讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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普賢-耕心讀書會
▶️人間佛教“耕心讀書會”第二次研習活動紀錄~
時間:114年9月14日(星期日)下午 14:00~16:30
地點:普賢寺滴水坊
教材書籍:《佛法真義1》、《佛法真義2》。
帶領人:鄭淑玲 會長
出席學員:6人。
文字紀錄:孔祥瑜
💠壹、 選自《佛法真義2》佛學思想p.102-我是誰?
一、「我是誰」一般人很少會去想這問題,從身分、地位、角色來敘述自己,正確的回答應該是:「我是佛」。
二、文章主題討論:
1.反思自我--「我是誰?」
淑玲:佛教提醒我們,我們外在的身份是父母、是子女、是學生等等,都是暫時的「假我」,真正的「我」是具足佛性的「真我」。「我是佛」,不只是信仰,更是一種責任與使命,進而更是認識到自己本具的潛能與責任,活出佛的智慧與慈悲,做到直下承擔,勇敢面對生命的挑戰。
2.佛陀的行誼與現代人的責任。文中提到佛陀為父擔棺、為母說法、為弟子倒水等,請舉出三項佛陀的行誼,並說明這些行為如何啟發我們在現代社會中承擔責任。
景貽:現代人也可以學習佛陀精神,照顧家庭、關懷弱勢,在工作與人際中實踐慈悲與責任。
3.佛教的衰敗與振興之道。現代佛教重財不重法,導致流俗弊端。根據文章內容,分析佛教衰敗的原因,並提出振興佛教的具體方法。
麗珠回答:應回歸佛陀的教導,重視法義的傳播與修行的實踐,讓信徒在生活中體會佛法的力量。
淑玲補充:也就是弘揚佛法、實踐慈悲與智慧、回歸佛陀精神。所以普賢寺常舉辦「佛學講座」、我們也常推行「校園講座」,這也是我們弘揚佛法的方式。
4.以佛為榜樣的生命實踐。若「我是佛」,應該具備哪些佛陀的特質?(如慈悲、智慧、忍耐等)如何在日常生活中實踐這些特質?
彥芳:佛陀的主要特質有:慈悲、智慧、忍耐。星雲大師也說:做人不可以沒有“慈悲”。所以我們要有慈悲的心,主動幫助他人、遇見困難用智慧來解決,冷靜思考,面對困難不退縮,學習佛陀的堅決與包容,不輕言放棄。
💠貳、選自《佛法真義1》佛法義理p.137-聞思修
一、佛教提出,要「依聞、思、修」,才能「入三摩地」。佛陀說法,總是叮嚀弟子:「諦聽!諦聽!善思念之。」
二、文章主題討論:
1.佛教中「聞、思、修」,三者的關係?
景貽回答:「聞」是聆聽佛法、閱讀經典,「思」是對所聞內容深入思考,「修」是將所聞所思落實於生活的實踐階段,是證悟的關鍵。三者缺一不可。
2.文章中以「金礦」與「種子」作比喻,主要是為了說明什麽?
彥芳回答:比喻“聞”如採礦、播種,“思”如煉金、抽芽,“修”如製成金飾、開花結果,三者環環相扣,相互成就。
3.根據文章“聞”的廣義內涵是什麽?。
麗珠回答:包括閱讀經書、觀察人生、傾聽內心聲音,是學習的起點。
4.文章中提到「欲速則不達」,這句話在修行上的意涵為何?
淑玲回答:修行需要時間耐心與沉澱,急於求成反而無法成就的。修是實踐與體證,將所思所悟,落實於生活中。從「拜佛」到「學佛」再到「行佛」,才能體證悟道。
💠 結語
鄭淑玲會長:當我們在讀書會中共同探討「我是誰」這個問題,並深入理解「我是佛」的生命觀時,其實不只是一次閱讀活動,更是一場心靈的覺醒。
「我是佛」不是口號,而是一種承擔。每個人都有慈悲與智慧的潛能,只要願意覺察與實踐,就能活出佛的精神。不論我們是父母,子女或社會上的一份子,都能以佛陀的胸懷去面對人我關係與責任。佛教修行的路,自覺、自度、度他。
今天的讀書會,也許只是一場短暫的聚會,但如果我們把「聞思修」帶入日常生活中,那麽「我是佛」就不再只是文字,而是生命的真實行動。
願我們都能找到真實的自己,也願這份慈悲與智慧,在你我言行之中,照亮自己,也溫暖他人。
感謝大家的參與,願我們都在生活中,成為一位真正的行佛者。🙏
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普賢-耕心讀書會
普賢-耕心讀書會
時間:114年11月23日下午14:00~16:30
地點:普賢寺滴水坊
文章:星雲大師文章《眾》
召集人/帶領人:鄭淑玲
出席人員:鄭淑玲、陳寶如、郭麗珠、鄭彥芳、胡勛淳
文章重點下列數點:
一、眾中學習
※人生的成長不只是靠父母,更要在群體中學習
※群體提供生活常識、合群之道、讓人不至孤立
※就像樹木成林才能抵擋風雨,人也要依眾而存
二、眾中結緣
※沒有群眾、就沒有結緣的對象。
※緣聚則成、緣散則滅。
※感謝對手顧客、員工、士兵、學生,因為彼此才能成就。
三、眾中關懷
※大眾提供更多關懷的對象。
※闗心同學、同事、鄉親,甚至社會大眾。
※關懷愈周群、人緣愈好。
四、眾中砥礪
※離群的小鳥容易失落,離眾的人容易被洪流淹沒。
※磨擦與競爭是進步的契機。
※對手與不合意的人,都是增上緣。
五、眾人完成
※個人的成就必須依靠眾人的協助。
※士農工商供養我們的生活,才能安然存在。
※「一將功成萬骨枯」提醒個人成就背後是大眾的付出。
問題討論分享:
一、為什麼「眾中學習」在現代職場或學校生活特別重要?
