南屏-晨曦讀書會

國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
時間：109年11月21日 地點：南屏別院五樓大會議室
輔導法師：知揚法師 出席人員：全員到齊(詳如會員大會簽到表)
主持人：陳天德 與談人：劉美金、林清江、李明雄 紀錄：陳慧美
活動紀錄：
暖身：唱大師的十修歌，並聆聽培和尚的開示。
主持人陳天德致詞：
法師、各位貴賓、各位親愛的佛光人，大家吉祥:
很榮幸能在今天的主題論壇，和大家一齊來研讀星雲大師佛法真義第一冊裡的一篇文章「善惡業報」。其實我們大家很有福報、大師不只寫文章，還告訴我們要怎麼讀。也就是讀書的四個層次，等一下由李明雄師兄來導讀：聞〔讀過(直觀)〕、林清江師兄導讀：思〔讀懂(感覺、聯想)〕、劉美金師姊導讀：修〔讀通(經驗性)〕、而我來導讀：證〔讀透(啟發、踐行)〕，照這樣的方式來讀文章，就能讀出文章的精華、昇華內心的靈性。
我們南屏-晨曦讀書會，每個月就是按照這個層次，來深入大師的文章。我們很溫馨、讀出很多心得、火花。我們也整理、集結去年10月到今年10月的會議紀錄，會後將移交給會長。各位可以去借閱，或在人間佛教讀書會網站，找南屏-晨曦讀書會就可以看到，也歡喜接受各位的指教。
最後感謝本讀書會的所有成員。尤其有柯銀盆、段陳玉秀、柯美金、劉美金、林清江等人的熱心支持。
主題論壇：
李明雄導讀：聞〔讀過(直觀)〕
什麼叫讀過，也就是把原文讀過一遍的基本印象。那該如何讓印象更深刻、讀出精華、讀出法味，那就是要下點工夫了。讓我們一齊利用短短的7分鐘來研讀這篇文章。
星雲大師告訴我們「善惡業報」，是佛教的根本教義。善惡是說是非、業報是說因果。也就是說世間上任何一件事情，都不會是無緣無故就形成；也不可能說造了業，卻沒有報應。大師舉例，我們每一天在天堂、地獄不知來回多少次，為什麼？因為我早晨起來，想到要幫人家忙、要做些甚麼服務，起了善念，就是天堂了；或在甚麼時候看到不滿意的事、就起了煩惱、生氣、甚至起了瞋恨心，這時候又下地獄了。所以大師說：我們的一舉一動、乃至心的一念，不論好壞，這一定都和善惡業報有關係。
有一句話「善有善報、惡有惡報，不愁不報、時辰未到」。這句話是在告訴我們，善惡因果業報和時間的關係，在佛教裡是通三世的。簡單的說就是從過去到現在，從現在到未來，所有的起惑、造業、受苦，就是在三世間輪迴不斷的。
世間上的人都明白「作如是因，感如是果」的道理。但是不明白，有些人做了善事，沒得到好報，有的人做盡壞事，卻享受著榮華富貴，所以就會生起怨恨心。剛剛大師講過因果是通三世的，就像你在銀行沒存款，銀行當然不會給你錢，但是它過去在銀行存款沒用完，銀行不能說你是壞人，就不給你領錢一樣。所以對於善惡業報，大家不要誤會了。不要怪善惡業報不准，其實善惡業報比現在的電腦、精密儀器都還要準確。就如有做善事的人，要相信因果。如果沒有得到善報不要急，等把因果的債還清了，所做的善業就如同放在銀行的錢，隨時可以領出來的。
接下來大師要告訴我們，「善惡業報」的分別，就好像世間上的農耕，有春天種、秋天收，這是一年的因果業報，稱為順現受業；有的今年種、明年收，這是兩年的業報，稱為順次受業；有的今年種三、五年以後才能收成，那就稱為順後受業。大師又說：人生的善惡報應，當然也有時間長短的區分。所以有現世報、來生報、後世報、都一定會受報應的。
最後這篇文章讀過以後，星雲大師告訴我們「善惡業報」，是佛教的根本教義。其實很簡單就是在講「作如是因，感如是果」。大師更明確的告訴我們，要深信善惡業報，因為「善惡業報」比現在的電腦都還要準確。所以你可以欺騙自己、欺騙別人，卻騙不過善惡因果的報應。
林清江導讀：思〔讀懂(感覺、聯想)〕
