台北-早覺讀書會

** 早覺讀書會 **
閱讀篇章: [當代人心思潮]: 第八章「人間與生活」
活動單位: 北市北四區南港分會
成立日期: 2025/01/09
活動時間: 2026/07/09 (四) 10:00-12:00AM
活動地點 : 台北市大安區會長宅第
內容導讀人：謝佳如
記錄 ：倪靜美
參加成員：倪靜美、 邱玉英、黃嘉貞、王淑玲、吳秀珍、陳鳳雪、謝佳如
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導讀內容:
「人間與生活」旨在探討如何將佛法哲理融入現實人生。核心理念強調「佛法生活化，生活佛法化」，主張不離世間覺，在時間、空間與人際關係中實踐清淨心與正念，以增進生命幸福與社會和諧。
以下三個實踐面向：
1.人際相處：人是群居動物，生活的人間著重於處理人與人之間的關係。
學習關懷他人、不計較與比較，能大幅減少生活煩惱。
2.隨緣生活：如同佛陀在人間的行誼，強調隨遇而安、在平淡中修行，不因外在環境而迷失心智。
3.生活禪法：將修行帶入日常起居（如走路、吃飯、工作），時時刻刻提起覺照，善護清淨心。
一、佛法人間化 （ p120 ）
「五戒十善」是佛教倫理道德的基礎，也是來世人天善道的通行證。持守這些準則能保護身心不造惡業，為自己與他人修得清淨光明的未來。以下為詳細內容與內涵介紹：
一、 五戒（做人的根本準則）五戒相當於個人品德的完善，主要側重於「止惡」（不做壞事），亦常被稱為五大施。
不殺生：不傷害與剝奪他人的生命，愛惜一切眾生。
不偷盜：不佔有、奪取非自己應得的財務。
不邪淫：除了夫妻關係之外，不發生不正當的男女關係。
不妄語：不說謊欺騙，誠實以對。
不飲酒：不飲用容易令人迷失心智的酒類或麻醉品。
二、 十善（行為、語言、思想的修持）十善是五戒的延伸與細化，分為身、語、意三業，側重於積極的行善：
身三業（行為）1. 不殺生：愛護物命。
2. 不偷盜：不義之財不取。
3.不邪淫：行為端正。
語四業（語言）4. 不妄語：不說謊欺騙。
5. 不兩舌：不挑撥離間、搬弄是非。
6. 不惡口：不口出惡言、罵人。
7. 不綺語：不說輕浮、撩人邪念或無意義的花言巧語。
意三業（思想）8. 不貪欲：不貪戀非分之財與物。
9. 不瞋恚：不懷恨在心、不隨意發怒報復。
10. 不邪見：相信因果道理，不抱持錯誤或偏激的見解。


「六度」與「四攝」是大乘佛教中菩薩修行的兩大核心綱領。
「六度」側重於修心自利，克服煩惱以成就佛果；
「四攝」則側重於利他度眾，是與大眾相處、引導他人的四種方便法門。
六度（六波羅蜜）指菩薩從煩惱的此岸到達覺悟彼岸的六種修行方法：
1.布施：捨棄慳貪，付出財物（財施）、佛法（法施）或給予他人安心（無
畏施）。
2.持戒：遵守道德規範，防非止惡，清淨身口意行為。
3.忍辱：包容與忍耐逆境、他人的侮辱與傷害，對治瞋恨心。
4.精進：勤奮不懈地修善斷惡，堅持不退轉。
5.禪定：心不散亂，保持專注與內心的平靜。
6.智慧：通達事理真相，破除迷惘（般若）。

四攝菩薩為了化度眾生，使人願意親近並接受教化的四種攝受方法：
1.布施：同「六度」中的布施，以財務或關懷給予他人實質幫助。
2.愛語：依對方的根基與需求，說柔軟、鼓勵、真實與有益的語言，令人產
生歡喜心。
3.利行：起心動念與實際行動皆對他人有益，幫助他人解決困難。
4.同事：深入人群，與他人同甘共苦、共同生活與工作，藉此了解對方並適
時給予引導。

二、生活書香化 （ p125 ）
♦️杜甫曾說過：「讀書破萬卷，下筆如有神。」
♦️「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」讀書不但可以充實我們的智慧，增加樂趣，更能為我們帶來許多的快樂，豐富了生活。