鄭淑玲:在辦理一社一蓮花講座,需要去找場地、聽眾及聯絡里長、講師等,整個過程也是一種學習。
郭麗珠:現代的學生看手機時間多,幾乎沒有與同學之間互動。
鄭彥芳:孫子在大陸求學,考上南京大學,大陸學習環境很強。
陳寶如:學生在在同儕效益下會互相學習融入團體,要學習對方好的行為,壞的行為要思考是否學習。
二、「眾中砥礪」強調競爭與磨合的價值,你認為在日常生活或工作中,遇到不同意見的人,
如何才能把衝突轉化為成長的契機?
鄭淑玲:良性競爭的部份,比如舉辦一社區一蓮花講座以茶席的方式呈現,受到總會的法師贊賞第一次以這種方式舉辦,
普賢寺當家知貫法師告知其他的分會也可以以這種方式舉辦。佛光會的評鑑是各分會比較,才會學習進步。
陳寶如:在義工服務當中,遇到不同意見的人要轉念把他當成是善知識,他有我們不懂的知識所以才教導我們,不要
因為有衝突就不來道場,因為我們是來是道場學佛修行的。
三、「眾中完成」指出國人成就必須依靠群體支持。請說明一件你生活中曾經依靠他人或團隊而完成的事情?
鄭淑玲:佛光會的任何活動都是要靠集體創作分工完成的。
郭麗珠:讀書會是沒法一個人完成的。
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普賢-耕心讀書會
💟人間佛教“耕心讀書會”第三次研習活動紀錄~
時間:114年10月19日(星期日)下午 14:30:~15:50
地點:佛陀紀念館/玉佛殿/巡禮&修持/宗祖殿
帶領人:鄭淑玲 會長
指導法師:妙俊 法師
出席學員: 20人
文字紀錄:孔祥瑜
慧法法師開示:
釋迦牟尼佛在出家前是太子,名為悉達多,約2500多年前出生於印度藍毗尼園。他因洞見人生生老病死四大事實,為追求真理、尋求離苦得樂之道而出家修行。
釋迦牟尼佛30歲成佛,成佛後49年闡述真理,80歲離世。佛陀是活生生的人,非死後成佛,佛即覺者,是徹悟世間真理的大覺者。
佛陀所證悟的佛法是「緣起性空」,亦稱「緣起法」或「因緣果報」。緣起指事物由多種因緣聚合而生,當其中一環改變,事物便會發生變化或消失。
以水的三態變化為例,說明因緣(如溫度)改變,事物的形態和名稱也會隨之改變。這也解釋了人投胎轉世後樣貌、性別等會因習氣和因緣不同而改變。
改變命運的關鍵在於改變習氣,例如常懷歡喜心、面帶微笑、說好話、祝福他人。這些正向心念就能產生力量,改善身心健康,並能扭轉人生。
佛法中的「三好」思想(身做好事、口說好話、心存好念)能為生命注入活水,帶來福報。
除此之外獻燈代表點亮心燈、開啟智慧;獻花莊嚴身心。抄寫心經並供奉在塔剎是永久性的 ,能為我們帶來無量的福報。
💟心得分享:
鈺鎂:參加此次活動,讓我從家中的煩惱中解脫出來,並重拾學佛的初心。感謝會長的邀請,有這機會出來學習和體驗。
寶如:這次活動有機會看到3D電影,影片中播放的貧女點燈故事感觸良多。做人要有慈悲心&憐憫之心,凡事多為別人著想,人饑己飢,人溺己溺。
敏瑛:自我期許擔任「未來的會長」,並強調互助互惠的重要性。每次來佛光山都有不同的收穫,並感謝星雲大師將佛光山建設在高雄,方便大家隨時前來禮佛。她鼓勵大家發願成為會長,並強調付出才有收穫。
淑玲:在佛館玉佛殿的修持,靜坐時讓我整個人的身心沉澱感到非常的寂靜。
慧法法師帶領大家唸[佛陀,您在哪裡?]這首詩中,透過對佛陀的尋尋覓覓,除了表達對佛陀深切的思念與信仰,更希望藉由對[佛陀您在哪裡]的反思,提醒信仰佛教者不應執著於外在形相,因為佛陀就在每個人的心中。
在看3D電影[貧女一燈],給人的啟示是布施的功德不在於布施的多少,而在於布施者的發心是否真誠無染。
來到了藏經樓禮拜星雲大師,在妙中法師的導覽中介紹星雲大師的一筆字,大師說請不要看我的字看我的心。兩側牆壁上總共有51幅一筆字,第一幅是給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便。大師一生中最喜歡[給],與人廣結善緣。最後一幅是,慈悲喜捨遍法界、惜福結緣利人天、禪淨戒行平等忍、慚愧感恩大願心。這裡講的是四無量心,佛教修習的方法,包括慈、悲、喜、捨四種廣大平等的心。
最後宗祖殿的殿主依照法師,請我們喝茶。讓我感到非常的驚喜,這是意想不到的事。真是太棒了!