談到善惡業報，幾千年來，存在中國人心中「舉頭三尺有神明」、「善有善報、惡有惡報、不是不報、時辰未到」、「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離」，太上感應篇開宗明義，也闡明：禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形；這是印光大師在世大力提倡「太上感應篇」，是以敬畏天地神明，作為戒惡激善的做人基礎，進而上求佛道，念佛求生淨土，人人易懂、人人易行，使大多數根基淺劣的眾生，不致望佛門而興嘆之苦，且五戒十善易於實行，是佛教人天乘的基本修養，也是善惡業報正確觀念，它維繫著我們社會的道德於不墜，這種具有懲惡勸善之功的法則，就是善惡因果觀。
要了解善惡因果，最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。在佛教教育體系中，因果是用來說明世界一切關係的基本理論，是闡明「緣起」法則，使明白易懂的一種道理。一切諸法的形成，是「因」是能生，「果」是所生，也就是能引生果的是「因」，由因而生的是「果」。世界上沒有任何一種結果不是從它的原因所生成，「種什麼因，得什麼果」，將這種因果關係表現得最明顯，最易為人所知的，莫如「種瓜得瓜，種豆得豆」的法則。植物如此，非植物的任何現象莫不如此。所以，宇宙間從自然界到眾生界，從天體到微塵，沒有一個現象能脫離得了因果的關係。因為，因果律是事物生滅變化的法則。
佛教的因果觀，源自「緣起性空」的道理，宇宙間萬事萬物，都是仗因託緣，才有果的生起，而此果又成為因，待緣聚又生他果，如是展轉相攝，乃成森羅萬象。所以，大至一個世界，小如一個微塵，都沒有實存的自性可言，而因緣不同，果報就會有所差異。所以，因果的道理，豎窮三際，橫遍十方，充塞宇宙。
人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋，都是有因有果，並非憑空碰運氣而來，也不是第三者所能操縱，而是取決於自己善惡行為(業)的結果。由於善惡行為(業)能決定自己的幸與不幸，因此對於過去的不幸，也可以靠不斷的努力，使它轉變為幸福。所以，善惡因果觀是肯定：努力、上進、修行善業，是充滿樂觀進取的道理。
善惡因果報應在時間上雖有現報、生報、後報等「三時報」之分，但是所謂「假使百千劫，所作業不亡；因緣際會時，果報還自受。」為善者必獲福，作惡者必遭殃，造了善惡業因，不管時間久暫，只要因緣成熟，必定要受果報。一切自作自受，任何人都替代不了。了解果報自作自受的道理，我們就應該行善積德，切莫造下惡因，一旦嚐到惡果，也就追悔莫及！正所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。
善惡因果報應不是權勢所能左右，鬼神也無法操縱，上天更無法控制，它支配了宇宙人生的一切，是吾人善惡業（行為）的測試依據。經上說：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。此生空過，後悔無追！」所以，我們應該正視善惡因果法則，廣植善因，必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。
劉美金導讀：修〔讀通(經驗性)〕
大師說：什麼叫做業、自身所做的行為，口所說的語言，心所想的念頭，都稱之為〝業〞我們的色身會衰敗但所造下的業卻不會消失，我們對於自己的言行與起心動念應該慎思而行。
大師也說(善有善報、惡有惡報、不仇不報、時辰未到)，正所謂(善惡終有報，不是不報只是時候會到)，怎能不謹慎行事呢？有些人會埋怨為什麼我天天禮佛誦經燒香拜佛，生活還是非常困難，發不了財、也沒有好運氣呢？
講一個故事：從前有一位男子，每天在家供佛、虔誠禮拜，又將佛堂打掃乾淨一塵不染，佛前供品從不間斷，但生活依然窮困潦倒有。有一天在佛祖前喝醉了，並在佛前哭訴，佛祖啊為什麼我那麼虔誠每天供佛，可是我的生活卻依然十分貧窮呢？男子哭著加上酒勁上頭就睡著了。醒來之後發現自己做了個夢，夢境中地藏王菩薩告訴他不用傷心，我感應到你的祈求，你每天供佛、日常行善，諸菩薩都知道。你的命中還有大福報，往後的日子會越來越好，你還沒有發財、是因為你不懂得行善布施，記得多行善、布施，你的財運會越來越好。
