法寶-雲水讀書會

新竹教師分會12月份法寶雲水讀書會
一、召集人：葉璟萱督導
二、帶領人：李素真老師
三、齋 主：江順裕督導
四、時 間：113、1227(五)
上午10：30
五、地 點：竹北曼陀羅滴水坊
六、選讀題材：星雲大師文集《金剛經講話》-實相無相四果性空分第九
參加老師：1、李素真2、彭3、曾碧蓮4、曾秀英5、江順6、陳季英7、葉璟萱
七、讀書心得
1、度生要離相，得果也要離相，一切諸相不可住著。
2、明與無明，智者了然其性無二。
3、菩提和無明，凡夫和聖賢，在真如法性的晴空，並無好壞美醜的區別。
4、什麼是無諍，即無我無人，無彼無此，無高無下，無凡無聖，泯除差別對待之相。
5、人際之間的無諍之道，旨在能破我愛我執、我愛的妄相，若心住此寂静，即可與人無諍，與世無諍了。

教師分會11月份法寶雲水讀書會
召集人：葉璟萱督導
帶領人：李素真老師
齋 主：彭日妹老師
時 間：113、11、29(五)
地 點：新竹晨曦飯店古拉爵
選讀題材：大師《金剛經講話》依法出生分第八
參加老師：葉璟萱、李素真、彭日妹、曾碧蓮、朱兆朋、曾秀英、江順裕、李藹蓉等8人
讀書會心得分享
1、般若智慧，是三世諸佛之母。
2、般若智慧，能生出諸佛，亦是一切佛法的根源。
3、以無得無說，強調法性為畢竟空。
4、三賢十聖位，是佛陀示教利喜，比喻借筏渡河。
5、如來無師，不依聞、思，從修而得，覺悟一切，是故名佛。

一、讀書會名稱：法寶雲水讀書會/ 新竹教師分會
二、日期：113、10、22(二)
三、時間：上午11：00
四、地點：竹北市嘉豐五路「和順園」
五、召集人：葉璟萱督導
六、帶領人：李素真老師
七、齋 主：曾秀英老師
八、研讀題材：大師《金剛經講話》
九、共十位參與老師如下：葉璟萱、李素真、朱兆明、江順裕、彭日妹、曾秀英、祝韻
梅、陳季英、李藹蓉、曾秀英之妹。
十.大要
無得無說破事理障分第七 【講話】
無得無說破事理障分第七
【原典】
無得無說分第七*1
　　「須菩提！於意云何？如來阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
　　須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖*2皆以無為法*3而有差別。」

【講話】
　　縱貫第六分經文的脈絡，佛陀開啟我們對般若生起真實清淨的信心，及破除我們對我、法、空四相的取著，並且指陳諸佛種種示教利喜，都是方便渡岸的船筏。第七分再延伸探討我們學佛修行者都關切的問題，比如：是否有個菩提正覺可以獲得？佛陀有否演說一種無上法，能令一切眾生開悟呢？在我們空掉我、人、眾生、壽者四相之後，佛陀進一步粉碎我們對佛相、法相的妄執。
　　在生起對法的真實信心之後，佛陀在第七分以「無得無說」破除我們對佛相、法相的執著。第七分我用四點來說明。

　　一、 佛陀無證悟無言說。
　　二、 菩提正覺無有定法。
　　三、 真理實相色空一如。
　　四、 無為法攝三賢十聖。
　　不取著一佛一法之相，湖光水色，山花溪聲，無不深藏開悟的無上法。如《楞嚴經》說：
　　十方虛空界，都在如來心中，猶如片雲點太清。
　　這有生滅的佛相，有限的言說，不過是佛陀手掌所握的片葉，而未說之法如林中葉數！
　　無得，破除凡夫以為有個正覺可得的「事障」，及破除二乘行人的「理障」，以為正覺雖不可獲取，但可以「心得」。無說則令一切眾生，不要被語言文字障道。如《法華經》說：
　　諸根利鈍，精進懈怠；
　　隨其所堪，而為說法。

十一、心得
1、没有固定的法，為如來所說。
2、如來所說的法，不可以執取。
3、般若的實相，是無法以語言銓釋的。
4、落於空和有，都是錯誤的。
5、依寂滅的無為法而修，因證悟的深潛不同，才產生有三賢十聖等階位的差別。

