日期:2026/03/22
招集人:王瑞珠會長
帶領人: 王瑞珠會長
導讀文章:迷悟之間5 / p025人生加油站
汽車在路上行駛，到達一定的里程數，就要停下來加油，否則就無法繼續向前行駛；人生的道路，也要不停的加油，才能抵達想要到達的目的地。

人生的加油站在哪裡呢？如果你懂得親近明師和善知識，明師、善知識會給我們鼓勵、給我們提示、給我們諫言、給我們指導，那麼明師和善知識就是我們的加油站。如果你覺得自己的學識不夠，要到補習班補習，要參加某一些講習會，甚至辭職進修，再度入校學習；那麼這些補習班、講習會、學校，都是我們的加油站。

有的人，沉潛在圖書館裡，有的人，學習在寺院的藏經樓上；那許多的藏經樓、圖書館，都是我們的善知識，都是我們人生的加油站。

一座寺院完工，一間佛殿落成，就如設立了一座人生的加油站。你在人生的道路上，跑得疲倦了、煩惱了、受到委屈了，你到寺院裡、佛殿上，跪下來，經過佛力的加被，就像能源、汽油一樣，滾滾的加入到你的心田裡，你再往前方行走，加過油的人生，自然前途無量喔！

木柴裡有火，你不鑽木也不能取火；你自心裡的能源，如果沒有佛祖為你點亮心燈，所謂「千年暗室」，何以復明？

人生，不能少了加油站，就如人生不能少了善知識；人生不能少了圖書館、藏經樓，就如人生不能少了加油站！

呂蒙正、蘇東坡、謝靈運、王維、王守仁等，如果沒有信仰上的加油，如果沒有寺院的加油站，他們何能成為一代大儒？現代的馬一浮、豐子愷、夏丏尊、梁漱溟等，不就因為寺院容他們住了三年、五年，作長期的加油，而能成功的成為一代學人嗎？

唐朝的六祖大師，受了劉志略的鼓勵、安道誠的獎助金，他得到了這些人給他的加油，自此如出海的蛟龍，人生不一樣了。明朝的朱元璋，他得到馬家小姐的資助，一如在加油站加了油，後面的人生就此飛黃騰達。民國的太虛大師，他得到蔣中正三千美元的捐助，展開環球弘法；太虛大師得到蔣中正這一筆香油錢的資助，終得成為一個國際大師。

人生的道路漫漫，沒有隨時加油，何能順利走完全程。因此，每個人都不能少了人生的加油站喔！

活動日期：115年2月22日
活動時間：上午10點-11點
活動地點：南台別院
活動主題：佛光家庭慢活閱讀之旅
閱讀主題：人生之最
帶領人：林菊
參與人：有清法師及壯一分會佛光人及佛光大學慧申、慧緣法師等
精華語錄

