台北-教師經典讀書會

台北教師分會經典讀書會
時間：107、11/20上午10:00-12:00
地點：台北道場第11樓
書目：般若心經生活觀

由淑貞導讀～般若心經生活觀「下卷：透過故事讀心經」p204-216「無」最快樂
由於眾師姐醍醐灌頂、感恩的心感謝有您們的指引，感恩的心感謝有您們～
秀珍督導的指導～如何將文章中在說什麼：分出1.自然段2.意義段，如何做到事理圓融。如何以聞思修證來帶領讀書會。如何做好故事的提問、故事的轉折與關健字，導讀過程中注意到同學的相同感受（feeling)與聯想....隨時為同學傳道、授業、解惑，實在讓我太感動了。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙

「無智亦無得」之後，接著「以無所得故，菩提薩埵」意思是說，我們在談「無眼耳鼻舌身意」，無分別；「無色聲香味觸法」，無動亂的六塵：「無眼界乃至無意識界」，沒有那麼多分別；無十二因緣，沒有過去、現在、未來；「無苦集滅道」，沒有這許多因果關係。「無智亦無得」是這也無、那也無，無到最後，以這個「無所得」而有「菩提薩埵」。

以五個故事，「聞」透過故事的提問、故事的轉折與找出關健字。
「思」故事一：說到布施，《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分，主要的宗旨就是
「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」。無是無限、無量、無邊、無上。
故事二：「無」，很。安住在「無」裡面，就很有力量；會如如不動。無不是沒有，在事相上可以有，但是在心上要無。深深體會「無」的妙處，就常享受無的快樂。
故事三：「無」虛空無相，所以能生萬物，能有森羅萬象。無心無相，無心就不執著，能隨遇而安。
故事四：「以無所得」，就可以「菩提薩埵」了。
故事五：真如佛性不可以說有，也不可以說無，無得無失。
「修」經驗的分享～感謝眾師姐的寶貴經驗分享
「證」將來發願發心，如何做？後設...........

記錄：陳淑貞