普門-多聞樂活讀書會

多115.9.17
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年9月17日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：楞嚴經的十番顯見P.72、P.78(p.69~79)
4.帶領人：周财生
5.出席：周财生、劉珍齡、鄭月娥、洪美沙等4名。
6.記錄：洪美沙
7.拍照：鄭月娥

一、重點
(一)原典P.72-
<十番顯見3-“顯見不滅”>
1.-1阿難念無始來,失却本心,妄認緣塵分別影事。今日開悟。
譯-阿難想到自有生以來不識真常的本心,錯誤的把因緣所生的妄識,所顯現的塵影執著為實有。今日覺悟了。
1.-2願聞如來顯出身心真妄虛實,現前生滅與不生滅,二發明性。
•譯-願聽如來宣講身心的真妄虛實,闡明眼前所見「生滅」妄相和「不生不滅」的真性的意義。

2.-1波斯匿王：「我此無常變壞之身,雖未曾滅,我觀现前,念念遷謝,新新不住,如火成灰,漸漸銷殒,殒亡不息,决知此身,常從滅盡。」
•譯：波斯匿王說：「我這因緣和合所生的身軀不斷轉變變壞,最终會消滅。我觀察當前念頭是不斷的變遷,前念滅後,後念又生的變化,像柴火漸漸的消失,如木柴燃火後燒成灰燼而後消失一樣。從這種永不止息的消滅現象中知道,我們的肉身一樣,這也會歸於消滅的。

2.-2 阿難：....,年至長成,血氣充滿。而今颓齡,迫於衰耄,形色枯悴,精神昏昧,髮白而皺,逮將不久。如何見比充盛之時。
•譯：至成年,血氣方剛、容光焕發；如今到了颓败的年纪,因年老致身軀老化、體力衰退、精力退化的改變,臉色憔悴、精神狀態變疲憊、無法清晰思考、做出正確的判斷是非,頭髮變白了,臉上也佈滿皺纹,將不久於人世,這如何能與當年氣盛時的狀態相比較。

(二)原典P.77
<十番顯見4-“顯見不失”>
1.佛豎臂告阿難：「若此颠倒,首尾相換,諸世間人,一倍瞻视,则知汝身與諸如来清浄法身,比類發明。」
•譯：佛陀豎起手臂告訴阿難：如果豎起或垂下手臂的首尾調换,世間人都會很容易看到的。以此為例,類比你們的身和諸如來的清淨法身。(二者本都是身,何以稱衆生身是颠倒身,颠倒身在身中何處？-虚幻 妄念。)
2.-1.佛遍告同會諸善男子：「我常說言,色心諸緣及心所使諸所缘法,唯心所現。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙圓妙明心,寶明妙性,認悟中迷。」
•譯：佛陀遍告同會諸善男子：「我常說人因因緣產生的心識及看到的世間一切有形事物都是心的變現。你們的身體、心體,都是妙明真心所顯現的虚幻之物。為什麼說你們遺失了圓妙本心和寶明妙性,把本來不是颠倒的東西,因為受迷惑而视為颠倒的呢?
2.-2晦昧為空,空晦暗中,結暗為色。色雜妄想,想相為身。聚緣内搖,趣外奔逸。
•譯：使妙明的心體看為晦暗,致外顯虛空也為晦暗,兩者在暗中结合成有形物質的色體；色身與妄想相雜而成眾生之身。聚因緣影響的色身,在內思念不斷,在外则追逐外緣塵境而停止不下來。
2.-3昏擾援相以為心性。一迷為心,决定惑為色身之内。不知色身,外洎(音 累) 山河虚空大地,咸是妙明真心中物。
•譯：將此昏晦的外界看到的相體認為是真實的心性。一經迷失了的心性,以為心在色身之内,而不知色身以及身外的山河、虚空、大地都存在於妙明真心之中。
2.-4 唯認一浮漚體,目為全潮,窮盡瀛渤(指大海)
•譯：只認水上的一滴水泡就是無窮無盡的大海,反置清澄的百千大海而不顧。

二、總結
(一)帶领人：楞嚴經的十番顯見,今天學了3.顯見不滅,4.顯見不失,還有3次讀書會就学完心的十番顯見。
1.我們常在看往昔相片時,才發現歲月在我們臉上所留下的痕跡；因此我們要常想到「無常變壞之身,雖未曾滅,但要『常觀现前,念念遷謝,新新不住,如火成灰,漸漸銷殒,殒亡不息,决知此身,常從滅盡』」。從而好好把握歲月如梭的時間。
•一切唯心照,保持清明自性,任運而行；我們不要被因緣起,六根攀緣外境(六塵)的现狀而起六識的颠倒想或被迷惑、執著,致煩惱及造身口意的業。共勉之。

(二)下次讀書會
1.時間：115年9月17日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：楞嚴經的十番顯見的P.83、P.87(p.79~89)
4.帶領人：劉珍齡
5.記錄：洪美沙
6.拍照：鄭月娥