◎世間大福德者，必能容人所不能容，忍人所不能忍。

◎重複的舉止，會變成習慣；定型的習慣，會變成個性。而個性的好壞，則往往決定命運。

◎人生二十最：

一、人生最大的敵人是自己。

二、人生最大的毛病是自私。

三、人生最大的悲哀是無知。

四、人生最大的錯誤是邪見。

五、人生最大的失敗是憍慢。

六、人生最大的煩惱是欲望。

七、人生最大的無明是怨尤。

八、人生最大的憂慮是生死。

九、人生最大的過失是侵犯。

十、人生最大的困擾是是非。

十一、人生最大的美德是慈悲。

十二、人生最大的勇氣是認錯。

十三、人生最大的收穫是滿足。

十四、人生最大的能源是信仰。

十五、人生最大的擁有是感恩。

十六、人生最大的修養是寬容。

十七、人生最大的本錢是尊嚴。

十八、人生最大的歡喜是法樂。

十九、人生最大的希望是平安。

二十、人生最大的發心是利眾。

活動名稱：鳳山講堂-鳳四第四分會-世醒讀書會
活動時間：113年4月14日(日) 上午：10:30～11：30
台北地點 : 普賢殿
閱讀書目：第一類【經義】 / 018佛法真義3 / p024　住在哪裡
召集人：王秀惠會長
帶領人：王勝興
記錄人：王秀惠
攝影者 : 黃秋菊
出席人員：14人
人的一生都住在哪裡？從出生到往生，大概會住過父母家、婆家、兒女家、朋友家……但真正說起來，我們一生都住在色、聲、香、味、觸、法裡面。
所謂色、聲、香、味、觸、法，佛教稱它們為「六塵」。塵，即塵埃的意思。因為世間上這六種塵埃會染汙真性，所以《金剛經》教我們不要住在六塵裡面。怎麼說呢？
「色」，它是指物質的顏色與形態。有句俗話說：「色不迷人，人自迷。」形色的美醜、優劣等，都不是絕對的，如果住著在「色」上面，就很容易產生偏差的見解與行為。「聲」，「因明學」裡有一句話說：「聲是無常。」說明聲音是無常的，講出來就沒有了,但一句好話固然可以讓你欣喜、振奮；一句壞話也能夠讓你瞋恨、喪志，我們的心就會迷失在虛幻的聲塵之中了。「香」，即氣味。趨香避臭是人之常情,如果過於喜香厭臭，會被香臭左右，不免產生貪、瞋、痴三毒，使我們過得不安穩。「觸」，即感觸，對於觸覺有放不下的執著，必然會影響我們正常的生活。「法」，即抽象的名言、句義、概念,對於「法」的執著，進而強化心中的分別所致。因為色、聲、香、味、觸、法是無常，如果住在這六塵上，就會有對待比較，就會患得患失，就不能安心。
心得分享
黃秋菊說從文章中看到無常無所不在。 王秀惠說人要活得自在才能幸福。賀照瑞要時時懂得放下。洪崧育凡事不執著。

鳳山講堂鳳山第四分會世醒讀書會
日期:2026.1.10 時間:早上10-11點
地點:普賢殿
人數:7人
讀書會-法句經-無常品.13時日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂
小魚的故事
從前有一個村莊旁邊有個小池塘。夏天很熱，池水一天比一天少。池裡有一群小魚，白天追逐、晚上嬉戲，過得很開心。有一天，其中一條年長的魚對大家說：「你們有沒有發現，水位愈來愈低了？」
小魚們笑著回答：「沒關係啦，今天還有水，就先玩吧！」日子一天天過去，池水像退潮一樣慢慢消失。
終於有一天，池塘只剩下一小灘水，魚兒擠在一起，動也動不了。這時，那條年長的魚輕聲說：
「時日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂。時間過去了，生命也跟著減少；
就像缺水的魚，再怎麼掙扎，又哪裡還有真正的快樂呢？」
小魚們這才明白，原來真正重要的，不只是「現在玩得開心」，
而是要及早覺察、珍惜因緣、找到出路。
???? 偈語的意思，用白話說就是：
時日已過：時間一直在流逝
命則隨減：生命也不斷在減少
如少水魚：就像水愈來愈少的魚
持（斯）有何樂：又怎麼能真正快樂呢？
總結:不僅是及時行樂，更是對生命責任的承擔與認真，透過用心體會當下的感覺、完成當前任務，能減少未來遺憾，提升自我價值與幸福感.

鳳山講堂鳳山第四分會世醒讀書會
日期:2026.3.15 時間:早上10-11點
地點:普賢殿
人數:11人
《法句經》「教學品」主要講述佛陀如何透過各種生動的譬喻與教誡，引導初學者進入佛法殿堂。
以下為「教學品」的教學重點與核心內容：
1. 教學目標：破除愚癡與懈怠
這部分內容的核心在於喚醒修行者的自覺。經典中常以「睡夢」譬喻眾生的無知：
警醒昏沉：批評那些終日昏沉、像螺蚌類一樣只會閉縮在皮殼內的人。
正視無常：強調生命隨時面臨病痛與厄難，不應耽溺於睡眠與懈怠。
2. 核心教理：建立基礎觀念
《法句經》被視為「建立佛教基本概念」的經典，教學內容簡明切要：
因果責任：強調人心要為自己的所有行為（善或惡）負責。
戒定慧基礎：將「最上」定義為戒、定、慧的修行，這是通往解脫的必經之路。
八聖道與四聖諦：指出八聖道是諸道中最勝，四聖諦是諸諦中最勝。
3. 修行實踐：身心調伏
「教學品」不僅是理論，更強調日常生活的實踐：
心為根本：心若不安定、不明正法，智慧便無法成就。
斷除貪欲：修行並非外在形式（如剃頭），而是要徹底息滅內心的貪欲與惡行。
善御自心：能抑制憤怒的人如同善於控制急行車的「善御者」。
4. 教育特色：因材施教
佛陀被譽為「最偉大的宗教師」，在教學品中展現了極高的教育技巧：
耐心與寬容：佛陀對無法理解佛法的人從不動怒或失去耐性。
深入淺出：利用故事與譬喻將深奧的義理轉化為現代教育也能參考的啟發性教材。

