蘭陽-五和讀書會

蘭陽 – 五和讀書會

閱讀書籍 :人間佛教 第二章佛陀的人間生活 五、利生服務
日 期 : 113年7月6日
人 數: 如具法師 、林惠美、吳福海督導、張曉瑀、 曾 芯怡、游宛玲、連忠楠、邱美雲、
邱美雲先生、柯金珠、曾慧敏、黃家祐、陳惠珍、靜慧（蘭 二）、曾安妮等15人
地 點 : 葫堤園民宿
帶 領 人 : 吳福海督導
導 讀 :
佛陀成道後，行走五印度，從南方的魔羯陀國走到北方的 舍衛城，從波羅奈又走到毗舍
離，走遍了恆河沿說經岸，盡了山嶺危巖，從未停止度化利生的工作。
他在四十九年弘化的生涯裡，最初直暢本懷，講說《華嚴 經》二十一日，後因觀機教，
再說《阿含經》十二年、《方等經》八年、《般若經》二十二年、《法華經》和《涅槃
經》共八年，這是大會的宣講，至於佛陀對個人特別的教化則是無量數次，也感化無量數
人。
渡化的弟子，除了先前提及的外道領袖、出家的王子，還有許多大副長者，一國之君的頻
婆娑羅王、波斯匿王，王妃韋提希夫人、末利夫人等。佛陀的教法，如無邊的大海，容納
眾流；如日月之光，普照大地。他對商人， 說經營之道:對農夫，說耕種之道；對政治家
，說治國之道；對於弟子的教化方式，常是應病予藥，對給予平等關懷。當然，佛陀不只
在經舍修持，也和弟子們在各地跟民眾接 觸，說法教化，甚至協助排難解紛。
好比佛陀曾為鄉人調解爭水的糾紛。《雜阿含經‧執經》記載，釋迦族、拘利族，兩方人
馬手執木杖對峙，佛陀適巧經過，勸說雙方要和平相處，平均用水，共度旱期關。
佛教在當時的印度，迅速發展起來。因此，在政治上，有許多國王親自向佛陀問道，或者
派遣大臣向佛陀請法。今日印度靈鷲山邊，還留有頻婆娑羅王停車的紀念遺址。當時尚未
成佛的悉達多，為了尋找修行之道，曾經路過摩揭陀國，與他年齡相仿的頻婆娑羅王為他
莊重的儀表及向道之心感動，原本想分半個國家給他治理，卻被一心修道的悉達多拒絕。
不過，悉達多應允有一天證悟了，必定回來救度他。
成道後的佛陀，遵守諾言，帶領一千多人的出家弟子來到摩揭陀國，為頻婆娑羅王說法。
頻婆娑羅王獲得未曾有的法喜，因而建設竹林精舍供佛陀安僧度眾，佛陀在精舍期間，國
王也勤於前往問道。後來，頻婆娑羅王的兒子阿闍世，受到提婆達多的挑唆，為了繼承王
位，把父王餓死在獄中。殺害父親後的阿闍世王，並未因得到王位而歡喜，反而想起過去
父親對他的慈愛，心中不時悔恨悲愁，身體也生病了。名醫耆婆對阿闍世王說：「醫生能
治身病，但不能治心病，王的病苦，從是心生起，佛陀是無上醫王，只要肯拜見佛陀，一
定可以把心病醫好。」阿闍世王幾經猶豫，終於前往拜見佛陀。
佛陀對他說：「世界上有兩種人可以得到真正的快樂和幸福。一是修善不造罪的人，一是
造罪知道懺悔的人。現在你抱持懺悔之心，知過必改就是好人。你以後要以正法治國，多
多愛護百姓，不要行非法的事。要以德化民，不要用暴戾治國。多行仁政，善名美德可以
遠播四方，還是能受到眾人的尊敬。」
阿闍世王聽了佛陀的開示，感恩懺悔跪在佛陀座前，有如新生命的開始，對未來充滿希望
和信心。（《大般涅槃經》卷一九、二○）

< 心得分享 >
吳福海督導 : 藉由讀書會聚集會員大眾，研讀星雲大師的書籍，了解佛陀成道的過程，就
好比我從會員到會長再到督導，一路的學歷及歷練，當中也會有困難瓶頸， 當
然也有喜悅跟成就。希望藉由今天的分享，能有更多的社會大眾來到蘭陽別院
，一起成就佛緣，利生服務，讓我們的心更開闊，廣結善緣。
張曉瑀 : 今天藉由小暑曬書畫的日子，研讀星雲大師人間佛教「利生服務」，當中說道世
界上有兩種人可以得到真正的快樂和幸福。一是修善不造罪的人，一是造罪知道
懺悔的人。希望透過書的薰習，人人都是可以的到真正的幸福跟快樂並且能利生
服務大眾。