今天讓我收穫滿滿,法喜充滿。快樂一整天,真是超級棒的讀書會。
會長結語:安排籌辦此次活動過程中的壓力和挑戰,包括確定人數、安排車輛和行程等。希望下次活動大家都能和家人一起來,讓家人瞭解佛光山認識佛光山,並接觸佛法,實現信仰的傳承。祝褔大家~ 六時吉祥
妙俊法師:各位壽山分會會員大家吉祥!今天很高興參與這次活動!大家平日如何修持呢?睡覺之前可以做一個五分鐘的靜坐,讓我們的思路會更清楚!佛菩薩他的發心的願力為什麼呢?他是悲憫眾生。 他看到眾生的苦。佛陀悟到一切的真理,就是緣起法。這緣起法,因生緣,那是兩相而成的。今天我們能夠在這個世界上是因為我們前面有富足的因緣。
祝褔大家~法喜充滿
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人間佛教“普賢~耕心讀書會”第一次讀書會紀錄~
日期:114年8月24日(日)
時間:下午 14:00~16:30
地點:普賢寺滴水坊
教材書籍:星雲大師全集
帶領人:鄭淑玲 會長
指導法師:知貫法師
出席學員:
李景貽、鄭彥芳、鄭淑玲
陳寶如、孔祥瑜、郭麗珠
文字紀錄:孔祥瑜
※壹、 選自《星雲大師全集16/第一類[經義].佛法真義1~p261捨得》
一、佛教講「喜捨」就是布施與付出。「捨」和「得」的關係,就如「因」和「果」,因果是相連的。
二、文章主題討論:
1.根據文章,佛教中的捨,主要代表什麽意思呢?
景貽回答:代表布施與付出。肯布施的人,能得好人緣,如因果種下無形的種子,種善因得善果。
2.文章中提到尼拘陀樹的比喻,是用來說明什麽?
彥芳回答:布施帶來倍數的回報。種一收十,種十收百。所以秋天要收成,春天要先播下種子啊!
3.根據文章,閻羅王對猴子的審判,主要想要表達什麽關念?
麗珠回答:做人需要有捨的精神。不能一毛不拔。
※貳、選自《星雲大師全集25(增訂版)第一類[經義].佛法滿人間~p152》
一、佛門教導鼓勵大眾「廣結善緣」,人不能單獨存在,要靠許多因緣幫助,才能生存在世間。
二、文章主題討論:
1.根據佛門教導,為什麽人不能單獨存在於世間?
寶如回答:因為人必須依靠眾多因緣的幫助,並分享了自身經歷參與佛事助念團的功德,與眾人結下善因好緣,迴向給家人。
知貫法師也提及佛光會的委員,因平日參與的事務眾多,也都直下承擔所有,家人也能受惠其中。
2.有哪一項行為最能代表筆下留德的精神?
祥瑜回答:用文字讚美他人的善行,「褔」要有「德」為本,才能保有啊!
3.根據文中,哪一種情況可能導致煮熟的鴨子都會飛了的結果。
淑玲回答:缺乏善緣的累積,一個人有能力為人服務,就要多結善緣幫助他人,當你需要人幫助時,善緣就會出現的,成為你的增上緣。
※ 16:20
知貫法師以信、願、行鼓勵大家「因緣具足,把握當下」。
會長結語:今日的讀書會,氣氛很活絡,在茶香與書香裡,讓大家很享受也獲益良多,期待下次大家的分享讓更多讀書人來參與。
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