鳳山講堂鳳山第四分會世醒讀書會
日期:2025.12.07 時間:早上10-11點
地點:普賢殿
今日普賢殿出坡後，由慧菩法師帶領會員共同舉行讀書會。鳳四讀書會平日即常運用線上與戶外方式辦理活動，因此慧普法師建議：出坡後也能保持舉行讀書會的習慣，讓大家修福又修慧，並向大家推薦《法句經》作為適合共讀的經典。
一、慧菩法師導讀重點
1.法句經的特色
《法句經》是佛陀在諸多經典中所說的精華語句，由後人集結成一本條理分明、適合作為讀本的經典。佛陀說法結構清晰，特別擅用譬喻，因此經中的各段偈語皆蘊含深遠的因緣與教法。
法句偈並非僅供誦讀，而是修行的準則，如同《金剛經》中熟知的偈語「一切有為法，如夢幻泡影……」，讓修行者易於記憶與實踐。
2.修行與日常的結合
在日常生活或靜坐閒暇時，反覆思維偈語，能逐漸領悟其義。佛陀時代眾人容易開悟，正因一句法語往往連結到深厚的過去因緣與故事，而這些背景也形成了《法句經》中的教誡與譬喻。
3.口業的重要性——《法句經》第8品〈言語品〉
法師提醒大家思考：修行中最容易犯的過失是什麼？
在十善業中，口業占四項，是造作業力的重要部分，包括：
o妄語（說假話）
o兩舌（挑撥離間）
o惡口（粗言惡語）
o綺語（花言巧語、不實奉承）
相對的，清淨口業如實語、柔語、愛語等，須以持戒、反省與正語來修習。說話應合宜、如法，能令他人歡喜，不以惡語傷人。
法師也分享了社會新聞如酒駕事件，以及佛陀所說因果故事，說明惡語如同斧頭，最終會傷害自己。習性難改，因此更要訓練覺察，戒除惡口，培養善語，利益他人。
4.人間佛教的「三好」
星雲大師提倡「身做好事、口說好話、心想好念」三好運動，以淨化身口意三業。大師的文章脈絡清晰、義理分明，值得學習。
二、心得分享
1.賀督導分享
引述：「好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」
一句善語能讓人在寒冬中感到溫暖；一句惡語，即便在盛夏也能令人心寒。督導提醒大家，言語力量巨大，修行者更需將「善語」視為必修功課。
2.勝興師兄分享
感謝慧菩法師的溫馨導讀，並建議會員可利用手機或電子書閱讀《法句經》，讓大家未來能持續進行共讀。

這次線上讀書會 有17個人參與.
惠能大師不識字嗎-線上讀書會
1.文章導讀/進行聞思修證,在消文中讓大家來回想導讀後文章內容.
2.你們做了人生最幸福的事了嗎？如果你有讀過有何哪一句值得你分享？
永豐師兄: 有讀過壇經 印象深刻的是:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
勝興師兄: 有讀過壇經 印象深刻的是:直指人心，見性成佛。
3.讀完這篇文章，你認為這篇文章作者要表達什麼？
秋菊師姊:不要執著於文字相。
靜宜師姊:應無所住而生其心。
鎮南師兄:在連續聽過兩場佛學講座,了解到不應執著在經典研習上,應該專注在當下,知其義時時反思,修其行不要染著.
4.你有覺得你會執著在什麼人事物上嗎？可以舉例說明嗎？你了解 你的執著後 你會如何處理？
勝興師兄: 在《金剛經》內"應無所住而生其心",六組在壇經(行由品)內有亦有提起。我們生活修行均在人間,在對人上常有先入為主的觀念,對事會有比照辦理習性等,這都是六根染著六塵,又未深思修正,形成邪思邪念,造成貪嗔癡恨等.之前在工作上與一位主管相處前後的說明.因聽人言,認其為豪橫無理,在未學佛前認為是處處無理要求,但現在想如無先前之要求亦無有現在的我.未經過強風大浪的洗禮是無法成為一個好的水手.
5.三好微電影觀賞,2019三好微電影─ The Small Change 零錢短片的英文名《The Small Change》一語雙關，Small Change 既代表“零錢”，也代表“小的改變”。意指生活中微小的善行和善心就能帶來改變。大的改變從小的改變開始。
6.賀督導:
三好微電影─ The Small Change 拍攝構想及作品意涵說明,今天的讀書會在聞思修證上大家都踴躍發言,但在思的方面發言的次數內容較少,大家都進步很多,值得嘉許.