聽了地藏王菩薩的一席話之後，開始每日行善布施，想不到生活真的越來越好，三年之後男子成了村子裡面最富有的人，娶了一個賢淑的妻子，又生了一對聰明的兒女，生活美滿。由這個故事當中知道，每一個人生命中都有一塊屬於自己的福田，當你種下善的種子，種子長大福報就會降臨；反之當你種下惡的種子，種子長大惡報就會找上你。有的人出生時已經帶有前世的業力，那就是前面所說的不懂的行善布施吧！
在此這一個我本身的故事，話說69年底當時我是自營美髮業，有位客人他是做早餐的，聊天當中提到員工不好請，現在只有一個人做，有點做不來。聽他說完，我就自告奮勇的說我去幫你(工資也沒有談到)。隔天一大清早就騎著49CC的車前往，在半路上就出了個車禍，被一位青年迎面撞了上來。當時我是完全沒有外傷，只覺得心窩有一點痛，於是就到醫院去做檢查發現有內出血現象，先打止血點滴發現止不了血，於是馬上做了大手術。在手術進行中發現是胰臟裂痕出血，手術6個小時，全身輸血四千多CC、當時的情況非常危急，離往生就只差一步。昏迷了一個禮拜、在醫院住了一個多月還，轉了兩個醫院。以前還沒有學佛什麼都不懂，後來學佛了才了解，這或許是前世造的惡業才會受到肉體如此的苦難，與生死拔河；又或許前世做了許多善業、又或許是我的善心助人佛祖感應到，所以才讓我又活了下來，正所謂大難不死必有後福罷了！所以今世要多做一些善業還於前世今生所用，也要積存一些來世享用。
佛說：我們所做的功德、有如細砂，一點一點的凝聚成了功德塔！會得到佛菩薩最殊勝的福報，也會得佛庇佑，消除一切孽緣業障。
最後，祝福所有的菩薩色身康泰、學佛無礙、道業增上、早證菩提，今天就以這個法與故事跟大家結緣。阿彌陀佛！
主持人陳天德導讀與結論：證〔讀透(啟發、踐行)〕
經過前三位師兄、姊的聞、思、修之後，我來和大家探討「證」的層次。
大師說：「善惡業報」，是佛教根本的教義。因為佛教主張「諸法因緣生，空無自性」，因此「善惡業報」也是因緣生法，沒有自性。簡單的說「善惡業報」其實就是在三世間「因」和「果」輪轉變化的現象。我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命，而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿，所以佛教有一句話「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」，這就是因果報應的原理。民間所謂的「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」，把因果循環講得清清楚楚、明明白白。
星雲大師更簡單的告訴我們，佛教所謂的「善惡業報」，就是「作如是因，感如是果」。高僧六祖惠能大師也做過一首詩偈(心命歌)，這首詩偈也是講「善惡業報」。經過印光大師批註：此詩於心命二義發揮周到，果能依之行，則命自我作，福自我求，造化之權不歸於天地鬼神矣！以上三位高僧所見的「善惡業報」，似有以異曲同工之妙。
那如何讓我們命運中快速的累積善因好緣呢?
就是透過行三好，說好話、做好事、存好心，來改變我們的命運。說好話:功德不可等閒。做好事:是在積陰德。存好心:能成就菩提道果。所以能夠奉行三好於生活之中，自然好運連連。
以上，我們四位很清楚的，按照讀書會的四個層次「聞、思、修、證」來闡釋、演練，星雲大師告訴我們的「善惡業報」，必定要從自我身、口、意的行為來改造做起。所有的世間事都「有因有果」，而果報的好壞，就在決定自己的業力。
今天我們的主題論壇就到此結束，感謝三位與談人精闢的分享。謝謝大家共同來研讀這一篇文章，還請大家不吝指教。祝福大家！

下期預告：109年12/17讀書會
地點：南屏別院五樓小會議室。 讀書主題：因果的意義。
時間：晚上7點30分～9點。
會議圓滿。