普門-多聞樂活讀書會

多115.9.10
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年9月10日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：楞嚴經的十番顯見(P.61~65)
4.帶領人：周财生
5.出席：周财生、張晋民、鄭月娥、洪美沙等4名。
6.記錄：洪美沙
7.拍照：鄭月娥

一、重點
(一)三昧：佛教中主要指「制心一處」、止息雜念、心神平靜的禪定境界。
即制心一處，定慧均等：指修行時將心思集中在一個對象或境界上，不散亂、不動搖）；達到定慧合一。
(二)「二障」所纏：二障指煩惱障與所知障。
(三)原典P.61-“顯見是心”
1.若無眼人,全見前黑,忽得眼光,還於前塵見種種色,名眼見者。-無眼人,全見眼前黑暗；復明後,能見眼前世間色相,称為「眼見」者。
2.彼暗中人,全見前黑,忽獲燈光,亦於前塵見種種色,應名燈見。
-有眼人黑暗中,全見前黑,忽獲燈光,能見種種世間色相,應稱燈見者。
3.若燈見者,燈能有見,自不名燈；又則燈观,何關汝事。-燈能有見,自不稱做燈；又燈光能看見世間相是燈能觀而能有見,燈光的能見是燈與你無關係。
4.如是見者,是眼非燈,眼能顯色。如是見性,是心非眼。-能看見世間相是眼非燈光；眼能顯現世間相；因此見性能見世間相,是心而不是眼(器官)。

(四)原典P.65-“顯見不動”
1.阿難言：「世尊寶手,眾中開合,我見如來,手自開合,非我『見性』有開有合」。-並不是我的「有見之性」有開有合。
2.佛言：「誰動誰静？」阿難言：「佛手不住,而我見性尚無有靜,誰為無住」。-我的能見之性「是從來不動的。根本說不上處在靜中,何言動與不動」。
3.佛言：「阿難,汝盼佛光左右動頭,為汝頭動,為復見動？」阿難言：「世尊,我頭自動。而我見性尚無有止,誰為搖動。-阿難言：「我盼佛光左右動頭,我的能見之性從來都不曾停止,更談不上有誰來動搖它了。」
4.佛言：云何汝今以動為身,以動為境？後始洎(音 寄=到)終,念念生滅。遺失真性,颠倒行事。性心失真,認物為己,輪迴是中,自取流轉。-人一直念念不忘,執著著有生有滅的身境、妄相,從而遗失真如的妙性而不能辨別真妄,以致所行之事颠倒起惑造業；失去真如妙性,所以執著塵境而造業,陷入輪迴不得解脫。

二、總結
(一)帶领人：楞嚴經的十番顯見,今天學了1.顯見是心,2.顯見不動；事間事相因緣生因缘滅,我們應該百花叢裡過,片葉不沾身。不要遺失真性,颠倒行事。致性心失真,認物為己,輪迴是中,自取流轉。共勉之。

(二)下次讀書會
1.時間：115年9月17日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：楞嚴經的十番顯見的P.72、P.78(p.69~79)
4.帶領人：劉珍齡
5.記錄：洪美沙
6.拍照：江麗满