鳳山講堂世醒讀書會 賀照瑞督導帶領
114.03.02早上09:30至10:30以Line視訊方式舉辦線上讀書會由賀照瑞督導帶領導讀.
參與名單:賀照瑞,王秀惠,張淑姿,王勝興,黃秋菊,葉進金,李怡君,李芳芳,廖永豐,楊梅良,張簡秋雲
閱讀文章：星雲師著作 金玉滿堂1　佛光菜根譚 / p100　第十九課　從我做起
賀督導分段解說
大師寫到：
一切好事，從我本身做起；一切好言，從我口中說出；
一切善心，從我內心開發；一切善人，從我至誠禮敬。
1.一個人所生存環境的好或壞，與大眾都有連帶關係，人人都有責任，不能凡事都一味的怪罪他人，要求別人，而不知一切善行應該從自己先做起；從自己做起不但是好的模範，同時也能讓自己受益無窮。
2.禪宗黃檗禪師的「不著佛求、不著法求、不著僧求，當作如是求」，就是要我們求助自己；「自依止，法依止，莫異依止」，意思也是要我們反求諸己。
3.禪宗要學人直下承擔，就是要我們自我肯定，捨我其誰。學佛修行更是要發掘自我般若*自性，顯發自我真如佛性，了悟自心是佛，不假他求，從自心出發，建設一個清淨美好的淨土。
【習題】
一、.試述「從我而起」的意義。
勝興副會長: 我有兩種層面.有相與無相.兩者都需從自我做起
秀惠會長:直下承擔，捨我其誰，效法大師之老二哲學、為佛教常做不請之友、給人因緣，成就人間淨土。
二、.生活中有哪些事，必須從我而起？
1.秋菊師姐: 從日常生活中依自已能力幫助需要幫助的人。
2.秀惠會長:「從我而起」對我來說有深的感觸，在擔任會長期間直下承擔，盡心盡力，凡是感謝反求諸己，只能要求自己努力的做、好好地做，用心的做，如同大師說的:做就對。
三、.讀完本文，你有何省思或啟示？
1永豐師兄 : 不要求佛、不要求法、不要求憎，當作如是求，反求諸己。
2.芳芳師姐 : 以前未學佛前，脾氣不好往往是以自己為主為大，學佛後懂得你大我小平等包容，講話行為以身作則給小孩一個好的學習榜樣。
四、結語
賀督導：大師寫到：
一切好事，從我本身做起；一切好言，從我口中說出；
一切善心，從我內心開發；一切善人，從我至誠禮敬。
佛光山是大師給出來，三好四給，給人因緣，共創人間淨土。

活動名稱:鳳山講堂-鳳山第四分會-世醒讀書會
活動時間:2025年3月1日
活動地點:遊覽車上
人數:18人
閱讀主題:談禪修
賀督導分享本次以動靜一如、安住身心、明心見性為修行主題，計有120位學員參加，初次參加禪修營，讓自心完全沈澱下來，每一個人心中都有一塊田，面對生活中種種的人事物，都會升起不同的心念，有時是善念、有時是惡念，善念生善果、惡念生惡果，透過禪修修行智慧，轉惡念為善念，提升自我定力與智慧，只生善念不生惡念，未來果實是豐富光明的，多觀察自心起心動念，幫助自我認知實踐心靈淨化與成長，感恩總會及金光明寺的安排協助，讓我的人生烙下智慧修行的果實
謝明金分享參加短期禪修因沒準時報到,不懂規則,導致錯誤連連.凡事都有規則需了解遵守,才不會破壞團體秩序
王勝興分享所謂禪修不一定是禪坐念佛也是一種法門
劉惠長分享參加初禪覺得身體血液順暢.心靈提升
陳督導分享禪修有思維,調心,意念紛飛,要覺知管好自已的心
法師結語:坐禪在調身方面，依「毗盧七支坐法」，分為七個要點：一、雙腿交疊，跏趺而坐；二、背脊豎直，不可靠壁；三、手結定印，置於肚臍下；四、雙肩平齊，放鬆自然；五、頭面端正，內收下顎；六、嘴唇抿合，舌抵上顎；七、收斂雙目，觀照身心
與大家共勉之