普門-多聞樂活讀書會

多114.10.2
多聞樂活讀書會記錄
1.時間：114年10月2日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”導言：第二講分解八識(p.86~101) 。
4.帶領人：周財生
5.出席：李虹慧、陳淑華、周財生、張晉民、賴平熙、鄭月娥、洪美沙等7名
6.記錄：洪美沙
7.拍照：鄭月娥

一、前次讀書會複習與討論。
(一) 重點
1.前五識和外境接觸，透過第六識的分別而產生認識作用。
2.「第七末那識」以及「第八阿賴耶識」，這兩個識和我們的生活沒有直接的聯繫，卻是我們生命的主體，與生死密切相關。由於它們太過隱微深細，所以不容易被我們察覺。
3.人死亡後，眼、耳、鼻、舌、身無作用了，甚至心也沒有作用，只有第八阿賴耶識會帶著所有善業、惡業，繼續未來的輪迴、轉世，受報、受生。
4.第八識又叫「藏識」，就像一座倉庫，從來不曾分別心識所造作的好壞、善惡，種子儲存下來。
5.第八識接收了所有善惡業的種子，當種子成熟時，潛在的業力釋放出來，讓我們在五趣六道中不斷流轉，第八識卻永遠存在。
6.認識了八識，才能認識自己，才懂得如何跟這個五欲塵勞的世間往來，才知道自己生死去來之間的過程是如何運作，也才能慢慢放下人我的分別，用般若智慧來超越人生。
(二)同學交流
1. 李虹慧老師說：第八識叫「藏識」，像一座倉庫，接收了所有善惡業的種子，當因緣成熟時，種子起现形，讓我們在這期生命中受報，往生時前五識、六識、七識失去功能，第八識卻最後才離開，却第一個去投胎受生。
2.認識了八識，才能認識自己，才知道自己生死去來之間的過程是如何運作，也才能知道自己人生的方向與修行的目標，來提升般若智慧才能得到超越的人生。3.在娑婆世界法無定法時，可透過覺察內心的不安與行為的習氣來修正「身、口、意」的偏差、以明心見性為目標，從日常生活行三好四給。

二、前五識的内涵與修行~眼
《金剛經》把眼分為：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五種層次。
即在肉眼之上透過修行，不斷提升眼識的境界，成就的層次與境界。
(一)「肉眼」~凡夫之眼，
1.它的功能能讓我們看見世間的形形色色，幫助我們吸收豐富廣博的知識。
2.限制：
(1)盲人沒有肉眼功能。
(2)遇到障礙物、太遠、太小的事物，肉眼看不到；光線太強、太弱，肉眼也無法辨明事物，(3)眼睛可以看見東西的長短方圓，然而方位角度改變時，也可能會發生視覺的落差。
(4)人往往最容易相信自己的眼睛，事實上，親眼所見的錯誤與錯覺比比皆是。
譬如行走在路上，會感覺路的盡頭愈來愈窄；或眼睛直視太陽再閉起來時，會看到眼前一片金星撩亂的錯覺。

(二)天眼~透過修持增上後，發揮心眼更高的視覺功能。
1.於物質世界中能觀物自在，不受距離、體積、光亮等種種的限制。
2.甚至過去已發生、未來將發生的事情，天眼都能一目了然。
3.天眼雖然有許多妙用，但還是不究竟，如果要看到事物更深層的奧妙，必須靠「慧眼」。

(三)慧眼~因修行有了般若智慧而成就的。
1.可以讓我們看得真、看得切、看得妙、看得細，
2.甚至能看透事理，看見一切前因後果，來龍去脈。
3.若要了解諸法的本來面目，還必須再往上修持得「法眼」。

(四)法眼~慧眼再往上修持得「法眼」。
1.了解諸法本來面目就要靠法眼。
靠慧眼能看清人生的事理，但是「法」，是宇宙的真理，完全沒有絲毫誤差，若要就要靠法眼。

(五)佛眼~到最圓滿的境界。
1. 能看到現象界的苦、空、無常，還可以看到緣起、般若、慈悲、菩提。
2 看到「差別中有平等」、「矛盾中有統一」、「汙穢中有清淨」、「真空中有妙有」。

三、佛像塑好了要開光.
其實，佛菩薩不需要我們開光，開光的意義，主要是開啟我們的心眼，讓我們學習用心眼去感受世間，因為心眼比肉眼更加如實真切。

四、眼睛的表情連帶心中的感覺也顯露無遗。
(一)中國成語
1.世間：
(1)常用「杏眼圓睜」~形容女人的嬌瞋；
(1)用「慈眉善目」~讚美一個修道者的氣質；(3)用「狗眼看人低」~說明一個人心中的鄙視輕蔑；
(4)用「殺人不眨眼」~形容一個人的殘暴，
(5)其他如「眼跳心驚」、「目光呆滯」、「展眼舒眉」、「望眼欲穿」等等~將眼睛的表情連帶心中的感覺，都刻劃入木三分。
2.出世間：
(1)觀世音菩薩「慈眉善目」~能「慈眼視眾生」；
(2)阿彌陀佛「紺目澄清四大海」~讓人一見就清淨無惱；
(3)阿難尊者「眼似淨蓮華」~令人一看就心生歡喜。

*因此我們要善用眼睛來修行。

五、同學回饋：
(一)由今日的讀書會所學，我們要善用眼睛來修行。
(二)五根六識會攀缘外境而造業墮入輪迴，要使這個心不攀緣外境，不迷糊。我們要應無所住而生其心。生活即道場，「佛者，覺也」，覺即是佛。要時時自覺並反觀自照。在生活中起善念與慈悲心，勤修戒、定、慧，熄滅貪、瞋、癡。
3.擔任會長，在處理佛光會分會繁雜會務時，用心眼、慧眼，瞭解佛法真實義，透過有佛法就有辦法來處理。
4.學到我們凡夫的肉眼透過修行，可不斷提升眼識的境界，成就的層次依次是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五種境界。
5.我是醫生在為病人看病時以慈悲心以慈悲眼看，以慧眼發現病人的問題並協助解決病因與病痛。
6.李虹慧老師說：慧眼是修行有了般若智慧而成就的。可以讓我們看得真、看得切、看得妙、看得細，甚至看透事理，看見前因後果，來龍去脈。因此我們需要不斷的修行繼續提昇眼識境界到法眼、佛眼。但因修行而有如天眼的神通是不究竟的，任何神通都只是度眾的方便善巧而已，如果拿來作為譁眾取寵的工具，反而容易招來殺身之禍，倒不如沒有神通的好，我們應引以為戒。

六、帶领人結語：
從八識的學習中，知道第八阿賴耶識會帶著所有善業、惡業，繼續未來的輪迴、轉世，受報、受生。認識了八識，才能清楚認識自己，知道應如何跟塵勞的世間往來，知道生死去來的過程是如何運作，只有明心見性的空性般若智慧才能讓我們超越人生。

六、下次讀書會
1.時間：114年10月9日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”導言：第二講 分解八識前五識的內涵與修行(p.101~ )
4.帶領人：周財生
5.記錄：洪美沙
6.拍照：鄭月娥