五和 讀書會
閱讀書籍: 星雲說偈 p274　戒香
日 期: 113年 6月22日
人 數: 120人
地 點: 羅東文化工場
帶 領 人: 曾安妮

導 讀:
華香木香，不能遠聞，
持戒之香，周遍十方。　──《大智度論》
香味，人人喜歡，像法國香水，很多人到了巴黎一定會買一瓶香水；逛百貨公司，要買香皂、香精，什麼都要香的東西；甚至到了寺廟道場，要燒香，香也講究各種的香味，檀香、栴檀香，種種的好香，或者戶外的花香、樹木香等，這些香味都令人喜愛。但是不管什麼樣的香，能聞到的香味都有空間限制，即使滿室芬芳，也不過是在有限的房間裡面，香味不能遍滿十方。 在眾多的香裡面，有一種香味可以遠揚，就是戒香。佛門裡的香讚〈戒定真香〉有云，「戒定真香，焚起衝天上」，意思是戒、定的香味，能普遍十方。
說到戒香，佛教的菩薩戒有三種內容：
◎、攝律儀戒，即語言的分寸、舉止的禮貌、生活的教養等，都要合乎律儀。所謂「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」，行立坐臥四種威儀，都要有端莊的形象；舉凡一舉手、一投足，所有的生活行止都要符合規範。
◎、攝善法戒，指的是攝持一切善法。不妨自問：我的所言所行，一切都合乎善的規範嗎？對人有利的就是「善」，對人不利的為「惡」，舉凡善事、好的語言，要多多去做。
◎、饒益有情戒。身口意所做的一切，都是有益於天下蒼生。
個人持守攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，這清淨的戒香燃點起來，即能周遍十方。佛教的戒，相當於世間的道德規範，不管是否為佛教徒，或者受戒持戒與否，能夠自律自重的人，他的人格自然就芬芳，聲名自然會遠播。
< 心得分享 >
曾芯怡: 靜心篆香、觀煙、聞香，就好比星雲大師所說的「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」，行立坐臥四種威儀，都要有端莊的形象；舉凡一舉手、一投足，所有的生活行止都要符合規範，反映在我們日常生活中的一舉一動，告誡著凡事都應合乎律儀。
張曉瑀 : 「持戒之香，周遍十方」，放下雜繁的心境，靜靜的品味著星雲大師的文章、空氣中瀰漫著沉木的香氣，在座的讀書人分享著透過篆香、觀煙、聞香得到迴響，希望從中大家能秉持個人持守攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，這清淨的戒香燃點起來，即能周遍十方。

蘭陽 五和讀書會
閱讀書籍: 星雲大師全集 _ 佛光菜根譚 3 < 成功進步的道路 >
日 期 : 113年 5月24 日
參加人員: 如具法師、林素春督導長、林惠美會長、張曉瑀共4位
地 點 : 蘭陽別院1樓
帶領讀書人 : 如具法師

導 讀 : 生活樂觀，是人生的藝術；工作勝任，是人生的價值；
事業成就，是人生的富有；宗教信仰，是人生的昇華。
此乃人生之至善也。
用入世平衡出世，能激發慈悲的度眾願力；
用積極換取消極，能獲得有效的進步成長；
用樂觀改變悲觀，能添加豐富的人生色彩；
用奉獻克服自私，能展現高貴的精神生命。
以關心代替干涉，能贏得部屬的感恩心；
以服務代替要求，能引發部屬的慚愧心；
以教導代替命令，能提高部屬的學習心；
以獎勵代替責怪，能增長部屬的精進心。
遇事推諉的人，會失去學習進步的機緣；
凡事承擔的人，即擁有成功發展的機會。
人生要以退為進，退後的人生更寬廣；
對前途存希望，讓人永不老；
對自己無信心，讓人如朽木。

<心得分享 >
林素春 督導長 : 今天選讀 星雲大師全集 菜根譚這篇 成功進步的道路
水滴甚微，積之成淵；土塵甚微，累之成山；
跬步甚微，積以千里；小善甚微，累成大德
應證了我年輕時就當了佛光人跟著星雲大師的腳步、學習、成長
今70歲了我當上督導長。
實現了大師文中提到的 ；
人要有夢境，夢想就是一種願望；
人要有鬥志，鬥志就是一種力量。
只要肯學習，就能突破瓶頸，正是有佛法就有辦法 ；
以上跟在座各位勉勵與分享。
林惠美 會長 : 該承擔時，應有當仁不讓，捨我其誰的勇氣；
這句話呼應了，當初承擔會長的心境。
今天讀了大師 成功進步的道路 這篇文章，
希望能跟隨著大師的智慧學習、成長，文中這句；
事大，須有宏遠的觀點；事小，須有謹慎的態度；
事難，須有無畏的精神；事易，須有珍惜的心情。
給承擔會長的我應該更具備的智慧跟遠見。

