寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會
日期：9/17（星期四）
時間：上午 09:00～10：30
地點：李孝康師兄府上(城峰路26號)
帶領 人：林麗珠督導
參加人員：5人
林麗珠、王天資、李孝康、蔣姿香、石世貴
主題內容:
本次召開臨時讀書會主要是針對會員大會中的主題論壇進行討論與練習並培養默契，由麗珠督導擔任主持人，天資督導與校康師兄擔任與談人，主題為:福報
王天資:
《人間萬事五~福報》
各位讀者，大家吉祥！
經云：「人天路上，作福為先，生死海中，念佛第一。」福報就等於吾人倉庫裡的儲糧、銀行裡的存款、福田裡的種植。有福報的人，不但可以自助，更有人助、天助；沒有福報的人，做事往往諸多不順。所謂「升天自有升天福」，升天要有福報，做人其實也要有福報，有福報則富貴通達，吉祥平安。甚至修福報的人，即使輪迴轉世成為畜生，也是「大象披瓔珞」；沒有修福報的人，就算現世修行成了羅漢，也是「聖者應供薄」，可見福報的重要。福報從哪裡來呢？
一、從環保資源中來：
平時重視環保，愛惜資源；懂得惜福愛物，當然就有福報。所以叢林寺院的齋堂門口，經常可見一副對聯，寫著：「一粥一飯，當思來處不易；一絲一縷，須知物力維艱。」一個重視環保，愛惜資源的人，必有福報。
二、從發心作務中來：
你努力耕種福田，禾苗才會生長；你發心作務勞動，事情才能成功。所謂黃金不會從天上掉下來，也不會從地上蹦出來，所有的榮華富貴，要從發心作務中求得。所以，有福報的人，相對的也可以見出他的發心來。
三、從積德結緣中來：
愛惜錢財，儲蓄錢財，當然有財。積財得財，積德必然也會有德。同樣的道理，廣結善緣的人，必然也會獲得各種好因好緣。平時懂得愛惜生命，給人方便，幫助他人解決困難；能夠廣結善緣，還怕沒有福報嗎？
四、從慈悲喜捨中來：
福報不在天上，不在地下，不在東西南北，福報在慈悲喜捨裡。所謂「捨得，捨得」，吾人只要有慈悲喜捨的善行，則福報自會從慈悲喜捨中光臨而來。
五、從慚愧感恩中來：
慚愧如同華麗的服裝，穿了慚愧之服，能讓我們身心莊嚴；感恩好像活泉，知恩報恩的人表示富有。一個人穿戴莊嚴，自然受人尊重；一個懂得「滴水之恩，湧泉以報」的人，何愁別人不回報我們呢？所以，福報不但在慈悲喜捨裡，福報也在慚愧感恩裡。
六、從忍辱包容中來：
經云：「忍之為福，身安親寧。」確實不錯，能夠唾面自乾的人，不是吃虧，必得大福。不但忍辱，而且能夠包容，其德至善且美！所謂「能忍自安，包容自富」，所以我們要求安樂富貴，何不學習忍辱包容呢？
七、從恭敬供養中來：
佛法在哪裡求？在恭敬供養中求。同樣的，福報從哪裡來？從恭敬供養中來。你對三寶的恭敬，你對大眾的供養，所謂「敬人者人恆敬之，助人者人恆助之」，從因果感應的道理上來講，恭敬供養的人，必有福報。
八、從訂閱福報中來：
世間上無論什麼事，有果必有因，有來必有由。有了訂閱《福報》的緣由，當然就有「福報」的果實，如心定法師說的《人間福報》順口溜：
善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。
報紙有報，電台也報，電視也報，天天都報，誰說不報。
也有早報，也有晚報。
破案得早，就是早報；破案得晚，就是晚報。
不論早報，還是晚報，總而言之，通通有報。
看來看去，選來選去，最佳選擇，還是人間福報。
因此，你想要有福報嗎？除了積德行善、惜福愛物、發心服務、廣結善緣、慈悲喜捨、慚愧感恩、忍辱包容、恭敬供養等懿行以外，最好能夠及早訂閱《人間福報》。

李孝康:
「福報」是學佛的人所重視的問題，如我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？
其實，「福報」不是只有學佛修行的人才關心，我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。
福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款，因此在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。假如說銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。
你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡去累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。
福報也不是要用來比較的，主要是要自我耕耘心田，自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋鋪路、布施助人都是累積福報的方法。《普門品》也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。
什麼是福報？簡單的說就是善、美的回報。譬如：從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗；長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多；中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等，這些就是所謂的福報。
雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姊妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的，就像串聯的鎖鏈，彼此牽引，相互影響。
過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人，也要懂得惜福、培福。因為如果只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡；就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天。又如一位學生，即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。
當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為「拾金不昧」而獲得福報；有的人因為「不貪不義之財」有了善緣；有的人因為「救苦救難」而消災免難；有的人因為布施明燈，而得以全家團圓。如「貧女阿照」，就是藉著施燈的因緣而遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。
因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，或是舉手之勞的服務，乃至見人有難熱心幫助等；能夠成就他人的善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。因為法界一切眾生，都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來世無量的福報。
──摘自《星雲大師全集‧佛法真義》