南台-正心讀書會

正心讀書會
時間：2026/03/04 下午13:00-14:00
地點：佛光山藍毘尼園
題目：佛光菜根譚-平常心
參加人員：莊清煉,莊顏淑苑,黃張金珠,洪秀只,林桂聿
讀書帶領人：莊清煉
課文：
佛光菜根譚》 第二十課平常心
用平常心來生活，用慚愧心來反省，
用無住心來修持，用菩提心來契道。
【提要】
生活中我們經常會有許多的煩惱、憂慮，這些負面的情緒，是因為我們容易受到外境的好壞、得失而影響心情；平常心就是要我們能以淡泊、寧靜、祥和、豁達的心，面對生活中的人、事、物。生活中有平常心，就不為外境的好壞而起心動念；內心能時刻保持平靜，好比一個湖面，沒有風吹就不會產生漣漪，水清就能看見湖底，生活中能以一顆平常心面對事情，就能擁有理性、圓融的智慧。
【正文】
我們每天都活在瞬息萬變的生活中，接受世間無常的變化。如果遇到自己喜愛的人事物，就會產生貪著的心；相反的，就會產生厭惡之心。我們的心就在不停變化的人事物，上下起伏。
在《景德傳燈錄》裡，記載著一段公案。唐朝的有源律師問大珠慧海禪師：「和尚修道還用功否？」大珠慧海禪師答道：「用功。」有源律師問：「怎麼用功？」大珠慧海禪師說：「肚子餓的時候就吃飯，身體睏的時候就睡覺。」有源律師又說：「所有的人都如此，怎麼算是用功呢？」大珠慧海禪師回答：「那不一樣，他們吃飯時不肯好好地吃，百般思索；睡覺時不肯好好地睡，千般計較，所以不同啊！」
想一想，我們在吃飯、睡覺，是不是就像大珠慧海禪師說的那樣呢？
有一個學僧到法堂向禪師請益：「禪師！我常常打坐，時時念經、早睡早起、心無雜念，自忖在您座下沒有一個人比我更用功了，為什麼就是無法開悟？」
禪師拿了一個葫蘆、一塊粗鹽，交給學僧說道：「你去將葫蘆裝滿水，再把鹽放進去，使它立刻溶化，你就會開悟了！」
學僧依樣畫葫蘆，遵示照辦，過不多久，跑回來說道：「葫蘆口太小，我把鹽塊裝進去，它不化；伸進筷子，又攪不動，我還是無法開悟。」
禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了。禪師慈祥的說道：「一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動、攪不得，如何化鹽，又如何開悟？」
學僧：「難道不用功可以開悟嗎？」
禪師：「修行如彈琴，弦太緊會斷，弦太鬆，彈不出聲音；中道、平常心才是悟道之本。」
學僧終於領悟。
大自然的一切，雲的飄泊、水的流動、風的吹拂、星星的閃亮……看起來似乎都很平凡，卻含有不可思議的力量。道不在奇異，而在日常生活中平實的表現。只因捨本逐末，以為不怪異神奇就不是道；其實佛法就在「饑時吃飯，倦時睡覺」的日常生活裡。求法要處處用心，把佛法與生活融和在一起，才能表現心性中最純淨的一面，做到「平常心是道」。
中有教導我們。剛好人間福報今天有刊載大師文章，我節錄兩段與大家分享：
(三)竹密不妨流水過 山高豈礙白雲飛
山林裡,不管竹子如何緊密,還是 擋不住潺潺而過的流水;再高的山, 也不能障礙白雲飄動。這意思是說, 世間法是不妨礙出世間的佛法。
有人誤以為研究佛法之後,世間一 切都要放棄,其實,佛教並未要求每 個人都出家,一樣許可男婚女嫁;吃 葷、吃素也不會對學佛構成太大的問 題;三藏十二部經典,甚至各家經論 、宗派,不僅不會成為日常生活的束 縛,更能幫助我們了解佛法,實踐受 益。如同山不管怎麼高,白雲仍可以 自在越過;竹筏如何緊密,法水一樣 通暢流過;有了佛法,不會被任何知 見的高山所阻擋;有了佛法,也不會 被煩惱的竹筏綑縛
(四)一色一香無非道 或語或默終是禪
得到佛法的受用以後,所看到的青 青楊柳,就是如來清淨的法身;聽到 的潺潺流水,就是諸佛說法的聲音, 乃至山河大地,一切都有無限的妙用 禪機,所謂「青青翠竹無非般若,鬱 鬱黃花皆是妙諦」。那時候的心境就 與常人不一樣了,或動或靜,皆能自 由的運用,本性開顯,用慧眼觀照一 切,清淨光明的世界就會展現眼前。
學佛前,或許心性怯弱,經不起委 屈、挫折;或許個性剛強,好勇、好 鬥;或許凡事放不開,喜歡計較、比 較………………學佛之後,明白自己本來具有 清淨無染的佛性,都是「佛法富貴人 」,就能心生歡喜而自尊自重;明白 自他平等、物我一如,以及緣起性空 的諸法實相,就能心懷悲憫而無我自 在。
學佛前、學佛後,一樣讀書、工作 ,一樣吃飯、睡覺,但是,有了佛法 ,有了寶藏,從今以後,就是「但能 識得娘生面,草木叢林盡放光」了。