高雄-金觀音讀書會

2026.10.11 (日) 20：10~22：10 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、圓恆法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共7人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上

本次讀書會由 李儀嬋 擔任帶領人。

讀書會主題：2026世界會員代表大會-心保和尚 主題演說「和諧與和平」佛法為依靠從自心做起

出處：2026.10.06人間通訊社 李生鳳 高雄大樹報導

✓ 圓恆法師：
大師為了讓佛教廣流傳，開創了多種推廣佛法的方式。「音樂」就是其中的一種，大師在「《星雲大師全集》．如是說1」說明「用音樂弘法的重要性」：一、佛教的音樂不只為寺廟所有，更應發展推動，走入民間。二、佛教的音樂不只是讚偈之類，更須創作能與時代接軌的新音樂。三、佛教的弘化者，要積極提倡音樂，以音樂接引青年。四、佛教弘化的道場，要創立佛教歌詠隊或聖樂團的組織。五、多出現幾位佛教音樂家：希望今後在未來的佛教歷史上，多出現如馬鳴菩薩、弘一大師等，能廣受群眾歡迎的音樂家。音樂是「無國界的語言」，期許世界上的各色人等，能於音樂的陶冶中，自然進入佛法的堂奧。

紀念佛光山開山60周年與星雲大師百歲誕辰所推出的同名紀錄片主題曲：《為人間》（For Humanity）將大師倡導的「人間佛教」精神融入歌詞，傳達慈悲與寬容，非常令人感動！

✓ 李俞嫻：
《為人間‧遇見星雲大師》記錄片我一共看了二次，每看一次都能深刻的感受到星雲大師「慈悲」與「無畏」，大師善觀因緣，故而在南美洲巴拉圭成立中巴佛光康寧醫院，免費救治早產兒。巴拉圭是天主教國家，在中巴佛光康寧醫院裡可看到「天主教和佛教」彼此「和睦共生」。同時也讓我聯想到菲律賓光明藝術大學那群學生，雖為天主教徒，但也與佛教相處的很好，演出佛陀傳、浩瀚星雲等佛教的音樂劇。實實在在的展現不同宗教間的「和諧與和平」。

✓ 李法伯：
感謝所有好因好緣的成就，今年台北小巨蛋的禪淨共修及大巨蛋的「2026世界會員代表大會開幕典禮」均能出席現場參與盛會。還有感謝諸佛菩薩及常住的安排，這二次活動的座位區總是令人生心歡喜。活動場場精彩，浩瀚星雲音樂劇的專業演出及音效非常專業，演出水準就像「百老匯」的水準一樣高。看完音樂劇之後，還能聽演唱會，真的很享受。

✓ 王俐文：
這次剛好因緣具足一同參加台北大巨蛋的「2026世界會員代表大會開幕典禮」，佛光山真的不簡單，大眾集體創作，讓整個大巨蛋的座位區坐無虛席，也是一種「和諧與和平」的展現。

一整天下來的表演活動精彩，最令人印象深刻的就是「浩瀚星雲音樂劇」，讓像我這樣新加入的佛光山人可以很快速的到認識及了解星雲大師的一生及成就。

唯一比較美中不足的是字幕太小，看得有點吃力。又看到前排的老菩薩因為聽不懂，也看不清字幕而提早離席，為她們深感婉惜。

✓ 李儀嬋：
今年一系列紀念「傳燈六十‧百年仰望」的活動，場場精彩萬分。以大巨蛋場次的「浩瀚星雲」音樂劇來說，真的令人感動無比。以前曾聽大師說他發心出家受戒被打故事，那時總是當成故事聽聽就過。但直到「浩瀚星雲」音樂據把當時的畫面演出來，而我看到畫面的那種衝擊，心裡非常不認同早期的佛教靠這種類似拷打的方式來磨練修行者的心志。真心覺得星雲大師很不簡單，雖然大師當年就這麼的走過來了，但他並沒有延續此陋習，反而還發願改革佛教，最後以我們現在看到的新局面來弘揚佛法。

✓ 慧禾法師：
◇ 和諧共處的智慧哲學
你有沒有過這樣的經歷？當你與他人相處時，感到彼此的理解和和諧共處；當你與自然界相連時，感受到萬物的生機和平衡。
"和諧"這一哲學思想強調的是平衡和調和，將人與人、人與自然、人與社會等各種關係納入其中。它不僅關乎個人的內心實現，也關乎整個社會和世界的共處。

