海天-宣講員讀書會

時間:113年12月30日晚上7:00-8:30
地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家)
召集人：陳美奉
宣講員導讀:莫家成
參與會員:許榮基,陳美奉,莫家成,王竣彥,共4位
第二課　公平
因果是通三世的，前世今生，都是互有關連；
經濟、愛情、健康、人緣，都有各自的因果關係。
各位讀者，大家吉祥！
一般人總慨嘆世間沒有公平，以大欺小，以貴凌賤，總認為自己活在世上，沒有享受到公平的待遇。因此，以下試舉四條公平的道理，以慰不平之心。
一、時間是公平的：人，不管貧富貴賤，每個人一天都有二十四小時。雖然每個人的壽命不同，有的人活了三、五十歲，有的人活到七、八十歲，甚至成為百歲人瑞，這仍然是公平的，因為沒有人搶奪你的時間，分割你的生命，那都是自己的業力因緣所招感。人的壽命，不在於肉體存活的時間長短，而在於能活出時間的價值，活出時間的意義，這才是重要的。
二、生死是公平的：自古以來，有生必然有死，無論東西，不管古今，人生了要死，這是最公平的。但是死了又會再生，憑著業力，會有貧富貴賤，上生下墮，差別裡面還是公平的。當生則生，當死則死，是一件自然的事情，重要的是，在生的時候，如何對生做出交待；當死的時候，對死後要有所安排。懂得生死一如，生死是一而二，二而一，自然生不足喜，死也不足悲。
三、因果是公平的：世間上，有人欺負我們，有人會對我們有不公平的待遇，但是因果不會欺負我們，因果不會對我們有所不公。因果是通三世的，前世今生，都是互有關連；因果也是不會錯亂的，經濟、愛情、健康、人緣，都有各自的因果關係。世人有時候對因果有了錯亂的看法，因而愚昧地怪因果不公，這是最大的錯誤。
四、真理是公平的：所謂真理，是一個必然的法則，必須是普世同遵、亙古不變的，才能成為真理。例如，人不分男女老少、貧富貴賤，他們都有各自的業力、各自的因緣，那就是公平。像一般說的世間無常苦空，「無常」就是普世的真理。佛教說「緣起」是真理，確實不錯，緣起緣滅，世間沒有單一存在的事物，凡事都必須仰賴因緣才能生起，因緣散了，一切又會還滅。尤其佛教的「十二因緣」，把人生三世交待得那麼清楚，我們還能不讚歎因緣的公平嗎？
【題解】
世間公平嗎？你可能會說不公平，因為有的人生下來就是億萬富翁的繼承人；有的人一出生就註定要與貧窮為伍！但是，因為人天生有兩個眼睛、兩個耳朵、一張口、一雙手，和別人相比，沒有少一點，又怎能說不公平呢？
所謂公平與不公平，是因為人的窮通禍福，有「自業自受」的原理。好比前生在銀行裡的存款，今生還可以受用；前生負債累累，今生又何能奢望擁有財富呢？
世間上，要求「齊頭式」的人人平等，也許不可能；若從人的本位來看，在「立足點」的平等下，也有富貴的人變成貧窮的，也有貧窮的人變成富貴的。所以，在因緣業報裡，每個人的命運都是很公平！
【習題】
1.試述「公平」的真義。
2.你覺得世間有哪些事情是公平的？
3.你覺得世間有哪些事情是不公平的？
【延伸閱讀】
1.人事管理雖然不易，但其實只要公平、公正、公開，只要能對人尊重，於人有利，讓人保有尊嚴，其實也不難管理。──摘錄《人間萬事6‧管理學》
2.因果報應不僅十分公平，也給人生莫大的希望，如果要社會安和樂利，必須人人都有因果觀念，因為具有因果觀念，自己就是警察、法官，因果就是自己的法律準則。──摘錄《人間佛教書信選和序文選‧檀講師應具備的條件》
3.一個人最難忍耐的就是自己受到委屈，覺得不公平、不合理。──摘錄《星雲法語1‧真修行》
暖身
星雲大師說【公平正義】
創造美好人間
真正有正義的人不會自欺，真正有道德的人不會自傲，
真正有學問的人不會自大，真正有能力的人不會自負。
.所謂「人在做，天在看」，
天就是因果，一切是非自有公道，
凡事能從正義方面進行，
那才是到達真理之路。
美好人生應該「不縮水」，例如：
信用承諾不縮水
公平正義不縮水
服務品質不縮水
道德操守不縮水
試述「公平」的真義。
公平只是一種認知上的解釋，是抽象的，是一種自我創造的概念。當你大口吃牛肉漢堡時，你有什麼感覺？你覺得「不公平」嗎？對你而言，答案顯然是「公平」。對牛而言，答案當然是「不公平」！誰才是「對的」？對此，沒有一個終極的「真正」答案。
關於公平的道德主張和道德判斷是約定成俗的，而非客觀的事實。社會的道德體系，例如十誡，基本上是群體決定遵守的規範。如果你的行為無法顧及他人的感受和利益，最終可能不會快樂，因為當人們留意到你在利用他們或占他們的便宜，他們遲早會展開反擊。