寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會(鳳儀組)會議紀錄
日期：10/6（星期二）
時間：上午 09:00～10：30
地點：麗珠督導府上
參加人員：8人
林麗珠、賴玉珍、林秀、孫觀利、林秋桃、石世貴、姜潘珠仔、鄒李金花
帶領人：林麗珠
1. 誦心經
2. 分享與討論
0921人間福報副刊【三千年成都】-三星堆、虎穴
文／王文靜
被打過考績吧，你的KPI（關鍵績效指標）是什麼？不論是什麼，絕不會有這指標來得「奇特」！歷史上 ，有一個時期、有一座城市的「好官」績效來自「殺」老虎數量， 這地方是——四川成都。
今天的成都，超過二千一百萬人。
它是曾經的古蜀國，醞釀「三星堆」文明；養蠶製絲成錦緞，從絲路輸出至波斯；蜀錦，甚至可替代貨幣交易；二千年前發明的都江堰水利工程控制水患，開創富裕糧倉平原，至今。這些都是大家了解的輝煌成都。
但不熟悉的是：在明朝末年，這裡被起義首領張獻忠作為稱帝時的指揮中心所開啟「黑暗成都」期。張獻忠因為懷疑四川人通外，大開殺戒，所有千年古寺與建築被毀，還殺了無數、無數、無數人。
人口銳減九成，城毀了，森林入侵，老虎進入……。三千年的古城，成為「虎穴」。
成都「虎患」有多可怕？ 雜草高過人頭，「遍地皆虎，或一、二十成群，或七、八隻同路」；甚至「踰牆上屋、浮水登船」……。
倖存者白天不敢開門，白天不敢單獨外出，晚上只能全村圍在一起敲擊鐵盆、打鼓發出大噪音，期望嚇退老虎，鼓聲整夜不絕。
明代萬曆年間，四川人口有六百萬；清康熙二十四年（一六八五年），全省剩不到十萬人，就像是「除官員外無居民」的廢墟。一座輝煌的城市，只剩官員，甚至連官員的命，都岌岌可危。清朝一位知縣上任帶著七名隨從，才進入城內，隨後一群老虎突然衝出，當場咬死五名隨從，知縣在軍士血戰下僥倖逃脫。
怎麼辦？地方政府從陝西、甘肅招來移民五百零六名，又將近一半被吃掉。
近五十年的「虎災」，地方政府根本無力處理：棄守？不但中國歷史的糧倉就沒了，西北防線也等於崩解。
於是， 中央出手：
一，官府組織大規模打虎隊：清政府將打虎列為地方官員考核，動用軍隊進行系統性捕殺。這就是我在一開頭提及的非常另類的ＫＰＩ。
二，清廷全面推行中國歷史上規模最大的移民潮，歷經康熙、雍正、乾隆三朝的獎勵：
1.給予土地：移民只要開墾荒地，土地就歸其所有。
2.減免稅賦：新開墾的土地給予五至十年不等的免稅期。

3.提供路費補助、發放耕牛與種子。
這場大移民，吸引遍及大半個中國：湖北、湖南、廣東、廣西、江西、福建、陝西、貴州等的人民。
經過百年，人口慢慢地回來，四川砍伐森林、開墾農田，野生動物的棲息地迅速縮減。恢復生氣，再度成為天府之國、國家糧倉，人口更勝於明末。吃人的老虎「凶手」也滅絕於四川山林。
從爺爺康熙開始的移民獎勵，歷經三個皇帝：直到孫子， 乾隆五十六年，四川人口已增至八百四十萬人。
成都，是一座死而復生的城市：輝煌、廢城、再度繁華。
歷史淘汰過許多城市，但淘汰後，已經被森林與老虎霸占的土地，還能復甦，這是非常罕見的。歷經黑暗期，舊時的「四川人」幾乎被抹平。現代四川與重慶的人口，超過百分之八十五的祖先都是當年從外省大移民的，多是「外省人」， 而他們從沿海帶來辣椒，融合出「麻辣」的四川菜，不只飲食， 文化與口音也都顛覆。
我站在最熱鬧的太古里廣場，眼前有全世界最頂尖的名牌，從法國到美國 ，黑夜裡，Louis Vuitton的時尚招牌燈鉗在廣東同鄉會館老建築，內斂而璀璨。這座廣東同鄉會館古宅就是大移民後的外鄉人聚所。
極難連想，曾經「老虎吃人」的荒城，能在廢墟中重建起來。

六祖壇經:護法品第九
本經主要記錄唐代武則天與中宗皇帝遣使迎請六祖惠能大師入京，以及六祖與內侍薛簡談論佛法核心的故事。
本品要點
• 皇帝迎請：神龍元年上元日，武則天與中宗下詔，因慧安、神秀二師推薦南方有惠能大師傳佛心印，於是派遣內侍薛簡馳詔迎請六祖入京。
• 辭疾拒旨：六祖以年老多病為由上表辭謝，願終老於山林。
• 道由心悟：薛簡向六祖請教京城禪德推崇的「坐禪習定」，六祖回答：「道由心悟，豈在坐也？」
• 實性無二：六祖闡釋明與無明、煩惱與菩提其性無二，本自無生、不生不滅的真如實性。
精彩句子:
師曰。道由心悟。豈在坐也。經云。若言如來若坐若臥。是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。無生無滅。是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。豈況坐耶。

薛簡:
一燈然百千燈。冥者皆明。明明無盡。
師云。道無明暗。明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。相待立名故。淨名經云。法無有比無相待故。

簡曰。明喻智慧。暗喻煩惱。修道之人倘不以智慧照破煩惱。無始生死憑何出離。
師曰。煩惱即是菩提。無二無別。若以智慧照破煩惱者。此是二乘見解。羊鹿等機。上智大根悉不如是。

簡曰。如何是大乘見解。
師曰。明與無明凡夫見二。智者了達其性無二。無二之性即是實性。實性者處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常不來不去。不在中間及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。

簡曰。師說不生不滅何異外道。
師曰。外道所說不生不滅者。將滅止生以生顯滅。滅猶不滅生說不生。我說不生不滅者。本自無生今亦不滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂妙用恆沙。

3.唱十修歌
4.迴向：佛光四句偈