金蓮-增慧讀書會

文章： 《六祖壇經講話 -第一行由品 》出自 星雲大師
時間： 10 8年 3月 22日 19 時至 21時 00分
地點：佛光山金蓮淨苑 帶領人:許乃寅 紀錄： 盧志榮
出席： 永勤 法師 、覺晴法師 、吳秀鳳 、吳秀鳳 、李浯燕、翁玉瓊 李浯燕、翁玉瓊 李浯燕、翁玉瓊 、陳秀鳳、楊婉霜 、楊婉霜 、鍾慧如 、吳 麗麗、張彩薇、葉杭州、許玉音、游莉端、周麗鳳

帶領人:
一、 乃寅 師兄以簡報照片方式陳述親自去廣東南華禪寺，拜謁六祖大師之體會與感想， 讓大眾有深入其境、親臨現場之體驗。

二、 帶領 人提示 行由品文章「惟求作佛，不餘物 惟求作佛，不餘物 惟求作佛，不餘物 惟求作佛，不餘物 。」顯示六祖大師求法決心，有行動 力，信受奉行，如同二祖慧可大師向達摩祖師斷臂求法之決心。

三、 五祖弘忍大師也曾告誡弟子「整天只知道修福，不知道要求出離生死苦海。自己的真心本性如果迷而不覺，只是修福，又如何能得度呢？」。神秀一偈「時時勤加拂拭，勿使惹著塵埃」，五祖亦說「未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提了不可得」。就像自己常常安慰自己做不到，要多睡一點。

四、 六祖做偈『菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？』五祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，顯見祖師保護弟子的心，是多麼殷盼期待。

五、 分享六祖聞法開悟說：『何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！』顯見六祖求法五蘊皆空，如同我們的色受想行識，乃身外之物，因為不生不滅。好像中了樂透，只是多滿足感，其實並沒有增加什麼。

六、 分享「迷時師度，悟了自度」，自度，就是我們要培福、要結緣；要用心、要修慧。所謂福慧雙修，行解並重。培福，也就是助人為快樂之本，能夠隨喜隨緣為人服務，就是培福；乃至修橋鋪路，做種種的救災恤貧，這也是培福。。

七、 分享「衣缽與傳法的關係如何？」，佛陀說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」實相無相字義好像我們讀書會相聚分享，結束時讀書會解散，那到底有沒有讀書會呢?好像談戀愛後失戀，並沒有失去什麼的感覺一樣?

八、 所謂「要學佛道，先結人緣」。大師說廣結人緣，就是培植無量福德的修行；不肯為人服務，所謂「拔一毛而利天下，不為也」，這是慳吝、是自私、是懶惰。人生的意義在於願意自我奉獻，所以，常聽人講：「我們要做一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人。」這種喜捨的善心，就是培福。所以請師兄姊要常常來護持道場活動。

九、 大師也說有時候對於世間上的知識，也都曉得聽聞，但卻不知實踐，不知奉行。例如：佛經的開頭都有「如是我聞」，就是這本經我聽了，但是經文的最後一句「信受奉行」，卻往往做不到。因此，現在一般學佛的人，大都只有半部經，也就是只有「如是我聞」，沒有「信受奉行」。佛法的主要精神，是在提高我們的人格，提高我們自悟的能力，以開顯我們的清淨自性，所以自修自度很要緊。希望讀《六祖壇經》的大家，都能夠自度，也就是要有「如是我聞」，也要能「信受奉行」。」

閱讀後分享
一.永勤法師：慈容法師提到，幸福的要素是「家裡沒病人、牢裡沒親人、外頭沒仇人、圈內沒小人、身邊沒壞人、辦事有熟人、談笑有哲人、聚會有高人、喝茶有賢人、閒聊有達人」。要時時與人結善緣，對於他人的辱罵，要想著是給自己消業障，感謝對方幫您誦了一部「心經、阿彌陀經、金剛經」。希望大眾共同學習祖師大德，將佛法生活化、生活佛法化，人人皆有真如佛性，若能用心實踐三好、四給、五和等人間佛教的精神，幸福平安自然降臨。

二.楊師姊(帶領回饋人)：文章非常有深度，帶領人也是用三心來準備，「用心準備、專心導讀、關心大家所獲得感想」。

總結：今天《六祖壇經講話-第一行由品》文章難度高，很榮幸能夠穿越1300多年與六祖大師在空中相會，非常感動；尤其今晚下雨，大家還精進共學，非常隨喜。