讓我講一個故事。有一位名叫李先生的農民，他與家人和睦相處，與鄰居和睦相處，與大自然和睦相處。他善待土地，耕種有機農作物，並堅守傳統的農耕方式。他與鄰居分享農作物的收成，與家人一起舉辦傳統節日慶祝活動。他的農田生機盎然，家庭和諧美滿，身心健康。李先生的故事展示了和諧共處的智慧哲學，這種智慧能夠帶來真正的幸福和平衡。

在當代快節奏和緊張的社會中，我們應該思考如何回歸和諧共處的智慧。學習像李先生那樣與家人、鄰居和自然和睦相處的方式，並將這種和諧延伸到社會關係中。中國傳統價值觀中的和諧哲學提供了寶貴的指導方針，幫助我們建立和諧共處的關係，不僅帶來個人的幸福和心靈的平衡，也促進社會的和諧與進步。

◇ 要實踐"和諧"的智慧，我們可以從日常生活中開始，以下是一些可以考慮的方法：
1. 尊重他人：與他人相處時，尊重對方的觀點和感受。聆聽他人的意見，並嘗試理解他們的立場。避免批評和指責，而是以尊重和包容的態度對待他人。
2. 善待家人：與家人建立和諧的關係至關重要。關心家人的需求，表達愛和關懷。家庭是和諧共處的重要基石，投入時間和努力建立溝通和理解。
3. 尊重自然：對待自然界時，展現尊重和關懷。遵守環境保護法規，減少對自然資源的浪費。採取可持續的生活方式，例如節約能源、減少廢物和使用環保產品。
4. 促進社區和諧：與鄰居建立友好的關係，互相幫助和支持。參與社區活動，促進社區的凝聚力和和諧發展。
5. 解決衝突：當衝突發生時，以和諧的態度處理。尋求妥協和解決方案，避免使用暴力或侮辱性的語言。開放對話和溝通，以建立互相理解和共識。
6. 培養共用精神：與他人分享你的時間、資源和知識。幫助他人實現個人目標，建立互利互惠的關係。
7. 接納多元性：尊重和接納不同文化、宗教和價值觀。瞭解和學習不同觀點，並尋找共同點。
這些是一些實踐「和諧」智慧的方法，可以從日常生活中開始。通過這些做法，我們可以在個人和社會層面上建立更和諧、平衡和幸福的關係。

◇ 三好運動的緣起
星雲大師提倡的人間佛教，建立在深刻的內在修行上，以積極入世的修行法門來淨化身口意三業，其中，「三好」做好事、說好話、存好心，就是星雲大師一生弘法致力推動的重要理念之一。

「三好運動」就是好人運動，是一個淨化社會人心、改善社會風氣的運動。1998年4月，在台北中正紀念堂廣場舉辦的恭迎佛牙舍利來台祈福法會上，星雲大師念及佛陀雖然已經涅槃二千多年，但是我們應該要效法佛陀的精神，才是恭迎佛牙舍利的真正意義，故而發起「三好運動」，希望社會大眾透過奉行「三好」，消弭人我之間的紛爭與對立，建設和諧安樂的社會。此一提議獲得時任副總統的連戰先生贊同，帶領與會十萬民眾進行「三好運動」宣誓，呼籲大眾以實際行動響應。2010年，國際佛光會中華總會在總統府前凱達格蘭大道，舉行國定佛誕節慶祝大會，再有總統馬英九先生響應星雲大師的邀請，帶領現場各界代表宣誓，希望「全民行三好，人間更美好」。

「三好」是星雲大師推動人間佛教的一個重要理念，它和傳統佛教的「三業」對應。一切佛教的修持方法落實到生活中，都離不開身口意的範圍，尤其佛教講善惡業報是從身口意三業造作而來，所以修行要從身口意修起。但是一般人聽到「三業」造作「三毒」，總覺得莫名畏懼，對於佛教「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，以「三學」止息「三毒」的對治法門，也感到不知如何著手具體實踐。對於這樣的情況，星雲大師說：「為什麼佛教不從積極的意義上去宣揚佛法，而要在消極的意義上打轉呢？與其說『三業』，不如說我們來奉行『三好』，身做好事、口說好話、心存好念，就不會造作惡業；沒有惡業，自然也就沒有貪瞋痴了。」所以星雲大師據此提倡「三好運動」，以通俗易懂的語言來闡述三業修行。