一、 新竹教師分會-法寶雲水讀書會
二、 活動時間:113年9月20 上午: 10:00
三、 地點:法寶寺
四、地點：竹北市自強北路如聞心齋(蓮華寺對面)
五、召集人：葉璟萱督導
六、帶領人：李素真老師
七、齋 主：朱兆朋老師
八、研讀題材：大師《金剛經講話》「真實信心世間稀有分第六」
九、參與老師有八位~葉璟萱、李素真、朱兆明、江順裕、彭日妹、曾秀英、祝韻梅、李藹蓉等。
十、學習金剛經心得：
1、持戒修福，得入般若門。
2、能生實信，種萬億善根。
3、法相非法相，心皆不取。
4、佛陀所說法，借筏度岸。

新竹教師分會法寶雲水讀書會，日期：2024年08月28日（星期六）時間：10AM
地點：古拉爵餐廳
研讀題材：星雲大師《金剛經講話》諸相非如來實相第五
召集人：江順裕督導
帶領人：李素真老師
齋 主 ：葉璟萱督導
研討題材：星雲大師「金剛經講話」
預定參與老師~
葉璟萱 、彭日妹、李素真、江順裕、朱兆朋、卓美惠、劉金菊 、曾秀英 、曾碧蓮、.彭桂芳、陳秋明
讀書會內容及分享
在第四分，談論到布施心應無所住，什麼是「心無所住」呢？六祖慧能大師在《金剛經解義》中說：「布施應有純淨無染的心，一是不求身相端嚴。二是不求五欲快樂。為內破慳心，外利一切眾生。」從有施心無所住，破解眾生執著三有，我是布施者，對方是接受布施者，還有布施的財物，能三輪體空，才能獲福如虛空不可思量！

　　第四分要吾人遠離布施住心，第五分進入探討如來外現的三十二相八十隨形好，巍巍的丈六金身，就是如來的實相麼？

　　分四點來闡釋關於「如來實相」的問題。

　　一、丈六金身非佛。
　　二、佛身無住滅相。
　　三、見法即見佛陀。
　　四、佛陀身隨緣現。

　　經文中佛陀以一句：可以用三十二相之應身見法身如來否？勘驗須菩提能否深解菩薩因地修行時，諸多遊化事業，都是離相無染，因機設施的。佛陀所證的實相法身，並非我們眼見的有為的身相。
[習題：]

一 、為什麼佛陀說，不可以三十二相見如來呢？
二、佛陀四十九年說法，從住世到入滅，為什麼說沒有生滅？
三、我們要如何體認佛陀不生不滅，隨緣示現的道理？
四、要如何才能見到真正的佛陀？

2024年新竹教師分會法寶雲水讀書會
日期：113、7、30(二)
時間：上午11：30
地點：新竹青草湖湮波飯店二樓
研讀题材：星雲大師《金剛經講話》
召集人：左蓓蓓會長
帶領人：李素真老師
齋 主：祝韻梅老師
參與老師：
1、祝韻梅
2、葉璟萱
3、李素貞
4、彭日妹
5、曾秀英
6、江順裕
7、陳季英
8、朱兆朋

研討議題：大師《金剛經講話》布施心應無所住分第四
研討心得
1、修持菩薩道的行者，須止息躁動紛擾的塵勞心。
2、如何安住其心，須把握四項住心的標的：布施不住六塵、福德性如虚空、無相施福難量、心應無住而住。

新竹教師 分會
讀書會名稱：法寶雲水讀書會
日期：113、6、26(三)
時間：上午11：00
地點：南寮馬德雷咖啡館(素食)
召集人：江順裕督導
導讀人：李素真老師
齋 主 ：江順裕督導
研讀題材：星雲大師《金剛經講話》大乘菩薩發心分第三
參與老師：
江順裕,、彭日妹,李素真、朱兆朋
法義內容
大乘菩薩發心分第三 【講話】
第三分進入到探討大乘菩薩發心的問題。要發什麼樣的心？度化的對象是什麼？度化眾生的目的為何？菩薩行者如何檢驗自己的發心是合乎正知正見？這幾項疑問，在第三分佛陀有周詳的解答，並且提出四點觀念，令發心菩薩者有修學的次第。

