松智-開心讀書會

松智開心讀書會記錄
▶️日期：10月 8（四）2026
▶️時間：10:00～12:00
▶️地點：台北道場 六樓信願2
▶️書籍：《阿含經:修行地圖》 , 作者: 心保和尚
《阿含經》的「阿含」為「佛陀傳來的聖教」之意，是原始佛教時代修行生活的寫照，揭示轉凡成聖的究竟解脫方法。
▶️主題： 貳、一、正確觀察五蘊無常（42–88頁）五蘊與無常的觀察
▶️導讀者: 施郁麗, 記錄: 吳梅英
▶️參加人員: 施郁麗、吳梅英、徐秀慧、李家榛、周美珠、張秀梅、徐敏瑗
▶️重點整理:
一、 正觀五蘊無常與修慧次第（p.44–55）
1. 經文核心公式：佛陀於《雜阿含經》中示明修行的關鍵遞進次第：「當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫」。此公式同樣適用於受、想、行、識等其餘四蘊。
2. 聞思修三慧與當下實修：
• 聞思消化：聽聞佛法後必須經由深刻思惟與消化，否則無法轉化為內在智慧。
• 當下觀呼吸：以「觀呼吸（安般念）」作為觀照色身生滅的入手處，直觀氣息之出入、長短與變化，體悟色身與生命的當下無常，不將煩惱延續至明日。
3. 破除色身與外境的執著：
• 色蘊的廣狹二義：狹義指自身的色身（面對生老病死與九孔常流不淨），廣義指眼所見的一切外在物質（六塵）。
• 接受生滅實相：世間萬物隨因緣生滅遷流，如實觀察色身變化（如衰老與疾病），明白色身非我、非我所有，從而放下妄想。

二、 正觀、厭離與斷除結使（p.56–63）
1. 厭離與喜貪盡的真諦：
• 「厭離」非消極避世：而是透過正觀看清實相後，對世俗欲望產生自然離欲與放下的心態。
• 「喜貪盡」即心解脫：斷除對欲界、色界與無色界（三界）的喜愛與貪著，身心不再被外在物質所束縛。
2. 修行重在心性（磨磚成鏡的啟示）：
• 引用南嶽懷讓與馬祖道一「磨磚不能成鏡，打坐豈能成佛」之典故，強調打坐若缺乏正見與觀照，無法真正斷除煩惱，關鍵在於明見心性與解脫執著。
3. 斷除「五下分結」：
• 修行的關鍵關卡在於斷除五下分結（包含身見、邊見、邪見/戒禁取見/見取見、欲貪、瞋恚）。
• 首要破除「身見」（誤認五蘊為恆常之我），知五蘊皆空、無我、無我所，方能進入聖者之流。

三、 觀受想行識與修行的兩大階梯（p.64–77）
1. 觀「受」無常與卸下五蘊重擔：
• 三受正觀：當六根接觸六塵時會產生苦受、樂受或捨受（不苦不樂受），觀照感受皆是條件緣起、瞬息生滅，非我非我所。
• 卸下生命重擔：佛陀將五蘊比喻為沉重的「負擔」，正觀感受無常能令人從情緒逼迫與苦受中徹底釋放。
2. 禪定與觀慧之別：四禪八定僅能暫時伏住煩惱，唯有透過四念處（觀身、受、心、法）正觀生滅與無我，才能徹底斷除煩惱根源[15]。
3. 修行的兩大階梯：
• 第一階梯（知生滅無常）：專注觀察身心與萬法的生起與滅盡，見緣起實相。
• 第二階梯（知無我、非我所）：進一步體悟造作無我、無有主宰者，徹底斷除貪瞋痴慢疑。
4. 阿羅漢之自證宣告：斷盡煩惱後，達到「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」之究竟涅槃解脫果位。

四、 生活實踐與大乘經教之會通（p.78–87）
1. 六入處防護與食存五觀：
• 六根（眼耳鼻舌身意）接觸六塵是煩惱產生的入口，需隨時保持覺照。
• 將修行落實於日常生活（如飲食時「食存五觀」，將食物視為滋養色身、正事良藥）。
2. 破除「我與我所」之顛倒觀：
• 世間人常將名利、財產、眷屬妄計為「我所（我的）」；佛陀教導觀察萬物隨條件變遷，破除倒置之執念，不隨念頭瀑流漂轉。
3. 會通大乘般若經典：
• 《心經》之「照見五蘊皆空，度一切苦厄」與《金剛經》之「無我相、人相、眾生相、壽者相」及「一切有為法，如夢幻泡影」，其根本源頭皆承襲自《阿含經》觀五蘊無常、無我與緣起之正觀。

五、 時空的無常（p.88–89）
1. 三世色身與五蘊觀照：經文指出，不論是過去、未來或現在之色、受、想、行、識，本質皆是無常。
2. 時空無執的實修態度：
• 不顧過去：不執著與追憶過往的輝煌或遺憾。
• 不欣未來：不對未至之事產生妄想與幻想。
• 當下正觀：專注於當下身心生滅，厭離喜貪、正向滅盡，達到超越時空束縛的真解脫。

【分享】
※周美珠：感恩郁麗師姐分享『阿含經』法義，太殊勝了法喜充滿。督促我們每天要去修改自己，目前我朝（出離心）努力;從日常生活中著手依『根、境、識』三合和中求索。
※徐秀慧：觀我，觀無常，其實我自己在做事情，遇到煩惱,挫折，有時會覺得不公平受委屈。有一法師言：對有些事情，當下是最好的安排，是對境界的考驗。在當會長期間內，心境有所改變較能放下不執著，時刻提醒自己是好的安排接受它。
※李家榛：憑心而論很努力在看『阿含經』，但對我來說真是（天書）。
※徐敏瑗：我不求名不求利，只是對事件有緣起緣滅的感受。
※張秀梅：每個人想法不一樣，不要為了別人影響自己，不要想改變別人，而是改變自己。
※吳梅英：對美珠師姐在某道場因午齋意外(餐中有塑料)而引發瞋心。而道場大寮工作人員或許因習氣使然或因種種…，給予答案並不能息滅所生起的瞋心。工作人員若能感同身受，安撫錯愕不解的心的作為下，思考答案的方向就會有所不同。