張 曉 瑀 : 緣不聚，則一事難成；緣相聚，則萬事俱可。
今天的因緣，有幸能跟法師、督導長、會長一起在蘭陽別院研讀
星雲大師 文章；成功進步的道路 文中提到:
改心，是自我進步之道；換性，是自我成長之道；
回頭，是自我反省之道；轉身，是自我調適之道；
講的正是我目前生活中遇到的困境，又好比是我對著活菩薩祈禱，
活菩薩給我的法語，感觸極深!
經過法師的導讀文章內容及大家的分享歷程，讓我更欽佩星雲大師
的智慧，能成為佛光弟子的我是該有多大的因緣及福報。

蘭陽 _ 五和讀書會
閱讀書籍 : 佛光菜根譚 _ 教化修行責任
日 期 : 113年 5月17日
人 數 : 柯金珠、曾慧敏、曾衣潔、曾芯怡、曾安妮 等5位
地 點 : 葫堤園民宿
帶 領 人 : 曾安妮
導 讀 :一句良言，能為失望的人帶來重生的希望；
一絲燈光，能為夜行的人帶來行路的安全；
一口饘粥，能為饑餓的人帶來生存的力量；
一把雨傘，能為風雨歸人帶來乾爽的喜悅
賢明的父母，不會嫌棄笨拙的兒女；
道尊的師長，不會捨棄難教的子弟；
量大的主管，不會氣惱愚昧的屬下；
有德的官員，不會討厭頑強的民眾
惜福結緣是美德，尊重包容是大量，
服務喜捨是奉獻，勤儉上進是勇敢
讀書要能明理，思想要有正見，辦事要具信心，修道要存正念 ；
忍讓應是待人最重要的修養工夫，精進是勵己最確實的實踐方法。
< 心得分享 >
讀了星雲大師 教化修行責任 這篇文章 ，其中讀書人柯金珠 更是分享了
自己在工作的職場中，有著各種形形色色的人，
每個人散發出來的氣質、修為、談吐更是應證大師所說的:
慳吝嫉妒的人，即使財富滿室，也走不出內心的貧乏；
埋怨自憐的人，縱使四肢健全，也跨不出內心的框框
我們理當處人不可太任己意，應洞悉人之常情；
處事不可太任己見，應明白事之常理。
綜合各位讀書人的回饋，表示 星雲大師 的
隨處給人歡喜，隨時給人信心；
隨手給人服務，隨緣給人方便
淨化人心，是環境保育的根本之道；
改善風氣，是社會教化的究竟目標；
我們理當在生活日常中隨時來力行、精進自身的修為。

蘭陽 _ 五和讀書會
閱讀書籍: 佛光菜根譚 <做人處事結緣>
日 期 : 113年5月3日
人 數 :曾安妮、黃柏慎、張曉瑀、曾芯怡
地 點 : 葫堤園民宿
帶 領 人 : 張曉瑀
導 讀 : 品德足以端正風俗，才能足以建立秩序，
聰明足以深謀熟慮，堅毅足以創立事業。
人我相處之道，重在隨緣不變；利害得失之前，要能不變隨緣
停車留空間，將來好迴轉；人情留一線，日後好相見
做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；
做人要像一只皮箱，隨時提放自如；
做人要像一本簿子，不斷記錄功過
做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；
做人要像一個時鐘分秒珍惜生命
坐下來聆聽對方的音聲，是溝通的祕方；
多替他人設想，是避免傷害的不二法門
為人誠信是第一財富，信仰正法是第一坦途，
正言實語是第一妙味，般若智慧是第一生命
歷史會肯定我們的定位， 大眾會推動我們的成就，
時間會帶給我們的利益， 恆心會幫助我們的進步
< 心得分享 >
透過帶領人 張曉瑀 的導讀，讀書人紛紛表示讀了星雲大師
佛光菜根譚 <做人處事結緣> 這篇文章，在生活中的待人處事，
能更有智慧、圓融來成就周邊大大小小的瑣事。 又以
做事無怨無悔是上等之人、
做事有怨無悔是中等之人、
做事有怨有悔是下等之人、
這三句話來改變我們對人、事、物的怨言，提升自身的修為，
不就是星雲大師告訴我們人間佛教的做人處世要知理、知事、
知人和知情；學佛修行要知佛、知法、知眾和知慧。

