓滿的兩足尊。
鄧馥銘：我想是佛陀的覺醒，佛陀是自發性的覺醒

許講師：佛陀的功德數不勝數，如當時太子為尋求真理而出家，放棄了舒適的皇宮生活，面對全然未知的未來。為幫助衆生脫離苦難，嘗儘過各種的修行方法，這些都是常人所不能，佛陀的偉大處處可見。

189 施無畏

布施是學佛入道之後，修行的初步實踐。在佛經裡面把布施分為三種，財布施、法布施、無畏布施。諸供養當中，法供養最為第一。除了最大的法布施以外，最高的布施應該就是無畏施。所謂無畏布施，就是要救度眾生遠離恐怖苦難。「大智度論」説把不殺生戒持得圓滿，就是無畏施。

我們若能布施給眾生力量，讓他不要畏懼，讓他們覺得寺院是庇護所，法師、團體是他們的保護者，如父母、師長一樣，這也是一種無畏施。


 提問：為什麼說法布施超越財布施呢？

 李昭琪：你們導讀【佛法真義】就是法布施，使我們受益很多，非常感恩
. 
蘇研雲：佛法應用在日常生活，得到許多的啟示.

范淨明：法布施比財布施受益更多，心中有佛法比有財富更好，同時法布施也是無畏布施，心經說：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」。


許檀講師：跟別人分享佛法，讓他人受益勝過財布施，因為佛法可以幫助我們去除煩惱，解決問題，和順人際關係，增長智慧，提升生命層次，直至圓滿菩提。


191 兩足尊

為什麼皈依三寶的時候我們都要念一句「皈依佛，兩足尊」？ 佛陀因為「福慧共修，圓滿具足」，故稱為「兩足尊」。學佛不但要解行並重，尤其要福慧共修. 福慧就如一隻鳥的雙翼，缺一不可；福德要智慧來引導，智慧要福德來積成。成佛沒有什麼特別的法門，就是福慧共修而已。

提問：生活中如何修福修慧？

范淨明：對我來說，最好的方法就是參加佛光會活動，和大眾結緣，服務大眾就是修福；做事時碰到問題，如何解決就是增長智慧，在活動中修福修慧。


193 阿彌陀佛

「阿彌陀佛」是梵文音譯，意譯為「無量光」、「無量壽」、是超越時空對待，代表永恆的生命、真理，了生脫死的意思。念佛可以用正念對治邪念，繼而從正念到無念，所謂「心中有佛將心念，念得心空及第歸」。「阿彌陀佛」萬德洪名，具有無限的功德，和「空」一樣，具有無限的意義。

修行不能只依賴阿彌陀佛，真正的念佛是念而不念，不念而念。學佛，行佛，為大眾服務，效法阿彌陀佛四十八大願，願願都是度眾生，才是稱念「阿彌陀佛」的真正意義。

196 佛母是誰

人的一生，孕育自「各種」父母，佛陀的色身雖是人間父母所生，佛陀的法身卻由般若而生，般若才是佛陀真正的父母。三世一切諸佛，皆依般若而遠離顛倒夢想，證得無上菩提。
什麼是般若呢？ 般若是人人本具的真如佛性，沒有生死、沒有來去、沒有時空、沒有對待，是我們每一個人的本來面目。缺少了般若，不知自家風光，看不清事物的真相，一切法都成了世法；有了般若，才是佛法。就像布施有了般若，才能三輪體空；「持戒」有了般若，才能饒益眾生；忍辱有了般若，才能無生法忍；「精進」有了般若，才能奮發不懈；「禪定」有了般若，才能證悟覺道。

提問：在生活中如何體悟般若呢？

鄧馥銘：時常觀照自己的內心。有了佛法，工作時發生的不滿，心裡比較可以控制。

許檀講師：我們在生活中處處都可體會到般若的妙用，佛法是解決問題的方法。大師在文中提到的職業人士：教師能觀機逗教，醫護人員善用醫藥，消防人員奮不顧身等等，他們共有的特點，就是都有慈悲的精神，利他的思想和般若智慧的善巧。

199 輪迴的譬喻

世間一切的現象，都離不開輪迴循環的道理，佛教講的因果輪迴，它是圓形，是無始無終的。輪迴只是生命的轉換，死了還會再生。
衆生無始以來由於身口意造作的業力，形成了因果相續、無始無終的生命之流，而現起了天、人、鬼、畜等六種多樣性的生命現象，佛教稱之為「五趣流轉，六道輪迴」。輪迴讓我們清楚明白，主宰命運的是我們自身的業力，一切的禍福還是我們自作自受。
當我們相信有輪迴受生，人生就有了延續，有了輪迴，生命可說充滿無窮無盡的生機。輪迴的目的在於認清自己，從中開發覺性，在每次的輪迴中不斷提升，淨化我們的生命，學習以慈悲待人，用智慧處世。

提問：請問各位對輪迴的想法是什麼？

満美：希望自己能善終，時時警惕自己不要做惡事，在修行中激勵自己，從小善做到大善，正面看待輪迴，輪迴可以警惕我們，但不要害怕輪迴。

蔡淑淑：我個人覺得每天都在輪迴中。
范淨明：佛教超過其他宗教，在於其他宗教談永生，而佛教談的是生和無生，有生就有死，無生超越了輪迴，能悟到就不會再害怕輪迴。


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