普門-多聞樂活讀書會

多115.4.2
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年4月2日、下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”阿含經與人間佛教”）九、“人生三大病”（p.231~235）
4.帶領人：劉珍齡
5.出席：劉珍齡、李虹慧、陳淑華、周财生、張晋民、鄭月娥、江麗滿、賴平熙、方方、洪美沙等10名.
6.記錄：洪美沙
7.拍照：江麗滿
　
一、文章
(一)讀誦經文《增一阿含經》一八一經
二、重點
(一)人有三大患-
世尊告諸比丘：「有三大患。風，痰，冷為大患。此三大患有三良藥。若風患者，酥為良藥，及酥所作飯食。若痰患者，蜜為良藥，及蜜所作飯食。若冷患者，油為良藥，及油所作飯食。
(二)人有三大病-
為贪、瞋、癡，佛教有三學叫「戒定慧」可對治，戒可以治療貪欲的病，定可以治療瞋恚的病，慧可以治療愚痴的病。

三、討論與分享
(一)貪心，人難免都有，但要知道滿足、適可而止。
(二)貪欲，用喜捨、用不淨觀來對治；
1.人之貪欲，大多因為歡喜、很美、很好而產生我愛、我執，假如眼前的東西不淨、醜陋、臭穢，自然就不會喜歡。佛教的不淨觀，
2.「三界唯心，萬法唯識」，觀想人的身體是帶肉的骷髏，不當的財富，觀想「黃金是毒蛇」，就不會起貪念。
(三)瞋恚，用慈悲觀對治，學習溫和、忍耐來對治.
1.瞋恨是「無明火」。生氣罵人時，會口不擇言，而得罪對方，造成遺憾。瞋恨心，往往是在不明事理下，犯嚴重的錯誤,因此瞋恚像火一樣，也像障礙之門一定要用慈悲觀來對治。
2.對不如意的事生起憤恨、怒火, 練習慈悲心、包容心，事情的來龍去脈要先弄明白，不要太過衝動。大師說「發脾氣慢半拍」，慢了半拍，歌就唱不下去；想發脾氣,先慢了五分鐘再吵，可能氣都消了，不吵架了。培養慈悲，“慢半拍”是很管用的。」
(四)愚痴，用因緣觀，學習明理來對治。
1. 愚癡無明因不明事理，顛倒是非。如果懂得因緣觀來對治愚痴，就可以遠離無明.
2.重視因緣觀培養好因緣，世界不是一個人的，需要集體創造，大家才能共有、共成、共存、共享。
(五)同學們分享-由本章中你的收獲是什麼？
1.無明火起於不了解,有慈悲心,心廣大,就會包容.
2.因緣是起於佛教的缘起法,是彼此的關係,不斷的变化,如種子種下去成長有收獲,需要各種因緣-陽光,空氣,水,土,等各種條件,但各種條件却不斷流轉.
3.佛教的戒定慧在生活中實施,能息滅心中思想起的贪欲、瞋恚、愚癡.
4.「勤修戒定慧、息滅貪瞋癡」留在腦海裏深刻,時時提醒自己正念、正行.
(1)心起無明,因不了解因緣,看不透因缘果報,學佛後了解緣起性空,一切是空,却又空中生妙有,心智開了,較能看透事理、人情與處理人際關係.
(2)持戒能使人諸惡莫作，眾善奉行,去注意身口意的正行；禪定能將散亂的心專注於一境，就心念澄淨不易生煩惱；心定而慧生, 就能以般若智慧觀照世間真相，轉煩惱為菩提。
(3)李虹慧老師：儒家說: 「學而不思则罔,思而不學則殆.」是说知道學習，卻不去思考所學的道理，那還是等於一無所知；而單憑空想，卻不去實地學習，也是得不到正確的學問。要有正知正見的思,思而後行,因此佛教教導我們要勤修戒定慧、息滅貪瞋癡,來熄滅內心的貪愛、憤恨與愚癡這三種根本煩惱，進而生活自在安樂.
5.環境變化不定,因侵略者的贪瞋癡啓發戰爭,中東戰爭引起原油價漲,物價波動不止,我們不能如井底蛙,要遠離無明,多擴大見聞,多知道天下大事；又如AI的影響層面日益增大,我們也要跟上時代的脚步,了解佛法,以佛法看事情的發展；讓自己心能安定在變化的環境,知所進退；也要有慈悲心、關懷心來關心眾生.
6.了解因緣觀能對治煩惱,也讓我們知道要廣結善緣,多種善因结善果.

四、结語
(一)帶領人：佛教的缘起法,讓我們凡事看因緣,勤修戒定慧、息滅貪瞋癡,我們要生活中自覺與覺察,對事情能歸因識果,減少生活中的衝突與人事間的纠纷,以戒定慧熄滅內心的貪愛、憤恨與愚癡這三種根本煩惱，進而達到超越輪迴、圓滿福慧的清淨境界。

(二)下次讀書會
1.時間：115 年4月9
日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”阿含經與人間佛教十、“身心四樂四不樂法”（p.235~239）
4.帶領人：劉珍齡
5.記錄：洪美沙
6.拍照：江麗满
※佛教《八識规矩颂》解釋(p.180~189 )在”阿含經與人間佛教”討論後。