蘭陽–五和讀書會
閱讀書籍 : 星雲大師全集 -我是佛
日 期 : 113年4月26日
人 數 : 柯金珠、曾慧敏、林月娟、鐘基芳、曾安妮共 5位
帶 領 人: 曾安妮
地 點 : 葫堤園民宿
導 讀 : 「我是佛」這句話不是傲慢的話，也不是夜郎自大的狂妄之言，
這是佛陀開示的言教。佛陀成道時說「人人都有佛性」，這句話
是要我們直下承擔，要肯定自我，要我們相信自己也有成佛的
性能。
我雖是人，但人能成佛，佛是人成，人成即佛成；既然佛是人
成，而佛陀也明確告訴大家，人人都能成佛，為什麼我們不敢
直下承認「我是佛」呢？
< 心得分享>
林月娟 : 大師的智慧 ，用簡單的「我是佛」座右銘等小小的故事、鼓勵
著我們執下承擔、相信自己所能 、自我的肯定來勉勵自己。
曾慧敏 : 文中大師提到這個世間上，很多佛教徒不敢承認自己就是「佛」，
包括我自己也是一樣，覺得是那麼的尊貴、及不可得，並非是我
這個俗凡人可以稱呼的，但是了解大師的用意及解釋「我是佛」
的定義後，讓我可以比較有自信的理解 星雲大師 所說的直下承
擔、自我的肯定、自我的發心、要我們相信自己也有成佛的性能。
曾安妮 : 「我是佛」，在座的各位都是身為佛光弟子願意直下承擔，作為
大師的弟子扮好佛的角色，更就應該要慈悲來看待身邊的一切。

蘭陽 _ 五和讀書會
閱讀書籍: 星雲大師 貧僧有話要說 我的歡喜樂觀從哪裡來
日 期 : 113年4月12日
人 數 : 曾芯怡 、 曾安妮 、黃家祐、張曉瑀
地 點 : 葫提園民宿
帶領人 : 曾安妮
導 讀 : 貧僧的個性是非常的樂觀，每日都在歡喜中。我不喜歡愁雲慘霧的生活，
也不喜歡艱難困苦的思想，我喜歡樂觀進取、安然自在，我學佛也是學習
轉煩惱為菩提，轉痛苦為快樂。
明年（二○一六）就是佛光山開山五十周年了，五十年前，來到大樹鄉麻竹
園開創佛光山，也沒有專家，也沒有工程師，更沒有建築師，只是一個初中
畢業的木工蕭頂順先生，因為在高雄幫我建幼稚園的因緣，貧僧就帶他上山
來開創佛光山。
　 建設期間，雖然不斷地有傳聞，說佛光山的這塊土地非常貧瘠，都是深渠溝
壑，是不容易建築的。但是蕭頂順先生從不畏懼艱難，貧僧得到他，也可以
說，就像是伯樂得到千里馬，我們相互尊重。
當然為了建築物的莊嚴宏偉，外面不斷地有人來挖角，要他去替他們建寺；
但是蕭先生是一個有情有義的人，他說：「我在佛光山賺到了歡喜，這是世
間所有財富都不能比擬的。」所以，佛光山就在這樣歡喜的團隊中成長。
貧僧的歡喜在哪裡？我每寫了一篇文章、每建了一棟房屋、每蓋了一座殿堂，
我總歡喜自己做了一件事。尤其，每出一本書，我也歡喜自己為佛教做了一個
貢獻，我經常挑燈夜戰，東方已白，還在那裡埋首寫作是常有的事，過去年輕
的我，不以為苦，只感到禪悅法樂。
< 心得分享 >
黃家祐: 我入佛光會不到兩年的時間，今天透過讀書會，讀了這篇文章，我對
星雲大師 多了更深入的了解，從佛光山的興建歷程、觀音菩薩又怎麼
會幫助建大悲殿?又特別的因緣下大師寫了一本《釋迦牟尼佛傳》…
等等從中的困難，大師都能用樂觀態度去面對，轉化困境 ，迎刃而解。
正是我應該要去學習的態度。
曾芯怡: 文中說到；我們到人間來，不是為了煩惱而來的，不是為了鬥爭而來的，
不是為了互相對立、較量而來的；我們為了歡喜、友愛、融和而來的。
像這樣的歡喜、快樂，不是一個人的，這是全世界都需要的，你說我們身
為全人類的一分子又怎能不歡喜呢？在日常裡我們面對很多的紛紛擾擾，
困惑糾結，轉個念，歡喜地接受，樂觀的面對，又何嘗不是一件好事。
張曉瑀: 在佛光山，真的是你走到哪裡都會歡喜，從見面的招呼 吉祥 !就有了歡喜心。
希望這個歡喜能延續、散發在我們身邊。