　　一、廣大心平等觀。
　　二、滅度無住涅槃。
　　三、眾生本性寂滅。
　　四、菩薩心無四相。

　　這四點全面地指出，菩薩發心必須具備四種正觀、四種次第、四種正見，以及四種成就。

　　一、廣大心平等觀

　　經文中的「諸菩薩摩訶薩」的「諸」有廣義和狹義之別。廣義，泛指一切初發心的善男子、善女人等，狹義，專指已登地的五十二位階次的菩薩。前者是凡夫菩薩，後者是聖賢菩薩。不論是廣義或狹義，佛陀教導付囑本無聖凡的差別。

摩訶薩，是具有大心的菩薩。摩訶曰大，其義有七：

　　第一、具有大根機。
　　第二、具有大智慧。
　　第三、信仰大乘法。
　　第四、悟解大乘理。
　　第五、修持大乘行。
　　第六、生逢大乘時。
　　第七、證得大乘果。
欲成熟阿耨多羅三藐三菩提，必須是具有大心的摩訶薩，這大心即菩提心。如《華嚴經》云：「菩提心出生一切諸菩薩行，十方三世諸佛如來，皆從菩提心而出生故。」《佛藏經》亦云：「菩薩為因，佛為果。」從經典中可以印證，發菩提心是三世諸佛成就的根本。發菩提心者慈愛護念的對象是什麼？《金剛經》的經文：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想：：」所有一切眾生之類，都是我們拔苦予樂的對象，這就是菩薩發心要具備廣大心平等觀。這一切眾生之類，橫為三界，豎為九地，是一切眾生依存的所在。此三界之果報，雖有優劣苦樂等差別，但仍屬「迷界」，係難免生生死死輪迴之苦，為聖者所厭棄的。因《法華經‧化城喻品》云：「能於三界獄，勉出諸眾生。」亦即令三界眾生勿以三界為安樂，當勤求真正的解脫。
對於發廣大心平等觀，慈愛一切眾生之類，我們在佛陀本生故事中，看到佛陀因地修行時，不論身為人有割肉餵鷹、捨身飼虎的悲懷，縱使為鹿王、魚王身，遇眾生有難或有所求，都能廣大平等的布施。欲發起「廣大心」，必須具有平等的正觀，才能不分怨親、人我一切喜捨。

研讀心得
大乘菩薩要發什麼樣的心?
1、廣大平等的心
2、大般無住涅槃的心
3、發最勝心
4、無四相心
5、要發阿耨多羅三藐三菩提心

新竹法寶寺教師分會5月份法寶雲水讀書會
一、時間：113、5、28(二)上午10點
二、地點：新竹市元培路柴寮披薩店
三、召集人：江順裕督導
四、帶領人：李素真老師
五、齋主 ：李藹蓉副會長
六、研讀材料：星雲大師《金剛經講話》勸轉般若法輪分第二
七、參加老師：江順裕、彭日妹、李素真、朱兆朋、李藹蓉、祝韻梅共六人
八、學習心得：
1、佛陀的動靜去來，穿衣吃飯處，即含般若妙趣。
2、金剛經的重點要義：「應云何住?云何降伏其心?」「應無所住，而生其心。」
3、眾生諸佛本自一如，世出世間無一法不是真「如」，無一法不「是」實相。
4、吃飯洗足當下即是就是「如」。
5、照見四大五蘊和合的「假我」，如是「五蘊皆空」，即能了生死苦厄。

2024新竹教師分會4月份法寶雲水讀書會
時間：113、4、16(二)上午10點
地點：古拉爵(迎曦飯店)
召集人：葉璟萱督導
帶領人：李素真老師
齋主 ：李素真老師
一、研讀材料：星雲大師《金剛經講話》「法會啓建因緣分第一」
參加者7位老師：
1、江順裕
2、彭日妹
3、葉璟萱
4、李素真
5、李藹蓉
6、朱兆朋
7、曾秀英
二、活動程序
1、讀書心得：佛陀演說般若法會的因緣，其內涵和旨趣是~六成就的重要、如是我聞的我、一時師資合會及生活即是六度。而六成就可分為，信、聞、時、主、處、眾等成就。菩薩六度的生活為，布施、持戒、忍辱、精進、禪定等五度，最後滙集至般若波羅蜜。
2.會後全體老師為彭日妹老師慶生，為今日的讀書會畫下幸福安樂的句點。