讀書不只是獲取知識，更是與古今智者對話、拓展生命維度並豐富心靈的過程，多位中外名人的經典名言，為你闡述讀書的深層意義。
1. 突破視野與格局
「讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。」— 笛卡兒（RenéDescartes）「書籍是人類進步的階梯。」— 高爾基
2. 啟迪智慧與思考
「讀書之於頭腦，好比運動之於身體。」— 艾迪生（Joseph Addison）
「讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。」— 富蘭克林（Benjamin Franklin）
3. 豐富心靈與人生境界
「閱讀一切好書如同和過去最傑出的人談話。」— 培根（Francis Bacon）「讀書的意義，是使人較虛心，較通達不固執，不偏執。」— 林語堂
4. 探索自我
「從沒有人為了讀書而讀書，唯有在書中閱讀自己、發現自己或檢查自己。」—— 羅曼·羅蘭（Romain Rolland）

讀活書、活讀書讀：勤做筆記。
讀書要慎選有益的書來讀。
讀書要靠日積月累、要持之以恆。
讀書也應該有所規劃。
唯有讀書，才能變化氣質，才能昇華人格。

三、僧信平等化（ p133 ）
「眾生平等」是佛教核心觀念，強調一切有情眾生本性皆具佛性，無高低貴賤之分。佛陀以此反思古印度的種姓制度，主張人與萬物皆應相互尊重。现代社會亦由此延伸出人權觀念，強調人生而自由且尊嚴平等。
進一步了解此理念的來源與實踐：
佛法意涵：探討佛與眾生平等的本質與涵義。
歷史背景：認識眾生平等思想如何幫助破除階級差異與迷惘。
物種關懷：延伸至自然界，尊重所有物種生存權的理念。

♦️「同體共生」是一種強調彼此生命相依、互相包容的哲學與生態觀。
「同體」代表我們本為一體，強調平等與包容；
「共生」則意味著共同生存，強調慈悲與融和。
這觀念教導我們應超越對立，視萬物與他人為生命共同體。
● 核心意涵平等與包容（同體）： 就像人的身體雖然有眼、耳、鼻等不同器官，但都同屬於一個身體。社會與自然界也是如此，不分種族、國界，大家皆是彼此依存的整體。
● 慈悲與融和（共生）： 明白萬物無法單獨存在，必須互相協助、共存共榮。現代社會中，企業與員工、人類與自然生態皆是如此。

應用領域：
● 人文與宗教： 佛教中常以此概念推己及人，倡導「無緣大慈，同體大悲」，將他人的苦樂視為自己的苦樂。
● 社會與政治： 提醒國與國、人與人之間應「同中存異」，透過包容與尊重來化解衝突，建立和平的互動模式。
● 生態與環境： 提醒人類與大自然互相依賴，保護地球生態即是保護人類自己。

四、寺院本土化（ p138）
本土化（Localization）是指將外來的制度、產品、知識或文化，調整以適應特定地區的語言、法規與文化脈絡的過程。它不僅是跨國企業佈局的商業策略（也稱「全球在地化」），在社會與政治脈絡下，更是強調在地主體意識與文化再生產的重要運動。
本土化（Localization）能打破文化與語言隔閡，針對在地需求量身打造產品與體驗。這有助於企業提升市場接受度、降低溝通成本，並能快速融入當地社群，建立深厚的信任與品牌忠誠度。

「文化共融」是指不同背景的群體在接納彼此文化差異的同時，促進互動與交流，消除偏見與歧視。無論人們的年齡、種族、性別、身心狀況或社會階級如何，都享有公平參與社會與文化活動的權利，這也是實踐 DEI（多元、平等、共融）的核心精神之一。
♦️DEI 是多元（Diversity）、公平（Equity）、共融（Inclusion）的縮寫。

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分享心得:
靜美:
讀書在日積月累持之以恆,不在多在精.讀書因年齡層,會有各類的需求,像我們現在60,當讀些宗教書籍,讓心靈有所依歸.
寺院本土化，佛光山到世界各地，都會融合當地而非覆蓋，必須接納各地民眾.我年初回山, 驚訝於佛光山的本山包容了各地的出家眾，有黑的、白的人 種，還有馬來西亞師父.

鳳雪：
感謝佳如分享非常多的內容，每個人要有自己的底線，基本的方向目標.如讀書、文化、、、的認同.個人是個點,延伸成線，如家人、社會, 再到面，如世界，個人也常反省自己.

嘉貞：
佛學會考，只要思想正確，不看書都能回答.但我參加會考,目的是希望進一步了解佛光山體系，如金剛經也是一次次的深入其經義，藉由會考更加明瞭.

玉英：
暑假回山參加教師佛學營S E L社會情緒管理，4天研習參加的學員非常優秀，發言踴躍，更有依空、 覺培、、、,數位大師開 釋,收穫頗豐.
大伯重病彌留,等師父開示皈依佛,但也還未 往生.

鳳雪：
我喜歡看電影,從電影中獲得許多生命的啟示,羊妹妹信仰,死了可變成天上的雲,忘掉世間的記憶,所以不用害怕死.分享「羊妹妹偵探」電影情節。