法寶-竹二快樂讀書會

時間:2026年4月 8日
地點:法寶寺2樓
成員:陶康盉、鄭詠妮、顧玥珦、賴瑞娥、
導讀、帶領：顧玥珦
記錄：賴瑞娥

一、研讀教材：浩浩師恩～ 善美的－第十五章–第十六章 覺培法師著

二、內容大綱：
第十五章 當代佛教的變與不變
詮釋佛法，要真理，也要世理
佛法弘揚，要科技，也要歸零
佛教教育，要專才，也要通才
寺院功能，要學佛，也要交流
信仰人口，要擴大，也跨領域
當代佛教的｢變｣:在義理上要以 生活語言 取代 生澀古文
在傳播上要 給人方便 取代 被動消極
在教學上 以學習者為中心 取代 以說法者為中心
在學習上要 跨領域學習 取代 本位主義學習
而當代佛教的｢不變｣:在義理上要遵循～ 自依止，法依止 ―>回歸佛陀本懷
在生活上 ～ 以空為樂 ―> 不慕名聞利養
在修行上實踐 ～ 菩薩利他 ―> 饒益有情
在弘法上要 ～ 應病與藥、廣學多聞 ―>乃至 不捨一人

第十六章 後疫情時代的佛教新發展
星雲大師的願景
人間佛教發展研討會緣起
後疫情的弘法新趨勢
佛教的未來
｢人間佛教佛陀本懷｣是什麼?
星雲大師說:｢就是希望重整如來一代時教，重新審視佛陀最初說法的本懷，希望透過人間佛教的倡導，能夠真正把握佛陀的根本教法與化世的精神，藉此把各種異說、分歧與不同，統統整合起來，讓佛教重新走入人間。唯有如此，才能把佛陀當初的開示教化，徹底落實在生活裡，讓普羅大眾都能藉由對佛法的理解與實踐，增加人間的幸福與美滿，這才是佛陀«降世說法»的本義。｣
若要正法久住，身為佛陀弟子的我們，又怎能不承擔如來家業?佛教興隆又豈是口號而已!期盼｢中華人間佛教聯合總會｣今日的努力，能為台灣的佛教帶來共識、共願、共好與共行。

三、讀後心得分享
鄭詠妮 :
星雲大師告訴我們佛教的樣貌不一定得變成很現代，卻必須考慮如何化入現代人的內心，佛法必須切實與現代人的生活結合，才能真正發揮實質上的作用與影響。 眾生在全球化的衝擊下，普通人心浮躁與不安，若要聞聲救苦， 佛教就必須以各種善巧方便將般若化入現代人生活，轉煩惱為菩提。

陶康盉:
佛教於現代面臨的，是如何在堅守核心價值的同時，又能善用新工具、新語言與世界對話。只要能在「不變」與「變」之間取得平衡，佛教不僅能回應當代需求，也能開展更寬廣的未來。

顧玥珦:
在當代佛教的變與不變，權衡之下，兽巧方便，利用科技的傳播力，將範圍更擴廣大，使更多人受惠感應，讓迷失的心靈找到歸途，但原則義理上要遵循「自依止，法依止」，回歸佛陀本懷，在生活上「以空為樂」，不慕名聞利養，在修行上實跷「菩薩利他」，饒益有情，在弘法上要「應病與藥」，廣學多聞，乃至不捨一人。