「做好事」，大師舉出二十四點：
1、為人服務，排難解紛。2、對人尊重，處處禮讓。
3、不闖紅燈，遵守規矩。4、慈悲喜捨，讓人受用。
5、與人為善，為人設想。6、守時守分，寧早不遲。
7、拾金不昧，俯仰無愧。8、不鬧情緒，為人正常。
9、不疑不嫉，無憂無慮。10、不吃煙酒，不開快車。
11、遠離色情，為人正派。12、不偷不搶，反而施捨。
13、關懷殘疾，樂助善事。 14、為人寬恕，廣行仁義。
15、面帶微笑，彬彬有禮。16、走在路上，跟人招呼。
17、常買好書，贈人閱讀。18、小小布施，不斷實踐。
19、口說善言，待人謙和。20、別人說話，耐心聽講。
21、導護兒童，安全上學。22、隨手關燈，不要浪費。
23、滴水如金，愛護能源。24、公共集會，不可走動。

「存好心」，大師舉出三十二種應具有的好心，並各以一句話點出其修行要義：
1、要有慚愧心，慚愧、知恥才能莊嚴身心。
2、要有慈悲心，慈悲就沒有敵人。
3、要有歡喜心，有了歡喜，人間才沒有缺陷。
4、要有孝順心，有了孝順，世間才有綱常紀律。
5、要有信仰心，有了信仰，為人才有目標、才有力量。
6、要有般若心，有了智慧，才能解決一切問題。
7、要有柔軟心，柔軟才會包容，才能克剛。
8、要有精進心，精進才能立志向前、向上。
9、要有平等心，有平等心，才能與真理相應。
10、要有謙虛心，傲慢的人，永遠敵不過謙虛的人。
11、要有自尊心，尊嚴是心中的財富，是心中的寶典。
12、要有和諧心，和諧才能團結人心。
13、要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至剛至大的力量。
14、要有道德心，道德是做人的品牌。
15、要有感恩心，有感恩心的人，是一個富貴的人。
16、要有恭敬心，恭敬是學佛、做人所不可或缺的要素。
17、要有包容心，能包容，才能大、才能多、才能有。
18、要有誠信心，有誠信才能得到別人的信賴。
19、要有勇猛心，勇猛向前，才能開拓另外的世界。
20、要有恆常心，有恆常心，才不會懊悔、猶豫。
21、要有惜福心，惜福才會有福。22、要有大願心，有願就有力量，有願就能突破難關。
23、要有仁愛心，仁愛所至，無力抵擋。
24、要有忠義心，忠肝義膽是天地間的正氣。
25、要有正直心，做人處事，正直為本。
26、要有利人心，處處為人設想的人，必然受人尊重。
27、要有專注心，專心注意，凡事能成。
28、要有結緣心，廣結善緣，更有人緣。
29、要有喜捨心，喜捨是福慧增長之道。
30、要有無我心，無我則凡事不計較、不比較。
31、要有誠摯心，誠摯待人，即使吃虧也必得好報。
32、要有隨喜心，隨喜順人乃廣結善緣之道。

上述的舉例，都是吾人生活中可以實踐奉行、可以做得到的，一旦養成習慣，在做人處事上必然更加圓滿。誠如星雲大師在〈做好事〉文末所說：「從這許多小處的善事實踐起，一旦做慣了以後，當然就能有大慈悲、大願力，而後在任何時間、任何場所，都能依自己的身分、能力『諸惡莫作，眾善奉行』。」〈存好心〉文末也指出：「若能訓練成『平常心』，則雖行好心並不著力，那麼一生所為，何患不成！」無論是「做慣了」善事，或是好心「不著力」，都是在長期培養後，所形成的一種慣性的正向處世態度，使身口意行為合乎正道。好習慣有助於善心、修養的增長，是故在點點滴滴的生活中養成做好事、說好話、存好心的好習慣，人格才能日趨圓滿。